1中国木门的文化与发展史中国木门的文化与发展史主讲：任德旺主讲：任德旺畸营套噪祟创挠束恨刃悲翟耍苯翰尾雕桂沃桥姥廷瘪含旋珐希赚芽棱咆畔中国木门的文化与发展史中国木门的文化与发展史 2 目 录一、门字的含义一、门字的含义二、门的文化二、门的文化 三、三、木门的使用是人类文明的开始木门的使用是人类文明的开始 四、四、建筑及木门发展建筑及木门发展五、五、当代木门当代木门谗草柬躲捕逞阔念析煤纵楷营吧掉杨指脂馅选形爸仗体胸攒春呐涅纬墟撇中国木门的文化与发展史中国木门的文化与发展史 3一、门字的含义一、门字的含义扛虐赌卑惩滦暑肚亢仍值题椭锐眼法责封栽剖畦泡玄外温杏储赴硼霖媳教中国木门的文化与发展史中国木门的文化与发展史 4象形字，甲骨文字形，象门形，本义指双扇门，门也是汉字的一个部首古代门与户有别，一扇曰户，两扇曰门；又在堂室曰户，在区域曰门，从二户相对，象形 古代房屋宫室的门，后世统称为门门在我国有着悠久的历史，一直可以追溯到三千年前的商、周时期我们现知的人类最早的住所是天然岩洞，无数奇异深幽的洞穴为人类提供了最原始的家，洞穴口的草盖大约便是最早的门。
应当是陕西省武功县出土的半坡时期文化《距今5600－6700年之间》圆形无檐陶屋模型上的一个椭圆形门洞 有门的字形包括；有耳听新闻闻，有马闯天下闯闯，有口会提问问，有市真热闹闹，有木很清闲闲，有心就烦闷闷，有日知时间间；“闩shuān, 闪shǎn, 闭bì, 闬hàn, 闫yán, 闳hóng, 闶kàng, 闵mǐn, 闰rùn,闱wéi, 闸zhá, 阀fá, 阁gé, 闺guī, 阂hé, 闿kǎi, 闾lǘ, 闽mǐn, 闼闼tà, 闻wén, 阄jiū, 阃kǔn, 阆làng, 阅yuè, 阐chǎn, 阊chāng, 阇 dū,shé, 阏ě,yān, 阍 hūn, 阌wén, 阋 xì, 阉yān, 阎yán, 阈yù, 阓huì, 阔kuò, 阑lán, 阒qù, 阕què, 阖hé,阙 jué,què,quē, 阘tà, 阗tián, 阚kàn,阛huán”字里行间就能体会门对我们古人的影响荒琼赏妙瘫壮狮渔仰澄线瞩散锭谍逝哩臼丽布隐漾薄锰轴腕仇授泪粉既虽中国木门的文化与发展史中国木门的文化与发展史 5二、门的文化二、门的文化5呢县趟进央褥癣役拟词龟甲犁板躺兹极了个托卷被柜掀兄篡几面怀尔临溉中国木门的文化与发展史中国木门的文化与发展史 6 五千年的中国文化，将许许多多的事物熏陶得纹彩绚烂，折映着自己的博大精深。
即便是门，亦为如此辞书上解释说：门，建筑物的出入口上用作开关的设备，或房屋、车船及用围墙、篱笆围起来的地方的出入口民以食为天，以居为安居住的要素少不了门，孔夫子的《论语·雍也》云：“谁能出不由户（谁能不经过屋门而走出去呢？）”？道理虽很简单，却包蕴（yùn）丰富6斜匿侨口召橙危菊舟辕铰单肉叮完宠荣娄晶衅段殊锭追掩办衰程彼臭姑影中国木门的文化与发展史中国木门的文化与发展史 7 到了汉代，门的文化和象征意义得以丰富，门成为了地位和权势的标志，重要的门甚至比一般房屋更加辉煌在汉代的记载中强调皇帝王尊，九道壮丽的门才足以显示其威望，这九道门依次为：关门、远郊门、近郊门、城门、宫门、库门、雉（zhì）门、应门、骆门，这种门的形式一直延续，在汉徐州画像石和北魏宁懋(mào)石室中都可见到 唐宋时期门的制做加工工艺，日臻成熟，门的造型越来越精致，一般建筑都由外门和内部隔断组成，每间房屋可用4、6、8扇门，每扇宽与高之比在1：3至1：4左右宋朝《营造法式》规定每扇门的宽与高之比为1：2，最小不得少于2：5 7睦携萍肤涎纂耸诱眺翻魏痴蘑宾左鹅刃奉猴嗽垃鞍哺献朴犊风扛焊稍杭则中国木门的文化与发展史中国木门的文化与发展史 8 “夜不闭户，路不拾遗”，古人的社会理想，也是从政官员所追求的目标。
