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1、汉朝的法制|2约法省刑，轻徭薄赋|（二）西汉中期以后的新儒家法律（二）西汉中期以后的新儒家法律思想思想|1礼法结合礼法结合|治理国家，礼法有不同的作用。“夫礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后。”|必须把二者结合起来，互为补存，共同发挥作用。|礼的作用大于法，因为礼可以“绝恶于未萌”|礼法结合的思想对后世产生了较大影响。|2德主刑辅德主刑辅|在继承西周“明德慎罚”思想基础上，董仲舒提出“大德而小刑”的法律思想，并用阴阳家的理论进行解释。|他认为“天道之大者在阴阳”，阳为德，阴为刑，刑主杀，而德主生。|二、立法概况二、立法概况|汉朝的立法活动大体是汉高祖时定九章律，汉武帝时，正式确立了汉律六十篇
2、的基本体系。|（一）“约法三章”|“杀人者死，伤人及盗抵罪。”史记高祖本记|（二）九章律|萧何参照秦法，在李悝法经六篇基础上发展而来的，新增加的三篇是兴、厩、户。兴主要规定征发徭役、城防守备之法律规定。|厩主要规定牛马畜牧和驿传之法律规定。|户主要规定户籍、赋税和婚姻之法律规定。|九章律是汉律中最早也是最基本的核心部分。|（三）傍章律|汉书高帝记：“天下既定，命萧何次律令，韩信申军法，张苍定章程，叔孙通制礼仪”。叔孙通所制礼仪即指的傍章律18篇。|傍章律18篇的主要内容是维护封建尊卑等级秩序的礼仪法度的法律规定。|汉书叔孙通传：“汉王已并天下，诸侯共尊为皇帝高帝悉去秦仪法，为简易。群臣饮争功，
3、醉或妄呼，拔剑击柱，上患之。通知上亦厌之，说上曰：夫儒者难与进取，可与守成。臣愿征鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。”|汉书叔孙通传：“汉七年，长乐宫成，诸侯群臣朝十月。于是高帝曰：吾乃今日知为皇帝之贵也！拜通为奉常，赐金五百斤。通因进曰：诸弟子儒生随臣久矣，与共为仪，愿陛下官之。高帝悉以为郎。通出，皆以五百金赐诸生。诸生乃喜曰：叔孙生圣人，知当世务。”|（四）越宫律（四）越宫律|汉武帝时，张汤制定越宫律27篇，它是关于宫廷警卫方面的法律。|（五）朝律（五）朝律|又名朝贺律，汉武帝时由赵禹制定，共6篇。主要是关于朝贺方面的专门法律。|以上几部分构成了以九章律为主要的核心和主干，傍章律、越宫律、朝律为重
4、要补充的一个比较完整的法律体系，共同构成了汉律60篇的主要内容。|三、法律形式|汉代的法律形式：律、令、科、比四种主要法律形式。|（一）律|律是汉代最基本、最主要的法律形式，同时也是一种比较稳定和系统的法律形式。|（二）令|即皇帝的命令，也称“诏令”。作为皇帝针对具体的人和事随时发布的命令，令具有较大的灵活性和随意性，是律的重要补充。但令具有最高的法律效力。|（三）科|也称“科条”、“事条”。是针对某类事的一个方面制定的单行法规。科渊自秦朝的“课”。|（四）比|可以用来比照断案的典型判例。秦朝称“廷行事”，汉朝称“决事比”。特点是具有较大的灵活性和针对性，但也为司法官吏破坏法制提供了便利条件。
