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1、 大约是苏东坡在朝廷当礼部尚书之时，在他被贬谪之前，有一日，大约是苏东坡在朝廷当礼部尚书之时，在他被贬谪之前，有一日，他去王安石的书房乌斋去找王安石，王不在，见乌斋台桌上摆着一他去王安石的书房乌斋去找王安石，王不在，见乌斋台桌上摆着一首只写得两句尚未写完的诗首只写得两句尚未写完的诗“明月枝头叫，黄狗卧花心。明月枝头叫，黄狗卧花心。”苏苏东坡瞧了又瞧，好生质疑，觉得明月怎能在枝头叫呢？黄狗又怎么东坡瞧了又瞧，好生质疑，觉得明月怎能在枝头叫呢？黄狗又怎么会在花心上卧呢？以为不妥。于是提笔一改，将诗句改为会在花心上卧呢？以为不妥。于是提笔一改，将诗句改为“明月当明月当空照，黄狗卧花荫。空照，黄狗卧花
2、荫。”王安石回来后，对苏轼改他的诗极为不满，王安石回来后，对苏轼改他的诗极为不满，就将他贬到合浦。苏东坡到合浦后，一天，他出室外散步，见一群就将他贬到合浦。苏东坡到合浦后，一天，他出室外散步，见一群小孩子围在一堆花丛前猛喊：小孩子围在一堆花丛前猛喊：“黄狗罗罗，黑狗罗罗，快出来呀？黄狗罗罗，黑狗罗罗，快出来呀？罗罗罗罗罗罗, ,罗罗罗。罗罗罗。 ”苏东坡出于好奇心，走过去问小孩喊什么，小苏东坡出于好奇心，走过去问小孩喊什么，小孩说，我们叫虫子快点出来，好捉它。苏东坡凑近花前一看，见有孩说，我们叫虫子快点出来，好捉它。苏东坡凑近花前一看，见有几条黄色、黑色象芝麻大的小虫在花蕊里蠕动。又问小孩说这
3、是什几条黄色、黑色象芝麻大的小虫在花蕊里蠕动。又问小孩说这是什么虫？小孩说：么虫？小孩说：黄狗虫黄狗虫，黑狗虫。苏东坡离开花丛，黑狗虫。苏东坡离开花丛， 来到一棵榕来到一棵榕树下，正碰到树上一阵清脆的鸟叫声，问旁人，这是什么鸟叫？旁树下，正碰到树上一阵清脆的鸟叫声，问旁人，这是什么鸟叫？旁人答道：这叫人答道：这叫明月鸟明月鸟。此刻苏东坡才恍然大悟，知自己错改了王安。此刻苏东坡才恍然大悟，知自己错改了王安石的诗。但后人评价说，王安石身为宰相，气量心胸也太狭小，他石的诗。但后人评价说，王安石身为宰相，气量心胸也太狭小，他虽懂得地方上的虽懂得地方上的风俗人情风俗人情，也不应该因苏轼错改了他的两句诗，
4、而，也不应该因苏轼错改了他的两句诗，而立立“乌台诗案乌台诗案”，置苏下狱，进而又随便发配人家。这样做，与搞，置苏下狱，进而又随便发配人家。这样做，与搞“文字狱文字狱”何别。其实，从史实上看，王安石罚苏东坡，错改两句何别。其实，从史实上看，王安石罚苏东坡，错改两句诗不过是表面上的次要的原因，实质上主要原因，则是政治上苏轼诗不过是表面上的次要的原因，实质上主要原因，则是政治上苏轼反对王安石变法。因此之故，苏轼先后几次被贬。反对王安石变法。因此之故，苏轼先后几次被贬。乌台诗案乌台诗案“一门父子三词客，一门父子三词客，千古文章八大家千古文章八大家”苏洵苏洵苏轼苏轼苏辙苏辙【作者和背景作者和背景】苏辙，
5、字苏辙，字，晚年因为隐居于颖水之滨，故，晚年因为隐居于颖水之滨，故自号自号，读书学禅以终，谥号文定。其文，读书学禅以终，谥号文定。其文平稳朴实，亦如其人，作品集名为平稳朴实，亦如其人，作品集名为，人，人生观深受其父兄影响，与其父生观深受其父兄影响，与其父、其、其兄兄，合称三苏，皆为唐宋散文八大家。，合称三苏，皆为唐宋散文八大家。苏辙被贬官的原因是苏辙被贬官的原因是_ _【题解题解】快哉亭位于贬谪之地黄州，快哉亭为快哉亭位于贬谪之地黄州，快哉亭为所所建，建，所命名，所命名，作记，三人均遭作记，三人均遭贬官贬官的的命运，但面对挫折却有着极其相似的处世态度。命运，但面对挫折却有着极其相似的处世态度。
