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1、漫游齐赵豪气发漫游齐赵豪气发 青年时期的杜甫板块交流：你了解杜甫的家史吗？童年的杜甫有哪些小故事？青年时期的杜甫代表作有哪些？唐玄宗先天元年（唐玄宗先天元年（712712）杜甫出）杜甫出生在河南省巩县城东的瑶湾。生在河南省巩县城东的瑶湾。杜杜甫家族有做官的传统，先辈们光甫家族有做官的传统，先辈们光辉的历史使他坚守着辉的历史使他坚守着“奉儒守官奉儒守官”的理想：即通过做官入仕的途的理想：即通过做官入仕的途径把儒学的精神和传统继承下来，径把儒学的精神和传统继承下来，并且发扬光大。那么，他的家族并且发扬光大。那么，他的家族中究竟有哪些人会对他产生刻骨中究竟有哪些人会对他产生刻骨铭心的影响？杜甫后来的
2、那种对铭心的影响？杜甫后来的那种对国计民生深切关注的情怀与这些国计民生深切关注的情怀与这些人有什么关系？人有什么关系？ 杜甫有一个非常显赫的祖先，杜甫有一个非常显赫的祖先，那就是他的第十三世祖杜预。那就是他的第十三世祖杜预。杜预是西晋王朝的著名政治家，杜预是西晋王朝的著名政治家，他博学多才，精通经济、法律、他博学多才，精通经济、法律、天文、算学、工程水利，又以天文、算学、工程水利，又以军功、政事、学术军功、政事、学术闻名当世，可以说是个全才，闻名当世，可以说是个全才，对左传的注解至今仍是对左传的注解至今仍是权威的著作。权威的著作。 虽然相隔四百多年，但在杜虽然相隔四百多年，但在杜甫的眼中，杜预
3、比起那些遥不可甫的眼中，杜预比起那些遥不可及的古代圣人，要具体得多、实及的古代圣人，要具体得多、实际得多，他是自己一生能够切实际得多，他是自己一生能够切实追求的儒家理想的代表人物。杜追求的儒家理想的代表人物。杜甫思想里那种对儒家理想的坚守，甫思想里那种对儒家理想的坚守，对国计民生的关怀，对为官之道对国计民生的关怀，对为官之道的执着，都与其先祖杜预有着一的执着，都与其先祖杜预有着一脉相承的关系。脉相承的关系。 杜甫姑姑舍己之子而救杜甫姑姑舍己之子而救杜甫，杜甫对姑姑一直存有杜甫，杜甫对姑姑一直存有非常深厚的感恩之心，姑姑非常深厚的感恩之心，姑姑去世后，就与人商议给姑姑去世后，就与人商议给姑姑取了
4、一个谥号，叫做取了一个谥号，叫做“义义”，在墓志中，杜甫称呼姑姑，在墓志中，杜甫称呼姑姑为唐义姑。，这一先公德而为唐义姑。，这一先公德而弃私爱的品性对杜甫人格的弃私爱的品性对杜甫人格的形成起到了重要的作用。形成起到了重要的作用。家族传奇 杜甫还有一位曾祖姑姑，当时家境贫杜甫还有一位曾祖姑姑，当时家境贫困，丈夫王珪还没有做官，但是他有着卓困，丈夫王珪还没有做官，但是他有着卓越的才华和远大的志向，与房玄龄、杜如越的才华和远大的志向，与房玄龄、杜如晦都是好朋友，房玄龄、杜如晦二人和太晦都是好朋友，房玄龄、杜如晦二人和太原留守李渊的儿子李世民交情甚深。有一原留守李渊的儿子李世民交情甚深。有一次，房、杜