5、|第二节第二节 刑事法律刑事法律|一、主要罪名|（一）侵犯皇权、中央集权的犯罪|1谋反|2左官罪。左为卑。舍天子而仕诸侯，谓之左官。|3祝诅、巫蛊罪|前者是指祈祷鬼神降祸于人的行为。后者是指借用巫术咒语咒骂人，或埋木偶人像于地下祈求加害于人的行为。汉律规定，犯此罪者一律处以死刑。|汉书卷64：“武帝末，卫后宠衰，江充用事，充与太子及卫氏有隙，恐上晏驾后为太子所诛，会巫蛊事起，充因此为奸。是时，上春秋高，意多所恶，以为左右皆为蛊道祝诅，穷治其事。丞相公孙贺父子，阳石、诸邑公主，及皇后弟子长平侯卫伉皆坐诛。语在公孙贺、江充传”|4腹非罪|臣下对法令持有异议，对统治措施心怀不满，而并未声言的罪名。获
6、此罪者要被处以死刑。|汉书郊祀：“异与客语，客语初令下有不便者，异不应，微反脣。汤奏当异九卿见令不便，不入言而腹非，论死。自是后有腹非之法比，而公卿大夫多谄谀取容。”|5犯跸罪|跸：皇帝出行，开路清道，禁止通行。|顷之，上行出中渭桥，有一人从桥下走，乘舆马惊。于是使骑捕之，属廷尉。释之治问。曰：“县人来，闻跸，匿桥下。久，以为行过，既出，见车骑，即走耳。”释之奏当：“此人犯跸，当罚金。”上怒曰：“此人亲惊吾马，马赖和柔，令它马，固不败伤我乎？而廷尉乃当之罚金！”释之曰：“法者，天子所与天下公共也。今法如是，更重之，是法不信于民也。且方其时，上使使诛之则已。今已下廷尉，廷尉，天下之平也，壹倾，天
7、下用法皆为之轻重，民安所错其手足？唯陛下察之。”上良久曰：“廷尉当是也。”汉书张释之传|6大不敬罪|7不道罪|(二)家庭方面的犯罪|1不孝|2禽兽行|汉书燕王刘泽传卷35：“定国与父康王姬奸，生子男一人。夺弟妻为姬。下公卿，皆议曰：“定国禽兽行，乱人伦，逆天道，当诛。”上许之。定国自杀”。|二、刑罚制度与文景的刑制改革|1死刑|死刑在汉代又称殊死，殊死主要是指斩刑。枭首、腰斩、弃市、具五刑等。|2肉刑|汉初沿用秦朝刑罚，肉刑继续使用。|3笞刑|文景改革刑制后成为一种独立的刑罚。由垂令规定了垂的规格和行刑部位。|4徒刑|汉朝徒刑在沿用秦朝徒刑基础上有所发展，开始有了明确固定的刑期。主要包括：髡钳
8、城旦舂,即去发带铁.钳服苦役，刑期五年;完城旦舂,剃鬓须服苦役，刑期四年;鬼薪白粲,为神庙砍柴择米服役，刑期三年;司寇,戍边御寇，刑期二年;罚作、复作,守边或服杂役，刑期一年。|5徙边|指将死刑减死执行犯连同其家属强制迁徙到边远地区服劳役，刑期不定，一般不得返回原籍。|（二）文景时期的刑法改革|1改革原因|间接原因|直接原因|据汉书刑罚志记载，汉文帝十三年，（公元前167年）齐太仓令淳于意犯罪应处严刑,被押赴京城投入诏狱.其女缇萦跟随前往，向汉文帝提出：被处死的人不能复活，被断残的肢体不可再生，即使想改过自新也为时已晚。因此，缇萦主动提出请求，自己愿没为官奴婢，以赎免其父亲的刑罚，以使其改过自
9、新。文帝“怜悲其意”，下诏废除肉刑|2改革内容|汉初的刑制改革进行了两次。|第一次改革发生在汉文帝时期。汉文帝十三年，（公元前167年）|完刑，改为完为城旦舂|黥刑，改为髡钳城旦舂刑；|劓刑，改为笞三百；|斩左趾，改为笞五百；|斩右趾，改为弃市。|特点：文帝废肉刑，主要用劳役刑、笞刑、死刑代替原来的肉刑。|缺点。汉书刑罚志“外有轻刑之名，内实杀人。”|第二次改革发生在汉景帝时期。针对文帝改革带来的弊端，景帝再次进行了改革。景帝前元元年（公元前156年）|（1）减笞数|劓刑的笞三百改为笞二百；斩左趾的笞五百改为笞三百。|（2）定令|笞杖长五尺，面宽一寸，末端厚半寸，以竹板制成，削平竹节，行刑时不