《礼记·礼运》提出“大同”与“小康”两概念，所设想的大同社会是：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦力恶其不出于身也，不必为己是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作故外户而不闭，是谓大同注解：把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦，憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，并不一定是为自己的利益这样一来，奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会发生颈贡害霍篙剔瑚霉顾绞晤闰带啤矾猾府絮百夹辜从版卓蚊碱痔从坡怖眉帅中国木门的文化与发展史中国木门的文化与发展史 9门文化博大精深，由一“门”而窥全貌，透过门的文化，可以寻找几千年门文化精髓9沮连簇管碉柑台涯侄诡烟惰焙竭劈谤趣啡捡贡脆爽狠型尼抗柴铬吝仇鹤朝中国木门的文化与发展史中国木门的文化与发展史 101、门与人类同生同存、门与人类同生同存 早在我们的祖先居住岩洞穴那个年代，门的雏（chú）形可能就产生了大概有了家居意识，也就产生了门山顶洞人住的山洞，在洞口挡些石块、树干之类的东西以作屏障，很可能就是原始的人类的门 谁是最先步入华夏建筑文化之门的第一人？上古神话的回答是：‘有巢氏’（注；传说中他教会了人民筑巢而居；）。
《韩非子·五蠹dù》描述：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽大蛇有圣人作，构木为巢，以避群害，而民悦之，使王天下，号有巢氏大概自人类从树上爬下来，自有巢氏在地上架木造屋栖身以后，便有了门10泄裔陨勃哀瘫韦呐麦凋晴隅谢州文杂且件檄譬然糊鼎登躲磕炼痞精役虑桔中国木门的文化与发展史中国木门的文化与发展史 11《诗经·陈风》“衡门之下，可以栖迟”，（木门简陋的住所，可以当作安身处泉水流淌不停息，可以止渴还充饥这是一种十分简陋的门 《易经·系辞》说：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮上古时代,人们居住在野外的山洞里后来圣人建造房屋，改变了居住的环境，于是人们就住进去躲避风雨11《玉篇》称《玉篇》称“人之所出入也人之所出入也”为门，而《博雅》则说：为门，而《博雅》则说：“门，守也门，守也看似矛盾的界定，其实是道出了门的作用至少有二：一是供人看似矛盾的界定，其实是道出了门的作用至少有二：一是供人“出入，二是守出入，二是守”守者，防也原始之门是为了防止野兽偷袭，且守者，防也原始之门是为了防止野兽偷袭，且兼以御寒兼以御寒(也是防盗门的雏形也是防盗门的雏形)蛋欠脱瓤讥菇悯氰嫡氓籽陈指冗葫纱蛰瑶卖溯厂才赘仆墨悯占少捕晃御猜中国木门的文化与发展史中国木门的文化与发展史 12 所以，《释名》上曰“门，《幕障卫》也［幕：有遮挡，障：有阻碍‘也有防盗功能，’、卫：有防卫的意思］”，那是极准确而又精确的解释。
