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1、她从远古走来，有活化石之称她从远古走来，有活化石之称最早起源的被子植物，最早起源的被子植物，与银杏有着同样悠久的历史。与银杏有着同样悠久的历史。她为历代文人钟爱，有关的佳句名篇层出不穷她为历代文人钟爱，有关的佳句名篇层出不穷接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红；接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红；江南可采莲，莲叶荷田田江南可采莲，莲叶荷田田她是佛教圣物，取其吉祥清净之意她是佛教圣物，取其吉祥清净之意菩萨坐的莲花台；观音手中的莲花菩萨坐的莲花台；观音手中的莲花她是澳门的象征她是澳门的象征区花，印度、斯里兰卡、突尼斯逢其为国花。区花，印度、斯里兰卡、突尼斯逢其为国花。她被喻为花中君子。她被喻为花中君子。爱莲
2、说：莲，花之君子者也。爱莲说：莲，花之君子者也。 学习目标学习目标1 1、了解自然界的荷花，了解荷与民俗文化、了解自然界的荷花，了解荷与民俗文化、文学艺术、宗教文化的关系。文学艺术、宗教文化的关系。 2 2、通过探究荷花受到不同阶级阶层人们喜爱、通过探究荷花受到不同阶级阶层人们喜爱的原因，激发探究事物的兴趣，养成探究事的原因，激发探究事物的兴趣，养成探究事物的习惯。物的习惯。3 3、感受荷的美，提高审美能力，用美好的精、感受荷的美，提高审美能力，用美好的精神充实自己的人生。神充实自己的人生。知荷知荷知荷知荷莲花、芙蓉、芙蕖、菡萏、莲花、芙蓉、芙蕖、菡萏、水芝、泽芝、水目、水旦、水芝、泽芝、水目
3、、水旦、玉环、玉芝、藕花、灵草、玉环、玉芝、藕花、灵草、草芙蓉、水芙蓉、草芙蓉、水芙蓉、六月春、六月春、六月花神、凌波仙子等六月花神、凌波仙子等莲花、芙蓉、芙蕖、菡萏、莲花、芙蓉、芙蕖、菡萏、水芝、泽芝、水目、水旦、水芝、泽芝、水目、水旦、玉环、玉芝、藕花、灵草、玉环、玉芝、藕花、灵草、草芙蓉、水芙蓉、草芙蓉、水芙蓉、六月春、六月春、六月花神、凌波仙子等六月花神、凌波仙子等知荷知荷莲藕当水果生吃，也可以用来做汤、炒菜，在藕的空莲藕当水果生吃，也可以用来做汤、炒菜，在藕的空管中填以管中填以糯米糯米，蒸熟后是上好的甜品。，蒸熟后是上好的甜品。蒸荷叶饭可用鲜莲叶或干莲叶，蒸出来的饭有特别的蒸荷叶饭可
4、用鲜莲叶或干莲叶，蒸出来的饭有特别的荷叶清香。荷叶清香。营养丰富的莲子可以用糖来煮，做成糖莲子或莲子汤，营养丰富的莲子可以用糖来煮，做成糖莲子或莲子汤，莲子也可以打碎加在糕饼里，在中秋的月饼里，莲子也可以打碎加在糕饼里，在中秋的月饼里，莲蓉莲蓉算是算是上品。上品。菜肴：叫花鸡、荷叶粉蒸肉、莲藕排骨汤、凉拌藕片菜肴：叫花鸡、荷叶粉蒸肉、莲藕排骨汤、凉拌藕片入药：荷花入药：荷花清暑解热。清暑解热。荷叶荷叶清暑利湿、升阳止血，减肥瘦身。清暑利湿、升阳止血，减肥瘦身。荷梗荷梗通气宽胸。通气宽胸。莲子莲子补中养神，益气力，除百疾。补中养神，益气力，除百疾。莲须莲须清心、益肾、涩精、止血、解暑除烦，生清心
5、、益肾、涩精、止血、解暑除烦，生津止渴。津止渴。莲藕莲藕止血、散瘀、解热毒。止血、散瘀、解热毒。知荷知荷荷叶：清香扑鼻荷叶：清香扑鼻团团如盖团团如盖可用来包裹物品可用来包裹物品荷花：袅娜多姿荷花：袅娜多姿清新脱俗清新脱俗雅丽素洁雅丽素洁荷茎：亭亭玉立荷茎：亭亭玉立中通外直中通外直不蔓不枝不蔓不枝荷根：节节横生荷根：节节横生深埋地下深埋地下可入药可入药莲子：生命力强莲子：生命力强莲心味苦莲心味苦知荷知荷我我们们生生活活中中处处处处都都有有荷荷花花的的印印记记。我我们们会会学学到到写写荷荷的的文文章章；老老师师会会教教我我们们画画荷荷花花；藕藕粉粉圆圆、藕藕也也是是我我们们的的家家常常菜菜；碗碗、
6、窗窗、衣衣服服上上有有荷荷的的纹纹饰饰；唱唱的的歌歌、荷荷与与佛佛教教，观观音音的的莲莲花花宝宝座座、荷荷花花和和舞舞蹈蹈、荷荷花花与与神神话话，哪哪吒吒、何何仙仙姑姑，荷荷与与城城市市原原来来我我们们生生活活和和荷荷花花有有着着千千丝丝万万缕缕的的联联系系。应应该该说说在在中中华华民民族的血管里就流淌着荷的血液。族的血管里就流淌着荷的血液。剪纸剪纸浮浮雕雕美术作品祝吉文化“和合二圣”青青瓷瓷莲莲花花尊尊陶瓷工艺品荷与佛教佛教把莲花看成佛教把莲花看成 圣洁之花圣洁之花图2图8 将你收集到的咏荷诗告诉将你收集到的咏荷诗告诉你的同学你的同学,让大家共同品味。让大家共同品味。荷叶罗裙一色裁荷叶罗裙一
