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1、魏晋南北朝文学魏晋南北朝文学乱离的时代乱离的时代黄巾起义与中央集权的削弱黄巾起义与中央集权的削弱 董卓专权和关中大乱董卓专权和关中大乱 军阀混战和匈奴劫掠军阀混战和匈奴劫掠 西晋末年的混乱局面西晋末年的混乱局面董卓专权和关中大乱董卓专权和关中大乱董卓入京董卓入京 董卓专权董卓专权 火烧洛阳火烧洛阳 董卓被杀和关中大乱董卓被杀和关中大乱 混乱的局面汉魏以来，王侯旧第宁有得保妻子者乎？汉魏以来，王侯旧第宁有得保妻子者乎？公族构篡夺之祸，骨肉遭枭夷之刑，群王被公族构篡夺之祸，骨肉遭枭夷之刑，群王被囚槛之困，妃主有离绝之哀。囚槛之困，妃主有离绝之哀。晋书晋书民不见德，唯乱是闻。朝为伊周，夕为桀纣，民不
2、见德，唯乱是闻。朝为伊周，夕为桀纣，善恶陷于成败，毁誉胁于势利。善恶陷于成败，毁誉胁于势利。干宝干宝晋纪总论晋纪总论相对开放的社会空气礼义的突破礼义的突破三国志三国志魏志魏志武帝纪武帝纪：征召：征召“负污辱之名，见笑之负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝，而有治国之术行，或不仁不孝，而有治国之术”的才士。的才士。“礼岂为我辈设也礼岂为我辈设也”阮籍阮籍人情的张扬人情的张扬“情之所钟，正在我辈情之所钟，正在我辈”王戎王戎 个性的觉醒个性的觉醒文学的独立和自觉文学的独立和自觉人情的张扬对人生的善感对人生的善感 “仆本恨人仆本恨人”忧生叹世：对社会忧生叹世：对社会叹逝哀残：对生命叹逝哀残：对生命恨别怀远
3、：对人生恨别怀远：对人生 真情而率性真情而率性清醒的理性态度清醒的理性态度人生之善感人生之善感曹操曹操短歌行短歌行 ：“对酒当歌，人生几何？譬如对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。朝露，去日苦多。”曹植曹植箜篌引箜篌引：“惊风飘白日，光景驰西流。惊风飘白日，光景驰西流。生存华屋处，零落归山丘。生存华屋处，零落归山丘。”陶渊明陶渊明饮酒饮酒 ：“一生能复几？倏如流电惊。一生能复几？倏如流电惊。”“宇宙一何悠，人生少至百。岁月相催逼，鬓宇宙一何悠，人生少至百。岁月相催逼，鬓边早已白。边早已白。”张华张华七哀诗七哀诗：“哀人易感伤，触物增悲心。哀人易感伤，触物增悲心。”江淹江淹恨赋恨赋：“仆本恨
4、人，心惊不已。仆本恨人，心惊不已。”以真情对抗礼仪以真情对抗礼仪张张翰翰悼悼友友阮阮籍籍丧丧母母王戎丧亲王戎丧亲对待生死的理性态度对待生死的理性态度曹操：曹操：“古之葬者，必居瘠薄之地。其规西门豹祠西原上为寿古之葬者，必居瘠薄之地。其规西门豹祠西原上为寿陵，因高为基，不封不树陵，因高为基，不封不树” （终令终令） ； “殓以时服，葬于邺之西冈，与西门豹祠相近。无藏金殓以时服，葬于邺之西冈，与西门豹祠相近。无藏金玉珍宝。玉珍宝。”（遗令遗令）曹丕：曹丕：“自古及今，未有不亡之国，亦无不掘之墓也。丧乱以自古及今，未有不亡之国，亦无不掘之墓也。丧乱以来，汉氏诸陵无不发掘，至乃烧取玉匣金缕，骸骨并尽，
5、来，汉氏诸陵无不发掘，至乃烧取玉匣金缕，骸骨并尽，是焚如之刑，岂不重痛哉！祸由乎厚葬封树。是焚如之刑，岂不重痛哉！祸由乎厚葬封树。 ”（终制终制）个性觉醒尊重个性文人个性的成熟和人格的重建时期文人个性的成熟和人格的重建时期汉代：汉代：行类倡优：行类倡优：“主上所戏弄，倡优蓄之，流俗之所轻主上所戏弄，倡优蓄之，流俗之所轻也也”（司马迁（司马迁报任安书报任安书）压抑个性：班固压抑个性：班固汉书汉书“（史记）是非颇谬于圣（史记）是非颇谬于圣人人”；离骚序离骚序“（屈原）露才扬己（屈原）露才扬己”魏晋南北朝：肯定个性才华和个人欲望魏晋南北朝：肯定个性才华和个人欲望才不为用，则肯定自我，否定社会。或慷慨
6、激昂，才不为用，则肯定自我，否定社会。或慷慨激昂，或淡泊宁静以自持高洁或淡泊宁静以自持高洁越名教而任自然越名教而任自然文学的独立：文笔之分文学的独立：文笔之分文心雕龙文心雕龙：“无韵者笔也，有韵者文也。无韵者笔也，有韵者文也。”形式形式典论典论论文论文：“诗赋欲丽诗赋欲丽”风格风格文赋文赋：“诗缘情而绮靡诗缘情而绮靡”功能功能萧纲萧纲诫当阳公大心书诫当阳公大心书：“立身之道与文立身之道与文章异；立身先须谨重，文章且须放荡。章异；立身先须谨重，文章且须放荡。”审美审美文学的自觉：文学批评的成熟文学的自觉：文学批评的成熟曹丕曹丕典论典论论文论文陆机陆机文赋文赋钟嵘钟嵘诗品诗品刘勰刘勰文心雕龙文心雕
