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1、我们学过陶渊明的哪些作品我们学过陶渊明的哪些作品? ?1 1、桃花源记桃花源记 ( (散文散文) )2 2、五柳先生传五柳先生传（传记）（传记）3 3、归园田居归园田居（田园诗）（田园诗）作者简介：作者简介： 陶渊明（陶渊明（365-365-427427），名潜，字元），名潜，字元亮，东晋时期著名亮，东晋时期著名的山水田园诗人、的山水田园诗人、辞赋家、散文家。辞赋家、散文家。曾著曾著五柳先生传五柳先生传以自况，卒后朋以自况，卒后朋友私谥友私谥“靖节靖节”，故后人称故后人称“靖节先靖节先生生”。关于本诗： 饮酒饮酒是是一组五言古诗，共二十一组五言古诗，共二十首，是陶渊明在弃官归隐后陆续写成首，是
2、陶渊明在弃官归隐后陆续写成的，为酒后即兴之作，大多直抒胸臆，的，为酒后即兴之作，大多直抒胸臆，挥洒真情，实际上是借挥洒真情，实际上是借“饮酒饮酒”的题的题目，写对世事人生的感慨。这里选的目，写对世事人生的感慨。这里选的是第五首，是其中最有名的一篇。是第五首，是其中最有名的一篇。 饮 酒 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。结庐结庐在在人境人境，而无车马喧。，而无车马喧。 问君何能问君何能尔尔，心远地自偏。，心远地自偏。 采菊东篱下，采菊东篱下，悠然悠然见南山。见南山。 山气山气日夕日夕佳，飞鸟佳
3、，飞鸟相与还相与还。 此中有此中有真意，真意，欲辨已忘言欲辨已忘言。陶渊明陶渊明 此指人生真意不知如何用言语来表达。此指人生真意不知如何用言语来表达。傍晚傍晚人类聚居的地方。人类聚居的地方。构筑居室。构筑居室。这样这样闲适自得的样子闲适自得的样子结伴回家结伴回家人生的真正意义人生的真正意义构筑房舍（住）在人聚居的地方，却听构筑房舍（住）在人聚居的地方，却听不到车马的喧闹。不到车马的喧闹。请问您如何能够这样呢？心灵远离尘俗，请问您如何能够这样呢？心灵远离尘俗，（住）的地方自然觉得偏僻了。（住）的地方自然觉得偏僻了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘
4、。的南山映入眼帘。南山的景色在傍晚更加秀丽，飞鸟成群南山的景色在傍晚更加秀丽，飞鸟成群结伴归巢。结伴归巢。在这里面居住的人有人生的真意，想要在这里面居住的人有人生的真意，想要辨识却不知怎样表达。辨识却不知怎样表达。1.1.“结庐在人境结庐在人境”，既然生活在人来人往的环，既然生活在人来人往的环境中，为何境中，为何“而无车马喧而无车马喧”呢呢? ? “车马车马”指达官贵人的高轩，代表着官场繁指达官贵人的高轩，代表着官场繁琐的应酬和功利性的政治交往。琐的应酬和功利性的政治交往。“而无车马喧而无车马喧”意指作者归隐田园，疏远了意指作者归隐田园，疏远了奔竞仕宦之途的喧嚣，没有了官场上的烦扰。奔竞仕宦之
5、途的喧嚣，没有了官场上的烦扰。 2.2.“心远地自偏心远地自偏”，“远远”的对象是什么？的对象是什么？ 远离官场，更进一步说，是远离尘俗，远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。超凡脱俗。 研读赏析：研读赏析： 3 3、如何理解、如何理解“心远地自偏心远地自偏”？ 因为心境超脱世俗，不为名利所惑，不慕因为心境超脱世俗，不为名利所惑，不慕官场荣禄。因而官场荣禄。因而“心远地自偏心远地自偏”“心心远地自偏远地自偏”，隐居重在精神上的宁静、，隐居重在精神上的宁静、自由，不在于居所是否荒远。自由，不在于居所是否荒远。4、“采菊东篱下，悠然见南山采菊东篱下，悠然见南山”，怎，怎么理解？么理解？ 这句