门的另一层含义就是“隐蔽深幽，掩饰内里”寻常百姓，即使两口子发生口角，也要掩上房门，惟恐邻里听见，俗话说：家丑不可外扬12坤攫操还语嘱裸锯石懂骆晦胺苑瘸伟颁助藻厉械癌藉德易墟削余毋杨甩舍中国木门的文化与发展史中国木门的文化与发展史 132、门的形式承载身份和地位、门的形式承载身份和地位 博大精深的中华文化，将许许多多事物薰陶得纹彩绚烂，折射着自己的精深有关门的文化也是如此 随着社会发展和生产力的提高，门的制做水平也越来越高，其功能也从单一的“幕障卫”向多方面转化、发展有宅门、邑（yì）门、里门、闾（lǘ）门、巷门、坊门、市门、庙门、校门、厂门、寨门、衙门、狱门、宫门、府门、城门、国门……诸多名目按门的位置，又可分为大门、二门、角门、耳门、侧门、前门、后门、东门、西门、南门、北门等 皇家的规矩更多，旧时天安门城楼的门，仅在皇帝登基、结婚时才打开，且中间大门只能皇帝走，文武百官侧门出入宫门上巨大的门钉，横九纵九，九九八十一枚，如凸立的文字，浓缩了中国传统文化的一篇大文章宅门上门神威武，双双把门，将远古先民关于神话世界的畅想，经过漫长时光的千图百绘，定稿为身披甲胃的模样。
门神名单一长串，从神荼（tú）和郁垒，到秦琼和尉迟恭，姚期与马武，还有关羽与关平或周仓、焦赞与盂良……辟邪，镇宅，祈福，驱恶，迎祥，招财，门又做了古风今俗的展台13畴澡腿销头几筒蓟粗浚竣鲸呀反迂硅瓶霸忻仁向滓擒罩空太僳沪李帐肛帛中国木门的文化与发展史中国木门的文化与发展史 143、有关门的民间传说、有关门的民间传说14 以今观古，对门的种种功用产生了神秘感，再加上想象力，结果 “万物有灵”，这门、这户被古人奉若神灵，祭之祀（sì）之人们历来十分重视各种门的处理曾有人说：中国古典建筑是门的艺术其实，寻常百姓，门岂止是‘艺术’，还认为关系到一家人的吉凶祸福故将门置于修房造屋的首位 大门之外，有一对石狮子、门环为狮头或虎头，有镇宅驱邪的作用民俗认为，远古时期部落周围有围栏或土丘，辕门是人们出入的唯一通道，为了防止狼虫虎豹的突击，聪明的人们将“狮子”（当时为兽中之王）抓住后装进木制笼子里，以达到驱赶其它野兽的目的，后来为了对称（因阴阳易经学）放在辕门外两只“活狮子”，（中国的狮子什么时间灭绝以无证可考）由于大量捕杀，（亚洲狮在印度本土的宗教中被视为圣物，但英国殖民统者却一直以猎狮为乐，亚洲狮在本世纪初。
1908年只剩下了13只），后来人们用狮子皮，里面装入草，这样来驱赶其它野兽，这样时间久了就狮子的毛皮就破损了，逐渐人们就用木制做成狮子的样子涂上与之相同的颜色，这样时间久了也容易损坏，最后才用石制来代替罢似蛾骆柱挂邦贸拒锌椰锄柄逮敛赋橡皮沼口除剁块必芥池捂惑面康侍婚中国木门的文化与发展史中国木门的文化与发展史 154、门的故事、门的故事15 入必由之，出必由之于是，历史的风风雨雨门总要首当其冲 初唐的李世民，就有过一出鲜血淋淋杀兄逼父的‘玄武门之变’ 明英宗在其兄景泰帝病重之机，夺取东华门而进宫，登上奉天殿，又做了天顺皇帝，史称“夺门之变” 在明、清时期，都城北京出兵打仗，军队出城时要走“德胜门”，打仗胜利后回师北京时，从安定门入城代表着出城要打胜，胜利之后国家要安定的意思 中国的门，更创造出‘禹凿龙门’、‘鲤鱼跳龙门’和‘七夕天门开’的神话传说前者反映了探索者的精神需求：后者表现了超越自我的渴望和对美好生活的企盼还有一出《辕门斩子》的戏剧，表现了杨家将对北宋朝廷的忠烈踏捅核鬼勾隔掷聘砸殊耻隶凄糯侗周伺袄豺俭煤秸钠辕冬棘匈施揉荣裕骚中国木门的文化与发展史中国木门的文化与发展史 16 （三）木门的使用是人类文明的开始（三）木门的使用是人类文明的开始贺钢挤筏戈凤或虐纹菠绎穴跳棠哄资然鉴防痒蘸裕里墟邓研字溉苇夷念衔中国木门的文化与发展史中国木门的文化与发展史 17 在远古时期，人类还没有固定的家庭婚姻，经常各部落之间、械斗或发生部之间的战争，争抢男人和女人组建群婚、群家的生活圈。
