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1、 综合性学习综合性学习写作写作口语交际口语交际 到到 民民 间间 采采 风风 去去学习目标学习目标1.通过民间采风活动，了解农村民间文化，通过民间采风活动，了解农村民间文化，拓宽文化视野，提高人文素养。拓宽文化视野，提高人文素养。2.以小组为单位展开活动，培养听说能力和以小组为单位展开活动，培养听说能力和探究意识，同时提高合作意识和社会交往探究意识，同时提高合作意识和社会交往能力。能力。3.在语文学习活动中，运用美术、音乐、劳在语文学习活动中，运用美术、音乐、劳技、计算机等多门学科知识收集整理民间技、计算机等多门学科知识收集整理民间文化，批判继承民间文化，提高综合素养。文化，批判继承民间文化，
2、提高综合素养。家乡素描家乡素描 俗话说：俗话说：“一方水土养一方人。一方水土养一方人。”你的家乡你的家乡在地理环境、历史文化、风土人情方面有在地理环境、历史文化、风土人情方面有什么特色什么特色?其他地方的人是怎样形容你的家其他地方的人是怎样形容你的家乡的乡的?你的家乡历史上曾经出现过哪些有影你的家乡历史上曾经出现过哪些有影响的人物？请查阅地方志，或者向身边的响的人物？请查阅地方志，或者向身边的亲友进行调查访问，然后对材料进行整理，亲友进行调查访问，然后对材料进行整理，向班上同学说说你家乡的事。向班上同学说说你家乡的事。认识方言认识方言中国的七大方言：中国的七大方言：1.北方方言北方方言(北方话
3、北方话)北京话为标准语；北京话为标准语；2.吴方言吴方言(江浙话江浙话)苏州话为标准语，今多以上海苏州话为标准语，今多以上海话为其代表；话为其代表；3.闽方言闽方言(福建话福建话)厦门话为标准语；厦门话为标准语；4.湘方言湘方言(湖南话湖南话)长沙话为标准语；长沙话为标准语；5.赣方言赣方言(江西话江西话)南昌话为标准语；南昌话为标准语；6.客家方言客家方言(客家话客家话)梅县话为标准语；梅县话为标准语；7.粤方言粤方言(广东话广东话)广州话为标准语。广州话为标准语。编词条编词条 走出学校，去田间、街头巷尾倾听人们的走出学校，去田间、街头巷尾倾听人们的谈话，注意他们使用的鲜活的、富于表现谈话，
4、注意他们使用的鲜活的、富于表现力的语言，搜集广泛流传的当地民歌、民力的语言，搜集广泛流传的当地民歌、民谣、笑话谣、笑话(要求内容健康要求内容健康)，在班上与同学交，在班上与同学交流；然后选出几个你认为有代表性的方言流；然后选出几个你认为有代表性的方言词语，仿照词语，仿照现代汉语词典现代汉语词典词语注释的词语注释的条例条例,编写几个方言词条。编写几个方言词条。节日探源节日探源春节春节 1.日期日期：农历正月初一到十五。对于中国人来说，最隆：农历正月初一到十五。对于中国人来说，最隆重最热闹最喜庆的日子就是春节了。重最热闹最喜庆的日子就是春节了。 2.风俗习惯风俗习惯：春节，我国城乡张灯结彩，常举行
5、一系：春节，我国城乡张灯结彩，常举行一系列喜庆活动，如放鞭炮、贴春联、贴年画、舞龙、舞狮、列喜庆活动，如放鞭炮、贴春联、贴年画、舞龙、舞狮、吃年糕等。大年初一早晨人们相见，总要以吃年糕等。大年初一早晨人们相见，总要以“恭贺新禧恭贺新禧”、“祝君如意祝君如意”等来互相祝福。等来互相祝福。 3.起源起源：它起源于原始社会的：它起源于原始社会的“腊祭腊祭”。人们经过一年辛。人们经过一年辛勤劳动，在岁尾年初之际，用农猎收获物来祭祀众神和勤劳动，在岁尾年初之际，用农猎收获物来祭祀众神和祖先，以感谢大自然的恩赐，逐渐形成了庆祝岁首的风祖先，以感谢大自然的恩赐，逐渐形成了庆祝岁首的风俗。春节的命名始于俗。春