6、诗描写了诗人采菊东篱时于无这句诗描写了诗人采菊东篱时于无意之中偶见南山的情景。意之中偶见南山的情景。赏析：赏析：这句诗将南山静穆超然的胜景这句诗将南山静穆超然的胜景与自己悠然自得的心情相融合，达到与自己悠然自得的心情相融合，达到了物我合一的境界，表现了作者超凡了物我合一的境界，表现了作者超凡脱俗、天真自然的意趣。脱俗、天真自然的意趣。5、“悠然见南山悠然见南山”中的中的“见见”可否改为可否改为“看看”、“望望”等字？表达效果有何不等字？表达效果有何不同？同？ 不能。不能。“见见”字写出诗人看到南山不是有意字写出诗人看到南山不是有意为之，而是在采菊之间为之，而是在采菊之间无意无意所见，表现了诗所
7、见，表现了诗人人悠闲恬静悠闲恬静的心境。的心境。 表达效果明显不一样。表达效果明显不一样。“见见”是无意中是无意中看见，把人与物融为一体；而看见，把人与物融为一体；而“看看”或或“望望”是有意远观，使人和物拉开了一段距离。是有意远观，使人和物拉开了一段距离。用用“见见”追求的是一种不用意而境与意融汇追求的是一种不用意而境与意融汇的完美的境界。的完美的境界。6.“此中有真意此中有真意”，你认为所谓，你认为所谓“真意真意”指什指什么？最后两句应怎样理解？么？最后两句应怎样理解？人的自然本性，也指人生真谛。人的自然本性，也指人生真谛。这两句说的是这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出这里边有人生的
8、真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。来，却忘了怎样用语言表达。“忘言忘言”通俗地通俗地说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传。不可言传。“至情言语即无声至情言语即无声”，这里强调一，这里强调一个个“真真”字，指出字，指出辞官归隐乃是人生的真谛辞官归隐乃是人生的真谛。 诗歌表达了诗人怎样的思想感情诗歌表达了诗人怎样的思想感情? ? 表现了作者厌恶官场的虚伪，表现了作者厌恶官场的虚伪，从大自然里悟出人生的真谛从大自然里悟出人生的真谛, ,获得恬获得恬静心境的思想感情。静心境的思想感情。理解主旨：理解主旨： 结合诗作学习，评评陶渊明是一个什么
9、样结合诗作学习，评评陶渊明是一个什么样的人，他的思想在当时有什么积极意义和消的人，他的思想在当时有什么积极意义和消极意义？极意义？ 陶渊明弃官归隐，洁身自好，追求恬静的陶渊明弃官归隐，洁身自好，追求恬静的田园生活，完善独立的人格，渴望自由，总的田园生活，完善独立的人格，渴望自由，总的特点是特点是“淡泊淡泊”，“独善其身独善其身”。这在当时来。这在当时来说，是对黑暗官场的一种反叛，因此有其积极说，是对黑暗官场的一种反叛，因此有其积极意义。但是，要改选社会，消除污秽，不能单意义。但是，要改选社会，消除污秽，不能单靠靠“归隐归隐”与与“独善独善”，应该兼济天下，积极，应该兼济天下，积极地地 参加社会
10、活动。从这点来说，陶渊明的退参加社会活动。从这点来说，陶渊明的退隐思想也有其消极的一面。隐思想也有其消极的一面。一、背诵默写：一、背诵默写：1 1、诗中借优美的山水田园风光，抒发作者恬淡高、诗中借优美的山水田园风光，抒发作者恬淡高远心境的诗句是远心境的诗句是 。2 2、诗歌中表达作者对理想的追求，歌咏人生的渴、诗歌中表达作者对理想的追求，歌咏人生的渴望的诗句是望的诗句是 。3 3、表明作者决意摆脱尘世的干扰，过闲适恬静的、表明作者决意摆脱尘世的干扰，过闲适恬静的生活的句子生活的句子 。采菊东篱下采菊东篱下，悠然见南山悠然见南山此中有真意，欲辨已忘言此中有真意，欲辨已忘言结庐在人境，而无车马喧结
11、庐在人境，而无车马喧1 1、对陶渊明的、对陶渊明的饮酒饮酒赏析有误的一项赏析有误的一项（ ）A A、诗歌表现了诗人不慕功名利禄的高尚节操以及在自、诗歌表现了诗人不慕功名利禄的高尚节操以及在自然景物中寻找乐趣的恬适心情。然景物中寻找乐趣的恬适心情。B B、本诗平淡自然而诗意隽永，情与景相应成趣。、本诗平淡自然而诗意隽永，情与景相应成趣。C C、本诗的主旨句是、本诗的主旨句是“问君何能尔，心远地自偏。问君何能尔，心远地自偏。”D D、诗中的、诗中的“菊菊”、“山山”、“气气”、“日日”、“鸟鸟”这些极富诗情画意的景物都点出了这些极富诗情画意的景物都点出了“真意真意”的所在。的所在。二、选择题二、选
