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1、中国古代文化专题中国古代文化专题书法艺术书法艺术l 中国书法艺术源远流长，可以上溯到甲中国书法艺术源远流长，可以上溯到甲骨文。从秦汉开始出现金文、小篆和隶书骨文。从秦汉开始出现金文、小篆和隶书等体式文字。书法艺术走上正式的道路。等体式文字。书法艺术走上正式的道路。书法是汉字的书写艺术。汉字在漫长的演书法是汉字的书写艺术。汉字在漫长的演变发展的历史长河中，一方面起着思想交变发展的历史长河中，一方面起着思想交流、文化继承等重要的社会作用，另一方流、文化继承等重要的社会作用，另一方面它本身又形成了一种独特的造型艺术。面它本身又形成了一种独特的造型艺术。它不仅是中华民族的文化瑰宝，而且在世它不仅是中华
2、民族的文化瑰宝，而且在世界文化艺术宝库中独放异采。界文化艺术宝库中独放异采。商周书法商周书法l 近代经过考证，关于中国文字起源，近代经过考证，关于中国文字起源，一般认为在中国黄河中游的一般认为在中国黄河中游的“仰韶文化时仰韶文化时期期”，已经创造了文字，距今约，已经创造了文字，距今约50005000、60006000年左右。仰韶文化因年左右。仰韶文化因19211921年首先在河年首先在河南仰韶村发现，故名。近南仰韶村发现，故名。近4040余年，又陆续余年，又陆续有许多发现。有许多发现。19541954年在西安半坡仰韶遗址，年在西安半坡仰韶遗址，又出土了很多陶器，其口缘外往往刻有不又出土了很多陶
3、器，其口缘外往往刻有不同的符号。同的符号。“热热”字，已是合字，已是合体图画的会意字。体图画的会意字。太阳烤得下面起了太阳烤得下面起了火，就是热。有人火，就是热。有人认为这些符号就是认为这些符号就是“结绳而治结绳而治”以后以后的的“书契书契”。祭祀狩猎涂朱祭祀狩猎涂朱牛骨刻辞牛骨刻辞，商，商代武丁时期的作代武丁时期的作品，风格豪放，品，风格豪放，字形大小错落，字形大小错落，生动有致，各尽生动有致，各尽其态，富有变化其态，富有变化而又自然潇洒。而又自然潇洒。不愧为甲骨文书不愧为甲骨文书法中的杰作。法中的杰作。商晚期商晚期兽骨甲兽骨甲骨文骨文 天亡殷天亡殷 秦代书法秦代书法l 秦始皇统一天下之后，
4、实行了一连串的秦始皇统一天下之后，实行了一连串的改革；其中，统一文字就是一项十分重要改革；其中，统一文字就是一项十分重要的政策。此种书体上承东周时秦国器铭与的政策。此种书体上承东周时秦国器铭与刻石文字，会融各地书风而成，为中国第刻石文字，会融各地书风而成，为中国第一次统一之字体，居书史转变之关键。秦一次统一之字体，居书史转变之关键。秦代刻石保存小篆书迹稍多，但仍算少，以代刻石保存小篆书迹稍多，但仍算少，以秦始皇所立诸石最为重要，琅邪台、泰山秦始皇所立诸石最为重要，琅邪台、泰山原石及拓本残存，石权始皇廿六年诏则最原石及拓本残存，石权始皇廿六年诏则最能见其真相。能见其真相。峄山刻石：原石已被后来峄
5、山刻石：原石已被后来曹操登山时毁掉，但留下曹操登山时毁掉，但留下了碑文。今天所见到的是了碑文。今天所见到的是根据五代南唐徐铉的摹本根据五代南唐徐铉的摹本由宋代人所刻，现藏在西由宋代人所刻，现藏在西安碑林里，但与琅邪、泰安碑林里，但与琅邪、泰山相较，仍不免有优孟山相较，仍不免有优孟衣冠之诮，其他的就更衣冠之诮，其他的就更不用说了。但秦代的遗本不用说了。但秦代的遗本已然很少，即使如此亦不已然很少，即使如此亦不能轻易舍去不用，笔画略能轻易舍去不用，笔画略细而匀整，且多用圆笔，细而匀整，且多用圆笔，字体呈方形，表现圆浑流字体呈方形，表现圆浑流丽之风格，确与琅邪等异丽之风格，确与琅邪等异趣。趣。 阳陵阳