6、节的命名始于1913年。当时任内务总长的朱启钤年。当时任内务总长的朱启钤先生向袁世凯提出一个先生向袁世凯提出一个定四时节假呈定四时节假呈，“拟请定阴拟请定阴历元旦为春节。凡我国民，均得休息，在公人员，亦准历元旦为春节。凡我国民，均得休息，在公人员，亦准给假一日。给假一日。”“夏节夏节”、“秋节秋节”、“冬节冬节”则没有放假休息。则没有放假休息。这一制度一直沿用下来。这一制度一直沿用下来。 清明节清明节 日期日期：公历：公历4月月5日左右。日左右。 风俗习惯风俗习惯：拜祭祖先。：拜祭祖先。 起源起源：关于此节日缘何而起，历来众说纷纭。较：关于此节日缘何而起，历来众说纷纭。较为普遍的说法是为了纪念
7、介子推。相传春秋时，为普遍的说法是为了纪念介子推。相传春秋时，帮助晋文公复国的大臣介子推功成身退，隐居绵帮助晋文公复国的大臣介子推功成身退，隐居绵山。为迫使他出山做官，晋文公于清明前夕焚山山。为迫使他出山做官，晋文公于清明前夕焚山烧林，不料介子推宁愿抱树焚身，也不愿从命。烧林，不料介子推宁愿抱树焚身，也不愿从命。文公伤心之至，决定把绵山封给他，称为文公伤心之至，决定把绵山封给他，称为“介山介山”，还规定每到介子推被烧那天，禁火，还规定每到介子推被烧那天，禁火3天，不吃烟天，不吃烟火食。从此，清明前夕便有了火食。从此，清明前夕便有了“寒食节寒食节”，寒食活，寒食活动一直延续到清明日。动一直延续到
8、清明日。节日探源节日探源 端午节端午节 日期日期：农历五月初五。：农历五月初五。 风俗习惯风俗习惯：吃粽子：吃粽子在五月初五这天，煮糯米在五月初五这天，煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原。为恐鱼吃掉，饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原。为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。替竹筒。 起源起源：公元前：公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月初五，在写下了绝笔忍舍弃自己的祖国，于五月初五，在写下了绝笔作
9、作怀沙怀沙之后，抱石投汨罗江而死，江上的渔之后，抱石投汨罗江而死，江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，并拿来了粽纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，并拿来了粽子、鸡蛋投入江中，还把雄黄酒倒入江中，以便子、鸡蛋投入江中，还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。从此，药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。从此，每年五月初五屈原投江殉难日，楚国人民都到江每年五月初五屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就
10、这样流传下来。端午节的风俗就这样流传下来。节日探源节日探源 中秋节中秋节 日期日期：农历八月十五。：农历八月十五。 风俗习惯风俗习惯：赏月、吃月饼。：赏月、吃月饼。 起源起源：中秋节有悠久的历史，古代帝王有春天祭：中秋节有悠久的历史，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在日，秋天祭月的礼制，早在周礼周礼一书中，已一书中，已有有“中秋中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活
11、动，一直到了唐代，这民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，的节日，唐书唐书太宗记太宗记记载有记载有“八月十五中秋八月十五中秋节节”，这个节日盛行于宋朝至明清时，已与元旦齐，这个节日盛行于宋朝至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。名，成为我国的主要节日之一。 中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。节日探源节日探源 日期日期：农历九月初九。：农历九月初九。 风俗习惯风俗习惯：出
12、游登高、赏菊、插茱萸、放风筝、饮菊花酒、吃重阳：出游登高、赏菊、插茱萸、放风筝、饮菊花酒、吃重阳糕等习俗。糕等习俗。 起源起源：东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，：东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。一场瘟疫夺走了天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。一场瘟疫夺走了桓景的父母，他自己也差点儿丧了命。桓景病愈后辞别了妻子和乡桓景的父母，他自己也差点儿丧了命。桓景病愈后辞别了妻子和乡亲，决心访仙学艺，为民除掉瘟魔。桓景访遍名山高川，终于打听亲，决心访仙学艺，为民除掉瘟魔。桓景访遍名山高川，终于打听到东方一座最古
13、老的山上有一个法力无边的仙长，在仙鹤指引下，到东方一座最古老的山上有一个法力无边的仙长，在仙鹤指引下，仙长终于收留了桓景，仙长教他降妖剑术外，又赠他一把降妖剑。仙长终于收留了桓景，仙长教他降妖剑术外，又赠他一把降妖剑。桓景废寝忘食苦练，终于练出了一身武艺。这一天仙长对桓景说：桓景废寝忘食苦练，终于练出了一身武艺。这一天仙长对桓景说：“明天九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成该回去为民明天九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成该回去为民除害了。除害了。”仙长送他一包茱萸叶，一坛菊花酒，密授避邪用法，让仙长送他一包茱萸叶，一坛菊花酒，密授避邪用法，让他骑着仙鹤赶回家。桓景回到家乡，到了初
14、九的早晨，他按仙长的他骑着仙鹤赶回家。桓景回到家乡，到了初九的早晨，他按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒。中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，瘟魔刚扑到山菊花酒。中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，瘟魔刚扑到山下，突然吹来阵阵茱萸奇香和菊花酒气。瘟魔戛然止步，脸色突变，下，突然吹来阵阵茱萸奇香和菊花酒气。瘟魔戛然止步，脸色突变，桓景手持降妖剑追下山来，几回合就把瘟魔刺死。从此九月初九登桓景手持降妖剑追下山来，几回合就把瘟魔刺死。从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地传下来。高避疫的风俗年复一年地传
15、下来。重阳节重阳节 语言语言-称谓类称谓类称谓类称谓类 总角总角：古代儿童把头发扎成像一对牛角般的小髻，称总：古代儿童把头发扎成像一对牛角般的小髻，称总角。后人因用角。后人因用“总角总角”代指童年。代指童年。 垂髫垂髫：也指童年。古代儿童未成年时不戴帽子，头发下：也指童年。古代儿童未成年时不戴帽子，头发下垂。后因以垂。后因以“垂髫垂髫”指童年。指童年。 及笄及笄：笄是古代妇女用来固定盘发的簪子。：笄是古代妇女用来固定盘发的簪子。“及笄及笄”指指女子至女子至1515岁时，把头发簪起表示已成年。岁时，把头发簪起表示已成年。 豆蔻豆蔻：指十三四岁的少女。：指十三四岁的少女。 弱冠弱冠：男子：男子20
16、20岁。古代男子岁。古代男子2020岁行成年礼束发戴冠，表岁行成年礼束发戴冠，表示已成年。示已成年。 修养类修养类人有志，竹有节。人有志，竹有节。不学行，欲学飞。（言人不自量力，急于求成。）不学行，欲学飞。（言人不自量力，急于求成。）力多讨人疼，嘴多讨人恼。（言少说多做。）力多讨人疼，嘴多讨人恼。（言少说多做。）惹人遭人打，惹狗遭狗咬。指不要招惹是非。惹人遭人打，惹狗遭狗咬。指不要招惹是非。清饭清菜吞不下，冷语冷言受不着。（指莫冷语伤人。）清饭清菜吞不下，冷语冷言受不着。（指莫冷语伤人。）死猪不怕开水烫。（言人死皮赖脸，不怕批评责备。）死猪不怕开水烫。（言人死皮赖脸，不怕批评责备。）皮厚不死人