6、子由子由颖滨遗老颖滨遗老栾城集栾城集苏洵苏洵 苏轼苏轼 他用自己的官爵为遭他用自己的官爵为遭贬官的苏轼赎罪，因而获罪被贬贬官的苏轼赎罪，因而获罪被贬张怀民张怀民 苏辙苏辙 苏轼苏轼 【字音字音】沅（沅（）沔（沔（）子瞻（子瞻（）东西一舍（东西一舍（）风云开阖（风云开阖（）变化倏（变化倏（）忽）忽舟楫（舟楫（）草木行（草木行（）列）列皆可指数（皆可指数（）睥（睥（）睨（）睨（）骋（骋（）骛（）骛（）飒（）飒（）然）然而风何与（而风何与（）焉会（）焉会（）计）计蓬户瓮（蓬户瓮（）牖（）牖（）濯（濯（）长江之清流，）长江之清流，揖（揖（）西山之白云）西山之白云之所以悲伤憔悴而不能胜（之所以悲伤憔悴而
7、不能胜（）者）者yun min zhn sh h sh j hng shp n chng w s y kui wng yu zhu y shng 翻译指导：翻译指导：翻译以翻译以直译直译为主，字字落实；为主，字字落实；注意常用注意常用实词、虚词实词、虚词的的积累；的的积累；注意注意古今异义、词类活用古今异义、词类活用现象；现象；句式句式的翻译要体现特点，的翻译要体现特点，倒装倒装句句注意调整。注意调整。自由自由诵读诵读文章，结合译文文章，结合译文翻译翻译课文课文走近文本走近文本文眼文眼: :主旨句主旨句： 快（哉）快（哉）使其中坦然，不以物伤使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？性，将何适而非
8、快？ 怎样理解这怎样理解这“快快”呢？呢？快乐、内心的豁达快乐、内心的豁达在我们曾经所学过的古诗文中，在我们曾经所学过的古诗文中，与与“快快”有关的句子有关的句子有哪些呢？有哪些呢？例：学而时习之，不亦说乎？例：学而时习之，不亦说乎？以经以经常巩固学习而乐常巩固学习而乐有朋自远方来，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？因朋友因朋友而乐而乐 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑以喝酒为乐以喝酒为乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐以民之乐为己乐以民之乐为己乐朗读朗读课文，找出文中含有课文，找出文中含有“快快”的句子。文章是怎样围绕这些的句子。文章是
9、怎样围绕这些“快快”字来字来写景、记事、抒情写景、记事、抒情的呢？的呢？你认为这你认为这“快快”字在文章中字在文章中具体具体体现体现在什么地方呢？在什么地方呢？而余兄子瞻名之曰而余兄子瞻名之曰“快哉快哉” 此其所以为此其所以为“快哉快哉”者也者也 亦足以称快世俗亦足以称快世俗 快哉，此风快哉，此风 将何适而非快？将何适而非快？将蓬户瓮牖无所不快将蓬户瓮牖无所不快乌睹其为快也哉！乌睹其为快也哉！建造和命名建造和命名 命名的原因命名的原因 以以“快哉快哉”二字抒发议二字抒发议论论 黄黄州州快快哉哉亭亭记记主旨句主旨句：使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？ 江
10、江出出西陵，西陵，始始得平地，其流奔放得平地，其流奔放肆大肆大。南南合沅、合沅、湘，湘，北北合汉沔，其势合汉沔，其势益张益张。至于赤壁之下，波流。至于赤壁之下，波流浸浸灌灌，与海，与海相若相若。清河张君梦得谪居齐安，。清河张君梦得谪居齐安，即即其庐之其庐之西南西南为为亭，以览观江流之亭，以览观江流之胜胜，而余兄子瞻，而余兄子瞻名名之曰之曰“快哉快哉”。 盖盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开风云开阖阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。其下。变化变化倏忽倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得，动心骇目，不可久