6、陵虎符虎符 一九七五年十二月在湖北一九七五年十二月在湖北出土的出土的云梦睡虎地秦简云梦睡虎地秦简，震惊了考古学界和书，震惊了考古学界和书法界。它的出土，使现代法界。它的出土，使现代书法家们眼界大开，亦为书法家们眼界大开，亦为书法史研究提供了真正秦书法史研究提供了真正秦隶的资料。秦隶在结体上隶的资料。秦隶在结体上有自己特殊的时代特征，有自己特殊的时代特征，既有后世隶书的特征，又既有后世隶书的特征，又包含了篆书的特点。古人包含了篆书的特点。古人说：说：“篆之捷隶也篆之捷隶也”，这，这是很有道理的。从是很有道理的。从“快快”这一意义上说，秦简为毛这一意义上说，秦简为毛笔墨书，只有毛笔的运用，笔墨书，
7、只有毛笔的运用，篆书的快写，才真正把中篆书的快写，才真正把中国书法向隶书的方向推进。国书法向隶书的方向推进。 马王堆帛书战马王堆帛书战国纵横家书：国纵横家书：一九七二年至一九七二年至一九七四年，一九七四年，在湖南长沙马在湖南长沙马王堆出土，为王堆出土，为西汉前期物。西汉前期物。字体在篆隶之字体在篆隶之间，笔划有篆、间，笔划有篆、隶笔意，显得隶笔意，显得苍劲古朴。苍劲古朴。 两汉书法两汉书法l 两汉是书法史上继往开来，由不断变革两汉是书法史上继往开来，由不断变革而趋于定型的关键时期。隶书是汉代普遍而趋于定型的关键时期。隶书是汉代普遍使用的书体。汉代隶书又称分书或八分，使用的书体。汉代隶书又称分书
8、或八分，笔法不但日臻纯熟，而且书体风格多样笔法不但日臻纯熟，而且书体风格多样。 熹平石经熹平石经：也称：也称石石经经汉灵帝嘉平四汉灵帝嘉平四年（公元年（公元175年），年），蔡邕等建议在太学建蔡邕等建议在太学建立正定的六经标准文立正定的六经标准文字，以免贻识后学，字，以免贻识后学，为此而立。传为蔡邕为此而立。传为蔡邕所书。碑石共所书。碑石共46个，个，太学旧址在今洛阳市，太学旧址在今洛阳市，碑立太学门前。几经碑立太学门前。几经动乱，原碑早已无存。动乱，原碑早已无存。自宋以来，常有残石自宋以来，常有残石出上，据说现已集存出上，据说现已集存80OO多字，字体方多字，字体方正，结构谨严正，结构谨严。
9、 l 汉汉张迁碑（隶书）亦称张迁碑（隶书）亦称张迁表颂张迁表颂，汉灵帝中平三年（公元，汉灵帝中平三年（公元186186年）立碑于年）立碑于山东东平县。碑文记载了张迁的政绩，是山东东平县。碑文记载了张迁的政绩，是张迁故居韦荫等为表扬他而刻立的。书体张迁故居韦荫等为表扬他而刻立的。书体以方笔为主，结构严整、端正朴茂。以方笔为主，结构严整、端正朴茂。l 华山碑：东汉延熹八年（华山碑：东汉延熹八年（165年）四月年）四月立。碑在陕西华阴西岳庙中。明嘉靖年三立。碑在陕西华阴西岳庙中。明嘉靖年三十四年毁于地震。此碑是艺术性很高的名十四年毁于地震。此碑是艺术性很高的名碑之一。体势端庄，雍荣典雅，清朱彝尊碑之
10、一。体势端庄，雍荣典雅，清朱彝尊评此碑说：评此碑说：“汉隶分三种：一种方整，一汉隶分三种：一种方整，一种流丽，一种奇古。惟延熹种流丽，一种奇古。惟延熹华岳碑华岳碑正正变乖合，靡所不有，兼三者之长，当为汉变乖合，靡所不有，兼三者之长，当为汉隶第一品。隶第一品。” 张芝：生年不详，约卒于张芝：生年不详，约卒于汉献帝初平三年（约公元汉献帝初平三年（约公元192192年），善章草，后脱去年），善章草，后脱去旧习，省减章草点画、波桀，旧习，省减章草点画、波桀，成为成为“今草今草”，字之体势，字之体势，一笔而成，偶有不连，而血一笔而成，偶有不连，而血脉不断，及其连者，气脉通脉不断，及其连者，气脉通于隔行于
11、隔行”，三国魏书家韦诞，三国魏书家韦诞称他为称他为“草圣草圣”。晋王羲之。晋王羲之对汉、魏书迹，惟推钟（繇）对汉、魏书迹，惟推钟（繇）、张（芝）两家，认为其余、张（芝）两家，认为其余不足观。对后世王羲之、王不足观。对后世王羲之、王献之草书影响颇深。尤善章献之草书影响颇深。尤善章草，有草圣之誉，当时草，有草圣之誉，当时的人珍爱其墨甚至到了寸的人珍爱其墨甚至到了寸纸不遗的地步。评价相当纸不遗的地步。评价相当高，尤以草书为最。高，尤以草书为最。 l l l 章草章草是早期的草书，是早期的草书，始于汉代，由草写的始于汉代，由草写的隶书演变而成。章草隶书演变而成。章草是是“今草今草”的前身，的前身，与与
12、“今草今草”的区别主的区别主要是保留隶书笔法的要是保留隶书笔法的形迹，上下字独立而形迹，上下字独立而不连写。不连写。 章草名帖章草名帖: :汉史游书汉史游书急就章急就章 晋陆机晋陆机平复帖平复帖（现存最早的章草墨（现存最早的章草墨迹，也迹，也是我国古代存是我国古代存世最早的名人书法真世最早的名人书法真迹。迹。 ）l今草今草亦称亦称“小草小草”。草书的一种。始于汉。草书的一种。始于汉末。是对章草的革新。笔画连绵回绕，文末。是对章草的革新。笔画连绵回绕，文字之间有联缀，书写简约方便。典型的是字之间有联缀，书写简约方便。典型的是张芝今草。张芝今草。l 狂草狂草是在今草的基础上将点画连绵书是在今草的基
13、础上将点画连绵书写，形成写，形成“一笔书一笔书”，在章法上与今草一，在章法上与今草一脉相承。代表人物是张旭和怀素。张旭传脉相承。代表人物是张旭和怀素。张旭传世的作品不多，可见到的有世的作品不多，可见到的有肚痛贴肚痛贴、古诗四帖古诗四帖等。怀素有等。怀素有自叙帖自叙帖 张张旭旭肚肚疼疼帖帖魏晋南北朝书法魏晋南北朝书法l 三国时期，隶书开始由汉代的高峰地位三国时期，隶书开始由汉代的高峰地位降落衍变出楷书，楷书成为书法艺术的又降落衍变出楷书，楷书成为书法艺术的又一主体。楷书又名正书、真书，由钟繇所一主体。楷书又名正书、真书，由钟繇所创。两晋时期书法大家辈出，王羲之、王创。两晋时期书法大家辈出，王羲之
14、、王献之妍放疏妙的艺术品味迎合了士大夫们献之妍放疏妙的艺术品味迎合了士大夫们的要求，人们愈发认识到，书的要求，人们愈发认识到，书 写文字，还写文字，还有一种审美价值。有一种审美价值。l 最能代表魏晋精神、在书法史上最具影最能代表魏晋精神、在书法史上最具影响力的书法家当属王羲之，响力的书法家当属王羲之， 人称人称“书圣书圣”。王羲之的行书王羲之的行书兰亭序兰亭序被誉为被誉为“天下第天下第一行书一行书”论者称其笔势以为论者称其笔势以为“飘若浮云，飘若浮云，矫矫 若惊龙若惊龙”，其子王献之的，其子王献之的洛神赋洛神赋字字法极为端劲。南北朝时期，中国书法艺术法极为端劲。南北朝时期，中国书法艺术进入北碑
15、南帖时代。进入北碑南帖时代。 l平平安安帖帖姨姨母母帖帖王王献献之之书书法法洛神赋洛神赋是是王献之的小楷王献之的小楷作品，据说王作品，据说王献之好写洛神献之好写洛神赋，写过不只赋，写过不只一本。共计十一本。共计十三行，真迹已三行，真迹已不复存在。今不复存在。今只传贾似道所只传贾似道所刻石本，因石刻石本，因石色如碧玉，世色如碧玉，世称称“碧玉十三碧玉十三行行”。现藏。现藏首首都博物馆都博物馆。智永（王羲之智永（王羲之第七代孙）的第七代孙）的楷书千字文楷书千字文用笔遒劲，用笔遒劲，结构端庄，笔结构端庄，笔画的起止提按画的起止提按痕迹十分清晰，痕迹十分清晰，富有虚实变化，富有虚实变化，与晋唐写经非与
16、晋唐写经非常接近，便于常接近，便于初学。初学。 l 永公住吴兴永欣寺，永公住吴兴永欣寺， 积年学书，后有秃积年学书，后有秃笔头十瓮，每瓮皆数石。人来觅书并请题笔头十瓮，每瓮皆数石。人来觅书并请题额者如市。所居户限额者如市。所居户限 为之穿穴，乃用铁叶为之穿穴，乃用铁叶裹之。人谓为裹之。人谓为“铁门限铁门限”。后取笔头瘗之，。后取笔头瘗之，号为号为“退笔冢退笔冢”。 （书断书断） 北魏龙门造北魏龙门造像铭的镌刻、像铭的镌刻、规模巨大的规模巨大的泰山泰山金刚金刚经经等，也等，也都给书法艺都给书法艺术发展史留术发展史留下珍贵的遗下珍贵的遗迹。迹。 唐代书法l 在书法发展史上，唐代是晋代以后的又在书法
17、发展史上，唐代是晋代以后的又一高峰，此时，在真、行、草、篆、隶各一高峰，此时，在真、行、草、篆、隶各体书中都出现了影响深远的书家，真书、体书中都出现了影响深远的书家，真书、草书的影响最甚。真书的书家大多脱胎于草书的影响最甚。真书的书家大多脱胎于王羲之，但又兼魏晋以来的墨迹与碑帖的王羲之，但又兼魏晋以来的墨迹与碑帖的双重传统，渐王家书派中脱颖而出，风格双重传统，渐王家书派中脱颖而出，风格转呈严谨雄健、法度森整。行草书家特别转呈严谨雄健、法度森整。行草书家特别是草书家的风格走向飞动飘逸。是草书家的风格走向飞动飘逸。 l 唐代的书法艺术不仅在楷书上众派纷呈，唐代的书法艺术不仅在楷书上众派纷呈，树立典
18、范，在草书也形成了鼎盛的局面。树立典范，在草书也形成了鼎盛的局面。书法家有初唐的孙过庭及盛唐的张旭、怀书法家有初唐的孙过庭及盛唐的张旭、怀素、贺知章等著名的书家。素、贺知章等著名的书家。 褚褚遂遂良良书书法法褚褚遂遂良良 雁雁塔塔圣圣教教序序局局部部 l 欧阳询欧阳询楷书法度之严谨，笔力之险峻，楷书法度之严谨，笔力之险峻，世无所匹，被称之为唐人楷书第一。他与世无所匹，被称之为唐人楷书第一。他与虞世南俱以书法驰名初唐，并称虞世南俱以书法驰名初唐，并称“欧虞欧虞”，后人以其书于平正中见险绝，最便初学，后人以其书于平正中见险绝，最便初学，号为号为“欧体欧体”，身后传世的墨迹有，身后传世的墨迹有卜商卜
19、商帖帖、张翰帖张翰帖等，碑刻有等，碑刻有九成宫醴九成宫醴泉铭泉铭、皇甫诞碑皇甫诞碑等，都堪称书法艺等，都堪称书法艺术的瑰宝。后人将他与唐初的术的瑰宝。后人将他与唐初的虞世南、褚虞世南、褚遂良、薛稷合称为遂良、薛稷合称为“唐初四大书家唐初四大书家”。宋宋宣和书谱宣和书谱誉其正楷为誉其正楷为“翰墨之冠翰墨之冠”。 欧欧阳阳询询书书法法九九成成宫宫醴醴泉泉铭铭颜真卿颜真卿东方朔画东方朔画像赞像赞的楷书作品的楷书作品有两件，其一传为有两件，其一传为王羲之小楷，另一王羲之小楷，另一为颜真卿的大楷。为颜真卿的大楷。此碑额篆此碑额篆“汉太中汉太中大夫东方先生画赞大夫东方先生画赞并序并序”，唐天宝十，唐天宝十
20、三年十二月立于德三年十二月立于德州，时年颜真卿四州，时年颜真卿四十六岁。碑阳赞十六岁。碑阳赞1212行，阴记行，阴记1717行，行行，行楷楷3030字。额亦二，字。额亦二，一篆书，一隶书，一篆书，一隶书，皆十三字。皆十三字。颜颜真真卿卿东东方方书书赞赞碑碑多宝塔碑多宝塔碑 书画跋书画跋：“此是鲁公此是鲁公最匀稳书，最匀稳书，亦尽秀媚多亦尽秀媚多姿，第微带姿，第微带俗，正是近俗，正是近世撰史家鼻世撰史家鼻祖。祖。”此碑此碑最便于初学最便于初学书法者临习，书法者临习，现藏于系西现藏于系西安碑林。安碑林。柳柳公公权权书书法法明史明史奸臣列传奸臣列传严嵩严嵩的书法成就很令人敬佩，的书法成就很令人敬佩，