5、二人陪着李世民拜访，曾祖姑次，房、杜二人陪着李世民拜访，曾祖姑姑看到李世民的相貌威武不凡，就把自己姑看到李世民的相貌威武不凡，就把自己的头发剪下来卖了，用换来的钱置办酒席的头发剪下来卖了，用换来的钱置办酒席款待他们。后来李世民做了皇帝，提拔王款待他们。后来李世民做了皇帝，提拔王珪做了礼部尚书做了官，走上仕途。珪做了礼部尚书做了官，走上仕途。 十九岁，杜甫首次出游，去山西一带。十九岁，杜甫首次出游，去山西一带。二十岁左右，杜甫漫游洛阳、江宁、吴越二十岁左右，杜甫漫游洛阳、江宁、吴越一带，即现在的河南洛阳、江苏南京、浙一带，即现在的河南洛阳、江苏南京、浙江东部绍兴、天台山等地。这一段漫游大江东部绍
6、兴、天台山等地。这一段漫游大概持续了四年多，此间杜甫拜访名人，寻概持续了四年多，此间杜甫拜访名人，寻访古迹名胜，濡染了不同的地域文化，开访古迹名胜，濡染了不同的地域文化，开阔了眼界，增长了见闻。阔了眼界，增长了见闻。 岱宗夫如何？齐鲁青未了。岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。会当凌绝顶，一览众山小。望岳望岳 此诗仅从诗题此诗仅从诗题“望望”字就可以看出诗人的蓬字就可以看出诗人的蓬勃朝气，远远地看着气势磅礴的泰山，充满了攀勃朝气，远远地看着气势磅礴的泰山，充满了攀临绝顶的无限渴望。开头两
7、句从远处仰望，写泰临绝顶的无限渴望。开头两句从远处仰望，写泰山的高峻伟大，横跨齐鲁，山的高峻伟大，横跨齐鲁，“齐鲁青未了齐鲁青未了”是惊是惊人之笔，以至于后人评说：人之笔，以至于后人评说：“齐鲁到今青未了，齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？题诗谁继杜陵人？” 三、四句由远及近，写泰山的神奇秀丽、巍峨三、四句由远及近，写泰山的神奇秀丽、巍峨高大。五、六句写遥望，见山中层云迭生，心胸高大。五、六句写遥望，见山中层云迭生，心胸为之激荡，鸟儿归巢时仍不愿离去，从中我们可为之激荡，鸟儿归巢时仍不愿离去，从中我们可以看到杜甫对山河的留恋与热爱。七、八句写望以看到杜甫对山河的留恋与热爱。七、八句写望岳而产生登
8、临峰顶的愿望，表现了诗人敢于攀登岳而产生登临峰顶的愿望，表现了诗人敢于攀登顶峰、俯视一切的雄心，显示出他坚韧不拔的性顶峰、俯视一切的雄心，显示出他坚韧不拔的性格和远大的政治抱负格和远大的政治抱负 “会当凌绝顶，一览众山小会当凌绝顶，一览众山小”千千百年来一直为人们所传诵，正是因为百年来一直为人们所传诵，正是因为后人可以真切地感受到诗人漫游齐赵后人可以真切地感受到诗人漫游齐赵时期那种慷慨高昂的气魄。时期那种慷慨高昂的气魄。 早年的这些诗句，展示出他不平风的气早年的这些诗句，展示出他不平风的气度，表明他内心充满着盛唐的浪漫精神。所度，表明他内心充满着盛唐的浪漫精神。所以尽管他的总体诗风与盛唐大不相
9、同，但与以尽管他的总体诗风与盛唐大不相同，但与大历时期的诗人也并不同调，没有那种走投大历时期的诗人也并不同调，没有那种走投无路的失落感和叹老嗟卑的衰飒气象。正因无路的失落感和叹老嗟卑的衰飒气象。正因为这样，所以他始终保持着正视现实的热情为这样，所以他始终保持着正视现实的热情和突入时代的勇气。和突入时代的勇气。 在整个漫游的过程中，杜甫始终在整个漫游的过程中，杜甫始终带着盛世的自信与朝气，充满了对生带着盛世的自信与朝气，充满了对生活的乐观态度和豪情壮志。他在这一活的乐观态度和豪情壮志。他在这一时期结识了苏源明、高适等后来盛唐时期结识了苏源明、高适等后来盛唐诗坛上有影响的大诗人，也创作出流诗坛上有