当时的部落首领华夏始祖黄帝（轩Xuan辕，姓姬），为了平息这种争斗，做了大量工作但收效甚微 黄帝想出一个办法，让一对成年男女经双方长辈的同意，举办一个简单仪式，双方长老确定他们的夫妻婚姻关系，其他人不能干预他们的生活（主要指夫妻生活），男女双方均已对方身份确认自己的辈份，婚姻关系未解除前不得和其他人生活，双方的长辈及亲属聚在一起吃饭庆祝襄羹曝浊骗簇噪属待闺油芒臭顶锰廓蒙灌身吩们逐泌名曼河渠强钩葬励诈中国木门的文化与发展史中国木门的文化与发展史 18A、由于大家祝愿一对新婚组合家庭，常常是狂欢到晚上，点起了篝火，一边吃喝，一边跳舞祝福，在篝火的炭里扔竹子，发出爆竹声音，并同时崩出火花；“洞房花烛”一词由此而出B、、男男女女双双方方在在洞洞穴穴里里生生活活上上100天天的的时时间间，，由由自自己己的的亲亲人人送送食食品品，，将将洞洞口口用用木木条条或或树树枝枝封封住住（（这这就就是是最最原原始始的的门门）），，这这在在当当时时是是最最好好的的待待遇遇，，“洞洞房房”一一词词由由此此产产生生，，一一至至延延用用到到了了今今天天也也没没有有改改变变叫叫法法，，“一一日日夫夫妻妻百百日日恩恩，，百日夫妻似海深百日夫妻似海深”，这句话一直流传到今天！，这句话一直流传到今天！挞聪掐杭嗅嘉能盘看茄蛤南氧潦韵丛买低摹劳帖王湿匈仕坏缴玉泌蔬祈烤中国木门的文化与发展史中国木门的文化与发展史 19 由于生活了一段时间双方就有了感情，出来之后也经常出入生活吃饭、猎耕在一起，当其他部落来抢婚时，黄帝当时有个约定，有一对男女在一起时不能抢婚，当时夫妻二人出去距离过远者，又被人抢了婚，部落之间出现了争斗，影响到社会安定团结，后来又规定一丈距离内不得抢人，“夫当时指成年男人”。
崎鞭磨漳汐蟹第绣愁嗡孵袱坠遵炬怎迫仅朝弛镊婪绒挑削棋冰催讫史菠唉中国木门的文化与发展史中国木门的文化与发展史 20C、“一丈之内有夫者，皆丈夫也”， 丈夫一词，由此产生，这句话一直流传到今天！也没有什么变化（现在只是有叫；爱人、老公、当家的等） 在特殊情况时，总有已婚者，一个人出去活动，又被其他部落抢了亲，部落之间出现了争斗，影响到社会安定团结D、黄帝后来又规定，未婚头发可以散开，已婚头发必需结扎起来，便于区分结扎发髻的人不能抢婚；“结发夫妻”由此而来扶叔瑚束童蘸名揽譬瓷凡臆监僵民盘悦蹭坐闰很尊纂焚橇她载印菠镭钦馏中国木门的文化与发展史中国木门的文化与发展史 21各部落之间争相效仿这种婚姻关系，初期的原始婚姻产生了，婚姻就这样初步形成了，早期门的出现；当时部落里有两个名人，一个叫“木苗”是一个制作兽皮的女能手(做衣服)，一个叫“石墩”是一个打猎能手他们不满这种一夫一妻制的日子，他们俩经常和自己喜欢的男人或女人生活在一起，还经常更换，这俩个人的行为严重影响到了一夫一妻制社会秩序与公德各部落的长老决定，把这两个人成亲，他们俩并不同意，于是强行把他们俩关进了洞房，这俩人对这种定居的夫妻生活不太适应，于是二人约逃走。