21、“六必居六必居”三个字是他写三个字是他写的。什刹海、景山公园、的。什刹海、景山公园、北海、故宫等地都有他的北海、故宫等地都有他的书法作品，山海关的书法作品，山海关的“天天下第一关下第一关”也是他的手笔。也是他的手笔。宋代书法宋代书法l 宋代书法，承唐继晋，上技五代，开创宋代书法，承唐继晋，上技五代，开创了一代新风。宋太宗时留意书法翰墨，购了一代新风。宋太宗时留意书法翰墨，购摹古先帝王名贤墨迹，命王菁菁刻工为十摹古先帝王名贤墨迹，命王菁菁刻工为十卷，以枣木镂刻之，是为卷，以枣木镂刻之，是为凉化秘阁法帖凉化秘阁法帖。有了帖，便打破了现书必真迹的限制，。有了帖，便打破了现书必真迹的限制，同时打破了前
22、人法度，专门注重意趣，强同时打破了前人法度，专门注重意趣，强调主观表现，从而开辟了新的道路。调主观表现，从而开辟了新的道路。ll 北宋书法家历来以北宋书法家历来以“苏（轼）、黄苏（轼）、黄（庭坚）、米（芾）、蔡（襄）（庭坚）、米（芾）、蔡（襄）”为代表。为代表。从他们的生活年代来看，自真宗朝到徽宗从他们的生活年代来看，自真宗朝到徽宗朝，经历了北宋的大部份，从书体看，行朝，经历了北宋的大部份，从书体看，行草、楷各体具备，四家既是同代人，又有草、楷各体具备，四家既是同代人，又有先后，彼此相互影响，相互论评，各自都先后，彼此相互影响，相互论评，各自都体现了体现了“用意用意”的特色，发挥了各自的个的特
23、色，发挥了各自的个性，体现了书法的意境、意趣。性，体现了书法的意境、意趣。l 北宋较为著名的书法家还有薛绍、蔡北宋较为著名的书法家还有薛绍、蔡京、赵佶、文彦博、王安石、司马光等。京、赵佶、文彦博、王安石、司马光等。l南宋的书法，行书成就比较高，赵构、南宋的书法，行书成就比较高，赵构、张昂之、陆游、张孝祥、范成大、赵孟坚张昂之、陆游、张孝祥、范成大、赵孟坚等，都是当时有影响的书法家。等，都是当时有影响的书法家。ll 综观宋代书法，尚意之风为其鲜明的时综观宋代书法，尚意之风为其鲜明的时代特征。宋书不是简单否定唐人，也不是代特征。宋书不是简单否定唐人，也不是简单回归晋人，禅宗简单回归晋人，禅宗“心即
24、是佛心即是佛”“心即心即是法是法”，影响了宋人的书法观念，而诗人、，影响了宋人的书法观念，而诗人、词人的加入，又给书法注入了抒情意味。词人的加入，又给书法注入了抒情意味。在强调意趣的前提下，宋代书法家重视自在强调意趣的前提下，宋代书法家重视自身的修养，胸次高，读书多，见识广，诗身的修养，胸次高，读书多，见识广，诗词、音乐方面的功力也为前人所不及。词、音乐方面的功力也为前人所不及。米芾米芾临沂使君帖临沂使君帖 米芾（米芾（1051-1107）字元章，号襄阳漫士、字元章，号襄阳漫士、海岳外史、无碍居士，海岳外史、无碍居士，室名英光堂、宝晋斋。室名英光堂、宝晋斋。祖籍太原，后徒襄阳祖籍太原，后徒襄阳
25、（今湖北襄樊），世（今湖北襄樊），世称称“米襄阳米襄阳”，晚居，晚居镇江。曾为内廷书画镇江。曾为内廷书画学博士、礼部员外郎，学博士、礼部员外郎，人称人称“米南宫米南宫”。他。他好洁成癖，狂放不羁，好洁成癖，狂放不羁，故人称他故人称他“米颠（癫）米颠（癫）”。蜀素帖蜀素帖l 黄庭坚黄庭坚（1045-1105），字鲁直，世称），字鲁直，世称“黄山谷黄山谷”,号山谷道人。江西修水人，出生于诗书号山谷道人。江西修水人，出生于诗书之家，纵览六艺，博学多闻，治平年间中进士。之家，纵览六艺，博学多闻，治平年间中进士。与张耒、晁补之、秦观俱游学苏轼门下，天下称与张耒、晁补之、秦观俱游学苏轼门下，天下称为为“苏
26、门四学士。以书法为世所重。为宋四家之苏门四学士。以书法为世所重。为宋四家之一，是宋书尚意的重要人物。苏书尚天趣，黄书一，是宋书尚意的重要人物。苏书尚天趣，黄书尚韵味；黄书结体而取纵势。与苏轼一起将宋代尚韵味；黄书结体而取纵势。与苏轼一起将宋代书法的人文气推向高峰。黄庭坚书法的最大特点书法的人文气推向高峰。黄庭坚书法的最大特点是重是重“韵韵”，持重风度，写来疏朗有致，如郎月，持重风度，写来疏朗有致，如郎月清风，书韵自高。清风，书韵自高。黄庭坚黄庭坚惟清道人帖惟清道人帖，行书现藏北京故宫博物院。作于绍圣元年，行书现藏北京故宫博物院。作于绍圣元年1094年，钤有年，钤有“缉熙殿宝缉熙殿宝”、项元汴印