7、色裁,芙蓉向脸两边开。芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。闻歌始觉有人来。采莲曲采莲曲 王昌龄王昌龄译文译文: 绿罗裙融入荷叶仿佛一色裁剪，荷花与采绿罗裙融入荷叶仿佛一色裁剪，荷花与采莲女的面容相应争艳。莲女的面容相应争艳。 那么多莲舟荡入池塘都看不见，听到歌声那么多莲舟荡入池塘都看不见，听到歌声才觉察人在河塘采莲。才觉察人在河塘采莲。 王昌龄的王昌龄的采莲曲采莲曲写写的是采莲女，但作者自始至的是采莲女，但作者自始至终不让她们在这幅活动的画终不让她们在这幅活动的画面上明显地出现，而是让她面上明显地出现，而是让她们夹在田田荷叶、艳艳荷花们夹在田田荷叶、艳艳荷花丛中若隐若
8、现，若有若无，丛中若隐若现，若有若无，人花难辨，花人同美，画面人花难辨，花人同美，画面中采莲少女与美丽的大自然中采莲少女与美丽的大自然融为一体，使全诗别具一种融为一体，使全诗别具一种引人遐想的优美意境。引人遐想的优美意境。这首这首小诗描写了江南采莲少女的小诗描写了江南采莲少女的劳动生活和青春的欢乐。劳动生活和青春的欢乐。 移舟水溅差差绿， 倚槛风摇柄柄香。 多谢浣沙人未折， 雨中留得盖鸳鸯。莲叶莲叶 唐唐 郑谷郑谷 船儿前行，河水溅起，参差船儿前行，河水溅起，参差的绿荷在荡漾，倚在船边的栏杆的绿荷在荡漾，倚在船边的栏杆旁，风一阵阵吹来，摇动着一柄旁，风一阵阵吹来，摇动着一柄柄的荷叶，送来缕缕清
9、香。柄的荷叶，送来缕缕清香。 要多多感谢那些浣纱的女子，要多多感谢那些浣纱的女子，她们没有采摘荷叶，这样，在雨她们没有采摘荷叶，这样，在雨中，荷叶还可以遮盖戏水的鸳鸯。中，荷叶还可以遮盖戏水的鸳鸯。 这首小诗，吟这首小诗，吟咏莲叶，通篇不着咏莲叶，通篇不着一个一个“莲莲”字，但字，但句句均未离开莲。句句均未离开莲。这首小诗，意境优美，句句是画，这首小诗，意境优美，句句是画，它由它由舟行荷塘图、荷塘浣纱图、舟行荷塘图、荷塘浣纱图、风摇荷叶图、鸳鸯戏莲图风摇荷叶图、鸳鸯戏莲图组成，组成，这组画面生机盎然，充满诗情画意。这组画面生机盎然，充满诗情画意。这首诗清新秀逸，是咏物诗，这首诗清新秀逸，是咏物
10、诗，又是一幅色彩鲜艳充满动感的立体又是一幅色彩鲜艳充满动感的立体风俗画。风俗画。世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。此荷此叶常相映，翠减红衰愁杀人。此荷此叶常相映，翠减红衰愁杀人。赠荷花赠荷花 李商隐李商隐译文：译文： 世间的人对待花和叶态度不一样，把花栽入金世间的人对待花和叶态度不一样，把花栽入金盆里，把叶子变成尘土。只有荷花是红花和绿叶相配盆里，把叶子变成尘土。只有荷花是红花和绿叶相配相映，荷叶的舒卷，荷花的开合，全凭自然。荷花荷相映，荷叶的舒卷，荷花的开合，全凭自然。荷花荷叶长期相映，荷叶减少，荷
11、花衰败，令人愁苦难当！叶长期相映，荷叶减少，荷花衰败，令人愁苦难当！ 诗的前两句写花与叶的两种不同的命运。总写花的诗的前两句写花与叶的两种不同的命运。总写花的万幸和叶的不幸，以它们的万幸和叶的不幸，以它们的“不相伦不相伦”反映出荷花独反映出荷花独特品质的可贵。古人以荷花喻君子美德的很多，借荷特品质的可贵。古人以荷花喻君子美德的很多，借荷花出淤泥而不染的特性，比喻和赞美高洁脱俗、不媚花出淤泥而不染的特性，比喻和赞美高洁脱俗、不媚于世的卓然自主的品格。但这首诗，却咏了荷叶于世的卓然自主的品格。但这首诗，却咏了荷叶“任任天真天真”的品质，借以歌颂真诚而不虚伪的美德。的品质，借以歌颂真诚而不虚伪的美德
12、。素花多蒙别艳欺，此花真合在瑶池。素花多蒙别艳欺，此花真合在瑶池。无情有恨何人觉，月晓风清欲堕时。无情有恨何人觉，月晓风清欲堕时。白莲白莲 唐唐陆龟蒙陆龟蒙 她不施脂粉，常受艳丽的红莲欺凌，她不施脂粉，常受艳丽的红莲欺凌， 这样淡雅高洁的花，真该开在瑶池仙境。这样淡雅高洁的花，真该开在瑶池仙境。 看她淡漠无情，有谁知道她的无穷幽恨？看她淡漠无情，有谁知道她的无穷幽恨？ 秋天清晨她摇摇欲坠，正当月晓风清。秋天清晨她摇摇欲坠，正当月晓风清。 咏赞白莲的淡雅高洁、出淤泥而不染，抒写白咏赞白莲的淡雅高洁、出淤泥而不染，抒写白莲内心的幽恨，流露出诗人隐居中孤高寂寞、自伤莲内心的幽恨，流露出诗人隐居中孤高
13、寂寞、自伤迟暮的情怀。迟暮的情怀。莲莲 宋宋 苏轼苏轼 城中有人挑着担子在卖莲房，城中有人挑着担子在卖莲房， 于是我们未去西湖泛舟郊游玩赏。于是我们未去西湖泛舟郊游玩赏。 莲农随即攀折担中的荷花，剥出蓬内莲子，莲农随即攀折担中的荷花，剥出蓬内莲子， 那莲子有着露水的风味，月色的清香。那莲子有着露水的风味，月色的清香。 城中担上卖莲房，未抵西湖泛野航。城中担上卖莲房，未抵西湖泛野航。旋折荷花剥莲子，露为风味月为香。旋折荷花剥莲子，露为风味月为香。 “露为风味月为香露为风味月为香”。“露露”是什么是什么“风味风味”？“月月”是什么是什么“香香”？谁知道。但？谁知道。但“露露”在视觉上在视觉上是晶莹
14、湿润的，给人的感觉是清凉的；而是晶莹湿润的，给人的感觉是清凉的；而“月月”在在视觉上是皎洁的，或者是淡雅朦胧的。用视觉形象视觉上是皎洁的，或者是淡雅朦胧的。用视觉形象来形容味觉和嗅觉形象，这在修辞上叫来形容味觉和嗅觉形象，这在修辞上叫“通感通感”。用用“露露”和和“月月”来形容莲子的风味和香气，似乎来形容莲子的风味和香气，似乎不合情理，但这种形容却给读者留下无限的想象空不合情理，但这种形容却给读者留下无限的想象空间和无穷的回味。间和无穷的回味。 这首小诗，表达了诗人对莲子的喜爱之情，反映这首小诗，表达了诗人对莲子的喜爱之情，反映了诗人不以官场失意为意的恬淡闲适的心情。了诗人不以官场失意为意的恬
15、淡闲适的心情。 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！牡丹之爱，宜乎众矣！ 爱莲说
16、爱莲说 宋宋周敦颐周敦颐周敦颐周敦颐关于作者和写作背景关于作者和写作背景周敦颐（周敦颐（周敦颐（周敦颐（1017-10731017-1073），字茂叔。原），字茂叔。原），字茂叔。原），字茂叔。原名敦熙，因避宋英宗旧讳改名敦颐，名敦熙，因避宋英宗旧讳改名敦颐，名敦熙，因避宋英宗旧讳改名敦颐，名敦熙，因避宋英宗旧讳改名敦颐，道州营道（今湖南道县）人。生于宋道州营道（今湖南道县）人。生于宋道州营道（今湖南道县）人。生于宋道州营道（今湖南道县）人。生于宋真宗天禧元年（真宗天禧元年（真宗天禧元年（真宗天禧元年（10171017年），死于宋神年），死于宋神年），死于宋神年），死于宋神宗熙宁六年（宗熙宁六
17、年（宗熙宁六年（宗熙宁六年（10731073年），谥号元，称年），谥号元，称年），谥号元，称年），谥号元，称元公。元公。元公。元公。 周敦颐是中国理学的创始人。他为周敦颐是中国理学的创始人。他为周敦颐是中国理学的创始人。他为周敦颐是中国理学的创始人。他为官不畏权贵，深得民心。后因积劳成官不畏权贵，深得民心。后因积劳成官不畏权贵，深得民心。后因积劳成官不畏权贵，深得民心。后因积劳成疾，辞官归家，在庐山莲花峰下养病。疾，辞官归家，在庐山莲花峰下养病。疾，辞官归家，在庐山莲花峰下养病。疾，辞官归家，在庐山莲花峰下养病。住所周围，莲塘相连，山青水秀，因住所周围，莲塘相连，山青水秀，因住所周围，莲塘相连
18、，山青水秀，因住所周围，莲塘相连，山青水秀，因此写下脍炙人口的名篇爱莲说。此写下脍炙人口的名篇爱莲说。此写下脍炙人口的名篇爱莲说。此写下脍炙人口的名篇爱莲说。关于关于文体文体 “说说”是一种文体，大多是就一事、一物或一是一种文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。写法不拘一格，行文崇种现象抒发作者的感想。写法不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代的杂文颇相似。代的杂文颇相似。 这篇这篇“说说”，是宋朝哲学家周敦颐在南康郡任，是宋朝哲学家周敦颐在南康郡任职时写的。爱莲说是一篇职时写的。爱莲说是一篇状物抒情、寓哲理状物抒情、
19、寓哲理于暗喻于暗喻之中的名文。作者用具有高洁品格的之中的名文。作者用具有高洁品格的“莲莲”自况，婉曲地批评了当时趋炎附势、追求富贵的自况，婉曲地批评了当时趋炎附势、追求富贵的世风，言简意丰，文笔摇曳多姿，历久传诵不衰。世风，言简意丰，文笔摇曳多姿，历久传诵不衰。周敦周敦颐颐 （y y） 可爱者甚可爱者甚蕃蕃 ( (f fn)n)出出淤淤( (y)y)泥而不染泥而不染 濯濯( (zhuzhu) )清清涟涟( (lilin n) )而不妖而不妖 不不蔓（蔓（m mn n）不枝不枝可远观而不可可远观而不可亵亵( (xixi) )玩焉玩焉 花之隐花之隐逸逸( (y y) )者也者也 噫噫( (yy)
20、)陶后陶后鲜鲜( (xinxin) )有闻有闻骈句骈句u字数相同，意思相对的句子。字数相同，意思相对的句子。1 1、出淤泥而不染，濯清涟而不妖、出淤泥而不染，濯清涟而不妖2 2、予谓菊，花、予谓菊，花之之隐逸者也；隐逸者也； 牡丹，花牡丹，花之之富贵者也富贵者也 ； 莲，花莲，花之之君子者也。君子者也。 一扬一扬 一抑一抑 语气逐渐加强，层层推进，富有气势语气逐渐加强，层层推进，富有气势爱爱莲莲说说水水水水陆陆陆陆草草草草木木木木之之之之花花花花，可可可可爱爱爱爱者者者者甚甚甚甚蕃蕃蕃蕃。晋晋晋晋陶陶陶陶渊渊渊渊明明明明独独独独爱爱爱爱菊菊菊菊；自自自自李李李李唐唐唐唐来来来来，世世世世人人人
21、人皆皆皆皆爱爱爱爱牡牡牡牡丹丹丹丹；予予予予独独独独爱爱爱爱莲莲莲莲之之之之出出出出淤淤淤淤泥泥泥泥而而而而不不不不染染染染，濯濯濯濯清清清清涟涟涟涟而而而而不不不不妖妖妖妖，中中中中通通通通外外外外直直直直，不不不不蔓蔓蔓蔓不不不不枝枝枝枝，香香香香远远远远益益益益清清清清，亭亭亭亭亭亭亭亭净净净净植植植植，可可可可远远远远观观观观而而而而不不不不可可可可亵亵亵亵玩玩玩玩焉焉焉焉。 予予予予谓谓谓谓菊菊菊菊，花花花花之之之之隐隐隐隐逸逸逸逸者者者者也也也也；牡牡牡牡丹丹丹丹，花花花花之之之之宝宝宝宝贵贵贵贵者者者者也也也也；莲莲莲莲，花花花花之之之之君君君君子子子子者者者者也也也也。噫噫噫噫
22、！菊菊菊菊之之之之爱爱爱爱，陶陶陶陶后后后后鲜鲜鲜鲜有有有有闻闻闻闻；莲莲莲莲之之之之爱爱爱爱，同同同同予予予予者者者者何何何何人人人人？牡牡牡牡丹丹丹丹之之之之爱爱爱爱，宜宜宜宜乎乎乎乎众众众众矣矣矣矣！ 水里陆上各种草木的花，受人喜欢的特别的繁多。东水里陆上各种草木的花，受人喜欢的特别的繁多。东水里陆上各种草木的花，受人喜欢的特别的繁多。东水里陆上各种草木的花，受人喜欢的特别的繁多。东晋陶渊明偏爱菊花；自从李唐王朝以来，世上的人都很晋陶渊明偏爱菊花；自从李唐王朝以来，世上的人都很晋陶渊明偏爱菊花；自从李唐王朝以来，世上的人都很晋陶渊明偏爱菊花；自从李唐王朝以来，世上的人都很喜欢牡丹；可是我
23、只喜爱莲花的从污泥中长出而不被沾喜欢牡丹；可是我只喜爱莲花的从污泥中长出而不被沾喜欢牡丹；可是我只喜爱莲花的从污泥中长出而不被沾喜欢牡丹；可是我只喜爱莲花的从污泥中长出而不被沾染，在清水中洗涤过，但是不显得妖媚。荷梗中间贯通染，在清水中洗涤过，但是不显得妖媚。荷梗中间贯通染，在清水中洗涤过，但是不显得妖媚。荷梗中间贯通染，在清水中洗涤过，但是不显得妖媚。荷梗中间贯通, ,外形挺直，既不生长藤蔓，也没有旁枝。香气传送到远外形挺直，既不生长藤蔓，也没有旁枝。香气传送到远外形挺直，既不生长藤蔓，也没有旁枝。香气传送到远外形挺直，既不生长藤蔓，也没有旁枝。香气传送到远处处处处, ,更加使人觉得清幽，亭
24、亭玉立更加使人觉得清幽，亭亭玉立更加使人觉得清幽，亭亭玉立更加使人觉得清幽，亭亭玉立, ,笔直洁净，只可以远笔直洁净，只可以远笔直洁净，只可以远笔直洁净，只可以远远的欣赏而不可以贴近玩弄。远的欣赏而不可以贴近玩弄。远的欣赏而不可以贴近玩弄。远的欣赏而不可以贴近玩弄。 我认为菊，是花中的隐士。牡丹，是花中的富贵之我认为菊，是花中的隐士。牡丹，是花中的富贵之我认为菊，是花中的隐士。牡丹，是花中的富贵之我认为菊，是花中的隐士。牡丹，是花中的富贵之人。而莲花人。而莲花人。而莲花人。而莲花, ,是花中的君子。唉！（感叹词，在此作助是花中的君子。唉！（感叹词，在此作助是花中的君子。唉！（感叹词，在此作助是
25、花中的君子。唉！（感叹词，在此作助词，以加重语气）爱菊花的人，在陶渊明死后很少听到词，以加重语气）爱菊花的人，在陶渊明死后很少听到词，以加重语气）爱菊花的人，在陶渊明死后很少听到词，以加重语气）爱菊花的人，在陶渊明死后很少听到了。爱莲的人，与我同样所好的还有什么人呢？喜爱牡了。爱莲的人，与我同样所好的还有什么人呢？喜爱牡了。爱莲的人，与我同样所好的还有什么人呢？喜爱牡了。爱莲的人，与我同样所好的还有什么人呢？喜爱牡丹的人，当然是很多了。丹的人，当然是很多了。丹的人，当然是很多了。丹的人，当然是很多了。思思考：考：1、文中哪些语句具体描写莲花的形象、文中哪些语句具体描写莲花的形象和品格？和品格？
26、2、这些语句分别是从哪些方面描写莲、这些语句分别是从哪些方面描写莲花的？花的？3、莲花的形象分别体现了什么样的品、莲花的形象分别体现了什么样的品格？格？出淤泥而不染，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，中通外直，不蔓不枝，香远益清，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉亭亭净植，可远观而不可亵玩焉生长环境生长环境高洁高洁庄重庄重体态体态正直正直芳香芳香声望声望风度风度清高清高语句语句赋予品格赋予品格出淤泥而不染出淤泥而不染濯清涟而不妖濯清涟而不妖端庄，庄重，不招摇中通外直中通外直虚心，正直不蔓不枝不蔓不枝不趋炎附势，不结党营私不随流俗，洁身自好语句语句赋予品格赋予品格
27、香远益清香远益清 德声远播，美名远扬亭亭净植亭亭净植清高可远观而不可远观而不可亵玩焉可亵玩焉受人敬重出淤泥而不染出淤泥而不染濯濯清清涟涟而而不不妖妖中中通通外外直直不不蔓蔓不不枝枝香香远远益益清清亭亭亭亭净净植植可远观而不可亵玩焉可远观而不可亵玩焉君子作者真正的意图是什么？作者真正的意图是什么？作者真正的意图作者真正的意图莲花，正是那不随时俗、洁身自好、豁莲花，正是那不随时俗、洁身自好、豁达正直、志洁行廉、德声远播、端庄严肃、达正直、志洁行廉、德声远播、端庄严肃、受人敬重的受人敬重的“君子君子”的形象。的形象。作者托莲言志，在莲的形象中寄寓了自作者托莲言志，在莲的形象中寄寓了自己向往美好理想，
28、追求高尚情操，仰慕正直己向往美好理想，追求高尚情操，仰慕正直人格的进步思想与优美情趣。人格的进步思想与优美情趣。陶渊明爱菊世人爱牡丹予独爱莲（鲜）（众）（无）隐逸者富贵者君子托物言志以花喻人归纳归纳主要手法：衬托和比拟主要手法：衬托和比拟结尾处，结尾处，三种花出三种花出现了顺序现了顺序上的变化，上的变化，怎样理解怎样理解？结尾处，三种花出现了顺序上的变结尾处，三种花出现了顺序上的变化，怎样理解？化，怎样理解？结尾三句，陈述、疑问、感叹变化使结尾三句，陈述、疑问、感叹变化使用，表达了复杂的思想感情，特别是颠倒用，表达了复杂的思想感情，特别是颠倒了原来叙写三种花的顺序，将牡丹放在最了原来叙写三种花
29、的顺序，将牡丹放在最后评述，意在以爱菊、爱莲人数之少来衬后评述，意在以爱菊、爱莲人数之少来衬托爱牡丹人数之多，鄙弃追名逐利、趋炎托爱牡丹人数之多，鄙弃追名逐利、趋炎附势的恶浊世风，一少一多，一褒一贬，附势的恶浊世风，一少一多，一褒一贬，对比鲜明强烈。最后一句，借用反语对比鲜明强烈。最后一句，借用反语“宜宜”，暗讽世人。，暗讽世人。本文主体是写莲，为什么要写菊和牡丹？本文主体是写莲，为什么要写菊和牡丹？对比对比、衬托（正衬、反衬）、衬托（正衬、反衬）:由三种花引出三种评价和比较，含蓄地表明由三种花引出三种评价和比较，含蓄地表明自己的人生态度：他既不愿像陶渊明消极避世，自己的人生态度：他既不愿像陶
30、渊明消极避世，又不愿像世人追逐功名富贵，他要在污浊的世又不愿像世人追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。德。“爱莲爱莲”即爱君子之德即爱君子之德这是本文的主旨。这是本文的主旨。君子君子托物托物言志言志托物言志托物言志“托物言志托物言志”是指通过描写客观事物，是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。志趣。“托物言志托物言志”是通过咏物来抒情，常是通过咏物来抒情，常常借助于某些具体植物、动物、物品常借助于某些具体植物、动物、物品等的一些特性，委婉曲折地将作者的等的一些特性，