7、龙魏晋南北朝文学的基本特点对文学的重视和文学观的发展对文学的重视和文学观的发展盖文章，经国之大业，不朽之盛事。盖文章，经国之大业，不朽之盛事。萧绎萧绎金楼子金楼子立言立言：“吟咏风谣，流连哀思者谓之文。吟咏风谣，流连哀思者谓之文。 至如文者，惟须绮縠纷披，宫徵靡曼，唇吻遒会，情灵至如文者，惟须绮縠纷披，宫徵靡曼，唇吻遒会，情灵摇荡。摇荡。” 文学集团的活跃文学集团的活跃建安七子、竹林七贤、二十四友、竟陵八友等建安七子、竹林七贤、二十四友、竟陵八友等对美的追求：新变与增华对美的追求：新变与增华题材：田园诗、玄言诗、山水诗、宫体诗等题材：田园诗、玄言诗、山水诗、宫体诗等形式：五言古诗、七言古诗、永
8、明体（律诗的开端）形式：五言古诗、七言古诗、永明体（律诗的开端）修辞：藻饰、骈偶、声律、用典修辞：藻饰、骈偶、声律、用典文学与哲理的结合文学与哲理的结合魏晋六朝诗歌发展的几个阶段建安文学：三曹七子、蔡琰建安文学：三曹七子、蔡琰正始文学：竹林七贤正始文学：竹林七贤太康文学：三张、二陆、两潘、一左太康文学：三张、二陆、两潘、一左东晋：东晋：玄言诗（孙绰、许询）玄言诗（孙绰、许询）田园诗（陶渊明）田园诗（陶渊明）南朝：南朝：刘宋：山水诗（谢灵运）刘宋：山水诗（谢灵运）齐梁：永明体（谢朓、沈约）齐梁：永明体（谢朓、沈约）梁陈：宫体诗（梁陈：宫体诗（ 萧纲；徐庾体）萧纲；徐庾体）第一章第一章建建 安安
9、文文 学学建安与建安文学建安与建安文学献帝崎岖危乱之间，飘薄万里之衢，萍流蓬献帝崎岖危乱之间，飘薄万里之衢，萍流蓬转，险阻备经，自古帝王未之有也。观其天转，险阻备经，自古帝王未之有也。观其天性慈爱，弱而神惠，若辅之以德，真守文令性慈爱，弱而神惠，若辅之以德，真守文令主也。曹氏始於勤王，终至陷天，遂力制群主也。曹氏始於勤王，终至陷天，遂力制群雄，负鼎而趋，然因其利器，假而不反，回雄，负鼎而趋，然因其利器，假而不反，回山倒海，遂移天日。（袁崧山倒海，遂移天日。（袁崧后汉书后汉书）建安风骨建安风骨汉末建安时期，包括汉末建安时期，包括“三曹三曹”、“七子七子”在内在内的文人，描写社会动乱和民生疾苦，歌
10、唱自己的文人，描写社会动乱和民生疾苦，歌唱自己的政治理想与抱负，形成了一种慷慨悲凉、刚的政治理想与抱负，形成了一种慷慨悲凉、刚健有力的风格，刘勰健有力的风格，刘勰文心雕龙文心雕龙称之为称之为“建建安风骨安风骨”，并被后人所沿用。，并被后人所沿用。 从乐府诗歌到建安文学从乐府诗歌到建安文学继承：乐府传统继承：乐府传统五言诗的持续发展：五言诗的持续发展：“五言腾踊五言腾踊”对现实题材的关注对现实题材的关注乐府旧题的大量沿用乐府旧题的大量沿用发展：发展： 文人化特征的加强文人化特征的加强文人个性发展带来的风格多元化文人个性发展带来的风格多元化文人化的抒情方式文人化的抒情方式语言的文人化：锤炼之功的日
11、渐加强语言的文人化：锤炼之功的日渐加强三曹的个人风格曹操：曹操：“ 如幽燕老将，气韵沉雄如幽燕老将，气韵沉雄” 敖器之敖器之诗评诗评曹丕：曹丕：“便娟婉约，能移人情便娟婉约，能移人情” 沈德潜沈德潜古诗源古诗源曹植：曹植：“如三河少年，风流自赏如三河少年，风流自赏” 敖器之敖器之诗评诗评文心雕龙时序自献帝播迁，文学蓬转；建安自献帝播迁，文学蓬转；建安之末，区宇方辑。魏武以相王之之末，区宇方辑。魏武以相王之尊，雅爱诗章；文帝以副君之重，尊，雅爱诗章；文帝以副君之重，妙善辞赋；陈思以公子之豪，下妙善辞赋；陈思以公子之豪，下笔琳瑯。并体貌英逸，故俊才云笔琳瑯。并体貌英逸，故俊才云蒸。蒸。一 曹操的诗
12、歌忧生叹世的悲怆、慷慨激昂的情志以及对生忧生叹世的悲怆、慷慨激昂的情志以及对生命的珍惜之情结合在一起命的珍惜之情结合在一起记叙汉末史实和个人经历。如记叙汉末史实和个人经历。如蒿里行蒿里行（选（选234）苦寒行苦寒行（237）抒写自己的政治理想和抱负。如抒写自己的政治理想和抱负。如步出夏门行步出夏门行第一章第一章观沧海观沧海（238）；）；短歌行短歌行（235）游仙诗。清醒理性的积极态度游仙诗。清醒理性的积极态度蒿里行蒿里行关东有义士，兴兵讨群凶。关东有义士，兴兵讨群凶。 初期会盟津，乃心在咸阳。初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。军合力不齐，踌躇而雁行。 势利使人争，嗣还自相戕。势