12、择题D2 2、对本诗理解和分析不当的一项是、对本诗理解和分析不当的一项是( )( )A A、诗的前四句道出了作者的体验：要拥有心灵的宁静，、诗的前四句道出了作者的体验：要拥有心灵的宁静，就应该脱离喧嚣的环境，投身到大自然中，尽情体就应该脱离喧嚣的环境，投身到大自然中，尽情体会生活的快乐。会生活的快乐。B B、“山气日夕佳山气日夕佳”中的中的“佳佳”字，写出了作者对山气缭字，写出了作者对山气缭绕、夕阳西下一景象的赞美，表现了诗人归隐田园绕、夕阳西下一景象的赞美，表现了诗人归隐田园的惬意情怀。的惬意情怀。C C、“此中有真意，欲辨已忘言此中有真意，欲辨已忘言”的意思是：这种生活让的意思是：这种生活
13、让人体会到人生的真正意义，但无法用语言表达，只人体会到人生的真正意义，但无法用语言表达，只能用心灵去感受。能用心灵去感受。D D、本诗描写了恬静、闲适的生活，表现了诗人与大自然、本诗描写了恬静、闲适的生活，表现了诗人与大自然相亲相融的境界。相亲相融的境界。A A 3.3.下列对诗句理解有误的一项是下列对诗句理解有误的一项是( )( )A A、这首五言古诗通过对田园生活中自然景色的悠闲欣赏，、这首五言古诗通过对田园生活中自然景色的悠闲欣赏，反映出作者厌恶官场腐败、决心归隐自洁的人生追求。反映出作者厌恶官场腐败、决心归隐自洁的人生追求。B B、第一、二句直接道出作者对宁静田园生活的喜爱，对、第一、
14、二句直接道出作者对宁静田园生活的喜爱，对车马喧嚣的官场生活的厌倦。车马喧嚣的官场生活的厌倦。C C、第三、四句自问自答，表现了作者对自由自在、超凡、第三、四句自问自答，表现了作者对自由自在、超凡脱俗境界的追求。脱俗境界的追求。D D、第五、第五八句将菊花、南山、山中晚景、归林飞鸟构成八句将菊花、南山、山中晚景、归林飞鸟构成一幅大自然的美丽画面，作者完全陶醉在悠闲自得之中。一幅大自然的美丽画面，作者完全陶醉在悠闲自得之中。E E、“此中有真意，欲辨已忘言此中有真意，欲辨已忘言”两句是全诗的总结，意两句是全诗的总结，意即大自然有人生的意义，作者想说出来却不能说出。即大自然有人生的意义，作者想说出来
15、却不能说出。E E 龚自珍（龚自珍（1792179218411841），字璱人，号），字璱人，号定庵定庵，仁仁和和（今浙江杭州）人，（今浙江杭州）人，清代清代杰出的思想家和诗人。杰出的思想家和诗人。龚自珍是中国近代思想家、文学家。是近代思想启龚自珍是中国近代思想家、文学家。是近代思想启蒙的先驱蒙的先驱.有有龚自珍全集龚自珍全集。 他少有大志，博学多才，以天下兴亡为己任。他少有大志，博学多才，以天下兴亡为己任。他幻想能像王安石一样，发动一次社会改革，挽回他幻想能像王安石一样，发动一次社会改革，挽回清朝的颓败命运。但是他清朝的颓败命运。但是他2727岁中举，岁中举，3838岁才中进士，岁才中进士，
16、十年之中，又不屑于做小小地方官，但是始终沉顿十年之中，又不屑于做小小地方官，但是始终沉顿下僚，无从施展经天纬地之才。下僚，无从施展经天纬地之才。道光十九年（道光十九年（18391839），也就是鸦片战争的前一年，），也就是鸦片战争的前一年，他已他已4848岁，对清朝统治者大失所望，依然辞官，回岁，对清朝统治者大失所望，依然辞官，回归故里，授徒讲学。一路上有所思，有所感，遂写归故里，授徒讲学。一路上有所思，有所感，遂写己亥杂诗己亥杂诗。本诗是其中的第五首。本诗是其中的第五首。吟鞭吟鞭：指诗人鸣鞭。：指诗人鸣鞭。己亥杂诗（清）龚自珍浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。落