27、项元汴印、仪周珍藏仪周珍藏等藏印。等藏印。书风端稳紧结，俊健古雅，有晋唐人法度和韵致。与黄庭坚行楷书特书风端稳紧结，俊健古雅，有晋唐人法度和韵致。与黄庭坚行楷书特具的跌宕开阖、斜欹外拓的风格相比有所不同。乾隆评此帖云：具的跌宕开阖、斜欹外拓的风格相比有所不同。乾隆评此帖云：“凌凌冬老干，偃蹇岩壑。冬老干，偃蹇岩壑。黄庭坚黄庭坚送四十九姪诗帖送四十九姪诗帖纸本，行楷书，共纸本，行楷书，共4646字。故宫博物字。故宫博物院藏。铃有院藏。铃有“白石山房白石山房”、“蔡子木歌颂斋蔡子木歌颂斋”、“宋荤审定宋荤审定”、“宣统御览之宝宣统御览之宝”等。是宋元时代受人珍视的上品。清代入等。是宋元时代受人珍视
28、的上品。清代入三希堂法帖三希堂法帖第十三册。第十三册。 黄庭坚黄庭坚花气熏人帖花气熏人帖草书，纸本。现藏台北故宫博草书，纸本。现藏台北故宫博物院。帖上有南宋缉熙殿宝的印，入过南宋内府。物院。帖上有南宋缉熙殿宝的印，入过南宋内府。黄庭坚黄庭坚廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传，文中有节略。纸本，文中有节略。纸本，纵纵32.5厘米，横厘米，横1822厘米。美国纽约大都会博物馆厘米。美国纽约大都会博物馆约翰约翰.克劳弗德藏。克劳弗德藏。庭坚顿首庭坚顿首承惠尺牍承惠尺牍 纵纵28.928.9厘米厘米横横 37.637.6厘米厘米。 l宋徽宗宋徽宗的书法，早年学薛稷，黄庭坚，参的书法，早年学薛稷，黄庭坚，参以
29、褚遂良诸家，出以挺瘦秀润，融会贯通，以褚遂良诸家，出以挺瘦秀润，融会贯通，变化二薛（薛稷，薛曜），形成自己的风变化二薛（薛稷，薛曜），形成自己的风格，号格，号“瘦金体瘦金体”。其特点是瘦直挺拔，。其特点是瘦直挺拔，横画收笔带钩，竖划收笔带点，撇如匕首，横画收笔带钩，竖划收笔带点，撇如匕首，捺如切刀，竖钩细长；有些联笔字象游丝捺如切刀，竖钩细长；有些联笔字象游丝行空，已近行书。其用笔源于褚、薛，写行空，已近行书。其用笔源于褚、薛，写得更瘦劲；结体笔势取黄庭坚大字楷书，得更瘦劲；结体笔势取黄庭坚大字楷书，舒展劲挺。舒展劲挺。 楷楷书书千千字字文文宋徽宗画像和楷书千字文宋徽宗画像和楷书千字文宋徽宗的
30、书法宋徽宗的书法 ( (草书千字文草书千字文) ) 宋徽宗宋徽宗欲借风霜二诗帖欲借风霜二诗帖，纸本，楷书，纸本，楷书，台北故宫博物院藏。由两首七言与五言律诗台北故宫博物院藏。由两首七言与五言律诗合并而成，也名为合并而成，也名为“欲借、风霜二诗欲借、风霜二诗”帖。帖。 赵佶瘦金书代表作赵佶瘦金书代表作秾芳诗秾芳诗 元代书法元代书法l 中国书法在元朝（公元1279公元1368年）得到了很大的发展。赵孟頫、鲜于枢等人提倡学习古人，特别强调在古人的传统基础上改革，因此赵孟頫、鲜于枢扭转了南宋以来衰败的书法风气，开启了元代的书法风格。元代楷书、行书的成就比较突出，篆书和隶书等书体也得到相应的发展。 l赵
31、孟頫赵孟頫元代书画家、文学家。字子昴，号松雪元代书画家、文学家。字子昴，号松雪道人、水精宫道人，中年曾作孟俯，湖州道人、水精宫道人，中年曾作孟俯，湖州(浙江吴浙江吴兴兴)人。宋太祖子秦王德芳的后裔。自幼聪明，读人。宋太祖子秦王德芳的后裔。自幼聪明，读书过目成诵，为文操笔立就。宋灭亡后，归故乡书过目成诵，为文操笔立就。宋灭亡后，归故乡闲居，后来奉元世祖征召，历仕五朝，官至翰林闲居，后来奉元世祖征召，历仕五朝，官至翰林学士承旨，荣禄大夫，封魏国公，谥文敏。信佛，学士承旨，荣禄大夫，封魏国公，谥文敏。信佛，与夫人管道昇同为中峰明本和尚弟子。书画尤为与夫人管道昇同为中峰明本和尚弟子。书画尤为擅名，篆籀