13、利使人争，嗣还自相戕。 淮南弟称号，刻玺于北方。淮南弟称号，刻玺于北方。 铠甲生虮虱，万姓以死亡。铠甲生虮虱，万姓以死亡。 白骨露于野，千里无鸡鸣。白骨露于野，千里无鸡鸣。 生民百遗一，念之断人肠。生民百遗一，念之断人肠。蒿里行蒿里行的特点的特点万民之主的万民之主的忧生叹世忧生叹世之心之心舍我其谁的胸襟气魄舍我其谁的胸襟气魄开阔的视野和深沉的情感开阔的视野和深沉的情感以叙事为主的表现方式以叙事为主的表现方式曹操曹操存恤令存恤令自顷以来，军数征行，或遇疫气，吏自顷以来，军数征行，或遇疫气，吏士死亡不归，家室怨旷，百姓流离，而士死亡不归，家室怨旷，百姓流离，而仁者岂乐之哉？不得已也。其令死者家仁者
14、岂乐之哉？不得已也。其令死者家无基业不能自存者，县官勿绝廪，长吏无基业不能自存者，县官勿绝廪，长吏存恤抚循，以称吾意。存恤抚循，以称吾意。苦寒行苦寒行（237） 北上太行山，艰哉何巍巍！羊肠坂诘屈，车北上太行山，艰哉何巍巍！羊肠坂诘屈，车轮为之摧。树木何萧瑟！北风声正悲。熊罴轮为之摧。树木何萧瑟！北风声正悲。熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。溪谷少人民，雪落何对我蹲，虎豹夹路啼。溪谷少人民，雪落何霏霏！延颈长叹息，远行多所怀。我心何怫霏霏！延颈长叹息，远行多所怀。我心何怫郁？思欲一东归。水深桥梁绝，中路正徘徊。郁？思欲一东归。水深桥梁绝，中路正徘徊。迷惑失故路，薄暮无宿栖。行行日已远，人迷惑失故路，薄暮
15、无宿栖。行行日已远，人马同时饥。担囊行取薪，斧冰持作糜。悲彼马同时饥。担囊行取薪，斧冰持作糜。悲彼东山诗，悠悠令我哀。东山诗，悠悠令我哀。 曹操曹操步出夏门行步出夏门行（238）东临碣石，以观沧海。东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。幸甚至哉，歌以咏志。曹操诗的艺术成就缘事而发，情感慷慨郁勃缘事而发，情感慷慨郁勃语言古质率真，不加修饰语言古质率真，不加修饰境界苍茫，气韵沉雄境界苍茫，气韵沉雄
16、四言诗：对四言诗：对诗经诗经的的学习与发展。学习与发展。开阔浑成的艺术境界开阔浑成的艺术境界郁勃慷慨的情感力度郁勃慷慨的情感力度五言诗：多用汉乐府旧五言诗：多用汉乐府旧题，风格亦受其影响。题，风格亦受其影响。二、曹丕：清丽娟秀的文士气居世一何不同。上留田。富人食稻粱。上居世一何不同。上留田。富人食稻粱。上留田。贫子食糟与糠。上留田。贫贱亦何留田。贫子食糟与糠。上留田。贫贱亦何伤。上留田。禄命悬在苍天。上留田。今伤。上留田。禄命悬在苍天。上留田。今尔叹息将欲谁怨。上留田。（尔叹息将欲谁怨。上留田。（上留田行上留田行）燕歌行燕歌行（257）秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，秋风萧瑟天气凉，草木摇落露
17、为霜， 群燕辞归雁南翔。群燕辞归雁南翔。念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？君何淹留寄他方？ 贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘， 不觉泪下沾衣裳。不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。 牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？ 燕歌行特点现存第一首文人七言诗现存第一首文人七言诗女性化的抒情视角女性化的抒情视角多角度、多侧面的抒情方式多角度、多侧面的抒情方式清新自然的抒情语言清新自然的抒情语言三