10、得换人。|3意义|三、定罪量刑的原则|（一）上请原则|所谓“上请”是指贵族官僚犯罪后，一般司法机关不得擅自审理，须通过廷尉上奏皇帝请示，由皇帝根据犯罪者与皇室关系的远近亲疏及其官职功劳的高低大小，决定刑罚的减免与否。|上请原则上承西周的“八辟”之法，下启魏晋的“八议”之律，成为维护封建等级特权的工具。|（二）恤刑原则|恤刑原则是指对某些犯罪的老弱妇孺病残者，汉律在量刑定罪和执行方面给予一定的照顾。|（三）“亲亲得相首匿”原则|源于儒家孔子“父为子隐，子为父隐，直在其中”的思想。它是指亲属之间可以相互首谋隐匿犯罪行为，不予告发和作证。|至汉宣帝地节四年（公元前66年）下诏“自今子首匿父母，妻匿夫
11、，孙匿大父母，皆勿坐。其父母匿子，夫匿妻，大父母匿孙，罪殊死，皆上请廷尉以闻。”汉书宣帝记|第三节第三节 民事法律民事法律|一、成丁年龄|汉朝法律规定十五岁为成丁年龄，具有完全行为能力。|二、土地所有权|萧何曾强买长安民田。|汉朝的土地所有权有两种：一种为国有，另一种为私有。|三、契约|（一）买卖契约|（二）借贷契约|（三）租佃契约|四、婚姻、家庭与继承制度|（二）婚姻制度|1婚姻关系的成立|“父母之命，媒妁之言”|汉惠帝六年（公元前189年）下诏“女子年十五至三十不嫁五算”。|2婚姻关系的解除|汉律确认“七弃三不去”的离婚基本原则。|（二）家庭制度|1一夫一妻多妾制|2父权和夫权家长制|此制
12、度是三纲在家庭关系中的集中体现。其中，夫权是“夫为妻纲”的体现。它表现为妻子要无条件服从丈夫，服侍丈夫。|“父为子纲”表现出来就是父权家长制。为维护这一制度，汉律规定有“不孝罪”。如果儿子殴打父母都要处以死刑，殴死父母要枭首，杀死父母要处腰斩。反之，父亲对子女有绝对的权威。|汉书衡山王刘赐传“太子爽坐告王父不孝，皆弃市。”|（三）继承制度|1王位继承制度|王位继承制采用嫡长子继承制。|2财产继承|在财产继承上，汉朝采用诸子均分制。|第四节第四节 司法制度司法制度|一、司法机关|（一）中央司法机关|1皇帝|随着皇权的加强，汉朝皇帝加强了对司法审判权的控制。在操纵廷尉司法审判活动的同时，汉朝皇帝还
13、直接参与案件审判。|（1）推行逐级谳断上报制。|（2）实行上请制。|（3）建立诏狱制。|2中央常设司法机关|(1)中央最高常设司法机关是廷尉。廷尉之下设有正、左右监、左右平、廷尉史、奏谳掾、奏曹掾等。其中，廷尉的基本职责是负责皇帝交办的诏狱，同时审理地方上报的疑难案件。|(2)中央的另一个审判机关是御史台。常常直接参与审理一些案件。|(3)丞相|（二）地方司法机关|汉朝地方司法机构，基本上分为州、郡、县三级。|封国。汉初由于郡县与封国并存，封国也享有相对独立的审判权，由内史典狱。景帝以后王国改制，封国与郡县比同，封国丞相同于郡守县令，也职掌司法。|州。汉武帝时，为加强中央对地方的控制，划全国为
14、十三州部，最初是作为监察区，各州派刺史一人为监察官。汉灵帝时，为加强地方政权，确定州为地方最高一级的行政机关，长官称州牧，有的仍称刺史，州既是行政机关，又是最高的地方审判机关，是郡县的上诉机关。|郡。设郡守，景帝时改为太守，下设决曹椽史掌司法，是一审的上诉审级。|县。设县令，下设县丞佐理司法，为初审机关。|在基层乡，汉朝设有三老(有秩、啬夫和游徼)，负责调解轻微的刑事案件和民事纠纷。|二、诉讼审判制度|（一）诉讼与审判制度|1诉讼的提起及其限制。根据汉律规定，诉讼的提起分两种方式：一是当事人直接向官府控告；二是由官吏代表国家纠举犯罪。|对诉讼的限制有三：一是不准越级上诉，有特大冤屈者可以直诉；