31、委婉曲折地将作者的感情表达出来。感情表达出来。比较阅读：陋室铭与爱莲说1 1、主题：都表现了作者的洁身自好、不、主题：都表现了作者的洁身自好、不慕名利的生活态度；慕名利的生活态度；2 2、立意：都以衬托手法托物言志；、立意：都以衬托手法托物言志；3 3、表达方式：都大量运用描写。、表达方式：都大量运用描写。1 1、文体：一为、文体：一为“铭铭”，一为，一为“说说”；2 2、句式：、句式：陋陋以骈句为主，以骈句为主，爱爱则则以散句为主；以散句为主；3 3、线索：、线索：陋陋以以“惟吾德馨惟吾德馨”引领全引领全文，文，爱爱以以“爱爱”贯穿始终。贯穿始终。相同点不同点练习：练习：模仿例句，用托物言志
32、的方法造句。模仿例句，用托物言志的方法造句。例句：例句：我爱我爱莲花，莲花，因为它因为它出淤泥而不染，出淤泥而不染， 恰如清高正直，人格高尚的君子。恰如清高正直，人格高尚的君子。造句：造句：我爱我爱 ， 因为它因为它 。 兰花：高洁竹子：虚心有气节红叶：历风霜而愈红外国也有着相同的传统外国也有着相同的传统用几个国家的国花和这个民族所喜爱的品用几个国家的国花和这个民族所喜爱的品质之间的联系，来巩固质之间的联系，来巩固“托物言志托物言志”例如：（俄罗斯）向日葵，向往光明之例如：（俄罗斯）向日葵，向往光明之花，合人带来美好希望之花，向往光明，花，合人带来美好希望之花，向往光明，厌恶黑暗厌恶黑暗例如：
33、日本人民认为樱花具有高雅、刚例如：日本人民认为樱花具有高雅、刚劲、清秀质朴和独立的精神。他们把樱劲、清秀质朴和独立的精神。他们把樱花作为勤劳、勇敢、智慧的象征。花作为勤劳、勇敢、智慧的象征。例如：意大利国花例如：意大利国花-雏菊雏菊早春开花，生气盎然，具有君子的早春开花，生气盎然，具有君子的风度和天真烂漫的风采风度和天真烂漫的风采议议 荷荷中国古代文人的精神追求：中国古代文人的精神追求：修身修身做莲花一样的君子（基础）做莲花一样的君子（基础）齐家齐家治国治国平天下平天下中国几千年的历史长河中，涌现出很多的中国几千年的历史长河中，涌现出很多的“君子君子”师领读：那些有着荷之品性的人师领读：那些有
34、着荷之品性的人北宋周敦颐一篇爱莲说使人们把莲花列为北宋周敦颐一篇爱莲说使人们把莲花列为“君子君子”的象征之一。莲花的的象征之一。莲花的“君子之象君子之象”体现体现在诸多地方，历史上许多仁人志士的事迹，无一在诸多地方，历史上许多仁人志士的事迹，无一不让我想到了莲。不让我想到了莲。人们熟悉莲花为君子的象征的，大多来源于人们熟悉莲花为君子的象征的，大多来源于下面这句话：下面这句话：“出淤泥而不染出淤泥而不染”。这说明了君子。这说明了君子的一个特点：不同流合污，不随波逐流，身处乱的一个特点：不同流合污，不随波逐流，身处乱世不为乱。屈原正是这样一个人。当时正值楚王世不为乱。屈原正是这样一个人。当时正值楚
35、王昏庸，奸佞乱国，世人聋聩之时，屈原作为三闾昏庸，奸佞乱国，世人聋聩之时，屈原作为三闾大夫，陈治国良策，虽然不被采纳，也不愿屈从大夫，陈治国良策，虽然不被采纳，也不愿屈从于奸佞，甘愿于奸佞，甘愿“世人皆浊我独清世人皆浊我独清”。秦破郢都之。秦破郢都之时，不愿亲眼目睹国破家亡的屈子自投汨罗江而时，不愿亲眼目睹国破家亡的屈子自投汨罗江而死。死。又如于谦，在明英宗朱祁镇被俘瓦剌之又如于谦，在明英宗朱祁镇被俘瓦剌之时，众臣皆欲迁都，但于谦力排众议，立时，众臣皆欲迁都，但于谦力排众议，立英宗弟祁钰为景泰帝监国，疾呼英宗弟祁钰为景泰帝监国，疾呼“言迁都言迁都者死！者死！”挽住了大明王朝，实乃中流砥柱。挽住
36、了大明王朝，实乃中流砥柱。这两个人没有沾染周围人的糊涂聋聩，心这两个人没有沾染周围人的糊涂聋聩，心术不正，仍然保持清醒的头脑和洁净的内术不正，仍然保持清醒的头脑和洁净的内心，确实是心，确实是“出淤泥而不染出淤泥而不染”。“濯清涟而不妖濯清涟而不妖”，意即完善自己，使，意即完善自己，使自己变得有才干，有修养，但却不以此倨自己变得有才干，有修养，但却不以此倨傲，不生骄气，不招摇、张扬。西汉留侯傲，不生骄气，不招摇、张扬。西汉留侯张良，自幼居家研读太公兵法，后出山辅张良，自幼居家研读太公兵法，后出山辅佐汉王刘邦，佐汉王刘邦，“运筹于帷幄之中，决胜于运筹于帷幄之中，决胜于千里之外千里之外”，众望所归，