18、、曹植其人其诗三、曹植其人其诗后人对曹植的评价后人对曹植的评价钟嵘钟嵘: “陈思之于文章也，譬人伦之有周孔，陈思之于文章也，譬人伦之有周孔，鳞羽之有龙凤。鳞羽之有龙凤。”谢灵运：谢灵运：“天下才共一石，曹子建独得八斗，天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今同用一斗。我得一斗，自古及今同用一斗。”前期生活：才高志大前期生活：才高志大,豪纵不羁豪纵不羁才华横溢才华横溢三国志三国志年年10岁余，太祖尝试其文，谓曹岁余，太祖尝试其文，谓曹植曰：植曰：“汝倩人邪？汝倩人邪？”植跪曰：植跪曰：“出言为论，出言为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人下笔成章，顾当面试，奈何倩人”。抱负远大抱负远大曹植曹
19、植与杨祖德书与杨祖德书：“戮力上国，流惠下民，戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功，岂徒以翰墨为勋绩，建永世之业，流金石之功，岂徒以翰墨为勋绩，辞赋为君子哉？若吾志未果，吾道不行，则将辞赋为君子哉？若吾志未果，吾道不行，则将采庶官之实录，辨时俗之得失，定仁义之衷，采庶官之实录，辨时俗之得失，定仁义之衷，成一家之言。成一家之言。”曹植曹植白马篇白马篇（背诵）（背诵）白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子？幽并游侠儿。白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子？幽并游侠儿。少小去乡邑，扬声沙漠垂少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差。宿昔秉良弓，楛矢何参差。控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯
20、身散马蹄。控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，虏骑数迁移。狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，虏骑数迁移。羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻？弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻？名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。 白马篇白马篇的主题的主题普通人的普通人的人生人生性性命命父父母母妻妻子子故故乡乡超越平庸，捐躯为国超越平庸，捐躯为国少小去乡邑，扬声沙漠垂少小去乡邑，扬声沙
21、漠垂。捐躯赴国难，视死忽如归捐躯赴国难，视死忽如归 。 （荣誉）（荣誉）曹植曹植与杨祖德书与杨祖德书：“戮力上国，流惠下戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功，岂徒以翰墨民，建永世之业，流金石之功，岂徒以翰墨为勋绩，辞赋为君子哉？为勋绩，辞赋为君子哉？” 后期生活后期生活 :备受压抑备受压抑,雄心依旧雄心依旧曹操时期：争储失败。杨修被杀。曹操时期：争储失败。杨修被杀。曹丕时期：丁仪兄弟被诛杀；贬爵离洛；曹丕时期：丁仪兄弟被诛杀；贬爵离洛；曹彰暴毙曹彰暴毙；甄氏之死。；甄氏之死。曹睿时期：每欲求见自试而不得，生活上曹睿时期：每欲求见自试而不得，生活上极度孤寂极度孤寂 。求自试表求自试表：“无
22、功而爵厚，无德而禄无功而爵厚，无德而禄重，或人以为荣，而壮夫耻之。故太上立重，或人以为荣，而壮夫耻之。故太上立德，其次立功，盖功德所以垂名也。德，其次立功，盖功德所以垂名也。”赠白马王彪赠白马王彪序序（263）黄初四年五月，白马王、任城王与余俱朝黄初四年五月，白马王、任城王与余俱朝京师，会节气。到洛阳，任城王薨。至七月，京师，会节气。到洛阳，任城王薨。至七月，与白马王还国。后有司以二王归蕃，道路宜异与白马王还国。后有司以二王归蕃，道路宜异宿止，意宿止，意毒恨毒恨之！盖以大别在数日，是用自剖，之！盖以大别在数日，是用自剖，与王辞焉，与王辞焉，愤愤而成篇。而成篇。 赠白马王彪与班彪与班彪北征赋北征