17、红落红：落花，诗人自喻。：落花，诗人自喻。浩荡浩荡：无限。指离别京都的愁思浩如水波，：无限。指离别京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。也指作者心潮不平。东指东指：指东方故里：指东方故里。译文浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 惨白的太阳渐渐西沉，那胸中的离愁就惨白的太阳渐渐西沉，那胸中的离愁就像一江春水浩荡汹涌；骑马驶向东方，就是像一江春水浩荡汹涌；骑马驶向东方，就是要驶向那遥远的天涯海角。要驶向那遥远的天涯海角。落红不是无情物，化作春泥更护花。落红不是无情物，化作春泥更护花。 正是暮春时节，落花满地，然而这落花正是暮春时节，落花满地，然而这落花并不是无情无义之
18、物，它们会变成肥沃的泥并不是无情无义之物，它们会变成肥沃的泥土，培育护养新花。土，培育护养新花。1 1、“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯涯”两句两句叙事抒情叙事抒情，表达了诗人怎样，表达了诗人怎样的思想感情？的思想感情？ 一方面一方面, ,是离别京城、告别好友的是离别京城、告别好友的忧忧伤伤；另一方面，是逃出令人窒息的桎梏与；另一方面，是逃出令人窒息的桎梏与樊笼的樊笼的喜悦喜悦。即写出了自己离别的忧伤和即写出了自己离别的忧伤和回归的喜悦。回归的喜悦。研读赏析：研读赏析： 此句此句以落花自喻以落花自喻，表明自己的心，表明自己的心志。自己虽然辞官，但仍会关心国家志。自己
19、虽然辞官，但仍会关心国家的前途和命运。表达了自己的爱国热的前途和命运。表达了自己的爱国热忱。现常用来表现老一辈自喻为落花，忱。现常用来表现老一辈自喻为落花，甘愿牺牲自己来培育新生力量的甘愿牺牲自己来培育新生力量的无私无私奉献奉献精神。精神。2 2、落红不是无情物，化作春泥更护花。、落红不是无情物，化作春泥更护花。这首诗表达了怎样的主题？这首诗表达了怎样的主题？ 抒发诗人辞官离京时的复杂感情，抒发诗人辞官离京时的复杂感情，表现诗人始终都要为为国为民尽自己最表现诗人始终都要为为国为民尽自己最后一份力量的精神。后一份力量的精神。理解主旨：理解主旨： 诗人辞官回归故里，在鸦片战争爆发之诗人辞官回归故里
20、，在鸦片战争爆发之后，他多次给驻防上海的江西巡抚梁章钜后，他多次给驻防上海的江西巡抚梁章钜写信，商讨国事，并希望可以加入他的幕写信，商讨国事，并希望可以加入他的幕府，献计献策。可惜他不久就死在了丹阳府，献计献策。可惜他不久就死在了丹阳书院，年仅书院，年仅50岁，无从实现他的社会理想岁，无从实现他的社会理想了，令人叹惋。了，令人叹惋。从从“落红不是无情物，化作春泥更护花落红不是无情物，化作春泥更护花”中你中你联想到了什么？联想到了什么？ 一片飞花离开故枝纷纷坠落，在那一片飞花离开故枝纷纷坠落，在那一丛丛花树下堆积起来，化作红粉香泥，一丛丛花树下堆积起来，化作红粉香泥，养育新苗新花。启示：为了美好
21、事物要养育新苗新花。启示：为了美好事物要有勇于献身的精神，即使自己像花儿一有勇于献身的精神，即使自己像花儿一样凋谢了，也要化作春泥去护花，为社样凋谢了，也要化作春泥去护花，为社会做一些有益的工作。会做一些有益的工作。拓展延伸：拓展延伸：古代诗人描写落花古代诗人描写落花一种是怨啼鸟，怪东风，叹年华，面对落花嘘唏感叹。“流水落花春去也，天上人间流水落花春去也，天上人间”李煜；“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁” 李清照；“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”林黛玉；另一种把落花作为自然景物来描写，其中不少昂扬向上的精神。“花落春仍在花落春仍在”“夜来风雨声，花落知多少夜来风雨声，花落知多少”孟浩然
