《八年级语文下册 第五单元 24《送东阳马生序(节选)》课件 （新版）新人教版》由会员分享，可在线阅读，更多相关《八年级语文下册 第五单元 24《送东阳马生序(节选)》课件 （新版）新人教版（17页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、24送东阳马生序送东阳马生序(节选节选)gun ch du s qi x jn xi y yn 懈怠、放松 奔向 拖着 旧絮 借 询问 气味，这里指香气 等待 支 肢 被 披 穿 用 因为 来 向 跟从 周到 到 好像 如 交往，外出求学 快步走，文中有“奔”的意思 两次 热水 腰佩 穿着旧棉袄 用手 吃完，吃尽 日行千里 用鞭子打 7给下列句子划分朗读节奏。(1)余 幼时 即嗜学(2)以是 人/多以书假余，余 因得 遍观群书(3)从 乡之先达 执经叩问(4)以 中有足乐者，不知 口体之奉 不若人也(5)卒 获有所闻8了解特殊句式并翻译句子。(1)又患无硕师名人与游。(省略句，“与”和“游”之
2、间省略了“之”)又担心没有学问渊博的老师和有名的学士与(我)交游。(2)弗之怠。(倒装句，宾语前置，即“弗怠之”)我不放松读书。/ /9用课文中的原句填空。(1)作者解决无书可读的办法是：_。(2)描写作者在寒天抄书很苦的句子是：_。(3)人们乐于借书给作者的原因是：_。(4)作者把自己的衣着和同舍生进行对比的句子是：_(5)同舍生一个个“烨然若神人”，而作者却“缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”，原因是：_。每假借于藏书之家，手自笔录天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠录毕，走送之，不敢稍逾约 同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间以中有足乐者
3、，不知口体之奉不若人也阅读送东阳马生序(节选)，回答问题。余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。担心 询问 B12用现代汉语翻译下列语句。(1)以是人多以书假余。因此人们大多都会把书借给我。(2)余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以
4、请。我站着陪在老师身边，提出疑问，询问道理，弯下身子，侧着耳朵请教。13选文记述了作者年轻时求学的经历，从中我们可以悟出一些关于求学的道理，例如，从“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”一句中可以感悟到：在求学过程中要不辞辛苦，向名师求教。请你从文中另找一个记述作者求学经历的句子，并且说出自己的感悟。句子：_感悟：_句子：或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。感悟：求学的过程中对老师要毕恭毕敬，时刻保持谦虚的态度。(言之有理即可)天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。求学的过程中要不辞辛苦、坚持不懈。【材料链接】以下是送东阳马生序删节内容的部分译文：(马生)等太学生们在太学学习，朝廷每天供给
5、膳食，父母每年有皮袍葛衣送来，坐在高大的屋子里诵读诗书，有司业、博士做他们的老师，凡是应该有的书都集中在这里14由链接的材料可以看出，马生的学习条件十分优越，那么，作者把自己“勤且艰”的求学经历告诉他有何用意？这样写有什么好处？作者这样写的目的是勉励马生要珍惜眼前优越的学习条件，以读书为乐，勤奋学习。好处：以自身经历为例，现身说法，便于晓之以理、动之以情，更具有说服力。(2015南充)阅读甲乙两段文言文，回答问题。【甲】既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼
6、愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。(节选自宋濂送东阳马生序)【乙】人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资，犹当博学审问，古人与稽，以求其是非之所在，庶几可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？(节选自顾炎武与友人书)【注释】资：盘缠。审问：详细考究。稽：探究、考察。庶几：差不多。子羔、原宪：二人都是孔子的弟子。勉：勤勉，努力。有时 地方、区域等 等待 浅陋 B 17将文中画线句子翻译成现代汉语。(1)故余虽愚，卒获有所闻。所以我虽然愚笨，(但)终于能够有所收获。(2)人之为学，不日进则日退。一个人做学问，如果不是每天(或一天天地)进步，那就会每天(或一天天地)退步。18甲乙两段文字所谈的都是为学之道，这两段文字所说的道理，共同之处有哪些？不同之处有哪些？共同之处：要勤勉好学，做学问要与人研讨交流(有能在一起研讨交流的志同道合者) 不同之处：甲文从为学之角度说勤勉，也谈了尊师之道；乙文谈“为学”不进则退的道理，要认真钻研独立思考，要出门学习生活(或开阔眼界)。