23、赋相比相比同：恋同：恋异：怨（一怨时世，一怨人情）异：怨（一怨时世，一怨人情）与曹操与曹操苦寒行苦寒行相比相比悲：知其不可而为之的悲怆慷慨悲：知其不可而为之的悲怆慷慨怨：进退失据、无力回天的悲愤绝望怨：进退失据、无力回天的悲愤绝望情感的环环相扣与结构的环环相扣情感的环环相扣与结构的环环相扣曹植诗歌的女性题材女神题材：女神题材：洛神赋洛神赋弃妇题材：弃妇题材：七哀七哀、浮萍篇浮萍篇怨女题材：怨女题材：美女篇美女篇、杂诗杂诗（南国有佳人）（南国有佳人）七七哀哀明月照高楼，流光正徘徊。明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀。上有愁思妇，悲叹有余哀。借问叹者谁，自云宕子妻。借问叹者谁，自云宕子
24、妻。君行逾十年，孤妾常独栖。君行逾十年，孤妾常独栖。君若清路尘，妾若浊水泥。君若清路尘，妾若浊水泥。浮沉各异势，会合何时谐。浮沉各异势，会合何时谐。愿为西南风，长逝入君怀。愿为西南风，长逝入君怀。君怀良不开，贱妾当何依？君怀良不开，贱妾当何依？游仙诗人生不满百，戚戚少欢娱。人生不满百，戚戚少欢娱。意欲奋六翮，排雾陵紫虚。意欲奋六翮，排雾陵紫虚。虚蜕同松乔，翻迹登鼎湖。虚蜕同松乔，翻迹登鼎湖。翱翔九天上，骋辔远行游。翱翔九天上，骋辔远行游。东观扶桑曜，西临弱水流。东观扶桑曜，西临弱水流。北极登玄渚，南翔陟丹邱。北极登玄渚，南翔陟丹邱。 李白庐山谣早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，
25、手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。曹植诗的艺术独创性钟嵘钟嵘诗品诗品：“骨气奇高，词采华茂，骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质情兼雅怨，体被文质 ”。抒情性增强，个性更加鲜明抒情性增强，个性更加鲜明。在结构上更讲究，尤其是发端往往很精警在结构上更讲究，尤其是发端往往很精警 更注重诗歌的艺术技巧，尤其表现在注重更注重诗歌的艺术技巧，尤其表现在注重对偶以及锤炼字句上对偶以及锤炼字句上对自然景物有了较多的描写对自然景物有了较多的描写 从从美女篇美女篇（270）看汉乐府到文人诗的转化看汉乐府到文人诗的转化以抒情为主，而非叙事以抒情为主，而非叙事汉乐府古辞多以叙事为主，曹植把抒情和叙事
26、汉乐府古辞多以叙事为主，曹植把抒情和叙事有机地结合起来有机地结合起来,使五言诗既能描写复杂的事态使五言诗既能描写复杂的事态变化，又能表达曲折的心理感受，大大丰富了变化，又能表达曲折的心理感受，大大丰富了它的艺术功能。它的艺术功能。文人情感，孤独寂寞又孤芳自赏。文人情感，孤独寂寞又孤芳自赏。“啸啸”形式上形式上辞藻从古朴到华茂。与辞藻从古朴到华茂。与陌上桑陌上桑相比相比结构，用倒置的方法，避免平铺直叙结构，用倒置的方法，避免平铺直叙寄托比兴手法的运用寄托比兴手法的运用四、建安七子 汉末建安年间七位文学家的合称，包括：汉末建安年间七位文学家的合称，包括：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、孔融、陈
27、琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。这七人大体上代表了建安时期除曹刘桢。这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子而外的优秀作者。氏父子而外的优秀作者。七子之冠冕：王粲王粲王粲七哀诗七哀诗其一（其一（247）登楼赋登楼赋（185） 思乡思乡身逢乱世之身逢乱世之恨恨怀才不遇之悲怀才不遇之悲生命迁逝之生命迁逝之叹叹王粲王粲七哀七哀（节选）（节选）出门无所见，白骨蔽平原。出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。顾闻号泣声，挥涕独不还。未知身死处，何能两相完？未知身死处，何能两相完？五、蔡琰和五、蔡琰和悲愤诗悲愤诗蔡琰和蔡邕蔡琰和蔡邕丁廙丁廙蔡伯喈女赋蔡