15、二是禁止卑幼控告尊长，卑幼对于尊长的犯罪行为要尽隐瞒的义务；三是严禁诬告，凡诬告，一律反坐。|2审讯|汉律称审讯为鞫狱。|审案的基本方法是“五听”，目的是为了取得口供，作为判决案件的依据。|为了取得口供，汉代广泛采用刑讯逼供的方式，逼迫受审者屈服招供。|3复核|复核也称“传复”。得到犯人口供以后，三天再复审一次，称作“传复”。如犯人不翻供，就可以进行判决。4宣判|向当事人进行宣判，宣读判决书，在汉朝称为“读鞫”。“读鞫”是初审的最后一道程序。|5上诉复审|宣判结束后，如当事人对判决不服，允许当事人上书，向上级司法机关提出复审请求，汉律称之为“乞鞫”。“乞鞫”必须在三个月内进行，超过三月便不得请
16、求复审。|6奏报与奏谳|奏报是指死刑案件的判决要上报朝廷，由廷尉或皇帝核准后方可执行。这实际上是死刑审批制度。奏谳是指对疑难案件的判决要逐级上报决疑。|（二）审判制度的儒家化|“春秋决狱”：由西汉董仲舒创立的审判方式。具体内容是依春秋为代表的儒家经典中的精神、原则和事例等来审理案件。其核心是“本其事而原其志”。这是法律儒家化在司法方面的具体体现。|“春秋之听狱也，必本其事而原其志。志邪者，不待成；首恶者，罪特重；本直者，其论轻。”（春秋繁露）232例春秋决事比|盐铁论刑德“故春秋之治狱，论心定罪。志善而违于法者免，志恶而合于法者诛。”案例|（三）录囚与秋冬行刑|录囚制度。始于西汉，是上级司法机
17、关通过对已决囚犯的审理，检查下级司法机关审决的案件有无差错，以便发现冤狱，随时平反的一种制度，|秋冬行刑。汉律规定：凡死刑应在立秋后到冬至前这段时间内执行。|三、监察制度的发展|汉朝的监察制度是沿用秦朝的监察制度而来的，但又有所变化。|（一）中央监察机关|汉朝中央的监察制度是沿用秦朝的制度而来。最高长官为御史大夫，下设御史丞和御史中丞。分别监察中央和地方官吏。|汉朝的中央监察机关在西汉中期以后时有过一些变化。汉成帝时，改御史大夫为大司空，实际职权是掌管土木工程，原来的监察职权由御史中丞担任。御史中丞成为专职的监察官。|（二）地方监察机关|1、司隶校尉|司隶校尉是汉武帝为控制京师百官而设置的，其
18、职责是掌察举百官，及京师近郡犯法者（后汉书百官志）|从机构隶属关系而言，司隶校尉隶属于御史大夫，在御史大夫改为大司空后仍隶属于大司空，监察机关隶属于行政机关。|到东汉时，司隶校尉的地位提升到在皇帝面前与尚书令、御史中丞专席独坐的地位，被称为“三独坐”。|2州刺史|州刺史是汉武帝为加强对地方的控制而设置的地方监察官。|第六节第六节 汉朝法制的特点汉朝法制的特点|第五节第五节 汉朝法制的特点汉朝法制的特点|一、封建法律儒家化的开始一、封建法律儒家化的开始|（一）法律指导思想的儒家化。|（二）刑罚适用原则的儒家化。|（三）家庭伦常关系的儒家化。|（四）司法制度儒家化。|（五）法律章句学流行。汉朝政府并未对法律作出统一解释，因此两汉盛行私人解释法律。当时解释法律的人大多是经学家。他们以注解儒家经书的方式，逐章逐句解释律文，从而形成法律章句学，使儒家思想对法律形成更大影响。|二、影响深远的刑制改革此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢
