兔八哥的形象兔八哥的形象 兔八哥有着长长的耳朵，两颗大大的门牙，还有圆圆的眼睛很是可爱，他的形象来自于我们的现实生活，但是却比现实生活中的兔子活泼可爱，更拟人化，更具艺术特色 现实生活中的兔子现实生活中的兔子生活中的兔子看起来憨实笨拙，还有点呆滞生活中的兔子看起来憨实笨拙，还有点呆滞 人民美术出版社 七年级下 第1课授课人：李授课人：李 琳琳 虾虾（中国画）（中国画）齐白石齐白石 董希文的油画董希文的油画《《开国大典开国大典》》•1这幅油画的创作背景是什么？•2这幅画中的天安门与真实的天安门有什么不同？•3哪幅作品中的毛主席更加突出？画家是用什么手法突出毛主席的？•4油画中的菊花旨在说明了什么？哪幅作品更典型的再现了开国大典这一历史事实？ 透视线引向毛主席透视线引向毛主席 真实天安门的廊柱真实天安门的廊柱画中天安门的廊柱画中天安门的廊柱 •-----拉开了毛主席与各位首长的距离人群、扶栏的透视线与灯穗的方向引向毛主席，突出了主席的光辉形象！•-----减少了近处的廊柱和灯笼，广场上的群众红旗烘托出隆重热烈的庆典气氛•——蓝天、白云、红灯笼、红柱子、红地毯、黄色的菊花，色彩鲜艳明快——主席台上的菊花表现出“十一”正值金秋丰收的季节 •油画《开国大典》 齐齐白白石石的的"虾虾"集集中中和和强强化化了了虾虾的的典典型型特特征征，，使使虾虾更更显显生生动动活活泼泼。
它它“妙妙在在似似与与不不似似之之间间”给给人人以以美美的的享享受受，，激激发发了了人人们们对对生生活活的的爱！爱！传传神的美神的美虾虾 （中国画）（中国画） 齐白石齐白石 色彩的美色彩的美 在阳光更为明亮灿烂，色彩更加强烈瑰在阳光更为明亮灿烂，色彩更加强烈瑰丽的法国南部，凡高找到了灵感，从次丽的法国南部，凡高找到了灵感，从次,他他的色彩画得特别有生气，特别强烈的色彩画得特别有生气，特别强烈丰收丰收 （油画）（油画） 凡高（荷兰）凡高（荷兰）奥里斯教堂（油画）奥里斯教堂（油画）凡高（荷兰）凡高（荷兰） 悲壮的美悲壮的美 列列宾宾用用三三年年的的时时间间到到伏伏尔尔加加河河体体验验生生活活，，他他用用这这幅幅画画，，通通过过对对被被奴奴役役者者的的悲悲惨惨命命运运的的刻刻画画，，表表现现出出一一种种悲悲壮壮的的美美作作品品鼓舞人民奋起抗争，获得自由鼓舞人民奋起抗争，获得自由伏尔加河纤夫伏尔加河纤夫 （油画）（油画）列宾（列宾（ 俄国）俄国） 美术作品是如何高于生活的？美术作品是如何高于生活的？ 艺艺术术家家在在生生活活的的实实践践中中，，把把对对人人生生、、自自然然、、生生活活的的思思考考，，融融于于艺艺术术作作品品，，运运用用丰丰富富的的艺艺术术手手段段创创造造出出大大众众喜爱的艺术作品。
喜爱的艺术作品再现再现性作品性作品表现表现性作品性作品 父亲父亲（油画）（油画）罗中立罗中立再现再现性作品性作品 ：： 以真实的表现客观世界为目以真实的表现客观世界为目的，作品的艺术表现形式是逼真的，作品的艺术表现形式是逼真写实的南京大屠杀南京大屠杀 （油画）（油画） 李自建李自建 开花的苹果树开花的苹果树 蒙德里安（荷兰）蒙德里安（荷兰）灰色的树灰色的树 蒙德里安（荷兰）蒙德里安（荷兰）红树红树蒙德里安（荷兰）蒙德里安（荷兰）表现表现性作品：性作品： 以客观对象为媒介，旨在表以客观对象为媒介，旨在表达作者的精神和内心情感，画面达作者的精神和内心情感，画面的艺术表现形式或以夸张、变形的艺术表现形式或以夸张、变形处理，或以荒诞的组合，创造一处理，或以荒诞的组合，创造一个新的世界个新的世界 松魂松魂（中国画）（中国画）吴冠中吴冠中 ————音乐作品———— ————文学作品———— 曲曲折折的荷塘上面，弥望曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子叶子出水的是田田的叶子叶子出水很很高，高，像亭亭的舞女的裙。
像亭亭的舞女的裙层层的叶子中间，零星地点缀着层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着涩地打着朵儿朵儿 的；的； 正如一粒粒的明珠，又如碧正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又天里的星星，又如刚出浴的美人如刚出浴的美人微风过处，送来缕缕清香，仿佛微风过处，送来缕缕清香，仿佛高楼上渺茫的歌声似的高楼上渺茫的歌声似的 这时候叶子与花也有一丝的这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了叶子本是肩并肩密的那边去了叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕叶子底下是脉脉的流碧的波痕叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了而叶子却更见风致了 ——朱自清朱自清 《荷塘月色》《荷塘月色》 生活是创作生活是创作的源泉的源泉灵感灵感激情激情媒介媒介发现发现创造创造再现再现表现表现生活与艺术创作的关系生活与艺术创作的关系高高于于生生活活的的美美术术作作品品 名家这样论述：名家这样论述：一一切切种种类类的的文文学学艺艺术术的的源源泉泉究究竟竟是是从从何何而而来来的的呢呢？？作作为为观观念念形形态态地地文文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。
艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物人人类类的的社社会会生生活活虽虽然然是是文文学学艺艺术术的的惟惟一一源源泉泉，，虽虽是是较较之之后后者者有有不不可可比比拟拟的的生生动动丰丰富富的的内内容容，，但但是是人人民民还还是是不不满满足足于于前前者者而而要要求求后后者者这这是是为为什什么么呢呢？？因因为为虽虽然然两两者者都都是是美美，，但但是是文文艺艺作作品品中中反反映映出出来来的的生生活活却却可可以以而而且且应应该该比比普普通通的的实实际际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带着普遍性生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带着普遍性毛泽东：毛泽东：——《《在延安文艺座谈会上的讲话在延安文艺座谈会上的讲话》》 开开国国大大典典（（油油画画））董董希希文文 名家这样论述：名家这样论述： 作画妙在似作画妙在似与不似之间，太与不似之间，太似为媚俗，不似似为媚俗，不似为欺世－摘自－摘自《《齐白石齐白石画集序画集序》》虾虾 （中国画）（中国画） 齐白石齐白石 材料来源：材料来源：美术七年级第十四册美术七年级第十四册美术七年级十四册教参美术七年级十四册教参音乐音乐 ；伟桑；伟桑《《梦幻曲梦幻曲》》 图片：网上下载图片：网上下载制作制作 ：： 吴学敏吴学敏 。