11、视。今乃得玩玩之几席之上，之几席之上，举举目而目而足足。西望武昌诸山，冈陵起伏，。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木草木行列行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数指数：此其此其所以所以为快哉为快哉者者也也。至于长洲之。至于长洲之滨滨，故城之墟，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所曹孟德、孙仲谋之所睥睨睥睨，周瑜、陆逊之所，周瑜、陆逊之所骋骛骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。其流风遗迹，亦足以称快世俗。黄州快哉亭记黄州快哉亭记苏辙苏辙第第一一段段江江出出西陵，西陵，始始得得平地，其流奔放平地，其流奔放肆大肆大。南南合沅、湘，合沅、湘，北北合汉合汉沔，其势沔，其势益张益张。至于。至
12、于赤壁之下，波流赤壁之下，波流浸灌浸灌，与海与海相若相若。清河张君。清河张君梦得谪居齐安，梦得谪居齐安，即即其其庐之西南庐之西南为为亭，亭，以以览览观江流之观江流之胜胜，而余兄，而余兄子瞻子瞻名名之曰之曰“快哉快哉”。 出：出：流出流出。始：始：才才。肆大：肆大：水流阔大水流阔大。南、北：南、北：向南，向北。向南，向北。益张：益张：越发盛大。越发盛大。浸灌：浸灌：意思都是意思都是“注注”，形容水势浩荡。形容水势浩荡。相若：相若：差不多差不多。即：即：靠近。靠近。为：为：建造。建造。胜：胜：美景。美景。形容词作名词形容词作名词以以:连词，用来连词，用来名：名：命名，命名，名词作动词名词作动词。翻
13、译句子：翻译句子： 即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰而余兄子瞻名之曰“快哉快哉”。 译：在靠近他的居所的西南处建造了一译：在靠近他的居所的西南处建造了一个亭子，用来观赏江流的美景，我的长个亭子，用来观赏江流的美景，我的长兄子瞻给亭子取名兄子瞻给亭子取名“快哉亭快哉亭”。 第一段第一段译译文文长江流出西陵峡，才得到平坦的长江流出西陵峡，才得到平坦的地势，它的水势奔腾阔大。向南与湘地势，它的水势奔腾阔大。向南与湘江、沅江合流，向北与汉水、沔水汇江、沅江合流，向北与汉水、沔水汇集，它的水势更加强大了。到了黄州集，它的水势更加强大了。到了黄州赤壁下面
14、，江水浩荡，和大海差不多。赤壁下面，江水浩荡，和大海差不多。清河县的张梦得先生，贬官居住在齐清河县的张梦得先生，贬官居住在齐安，在靠近他的住宅的西南面做了一安，在靠近他的住宅的西南面做了一个亭子，用来欣赏长江上的美景，我个亭子，用来欣赏长江上的美景，我长兄子瞻给亭子取了一个名字叫长兄子瞻给亭子取了一个名字叫“快快哉哉”。眼界眼界“三变三变”江流江流“三变三变”“始宽始宽”江出西陵，江出西陵，始得始得平地，其流平地，其流奔奔放肆大放肆大。南合沅、湘，北合汉、沔，南合沅、湘，北合汉、沔，其其势势益张益张。至于赤壁之下，至于赤壁之下，波流浸灌波流浸灌，与海，与海相若相若。“渐宽渐宽”“全开全开”心心