17、。言厚颜无耻。皮厚不死人。言厚颜无耻。矮狗跳高灶。（言不自量力。）矮狗跳高灶。（言不自量力。）做事累保长。（比喻自己做事连累别人。）做事累保长。（比喻自己做事连累别人。）路在嘴上。（言要勤请教人。）路在嘴上。（言要勤请教人。）青盲不怕虎。（盲人见不到老虎，因此没有畏惧心理。常指青盲不怕虎。（盲人见不到老虎，因此没有畏惧心理。常指人不知天高地厚。）人不知天高地厚。）语言语言-语言语言-待人处世类待人处世类交朋友难，失朋友易。交朋友难，失朋友易。敬人得人牵，敬神不相干。（意敬神不如敬人。）敬人得人牵，敬神不相干。（意敬神不如敬人。）树不好千刀，人不好千怨。树不好千刀，人不好千怨。乞丐都有三年运。（
18、意指不要小看任何一个人。）乞丐都有三年运。（意指不要小看任何一个人。）过溪拆船板。（言过桥拆桥，指恩将仇报。）过溪拆船板。（言过桥拆桥，指恩将仇报。）日间不做亏心事，半夜日间不做亏心事，半夜( (冥冥) )不怕鬼敲门。不怕鬼敲门。语言语言-家庭生活类家庭生活类 母疼子如牛毛多，子疼母不如牛毛长。母疼子如牛毛多，子疼母不如牛毛长。 青柴难烧，娇子难教。青柴难烧，娇子难教。 兄弟一条心，有钱买黄金，兄弟不同心，没钱买兄弟一条心，有钱买黄金，兄弟不同心，没钱买灯芯。灯芯。 兴家三年，败家三时。兴家三年，败家三时。 从无做有人才会，从有做无人看低。从无做有人才会，从有做无人看低。 一个媳妇水缸满，两个
19、媳妇水缸半，三个媳妇水一个媳妇水缸满，两个媳妇水缸半，三个媳妇水缸破。缸破。 便宜买吃贵买穿。便宜买吃贵买穿。 秤不离砣，公不离婆。秤不离砣，公不离婆。 持家要俭，待客要丰。持家要俭，待客要丰。语言语言-气象节气类气象节气类早红风，晚红雨。早红风，晚红雨。清明风，谷雨雨。清明风，谷雨雨。惊蛰水浸溪，市上无米卖。惊蛰水浸溪，市上无米卖。寒在清明肚，冻死老牛牯。寒在清明肚，冻死老牛牯。惊蛰回南风，天寒到芒种。惊蛰回南风，天寒到芒种。九月风过午，无风也有雨。九月风过午，无风也有雨。春分秋分，日夜平分。春分秋分，日夜平分。冬至干，年夜湿；冬至湿，年夜干。冬至干，年夜湿；冬至湿，年夜干。神仙都怕三、八月
20、。（三月、八月，属青黄不接时间。神仙都怕三、八月。（三月、八月，属青黄不接时间。）语言语言-生产类生产类 靠人谷满仓，靠天空米缸。靠人谷满仓，靠天空米缸。 小暑大暑，插秧不迟。小暑大暑，插秧不迟。 过了立秋，有种无收；过了处暑，有谷无过了立秋，有种无收；过了处暑，有谷无米。米。 近山靠山，近海靠海。近山靠山，近海靠海。 上田有水，下田有泉。上田有水，下田有泉。风俗风俗-彝族风情彝族风情 彝族地区素有彝族地区素有“火之故乡火之故乡”的美誉，彝族人的美誉，彝族人民能歌善舞，秉持着先人千百年传承下来民能歌善舞，秉持着先人千百年传承下来的音乐舞蹈传统和口头艺术，在火把节习的音乐舞蹈传统和口头艺术，在火
21、把节习俗中形成的歌调、传说乃至史诗表演等也俗中形成的歌调、传说乃至史诗表演等也当属当属“人类口头及非物质文化遗产人类口头及非物质文化遗产”中的一中的一宗重要传承。宗重要传承。 风俗风俗-藏族节庆藏族节庆 观花节观花节：藏语叫：藏语叫“若木鸟若木鸟”，是观山的意思，每年的农历，是观山的意思，每年的农历六月十八举行，一般是以各村寨为主，一起下帐房游耍，六月十八举行，一般是以各村寨为主，一起下帐房游耍，每次的活动，少则三四天，多则十来天。观花节期间，人每次的活动，少则三四天，多则十来天。观花节期间，人们向前来参加游玩的客人敬献哈达，并热情地迎进帐房，们向前来参加游玩的客人敬献哈达，并热情地迎进帐房，