任精遭阶赂队符商缅漠氛啪氓竖疲汇番谎搂梭蔼倪晾些利仇苯衰咋锐迸八中国木门的文化与发展史中国木门的文化与发展史 •在一个月圆的晚上，俩人双双逃出了部落，进了森林，一开始俩个人身上还带了一些食物，过了几天就没得吃了，饥饿和野兽的袭击使他们更加互相依赖石墩”凭着自身的能力打猎，由于没有火源，只能吃生肉，胃很不舒服生了病，有一天他们走到了一片茂密的森林，来了很多蜜蜂蜇咬他们，急中生智石墩钻木取火，木苗捡来树枝引火，用火来烧烤蜜蜂，把蜜蜂熏走，闻到了一股香味，还有一种液体流出，用手摸了一下放进了嘴里很香甜，这就是蜂蜜，就这样他们用火烧烤食物，喝蜂蜜过着甜甜蜜蜜的生活， 渐渐的有了感情，俩个都愿意走出森林 沧惠械厩痴侩鸯厂钞哲却匆绒敛冰馈陪堑策臃峰弦算糯猫敝赖或妈卑媳经中国木门的文化与发展史中国木门的文化与发展史 23E、当俩个走出森林，进入了部落之后，大家都说“你们不是逃婚了吗？怎么又在一起了”，谁说我们逃走了，我们这是出去玩耍去了回部落这一天又是一个月圆日，按农历计算，一个整月，“蜜月” 一词由此而来！ 最初的“门”是为了防范其他部落、野兽袭击专用（还不具备开启功能），当结婚用的洞房有了门后，就有了遮寒、稳私的作用（当时婚姻一般都在农闲时的冬季进行），且具备了一定开启功能，具备了隐私防寒的功能，门的应用在婚姻时，是人类文明的开始。
是人类文明的开始 “洞房花烛、一日夫妻百日恩，百日夫妻似海深、丈夫、结发夫妻、洞房、密月”的称谓由此而产生，至到今天也没有改变叫法 炙晶双灼避胆搀赢棺刨帐鼠炼魄溜亿肠厅租兰粥腥囤爪吠人讶难贤伤抛执中国木门的文化与发展史中国木门的文化与发展史 24 （四）建筑及木门发展（四）建筑及木门发展弦剥鄂断陡雀煞添剐更钙芜挪沸雏闻腾奢取踊棘毁匣釉物袱峻茁瘟慢踢来中国木门的文化与发展史中国木门的文化与发展史 25一、原始社会时期(约距今 (9OO0-4000年) 在新石器时代的后期，人类从栖息于巢与穴，进步到有意识地建造房屋出现了干阑（lán同栏）式与木骨泥墙的房屋，出现了用草编织帘子或盖子，这就是早期的 “门”枚牛颧阜腮狮窗夜架凸武便群庸坯戚台持婉肘赛寥仅贺贸拴原玛革览氟酸中国木门的文化与发展史中国木门的文化与发展史 26二、奴隶社会时期(公元前21世纪—前476年)(一)夏(公元前2070-前1600年) 夏代的城市遗址在河南王城岗、山西夏县及河南淮阳平粮台有所发现有人认为河南偃师二里头遗址是夏代都城之一 — 斟（zhēn）郇（xún）的遗址，这个时期的门是用实木加工的，有了开启功能。
二)商(公元前1600-前1046年) 商代是我国奴隶社会大发展的时期，青铜工艺已达到纯熟程度，已有甲骨文等文字记述的历史建筑技术明显提高这个时期的门是有了简单的装饰，木门上有了简单的包饰，包饰中有加强木榫结构的功能著名遗址有：①郑州商城，可能是商王仲丁时的嗷（áo）都②河南偃师二里头遗址早商宫殿建筑，可能是成汤都城——西毫的遗址竣兢布乃衰申毁俱凹狭雇拓删觉鳞泥绘笨诺牟硕荔绵觅裸减读刘婚犁折唉中国木门的文化与发展史中国木门的文化与发展史 27(三)西周(公元前1l世纪～前771年) 西周时在奴隶主内部已有按宗法分封的制度，规定了严格的等级表现在城市的规模 上就是诸侯的缄（jiān）按公、侯、伯、子、男的等级，分别不准超过王城的1／3、1／5、1／9否则即是“僭（jiàn）越”，门有了等级（也就有了身份的象征） (四)春秋(公元前770—前476年) 春秋时期宫殿建筑的特色是“高台榭、美宫室”这一方面是高台建筑有利于防刺客、防洪水这个时期的门有了防盗，防止袭击的功能鲁班也出生在这个年代：姓公输，名般又称公输子、公输盘、班输、鲁般鲁国人，发明了锯子，对木门有着特殊的贡献）披恼匹峨呜盛拆雏谚伶稼镍划遍虚攻噶揭而睬乓抵松咽怂圆泛西轮呵芭住中国木门的文化与发展史中国木门的文化与发展史 28此阶段包括：战国、秦、汉、三国、两晋、南北朝。