15、境境亦亦因因之之渐渐次次开开阔阔清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜西南为亭，以览观江流之胜 饱览美景引起的快意，则饱览美景引起的快意，则“余兄子瞻名余兄子瞻名之曰之曰快哉快哉”便是顺理成章之事便是顺理成章之事视视角角变变化化：由由远远及及近近，描描绘绘了了一一幅幅千千里里江江流流图图。盖盖亭之所见，南北亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开涌，风云开阖阖。昼。昼则则舟楫舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化啸于其下。变化倏忽倏忽，动，动心骇目，不可久视。今乃心骇目，不可久视。今乃得得玩玩
16、之几席之上，之几席之上，举举目而目而足足。西望武昌诸山，冈陵。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木起伏，草木行列行列，烟消日，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可出，渔夫樵父之舍，皆可指数指数：此其此其所以所以为快哉为快哉者者也。也。至于长洲之至于长洲之滨滨，故城，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之之墟，曹孟德、孙仲谋之所所睥睨睥睨，周瑜、陆逊之所，周瑜、陆逊之所骋骛骋骛，其流风遗迹，亦足，其流风遗迹，亦足以称快世俗。以称快世俗。盖：盖：句首发语词。句首发语词。阖：阖：通通“合合”。聚合。聚合。倏忽：倏忽：忽然。忽然。玩：玩：观赏，欣赏。观赏，欣赏。举：举：抬。抬。足：足：饱览。饱览。行列：行列：成行成列成行成列(名
17、词作动词名词作动词)。指数：指数：用手指着数出用手指着数出来。来。所以所以：的原因。的原因。睥睨：睥睨：斜着眼睛看，此指伺斜着眼睛看，此指伺机夺取，觊觎机夺取，觊觎。骋骛：骋骛：纵横驰骋。纵横驰骋。称快称快:使动用法，使使动用法，使称快。称快。介词短语后置句介词短语后置句第二段第二段2、翻译句子：、翻译句子：此其所以为快哉者也此其所以为快哉者也译：这就是亭子译：这就是亭子取名取名“快哉快哉”的原因了。的原因了。（其：它，代（其：它，代“亭子亭子”；所以：表原因；所以：表原因；判断句）判断句）其流风遗迹，亦足以称快世俗其流风遗迹，亦足以称快世俗译：他们的风采和（这里的）遗迹，也译：他们的风采和（
18、这里的）遗迹，也足以让世俗称快。足以让世俗称快。译文：译文：站在亭子上可以看到南北大约百里、东西三十里站在亭子上可以看到南北大约百里、东西三十里（的景观）。长江波涛汹涌，风云时开时合。白天有（的景观）。长江波涛汹涌，风云时开时合。白天有来往的船舶在它的前面时隐时现，晚上有鱼类在它的来往的船舶在它的前面时隐时现，晚上有鱼类在它的下面悲壮地呼啸，江面景象变化迅速，令人触目惊心，下面悲壮地呼啸，江面景象变化迅速，令人触目惊心，游客不能在这里久看。现在可以坐在亭子里的茶几旁游客不能在这里久看。现在可以坐在亭子里的茶几旁座位上欣赏这些景色，抬起眼来就看个够。向西眺望座位上欣赏这些景色，抬起眼来就看个够。
19、向西眺望武昌一带山脉，冈峦起伏，草木成行成列，每当烟雾武昌一带山脉，冈峦起伏，草木成行成列，每当烟雾消失，太阳出来，渔翁和樵夫的房屋，都可以一一指消失，太阳出来，渔翁和樵夫的房屋，都可以一一指着数出来：这就是取名着数出来：这就是取名“快哉快哉”的缘故啊。至于长江的缘故啊。至于长江中的沙州岸边，古城的遗址，那是当年曹操、孙权想中的沙州岸边，古城的遗址，那是当年曹操、孙权想争夺的地方，周瑜、陆逊纵横驰骋的战场，他们的风争夺的地方，周瑜、陆逊纵横驰骋的战场，他们的风采和遗迹，也足以让世人称快。采和遗迹，也足以让世人称快。1、第二段描绘的景物有何特点？、第二段描绘的景物有何特点？亭亭之之所所见见长江长