28、伯喈女赋伊大宗之令女，伊大宗之令女，禀神惠之自然；禀神惠之自然；在华年之二八，在华年之二八，披邓林之曜鲜。披邓林之曜鲜。明六列之尚志，明六列之尚志，服女史之箴言；服女史之箴言；参过庭之明训，参过庭之明训，才朗悟而通玄。才朗悟而通玄。蔡琰的三次婚姻蔡琰的三次婚姻初嫁河东卫仲道，夫亡无子，归母家初嫁河东卫仲道，夫亡无子，归母家 。当三春之嘉月，时将归于所天；曳丹罗之轻裳，当三春之嘉月，时将归于所天；曳丹罗之轻裳，戴金翠之华钿。羡荣曜之所茂，哀寒霜之已繁。戴金翠之华钿。羡荣曜之所茂，哀寒霜之已繁。（丁廙（丁廙蔡伯喈女赋蔡伯喈女赋）被掳匈奴，嫁左贤王，生二子。被掳匈奴，嫁左贤王，生二子。 再嫁董祀，后
29、避居山林。再嫁董祀，后避居山林。托命于新人，竭心自勗厉。流离成鄙贱，常恐复托命于新人，竭心自勗厉。流离成鄙贱，常恐复捐弃。（捐弃。（悲愤诗悲愤诗）蔡琰的文学创作五言五言悲愤诗悲愤诗（252）骚体骚体悲愤诗悲愤诗胡笳十八拍胡笳十八拍蔡琰蔡琰悲愤诗悲愤诗:对时代动乱的描写对时代动乱的描写汉季失权柄，董卓乱天常。汉季失权柄，董卓乱天常。 志欲图篡弑，先害诸贤良。志欲图篡弑，先害诸贤良。逼迫迁旧邦，拥主以自强。逼迫迁旧邦，拥主以自强。 海内兴义师，欲共讨不祥。海内兴义师，欲共讨不祥。 卓众来东下，金甲耀日光。卓众来东下，金甲耀日光。 平土人脆弱，来兵皆胡羌。平土人脆弱，来兵皆胡羌。 猎野围城邑，所向悉
30、破亡。猎野围城邑，所向悉破亡。 斩截无孑遗，尸骸相撑拒。斩截无孑遗，尸骸相撑拒。马边悬男头，马后载妇女。马边悬男头，马后载妇女。 后人评价后人评价沈德潜沈德潜古诗源古诗源：“激昂酸楚，读去如惊激昂酸楚，读去如惊蓬坐振，沙砾自飞。在东汉人中，力量最大。蓬坐振，沙砾自飞。在东汉人中，力量最大。” 梁乙真梁乙真中国妇女文学史纲中国妇女文学史纲：“妇女的意妇女的意义，便在母心。一切的爱，创于此，终于此义，便在母心。一切的爱，创于此，终于此”。第二章第二章 正正 始始 诗诗 歌歌一、正始文学概述正始是魏废帝曹芳的年号（正始是魏废帝曹芳的年号（240249），但），但习惯上所说的习惯上所说的“正始文学正始
31、文学”，还包括正始以，还包括正始以后直到西晋立国（后直到西晋立国（265）这一段时期的文学）这一段时期的文学创作。创作。深刻的理性思考和尖锐的人生悲哀，构成了深刻的理性思考和尖锐的人生悲哀，构成了正始文学最基本的特点。正始文学最基本的特点。正始文学的代表作家是以嵇康、阮籍为首的正始文学的代表作家是以嵇康、阮籍为首的“竹林七贤竹林七贤” 。正始诗歌的特点在整体风貌上，对人生的哲理思考以及浓烈在整体风貌上，对人生的哲理思考以及浓烈的忧生之叹成为作品的主调。的忧生之叹成为作品的主调。五言诗的抒情性进一步加强，把对时事的批五言诗的抒情性进一步加强，把对时事的批评融合在书写自我感愤之中。评融合在书写自我
32、感愤之中。创造了曲折隐晦、清隽艰深的抒情风格。创造了曲折隐晦、清隽艰深的抒情风格。开创了咏怀组诗的艺术形式。开创了咏怀组诗的艺术形式。充满血腥的时代充满血腥的时代嘉平元年嘉平元年 ，高平陵事变，高平陵事变 。司马懿杀曹爽及支党，。司马懿杀曹爽及支党，夷灭三族。夷灭三族。嘉平三年，王凌谋立楚王曹彪。王凌自杀，曹彪嘉平三年，王凌谋立楚王曹彪。王凌自杀，曹彪被杀。被杀。 牵连者夷灭三族。司马懿去世。牵连者夷灭三族。司马懿去世。嘉平六年，司马师杀夏侯玄、张辑，夷三族。同嘉平六年，司马师杀夏侯玄、张辑，夷三族。同年十月，废魏主曹芳年十月，废魏主曹芳 。甘露五年，司马昭弑魏主曹髦。甘露五年，司马昭弑魏主曹
33、髦。 五年之后五年之后265年年12月，司马炎逼魏主禅位。魏亡。月，司马炎逼魏主禅位。魏亡。世说新语世说新语尤悔尤悔王导、温嶠俱见明帝王导、温嶠俱见明帝王乃叙宣王（懿）王乃叙宣王（懿）创业之始诛夷名族，宠树同己，及文王（师）创业之始诛夷名族，宠树同己，及文王（师）之末，高贵乡公事。明帝闻之，覆面箸床曰：之末，高贵乡公事。明帝闻之，覆面箸床曰：若如公言，祚安得长？若如公言，祚安得长？文人的政治选择文人的政治选择追随者：钟会追随者：钟会 充当司马集团的爪牙和帮凶充当司马集团的爪牙和帮凶 反抗者：嵇康反抗者：嵇康 个人反抗暴政的悲剧个人反抗暴政的悲剧否定者：阮籍、刘伶否定者：阮籍、刘伶 宣扬宣扬“越