37、封为留侯。这是，众望所归，封为留侯。这是他自我修炼的结果，但他居此他自我修炼的结果，但他居此“一人之下，一人之下，万人之上万人之上”的位置，非但不显现出一点得的位置，非但不显现出一点得意，还异常谦恭，为天下所称颂。意，还异常谦恭，为天下所称颂。司马懿辅佐曹丕，毕生鞠躬尽瘁，为曹司马懿辅佐曹丕，毕生鞠躬尽瘁，为曹魏立下赫赫战功：阻北伐，克吴军，平辽魏立下赫赫战功：阻北伐，克吴军，平辽东。后来为四朝元老，声名极大。但他并东。后来为四朝元老，声名极大。但他并未以此沾沾自喜，在每次班师得胜还朝时，未以此沾沾自喜，在每次班师得胜还朝时，他总是低着头向前。他也因此在魏国广为他总是低着头向前。他也因此在魏国
38、广为称颂。称颂。莲花的莲花的“不蔓不枝不蔓不枝”，让我想起一代文豪苏东，让我想起一代文豪苏东坡。当时王安石与司马光誓不两立，一个要革新，坡。当时王安石与司马光誓不两立，一个要革新，一个要守旧，势力都很大，使得当时有了一个要守旧，势力都很大，使得当时有了“不师荆不师荆（王安石）便师温（司马光）（王安石）便师温（司马光）”之风。虽然他是王之风。虽然他是王安石之徒，也与司马光有些交情，然而他既不屈于安石之徒，也与司马光有些交情，然而他既不屈于新党，也不附于旧党。在王安石上台时，他因新党，也不附于旧党。在王安石上台时，他因“乌乌台诗案台诗案”被捕下狱；当司马光上台后，他又被召回，被捕下狱；当司马光上台
39、后，他又被召回，任命为中书舍人。即便如此，他也不投靠任何一方，任命为中书舍人。即便如此，他也不投靠任何一方，拒绝一切威逼与拉拢。他以行动诠释了君子的拒绝一切威逼与拉拢。他以行动诠释了君子的“不不蔓不枝蔓不枝”，成为中华文化的制高点，更是君子的典，成为中华文化的制高点，更是君子的典范。范。莲花有君子之象，蕴君子之德，养君子之气，莲花有君子之象，蕴君子之德，养君子之气，实在可嘉。实在可嘉。练习填空：你能辨别出人与荷的相练习填空：你能辨别出人与荷的相似点么？似点么？“山有扶苏，隰（山有扶苏，隰（xi低湿的地方）有荷华低湿的地方）有荷华”，早在诗经中，就有了对于莲的描，早在诗经中，就有了对于莲的描写。
40、而后写。而后“素花多蒙别艳欺，此花真合在素花多蒙别艳欺，此花真合在瑶池瑶池”，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖出淤泥而不染，濯清涟而不妖”等众多的诗句，向我们展示了一个个君等众多的诗句，向我们展示了一个个君子的襟怀和风采。也许我们不曾细细端详子的襟怀和风采。也许我们不曾细细端详过那亭亭净植，不蔓不枝的莲，但一定听过那亭亭净植，不蔓不枝的莲，但一定听说过那些有着莲之品格的人。说过那些有着莲之品格的人。他如莲，如莲般他如莲，如莲般“”屈原出屈原出身贵族，却由于周围人的排挤和毁谤而屡身贵族，却由于周围人的排挤和毁谤而屡受流放。但他并未被那些缠绕身边的肮脏受流放。但他并未被那些缠绕身边的肮脏沾染了忠贞之心
41、，而是因不忍见国家沦亡，沾染了忠贞之心，而是因不忍见国家沦亡，高唱着高唱着“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”与与“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，怀石自沉汨罗江而死。，怀石自沉汨罗江而死。她如莲，如莲般她如莲，如莲般“”居里夫人将自居里夫人将自己的一生投入科学事业，几十年的探索、拼搏、己的一生投入科学事业，几十年的探索、拼搏、努力，使她两次在两个不同的科学领域里获得诺努力，使她两次在两个不同的科学领域里获得诺贝尔奖，这在世界科学史上是独一无二的事情！贝尔奖，这在世界科学史上是独一无二的事情！但是她将英国皇家学会颁发给她的金质奖章送给但是
42、她将英国皇家学会颁发给她的金质奖章送给女儿当玩具，因为她认为：女儿当玩具，因为她认为：“荣誉就像玩具，只荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能看得太重，否则就将一事无能玩玩而已，绝不能看得太重，否则就将一事无成。成。”沐浴在科学精神之中，却不为招摇名利，沐浴在科学精神之中，却不为招摇名利，恰如爱因斯坦对她的评价：恰如爱因斯坦对她的评价：“在所有的著名人物在所有的著名人物里面，玛丽里面，玛丽居里是唯一没有被盛名宠坏的人！居里是唯一没有被盛名宠坏的人！”他如莲，如莲般他如莲，如莲般“”海瑞任海瑞任知淳安知县时，高官胡宗宪的儿子路过此知淳安知县时，高官胡宗宪的儿子路过此地，因嫌招待不周而对当地官吏滥用私