20、江两岸两岸冈峦冈峦山林山林涛澜汹涌，风云开阖。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，变化倏忽，动心骇目，不可久视。不可久视。西望武昌诸山，冈陵西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数，舍，皆可指数，历史历史遗迹遗迹至于长洲之滨，故城之至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所睥睨，周瑜、陆逊之所驰鹜所驰鹜,其流风遗迹，其流风遗迹，亦亦足以称快世俗足以称快世俗。此此其其所所以以为为快快哉哉者者也也（浩淼（浩淼壮阔）
21、壮阔）（明丽（明丽清新）清新）（流风（流风遗韵）遗韵）2 2、快哉亭之所以为快的原因何在？、快哉亭之所以为快的原因何在？江山风物足以观赏江山风物足以观赏流风遗址足以怀想流风遗址足以怀想 登临者登临者“快哉快哉”世俗者世俗者“称快称快”昔楚襄王昔楚襄王从从宋玉、景差于兰台之宫，宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然有风飒然至者至者，王，王披披襟襟当当之，曰：之，曰：“快哉，此风快哉，此风!寡人所与庶寡人所与庶人共者耶？人共者耶？”宋玉曰：宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安此独大王之雄风耳，庶人安得共之得共之!”玉之言，玉之言，盖盖有讽焉。夫风无雌雄之有讽焉。夫风无雌雄之异异，而人，而人有有遇遇不遇之变；
22、不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之此则人之变变也，而风何也，而风何与与焉？焉？士生于世，使其中不士生于世，使其中不自自得得，将何往而非，将何往而非病病？使其中坦然，不以物伤使其中坦然，不以物伤性性，将何将何适适而非快？而非快？今张君不以谪为今张君不以谪为患患，窃窃会计之会计之余功余功，而，而自放自放山水山水之间，此其中之间，此其中宜宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快，有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快，而况乎而况乎濯濯长江之清流，长江之清流，揖揖西山之白云，西山之白云，穷穷耳目之耳目之胜胜以以自适自适也哉也哉!不然，连山绝壑，长林古木，不然，连山绝
23、壑，长林古木，振振之以清风之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜胜者，者，乌乌睹其为快也哉睹其为快也哉!昔楚襄王昔楚襄王从从宋玉、景宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然差于兰台之宫，有风飒然至者，王至者，王披披襟襟当当之，曰：之，曰：“快哉，此风快哉，此风!寡人所与庶寡人所与庶人共者耶？人共者耶？”宋玉曰：宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人此独大王之雄风耳，庶人安得共之安得共之!”玉之言，玉之言，盖盖有讽有讽焉。夫风无雌雄之焉。夫风无雌雄之异异，而，而人有人有遇遇不遇之变；不遇之变；楚王之楚王之所以为乐，与庶人之所以所以为乐，与庶人之所以为
24、忧，此则人之为忧，此则人之变变也，而也，而风何风何与与焉？焉？士生于世，使士生于世，使其中其中不不自得自得，将何往而非，将何往而非病病？使其中坦然，不以物？使其中坦然，不以物伤伤性性，将何，将何适适而非快？而非快？从：从：带领带领,使使跟从跟从。披：披：敞开。敞开。当：当：对着对着,迎迎着。着。盖：盖：大概。大概。异：异：差别。差别。遇：遇：指碰上好机会，指碰上好机会，被重用。被重用。变：变：不同。不同。与：与：参与。参与。自得：自得：舒畅。舒畅。病：病：忧愁。忧愁。性：性：本性。本性。适：适：往。往。第三段第三段虚词虚词:盖有讽焉（于之）盖有讽焉（于之）而人有遇不遇之变（但）而人有遇不遇之变