34、名教而任自越名教而任自然然”。“竹林七贤” 魏正始年间，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘魏正始年间，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人常聚于山阳县竹林之下，伶、王戎及阮咸七人常聚于山阳县竹林之下，肆意酣饮，世谓竹林七贤。竹林七贤的作品肆意酣饮，世谓竹林七贤。竹林七贤的作品在一定程度上继承了建安文学的精神，但由在一定程度上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。晦曲折地表达自己的思想感情。魏晋风度：魏晋风度：“越名教而任自然越名
35、教而任自然” “情之所钟，正在我辈情之所钟，正在我辈”肯定人情肯定人情“礼岂为我辈设也礼岂为我辈设也” 超越礼教超越礼教“我与我周旋久，宁做我我与我周旋久，宁做我”张扬个性张扬个性 二、阮籍及其二、阮籍及其咏怀诗咏怀诗阮籍的政治立场阮籍的政治立场十一岁，曹丕代汉自立；死后两年，司马炎代魏十一岁，曹丕代汉自立；死后两年，司马炎代魏自立。自立。建安七子阮瑀之子，三岁父亡。建安七子阮瑀之子，三岁父亡。对政权的游离态度对政权的游离态度曹魏：三十三岁作过短暂的尚书郎，以病免。三十八曹魏：三十三岁作过短暂的尚书郎，以病免。三十八岁曹爽召他为参军，托病以辞。岁曹爽召他为参军，托病以辞。司马师：四十三岁，作司
36、马师的从事郎中，一度做到司马师：四十三岁，作司马师的从事郎中，一度做到关中侯。还作过东平相。关中侯。还作过东平相。司马昭：从事郎中。司马昭：从事郎中。53岁因步兵厨营人善酿，求为步岁因步兵厨营人善酿，求为步兵校尉。兵校尉。否定与虚无：阮籍的人生态度否定与虚无：阮籍的人生态度鲁迅：鲁迅：魏晋风度及文章与药及酒之关系魏晋风度及文章与药及酒之关系他连上下古今也不承认他连上下古今也不承认他的意思是天地神仙都是他的意思是天地神仙都是无意义，一切都不要，所以他觉得世上的道理不必争，无意义，一切都不要，所以他觉得世上的道理不必争，神仙也不足信，既然一切都是虚无，所以他便沉湎于神仙也不足信，既然一切都是虚无，
37、所以他便沉湎于酒了。酒了。魏晋时代，魏晋时代，崇奉礼教崇奉礼教的看来似乎不错，而实在是毁坏的看来似乎不错，而实在是毁坏礼教，不信礼教的。表面上毁坏礼教者，实则倒是承礼教，不信礼教的。表面上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教，太相信礼教。认礼教，太相信礼教。于是老实人以为如此利用，于是老实人以为如此利用，亵渎了礼教，不平之极，无计可施，激而变成不谈礼亵渎了礼教，不平之极，无计可施，激而变成不谈礼教，不信礼教，甚至于反对礼教。教，不信礼教，甚至于反对礼教。阮籍的阮籍的咏怀诗咏怀诗内容上：内容上：基于个性觉醒基础上的理性思考和尖锐的人生悲基于个性觉醒基础上的理性思考和尖锐的人生悲哀。哀。对于个人、社会、历
38、史的深切忧患。对于个人、社会、历史的深切忧患。艺术上：艺术上：沉郁隐晦的艺术风格。沉郁隐晦的艺术风格。兴寄无端的艺术旨趣。兴寄无端的艺术旨趣。本有济世心本有济世心壮士何慷慨，志欲威八荒。壮士何慷慨，志欲威八荒。临难不顾生，身死魂飞扬。临难不顾生，身死魂飞扬。岂为全躯士？效命争战场。岂为全躯士？效命争战场。忠为百世荣，义使令名彰。忠为百世荣，义使令名彰。曹植白马篇名在壮士籍，名在壮士籍，不得中顾私。不得中顾私。捐躯赴国难，捐躯赴国难，视死忽如归。视死忽如归。冷冷静静与与无无奈奈 洪洪生生资资制制度度，被被服服正正有有常常。尊尊卑卑设设次次序序，事事物物齐齐纪纪纲纲。容容饰饰整整颜颜色色，磬磬折折
39、执执圭圭璋璋。堂堂上上置置玄玄酒酒，室室中中盛盛稻稻粱粱。外外厉厉贞贞素素谈谈，户户内内灭灭芬芬芳芳。放放口口从从衷衷出出，复复说说道道义义方方。委委曲曲周周旋旋仪仪，姿姿态态愁愁我我肠肠。 否定与虚无否定与虚无昔年十四五，志尚好读书。昔年十四五，志尚好读书。披褐怀珠玉，颜闵相与期。披褐怀珠玉，颜闵相与期。开轩临四野，登高望所思。开轩临四野，登高望所思。丘皋蔽山冈，万代同一时。丘皋蔽山冈，万代同一时。千秋万岁后，荣名安所之。千秋万岁后，荣名安所之。逃无所逃的绝望逃无所逃的绝望 嘉嘉树树下下成成蹊蹊，东东园园桃桃与与李李。秋秋风风吹吹飞飞藿藿，零零落落从从此此始始。繁繁华华有有憔憔悴悴，堂堂上上