32、分隶真草书俱佳，以真书、行书造诣擅名，篆籀分隶真草书俱佳，以真书、行书造诣最深、影响最广最深、影响最广。 明代书法明代书法l 明代书法是继宋、元帖学书法的又一发明代书法是继宋、元帖学书法的又一发展阶段。明代历朝皇帝和外藩诸王大都爱展阶段。明代历朝皇帝和外藩诸王大都爱好书法，因此丛帖汇刻之风尤甚。明代书好书法，因此丛帖汇刻之风尤甚。明代书法虽然承沿宋、元帖学之路，但并未故步法虽然承沿宋、元帖学之路，但并未故步自封，而是能在晋、唐、宋、元帖学基础自封，而是能在晋、唐、宋、元帖学基础上集其大成，并能鲜明地突出书者的个性，上集其大成，并能鲜明地突出书者的个性，造成了明代书法分明的阶段性和典型化的造成了
33、明代书法分明的阶段性和典型化的个性。个性。宋克（宋克（1327132713871387），字仲温，擅长楷书、草书，以钟），字仲温，擅长楷书、草书，以钟繇为师。最拿手的是章草，他的章草，延续赵孟頫、邓文原繇为师。最拿手的是章草，他的章草，延续赵孟頫、邓文原的风格又有所发展，融入了今草和行书的写法，更加流利、的风格又有所发展，融入了今草和行书的写法，更加流利、矫健。代表作有矫健。代表作有 章草急就章卷章草急就章卷 。 董董其其昌昌书书法法祝允明祝允明（1460146015261526），字希），字希哲，号枝山，哲，号枝山，人称人称“祝枝山祝枝山”，因为右手，因为右手生有六个手指，生有六个手指，所以
34、又号枝指所以又号枝指生。他的诗文生。他的诗文书法，才气横书法，才气横溢，与唐寅、溢，与唐寅、文徵明、徐祯文徵明、徐祯卿号称卿号称“吴中吴中四才子四才子”。书。书法造诣很深，法造诣很深，各体兼能，蜚各体兼能，蜚声艺坛，与文声艺坛，与文徵明、王宠并徵明、王宠并称称“三大家三大家”。 文徵明（文徵明（14701559），初名壁，徵），初名壁，徵明是他的字，后来又明是他的字，后来又改字徵仲，别号衡山，改字徵仲，别号衡山，自称衡山居士。长洲自称衡山居士。长洲（今苏州）人，早年（今苏州）人，早年因为字写得不好而不因为字写得不好而不许参加乡试，因而发许参加乡试，因而发愤图强，终于成为诗、愤图强，终于成为诗、
35、文、书画方面的全才。文、书画方面的全才。书法各体无一不精，书法各体无一不精，尤其以行书、楷书为尤其以行书、楷书为人所称道，在当时名人所称道，在当时名重海内外，并且因为重海内外，并且因为他享年高寿（将近九他享年高寿（将近九十）、年高望重，门十）、年高望重，门生有多，对后世产生生有多，对后世产生了极大的影响；他的了极大的影响；他的儿子文彭、文嘉在书儿子文彭、文嘉在书法上也很有成就，其法上也很有成就，其中文彭还是明清篆刻中文彭还是明清篆刻的一代宗师。的一代宗师。唐寅（唐寅（14701523），字伯虎，），字伯虎，子畏，号六如居子畏，号六如居士、桃花庵主、士、桃花庵主、逃禅仙吏等，苏逃禅仙吏等，苏州人
36、。生性放荡州人。生性放荡不羁，自己刻有不羁，自己刻有一章一章“江南第一江南第一风流才子风流才子”。书。书画都不错，但在画都不错，但在他的字中又看不他的字中又看不出一丝狂态，字出一丝狂态，字主要学赵孟頫，主要学赵孟頫，笔画婉转流畅，笔画婉转流畅，风格俊秀潇洒；风格俊秀潇洒；没有丈夫气，倒没有丈夫气，倒有女儿态有女儿态他他的内心应该是温的内心应该是温柔的。代表作有柔的。代表作有落花诗卷落花诗卷，及，及一些题在画上的一些题在画上的诗文诗文。 l 明清之交，书法界人才辈出，黄道周、明清之交，书法界人才辈出，黄道周、倪元璐、王铎、傅山、朱耷造诣最卓，其倪元璐、王铎、傅山、朱耷造诣最卓，其次还有石涛、程邃