25、（但）此则人之变也（乃，就是）此则人之变也（乃，就是）而风何与焉（语气助词，表反问）而风何与焉（语气助词，表反问）不以物伤性（因为）不以物伤性（因为）使其中（假使；他的）使其中（假使；他的）第三段第三段2、翻译句子：、翻译句子：快哉快哉,此风！寡人所与庶人共者耶？此风！寡人所与庶人共者耶？译：这风真痛快啊，就是寡人和老百姓共享的吧？译：这风真痛快啊，就是寡人和老百姓共享的吧？（主谓倒装；判断句；所）（主谓倒装；判断句；所）楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？而风何与焉？译：楚王觉得快乐的原因，和老百姓觉得忧伤的原因，译：楚
26、王觉得快乐的原因，和老百姓觉得忧伤的原因，这是因人而异的，而与风有什么相干呢？这是因人而异的，而与风有什么相干呢？（所以：表原因（所以：表原因为：觉得为：觉得则：是则：是何与：宾语前置）何与：宾语前置）士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？然，不以物伤性，将何适而非快？译：士人活在世上，假使他的心中不舒畅，那么到了什译：士人活在世上，假使他的心中不舒畅，那么到了什么地方不忧愁呢？假如心中舒坦，不因外界事物而伤害么地方不忧愁呢？假如心中舒坦，不因外界事物而伤害（自己的）本性，那么到什么地方（会感到）不痛快呢？（自
27、己的）本性，那么到什么地方（会感到）不痛快呢？（使：假使（使：假使自得：自在满足，舒畅自得：自在满足，舒畅宾语前置句）宾语前置句）从前，楚襄王领着宋玉、景差到兰台宫游玩，从前，楚襄王领着宋玉、景差到兰台宫游玩，有一阵凉风呼呼地吹来，襄王敞开衣襟迎着风，有一阵凉风呼呼地吹来，襄王敞开衣襟迎着风，说：说：“这阵风，真痛快呀！这是我和老百姓共同这阵风，真痛快呀！这是我和老百姓共同享受的吧？享受的吧？”宋玉说：宋玉说：“这只是大王您才享有的这只是大王您才享有的雄风罢了，老百姓怎么能一起享受呢！雄风罢了，老百姓怎么能一起享受呢！”宋玉的宋玉的话大概含有讽刺的意味。风并没有雌雄差异，可话大概含有讽刺的意味
28、。风并没有雌雄差异，可是人却有逢时不逢时的不同。楚襄王感到快乐的是人却有逢时不逢时的不同。楚襄王感到快乐的原因，和老百姓感到忧伤的原因，这是由于人们原因，和老百姓感到忧伤的原因，这是由于人们的处境不同，和风有什么相干呢？士人生活在世的处境不同，和风有什么相干呢？士人生活在世上，如果他的内心不舒畅，那么，他到什么地方上，如果他的内心不舒畅，那么，他到什么地方去会不忧愁呢？如果他心情舒坦，不因外界事物去会不忧愁呢？如果他心情舒坦，不因外界事物而伤害自己的本性，那么，他到什么地方去会不而伤害自己的本性，那么，他到什么地方去会不整天愉快呢？整天愉快呢？译译文文、面对同样的风，、面对同样的风，楚王和庶人
29、楚王和庶人的感觉不一样的感觉不一样的的原因原因是什么？是什么？（用原文回答）（用原文回答）作者得出富有作者得出富有哲理哲理的结论是什么？也就是说，的结论是什么？也就是说，作者认为快乐作者认为快乐与否，与否，关键关键是什么？请找出是什么？请找出相关相关的句子。的句子。原因：原因：楚王之所以为乐，与庶人之所楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？而非快？关键在心态（关键在心态（自得）。自得）。若能若能“