40、生生荆荆杞杞。驱驱马马舍舍之之去去，去去上上西西山山趾趾。一一身身不不自自保保，何何况况恋恋妻妻子子。凝凝霜霜被被野野草草，岁岁暮暮亦亦云云已已。 痛苦与焦虑痛苦与焦虑一日复一夕，一夕复一朝。一日复一夕，一夕复一朝。颜色改平常，精神自损消。颜色改平常，精神自损消。胸中怀汤火，变化故相招。胸中怀汤火，变化故相招。万事无穷极，知谋苦不饶。万事无穷极，知谋苦不饶。但恐须臾间，魂气随风飘。但恐须臾间，魂气随风飘。终身履薄冰，谁知我心焦。终身履薄冰，谁知我心焦。阮籍诗歌的艺术风格阮籍诗歌的艺术风格遥深之趣遥深之趣 典故的使用典故的使用11：“湛湛长江水湛湛长江水”刺史实（刺史实（275）效果：效果：曲折
41、隐秘，旨趣遥远，到达委婉含蓄的艺术效果；曲折隐秘，旨趣遥远，到达委婉含蓄的艺术效果；语言更加精练，言简意赅；语言更加精练，言简意赅；能够容纳更多的情感内容能够容纳更多的情感内容象征手法象征手法借景抒情手法的大量使用借景抒情手法的大量使用哲理思索和自我抒情的结合哲理思索和自我抒情的结合典故的使用刘履选诗补注：正元元年，魏主曹芳幸平乐观。大将正元元年，魏主曹芳幸平乐观。大将军司马师以其荒淫无度，亵近倡优，乃废军司马师以其荒淫无度，亵近倡优，乃废为齐王，迁之河内，群臣送者皆为流涕。为齐王，迁之河内，群臣送者皆为流涕。嗣宗此诗，其亦哀齐王之废乎？盖不敢直嗣宗此诗，其亦哀齐王之废乎？盖不敢直陈游幸平乐之
42、事，乃借楚地而言。陈游幸平乐之事，乃借楚地而言。象征手法于心怀寸阴，羲阳将欲冥。挥袂抚长剑，仰于心怀寸阴，羲阳将欲冥。挥袂抚长剑，仰观浮云征。云间有玄鹤，抗志扬哀声。一飞观浮云征。云间有玄鹤，抗志扬哀声。一飞冲青天，旷世不再鸣。岂与鹑鷃游，连翩戏冲青天，旷世不再鸣。岂与鹑鷃游，连翩戏中庭。中庭。林中有奇鸟，自言是凤凰。清朝饮醴泉，日林中有奇鸟，自言是凤凰。清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州，延颈望八荒。适逢夕栖山冈。高鸣彻九州，延颈望八荒。适逢商风起，羽翼自摧藏。一去昆仑西，何时复商风起，羽翼自摧藏。一去昆仑西，何时复西翔？但恨处非位，怆恨使心伤。西翔？但恨处非位，怆恨使心伤。借景抒情“孤鸿号
43、外野，翔鸟鸣北林孤鸿号外野，翔鸟鸣北林”“孤鸟西北飞，离兽东南下孤鸟西北飞，离兽东南下”“寒风振山冈，玄云起重阴寒风振山冈，玄云起重阴”“鸣雁飞南征，鹈鴂发哀音鸣雁飞南征，鹈鴂发哀音”第三章第三章 西晋太康文学西晋太康文学“晋虽不文，人才实盛晋虽不文，人才实盛” 西晋诗人西晋诗人采缛于正始，力柔于建安采缛于正始，力柔于建安晋初：傅玄与张华晋初：傅玄与张华太康：太康：“三张、二陆、两潘、一左三张、二陆、两潘、一左” 张载、张协、张亢、张载、张协、张亢、陆机陆机、陆云、陆云、潘岳潘岳、潘尼、潘尼、左左思思 （西）晋末：刘琨与郭璞（西）晋末：刘琨与郭璞左思风力左思风力西晋诗人左思的西晋诗人左思的咏史
44、诗咏史诗上承上承建安风骨，以刚健质朴的语言表建安风骨，以刚健质朴的语言表现对士族门阀制度的强烈不满，现对士族门阀制度的强烈不满，呈现出激情与力度，被称为左思呈现出激情与力度，被称为左思风力。风力。 左思和左思和咏史诗咏史诗 出身寒族出身寒族貌寝口讷貌寝口讷思拙学勤思拙学勤少有功名之心，最终远离政治少有功名之心，最终远离政治少有功名之心少有功名之心长啸激清风，志若无东吴；长啸激清风，志若无东吴；铅刀贵一割，梦想骋良图。铅刀贵一割，梦想骋良图。左眄澄江湘，右盼定羌胡。左眄澄江湘，右盼定羌胡。功成不受爵，长揖归田庐。功成不受爵，长揖归田庐。咏史咏史之一之一 咏史咏史 （301）郁郁涧底松，离离山上苗。郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沉下僚。世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。地势使之然，由来非一朝。金张籍旧业，七叶珥汉貂。金张籍旧业，七叶珥汉貂。 冯公岂不伟？白首不见招！冯公岂不伟？白首不见招！咏史咏史 （304）皓天舒白日，灵景耀神州。皓天舒白日，灵景耀神州。列宅紫宫里，飞宇若云浮。列宅紫宫里，飞宇若云浮。峨峨高门内，蔼蔼皆王侯。峨峨高门内，蔼蔼皆王侯。自非攀龙客，何为欻来游。自非攀龙客，何为欻来游。被褐出阊阖，高步追许由。被褐出阊阖，高步追许由。振衣千仞冈，濯足万里流。振衣千仞冈，濯足万里流。