37、等人，他们的真草、行次还有石涛、程邃等人，他们的真草、行书非但为清朝中后期所无，即使与明代书书非但为清朝中后期所无，即使与明代书法极盛时期的祝允明、文征明一辈相比，法极盛时期的祝允明、文征明一辈相比，亦不逊色。亦不逊色。l清代书法清代书法l 最突出的是邓石如的篆书，它以李斯、李阳最突出的是邓石如的篆书，它以李斯、李阳冰为基础，参法汉曹魏部分碑额笔意，自成一家冰为基础，参法汉曹魏部分碑额笔意，自成一家面目。邓石如之后，学篆书者无不效法，号为面目。邓石如之后，学篆书者无不效法，号为“邓派邓派”，直到如今。清人篆隶，确实超越了前代。，直到如今。清人篆隶，确实超越了前代。亦有个别人涉猎金石文字，创别裁
38、新体，如亦有个别人涉猎金石文字，创别裁新体，如“扬扬州八怪州八怪”之中的金农，用扁笔刷字，后世称它是之中的金农，用扁笔刷字，后世称它是“漆书漆书”。郑板桥自名。郑板桥自名“六分米书六分米书”，皆是唾弃，皆是唾弃世法，参杂篆隶，吸收金石气，自成面目。世法，参杂篆隶，吸收金石气，自成面目。ll 清代盛行清代盛行“北碑南帖北碑南帖”之说，此说创自阮元。之说，此说创自阮元。他曾著他曾著南北书派论南北书派论、北碑南帖论北碑南帖论两文，两文，轰动一时。他认为历代书法可分南北两派，南派轰动一时。他认为历代书法可分南北两派，南派由钟繇、卫瓘传给王羲之、王献之、智永、虞世由钟繇、卫瓘传给王羲之、王献之、智永、虞
39、世南等；北派由钟繇、卫瓘传给索靖、崔悦、欧阳南等；北派由钟繇、卫瓘传给索靖、崔悦、欧阳询、褚遂良。并说，北派书家长于碑榜，南派书询、褚遂良。并说，北派书家长于碑榜，南派书家长于启牍。清代中晚期，书法界刮起重碑抑帖家长于启牍。清代中晚期，书法界刮起重碑抑帖之风，以致盲目迷信碑板，甚至对一些劣品也盲之风，以致盲目迷信碑板，甚至对一些劣品也盲目崇拜。目崇拜。ll 生活在咸同年间的赵之谦，学问诗文不生活在咸同年间的赵之谦，学问诗文不可一世，书画篆刻皆一流。其篆书刚健婀可一世，书画篆刻皆一流。其篆书刚健婀娜，翩翩欲飞，别有境界，真行书初师颜娜，翩翩欲飞，别有境界，真行书初师颜真卿，后专攻北碑，功夫极深，
40、沈著生动，真卿，后专攻北碑，功夫极深，沈著生动，破觚为圆，是其独特本领。与他同时的李破觚为圆，是其独特本领。与他同时的李文田、陶浚宣等人均学北碑，但不逮赵之文田、陶浚宣等人均学北碑，但不逮赵之谦名隽浏亮。赵之谦曾刻一闲章文曰谦名隽浏亮。赵之谦曾刻一闲章文曰“汉汉后隋前有此人后隋前有此人”，可见其自负。晚清除了，可见其自负。晚清除了赵之谦外，翁同和、吴大澄、康有为、梅赵之谦外，翁同和、吴大澄、康有为、梅洞鼎、李瑞清、沈增植等名家，亦各有专洞鼎、李瑞清、沈增植等名家，亦各有专胜，为时人所重。胜，为时人所重。清焦循清焦循六言楷书对联六言楷书对联 清清刘刘墉墉书书法法：临临米米芾芾诗诗帖帖八大山人八大山人（朱耷（朱耷 1626162617051705），），是明太祖朱元璋是明太祖朱元璋第十七子宁王朱第十七子宁王朱权的后裔，江西权的后裔，江西南昌人。他早期南昌人。他早期的书法学董其昌，的书法学董其昌，秀逸潇洒，晚年秀逸潇洒，晚年用笔圆劲，书写用笔圆劲，书写速度较慢，掺入速度较慢，掺入了禅家的虚静境了禅家的虚静境界和超脱精神，界和超脱精神，于沉雄浑沦中寓于沉雄浑沦中寓郁勃傲然之气。郁勃傲然之气。他的书法尤其寄他的书法尤其寄寓了对故国的怀寓了对故国的怀念和对新王朝的念和对新王朝的郁愤。郁愤。郑郑板板桥桥难难得得糊糊涂涂拓拓片片