30、自得自得”，则风景能辅之以成快；若不自得，则风则风景能辅之以成快；若不自得，则风景反而成其悲景反而成其悲。（主旨句）（主旨句）第三段：第三段：本段引用的典故大概讲的是什么本段引用的典故大概讲的是什么？作者借宋襄王和宋玉的典故，意在说明？作者借宋襄王和宋玉的典故，意在说明什么？什么？一般人：一般人：苏苏辙：辙：“人有遇、不遇之变人有遇、不遇之变”士生于世，使其中不自士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？将何适而非快？思考：思考：士以何态度处世？士以何态度处世？ 今张君不以谪为今张君不以谪为患患，窃会计窃会计之之余功余
31、功，而，而自放自放山水之间，此其中山水之间，此其中宜宜有有以过人者。将蓬户瓮牖以过人者。将蓬户瓮牖无所不快，而况乎无所不快，而况乎濯濯长长江之清流，江之清流，揖揖西山之白西山之白云，云，穷穷耳目之耳目之胜胜以以自适自适也哉也哉!不然，连山绝壑，不然，连山绝壑，长林古木，长林古木，振振之以清风，之以清风，照之以明月，此皆骚人照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而思士之所以悲伤憔悴而不能不能胜胜者，者，乌乌睹其为快睹其为快也哉也哉!患：患：病，忧愁。病，忧愁。窃：窃：偷得，这里即偷得，这里即“利用利用”之意。之意。余功：余功：剩余时间。剩余时间。自放：自放：自己任情漫游。自己任情漫游。放，纵。放
32、，纵。宜：宜：应该。应该。濯：濯：洗濯。洗濯。揖：揖：拱手拱手行礼。这里的意思是行礼。这里的意思是相对（西山白云）。相对（西山白云）。穷：穷：尽享尽享。胜：胜：美景。美景。自适：自适：自求安适。自求安适。振：振：吹拂吹拂。胜：胜：禁。禁。乌：乌：哪里。哪里。第四段：第四段：2、翻译句子：、翻译句子：将无所不快，而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，将无所不快，而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉穷耳目之胜以自适也哉译：也没有什么不快活的，更何况在长江的清流中洗濯，译：也没有什么不快活的，更何况在长江的清流中洗濯，迎送西山的白云，让耳目尽享美妙的景物而求得自我的迎送西山的白云，让耳
33、目尽享美妙的景物而求得自我的安乐呢！安乐呢！（况：何况况：何况穷、胜、以、适）穷、胜、以、适）此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉？快也哉？译：这些都是文人游子引起悲哀苦痛而不堪忍受的原因，译：这些都是文人游子引起悲哀苦痛而不堪忍受的原因，哪能看到这景物（因此）而感到快乐呢！哪能看到这景物（因此）而感到快乐呢！（判断句（判断句所以：表原因所以：表原因胜：禁得住胜：禁得住乌、睹、其、为）乌、睹、其、为）如今张梦得不把贬谪视作忧愁，利用管如今张梦得不把贬谪视作忧愁，利用管理政务以外的空闲时间，自由放任于山水之理政务以外的空闲时间，自由放
34、任于山水之间，这是他心中应该有过人之处。就算蓬草间，这是他心中应该有过人之处。就算蓬草做门，破瓮为窗，也没有什么不快活，更何做门，破瓮为窗，也没有什么不快活，更何况在长江的清流中洗濯，迎送西山的白云，况在长江的清流中洗濯，迎送西山的白云，尽享赏心悦目的美妙景物来求自我安乐呢！尽享赏心悦目的美妙景物来求自我安乐呢！不然的话，长江上群山绵延，山谷深幽，森不然的话，长江上群山绵延，山谷深幽，森林高大，古树奇倔，清风吹着它们，明月照林高大，古树奇倔，清风吹着它们，明月照着它们，这些景色都是文人游子引起悲哀苦着它们，这些景色都是文人游子引起悲哀苦痛而不堪忍受的原因，哪能看到这景物因此痛而不堪忍受的原因，