22、盛情款待。到了夜晚，男女老少手拉手，在舞队首领手中盛情款待。到了夜晚，男女老少手拉手，在舞队首领手中的串铃伴奏下，围着篝火，踏着优美的舞步，唱着民歌、的串铃伴奏下，围着篝火，踏着优美的舞步，唱着民歌、载歌载舞，以至通宵达旦。载歌载舞，以至通宵达旦。 藏族礼节藏族礼节：赠送哈达是较为常见的一种礼节，：赠送哈达是较为常见的一种礼节，“哈达哈达”之之意是：意是：“神的光辉、萦绕的祥云、神灵的化身神的光辉、萦绕的祥云、神灵的化身”，它表示，它表示与神同在，幸福无边，吉祥如意。与神同在，幸福无边，吉祥如意。 向对方馈赠哈达时，必须由双手捧献，接方也必须用双手向对方馈赠哈达时，必须由双手捧献，接方也必须用
23、双手领受。切忌用一只手相送或受礼。不论年龄与职位，一般领受。切忌用一只手相送或受礼。不论年龄与职位，一般是在较重要或特殊的交往中互赠哈达，常见是下辈敬献给是在较重要或特殊的交往中互赠哈达，常见是下辈敬献给师长，而师长不回赠；德高望重的活佛或师长，受礼后，师长，而师长不回赠；德高望重的活佛或师长，受礼后，又把哈达回赠给献者，这时上身要向前倾，用双手举过头又把哈达回赠给献者，这时上身要向前倾，用双手举过头挂在脖子上，以表示感谢。所领受的哈达，人们都要珍藏挂在脖子上，以表示感谢。所领受的哈达，人们都要珍藏起来，或挂在屋内较高、洁净的地方。起来，或挂在屋内较高、洁净的地方。 风俗风俗-蒙古族风情蒙古族
24、风情 蒙古人的生活方式独具特色。他们冬季穿皮衣，外罩蒙古人的生活方式独具特色。他们冬季穿皮衣，外罩丝绸或者布面，夏季穿布袍，袍身肥大不开叉，俗称蒙古丝绸或者布面，夏季穿布袍，袍身肥大不开叉，俗称蒙古袍。腰上系带，带上配挂荷包、蒙古刀。妇女喜欢用布包袍。腰上系带，带上配挂荷包、蒙古刀。妇女喜欢用布包头。蒙古人喜欢吃牛羊肉和奶食品，喝红茶。他们住的是头。蒙古人喜欢吃牛羊肉和奶食品，喝红茶。他们住的是圆形蒙古包，多数用木制的圆形围壁和伞形顶架组合。帐圆形蒙古包，多数用木制的圆形围壁和伞形顶架组合。帐顶和四壁覆盖或围上厚毡，用毛绳缚定。蒙古包顶上有天顶和四壁覆盖或围上厚毡，用毛绳缚定。蒙古包顶上有天窗
25、，可以通风窗，可以通风 采光。农业区的蒙古族由于与汉族杂居，采光。农业区的蒙古族由于与汉族杂居，生活方式有所改变，有一个时期，他们盛行信仰喇嘛教，生活方式有所改变，有一个时期，他们盛行信仰喇嘛教，兴建了大批寺庙，喇嘛人数曾经达到全族总人口的三分之兴建了大批寺庙，喇嘛人数曾经达到全族总人口的三分之一。一。 每年七八月，内蒙古的牧民们扶老携幼，身着节日的每年七八月，内蒙古的牧民们扶老携幼，身着节日的盛装，乘车骑马聚集到草原上，来参加一年一度的那达慕盛装，乘车骑马聚集到草原上，来参加一年一度的那达慕大会。那达慕是娱乐或游戏的意思。每逢这种传统的盛会，大会。那达慕是娱乐或游戏的意思。每逢这种传统的盛会
26、，平时宁静的草原便顿时热闹起来。惊险动人的赛马，箭无平时宁静的草原便顿时热闹起来。惊险动人的赛马，箭无虚发的较射，龙争虎斗的摔跤，运筹决胜的棋艺，引人入虚发的较射，龙争虎斗的摔跤，运筹决胜的棋艺，引人入胜的歌舞和表演使人大饱眼福。胜的歌舞和表演使人大饱眼福。风俗风俗-傣族风情傣族风情 泼水节是傣族最富民族特色的节日。泼水泼水节是傣族最富民族特色的节日。泼水节是傣历的新年，节期在六月六日至七月节是傣历的新年，节期在六月六日至七月六日之间，相当于公历六日之间，相当于公历4月。泼水节这一天月。泼水节这一天人们要拜佛，姑娘们用漂着鲜花的清水为人们要拜佛，姑娘们用漂着鲜花的清水为佛洗尘，然后彼此泼水嬉戏，相互祝愿。佛洗尘，然后彼此泼水嬉戏，相互祝愿。起初用手和碗泼水，后来便用盆和桶，边起初用手和碗泼水，后来便用盆和桶，边泼边歌，越泼越激烈，鼓声、锣声、泼水泼边歌，越泼越激烈，鼓声、锣声、泼水声、欢呼声响成一片。泼水节期间，还要声、欢呼声响成一片。泼水节期间，还要举行赛龙船、放高升、放飞灯等传统娱乐举行赛龙船、放高升、放飞灯等传统娱乐活动和各种歌舞晚会。第五单元先哲光芒活动和各种歌舞晚会。第五单元先哲光芒