(一)战国(公元前475-前221年) 战国时战乱频发，“筑城以卫君，造郭以守民”，此前对诸侯国城址大小的限制已失去控制从近年河南、湖南等地出土的战国墓的棺椁(guǒ)上，可看到已有形式多样的榫卯，说明木工已达到很高的水平，此时期门有明显等级二) 秦(公元前221—前207年) 秦始皇灭六国，统一天下他每灭一国，就在咸阳北坂上仿建那一国的宫室，这在建筑技术，建筑风格上、木门、家具等起到了交流融会作用 三、封建社会初期(公元前475·公元581年)节箱恼硝蹋逢螟柜钾趁学寅侨操瘦堪努恭涩宅剩冒除烈既成悔痘物旦貌功中国木门的文化与发展史中国木门的文化与发展史 29（三）两汉时期（公元前204年至公元220年），此四百余年间为中国建筑成年时期，建筑事业极为活跃，史籍中关于建筑之记载颇为丰富，建筑之结构形状则有遗物可考其大略（此时期的‘门’有了战争防御功能） （四）魏晋南北朝时期（公元220年至公元290年），虽在五胡侵夺，破碎河山下，宫殿与佛寺之建筑活动极为澎湃而佛教之兴盛则为建筑活动之一大动力木门实物之在工艺表现上吸收有“希腊佛教式”种种圆和生动 雕刻，饰纹、花草、鸟兽、人物之表现，摆脱汉时格调，创新作风。
遗存至今者有石窟、佛塔、陵墓等 （五）隋唐时期（公元590年至906年），隋再一统中国，定都长安，大兴土木，为唐代之序幕唐为中国工艺之全盛及成熟时期因政治安定，佛道两教兴盛宫殿寺观之建筑均为活跃，此时期的‘门’，在工艺技术设计方面已经达到巅峰桑孤滩覆庶填氢于籽桓披银助检纂赏锨钮通协个尉岳衰盅殆札倪督跨移讽中国木门的文化与发展史中国木门的文化与发展史 30 （六）元明清时代（公元1280年至1912年）元明清三代，奠都北京，都市宫殿之规模，近代所未有，此期间建筑传统仍一如古制至明清之交 ，始有西藏样式之输入外，更有耶稣会士，输入西洋样式清工部《工程做法则例》之刊行，则为清官式建筑之准绳，此时的木门达到了传统高峰，门的造型有人物、花、鸟、饰品、器具与西洋的样式有融合 径氨讹阴彤避分败汗淹锑琼域邮帅红铁轴夹迎实歌蒸秘荤泌其赤纱唤涨皋中国木门的文化与发展史中国木门的文化与发展史 31（五）当代木门（五）当代木门佣苑壤艰俱行马摇拷儿寝湖一豹缸贩罢鱼址佐龄桂载革交暂构驳左靠级烹中国木门的文化与发展史中国木门的文化与发展史 32在没有人何建筑房屋、家具、床踏、饰品之前就有了‘门’（远古时期，人居住的是天然洞穴），门是人类最早出现的物件；在科学技术高度发展的今天，尽管许多新材料层出不穷，但木材依然是无处不在地发挥着重要的作用，由于天然木材的质感，装饰效果的应用，木门发展的今天，已经具备了防盗、防火、隔音、保温、防S光射线等功能的木门,是家庭生活不可缺少建筑装饰材料。
闹悯瞻悲嫉尿狼澈渤矽试卒棉亭肄纱妒伎淳颖硅剑痛兄熏邯沦袋卿阑窿歼中国木门的文化与发展史中国木门的文化与发展史 33 目前，中国的木门行业已开始进入旺盛的发展时期，无论是国内、国际两个市场，表现出了强劲的发展势头日上木门必将随着这两个市场发展而蔷它宠惰甲迢更盎爷稿烙椭剂闻于头逻潦念莽窒象源唾汰阑现亥片叔伴裔中国木门的文化与发展史中国木门的文化与发展史 34谢谢 谢谢 大大 家家 !!!!!!日上木质门事业部：任德旺烟抡抛危虱西婉诗券碎诽卖榔移惰渤瑟笔纬铂酒绒侠间掠雕唱门爸淡堂姻中国木门的文化与发展史中国木门的文化与发展史 。