10、影响的大诗人，也创作出流传千古的名篇佳句。传千古的名篇佳句。杜甫虽然也与小人、奸佞之人打交道，但他并不因此而杜甫虽然也与小人、奸佞之人打交道，但他并不因此而沉沦堕落，同流合污，而是从这黑暗的现实人生中感悟沉沦堕落，同流合污，而是从这黑暗的现实人生中感悟出光明理想的可贵，在功利世俗的社会中感受着人性的出光明理想的可贵，在功利世俗的社会中感受着人性的淳美。而且，美好的人情在他这里越来越淳厚，他对理淳美。而且，美好的人情在他这里越来越淳厚，他对理想的坚持也越来越执着，他用他的方式不断暴露黑暗的想的坚持也越来越执着，他用他的方式不断暴露黑暗的现实，黑暗的朝政，不断地反思自己的人生。现实，黑暗的朝政，不
11、断地反思自己的人生。咏凤壮游咏凤壮游 李杜唱和李杜唱和 我们相信，盛唐时代一切的时代精神都曾出我们相信，盛唐时代一切的时代精神都曾出现在他们的谈话之中。这段日子对他们来讲，确现在他们的谈话之中。这段日子对他们来讲，确实是一段亲密无间的豪情岁月，正如杜甫在赠实是一段亲密无间的豪情岁月，正如杜甫在赠李白其二中说：李白其二中说：“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？为谁雄？”与李十二白同寻范十隐居的最后与李十二白同寻范十隐居的最后一句一句“不愿论簪笏，悠悠沧海情不愿论簪笏，悠悠沧海情”，也表达了他，也表达了他们的放达：他们在一起并不谈当官的事，只愿同们的放达：他们在一起并不谈当官
12、的事，只愿同做笑傲沧海的遨游。总之，对于这次漫游，在杜做笑傲沧海的遨游。总之，对于这次漫游，在杜甫的记忆中是深刻且美好的。甫的记忆中是深刻且美好的。 确实如此，李白和杜甫是确实如此，李白和杜甫是中国诗史上最伟大的诗人，特中国诗史上最伟大的诗人，特别难得的是，这两个伟大的诗别难得的是，这两个伟大的诗人居然在一个时代中会面，并人居然在一个时代中会面，并结下了深厚的友谊。结下了深厚的友谊。咏凤壮游咏凤壮游 李杜唱和李杜唱和 闻一多先生曾经在杜甫一文中谈到李白闻一多先生曾经在杜甫一文中谈到李白和杜甫的会面，他说：和杜甫的会面，他说：“我们该当品三通画角，我们该当品三通画角，发三通擂鼓，然后提起笔来蘸饱
13、了金墨，大书而发三通擂鼓，然后提起笔来蘸饱了金墨，大书而特书。因为我们四千年的历史里，除了孔子见老特书。因为我们四千年的历史里，除了孔子见老子，没有比这两人的会面，更重大，更神圣，更子，没有比这两人的会面，更重大，更神圣，更可纪念的。我们再逼紧我们的想象，譬如说，青可纪念的。我们再逼紧我们的想象，譬如说，青天里太阳和月亮走碰了头，那么，尘世上不知要天里太阳和月亮走碰了头，那么，尘世上不知要焚起多少香案，不知有多少人要望天遥拜，说是焚起多少香案，不知有多少人要望天遥拜，说是皇天的祥瑞。如今李白和杜甫一诗中的两曜，劈皇天的祥瑞。如今李白和杜甫一诗中的两曜，劈面走来了，我们看去，不比那天空的异端一样的面走来了，我们看去，不比那天空的异端一样的神奇，一样有重大意义吗？神奇，一样有重大意义吗？”名家点评