43、刑。地，因嫌招待不周而对当地官吏滥用私刑。海瑞得知此事，不仅没有利用机会逢迎巴海瑞得知此事，不仅没有利用机会逢迎巴结，还下令收缴了他数千两银子，并因此结，还下令收缴了他数千两银子，并因此与明世宗对峙，深受百姓的爱戴。与明世宗对峙，深受百姓的爱戴。他如莲，如莲般他如莲，如莲般“”笔直、笔直、洁净，让我想到了被后人尊称为洁净，让我想到了被后人尊称为“包青天包青天”的包拯，当县令时秉公执法，铁面无私，的包拯，当县令时秉公执法，铁面无私，案子到了他手里必定水落石出，在后世人案子到了他手里必定水落石出，在后世人的心中，他成为清官的典型和公正的象征。的心中，他成为清官的典型和公正的象征。他如莲，如莲般他如
44、莲，如莲般“”哥白尼、哥白尼、伽利略这些伟大科学理论的提出者，和他伽利略这些伟大科学理论的提出者，和他们的理论一起，都是不见容于当时时代的。们的理论一起，都是不见容于当时时代的。最悲壮的当属被誉为最悲壮的当属被誉为“科学殉道士科学殉道士”的布的布鲁诺，由于不肯放弃哥白尼的学说，不惜鲁诺，由于不肯放弃哥白尼的学说，不惜付出生命代价，殉难在鲜花广场。而如今付出生命代价，殉难在鲜花广场。而如今这些科学的捍卫者，连同他们的理论和精这些科学的捍卫者，连同他们的理论和精神，一同彪炳千古。神，一同彪炳千古。你还知道哪些人喜欢莲么？你还知道哪些人喜欢莲么？屈原：集芰以为衣兮，集芙蓉以为裳屈原：集芰以为衣兮，集
45、芙蓉以为裳（j菱角、出水的荷菱角、出水的荷）李白：青莲居士李白：青莲居士曹雪芹：黛玉最爱李商隐曹雪芹：黛玉最爱李商隐“留得残荷听雨声留得残荷听雨声”鲁迅：芰裳荇带处仙乡，风定犹闻碧玉香鲁迅：芰裳荇带处仙乡，风定犹闻碧玉香朱自清朱自清以及当代的一些名画家：黄永玉、齐白石以及当代的一些名画家：黄永玉、齐白石从古至今，没有一种植物像荷花这样在精神上被从古至今，没有一种植物像荷花这样在精神上被赋予圣洁的光环，在文化上被赋予深刻的内涵。碧水赋予圣洁的光环，在文化上被赋予深刻的内涵。碧水清荷，植根于每一颗钟爱荷的心灵，滋润着芸芸众生。清荷，植根于每一颗钟爱荷的心灵，滋润着芸芸众生。仁人志士俱往矣，而吟诵着
46、数不胜数的赞仁人志士俱往矣，而吟诵着数不胜数的赞莲、咏莲、赋莲诗词长大的我们，是否也莲、咏莲、赋莲诗词长大的我们，是否也应当秉承那闪烁着高尚光辉的莲的精神，应当秉承那闪烁着高尚光辉的莲的精神，一路前行呢？一路前行呢？读一些史书（或历史小说）：读一些史书（或历史小说）：明朝那些事儿明朝那些事儿东周列国志东周列国志史记史记三国演义三国演义议荷议荷讨论爱莲说，芙蕖讨论爱莲说，芙蕖两篇文章的侧重点。两篇文章的侧重点。爱莲说侧重说明莲花的爱莲说侧重说明莲花的象征意义，用的是托物言志的表象征意义，用的是托物言志的表现手法。现手法。芙蕖侧重说明芙蕖的观芙蕖侧重说明芙蕖的观赏的观赏价值和使用价值。赏的观赏价值
47、和使用价值。写荷写荷抓住荷的特点进行描绘，抓住荷的特点进行描绘，适当运用修辞手法，表达自己适当运用修辞手法，表达自己对荷的理解和情意。对荷的理解和情意。作业一：课后品读：陆龟蒙的白莲、韩静霆的课后品读：陆龟蒙的白莲、韩静霆的爱藕说、佘树森的我爱莲有实，爱藕说、佘树森的我爱莲有实，了解：一、荷的一个又一个值得赞赏的部了解：一、荷的一个又一个值得赞赏的部分；二、用物的特点来象征人的品性。分；二、用物的特点来象征人的品性。让我们学以致用，托物言志，在让我们学以致用，托物言志，在爱爱莲藕说爱莲叶说爱莲子说莲藕说爱莲叶说爱莲子说中任中任选一篇，仿写白话文爱莲说节选。选一篇，仿写白话文爱莲说节选。作业二：课后品读：朱自清荷塘月色徐刚荷课后品读：朱自清荷塘月色徐刚荷花飘香北海夜花飘香北海夜写一段文字，调动多种感觉（视觉、听觉、写一段文字，调动多种感觉（视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉）嗅觉、味觉、触觉）,运用修辞，及运用修辞，及具有表具有表现力的动词或形容词现力的动词或形容词来来描绘荷：美之神韵。描绘荷：美之神韵。荷通向中国人心灵的桥