35、哪能看到这景物因此而感到快乐呢？而感到快乐呢？译译文文1、此段引入张梦得的事例目的何在呢？、此段引入张梦得的事例目的何在呢？借张梦得的具体行为来对借张梦得的具体行为来对“使其中坦然，使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？不以物伤性，将何适而非快？”的人生态的人生态度的肯定。度的肯定。评价：评价：赞赏与肯定赞赏与肯定2、作者对张梦得有何、作者对张梦得有何评价评价？从中可见作者怎样的从中可见作者怎样的心情心情？心情：心情：自我排忧后的豁达、自我排忧后的豁达、乐观乐观巩固练习巩固练习1、对下列句子中红色词语的解释，不正确的一项是（、对下列句子中红色词语的解释，不正确的一项是（）A、将何往而非病、将何
36、往而非病病：忧愁，怨恨病：忧愁，怨恨B、穷耳目之胜以自适、穷耳目之胜以自适胜：胜景，景观胜：胜景，景观C、将何适而非快、将何适而非快适：安适适：安适D、王披襟当之、王披襟当之当：对着，迎着当：对着，迎着c到，往到，往2 2、辨析下列红色的名词在独特语言环境下的特殊含义、辨析下列红色的名词在独特语言环境下的特殊含义（1 1）其流奔放肆大，）其流奔放肆大，南南合湘、沅，合湘、沅，北北合汉、沔，其势益张。合汉、沔，其势益张。（2 2）而余兄子瞻）而余兄子瞻名名之曰之曰“快哉快哉”。（3 3）西望武昌诸山，冈陵起伏，草木）西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列行列，烟消日出，渔夫樵，烟消日出，渔夫樵父之舍，
37、皆可指数。父之舍，皆可指数。（4 4）将）将蓬户瓮牖蓬户瓮牖无所不快。无所不快。向南面向北面，向南面向北面，方位名词作状语方位名词作状语命名，取名，命名，取名，名词作动词名词作动词排列成行成列，排列成行成列，名词作动词名词作动词用蓬草作门，用破瓮作窗，用蓬草作门，用破瓮作窗，名名词作动词词作动词、试分析并翻译下列句式特点：、试分析并翻译下列句式特点：（1 1）昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。）昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。（2 2）有风飒然至者）有风飒然至者（）（）“快哉快哉, ,此风！寡人所与庶人共者耶？此风！寡人所与庶人共者耶？”（）使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？
38、（）使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？ （介词结构后置句）（介词结构后置句）白天有来往的船舶在它的前面时隐白天有来往的船舶在它的前面时隐时现，晚上有鱼类在它的下面悲壮地呼啸。时现，晚上有鱼类在它的下面悲壮地呼啸。（定语后置句）（定语后置句）有飒然吹来的一阵风有飒然吹来的一阵风（主谓倒装句）（主谓倒装句）“这阵风，真痛快呀！这是我和老百姓这阵风，真痛快呀！这是我和老百姓共同享受的吧？共同享受的吧？”（宾语前置句）（宾语前置句）如果他心情舒坦，不因外界事物而伤害如果他心情舒坦，不因外界事物而伤害自己的本性，那么，他到什么地方去会不整天愉快呢？自己的本性，那么，他到什么地方去会不整天愉快呢？探究
39、小结探究小结“快快”在文中体现在哪在文中体现在哪些方面呢？些方面呢？从这些从这些“快快”字当中，字当中，你读出了你读出了苏辙苏辙是一个怎是一个怎样的人呢？样的人呢？（一）景之（一）景之“快快”1、首段连写三层首段连写三层水势之变水势之变，能现水，能现水势之势之波澜壮阔波澜壮阔。2、第二段第二段昔今对比昔今对比，赏景与思古赏景与思古交交错，极写快哉亭四周错，极写快哉亭四周所见所见面积之面积之见、上下之见、日夜之见，其景瞬息见、上下之见、日夜之见，其景瞬息万变，令人惊心动魄；再从不同角度万变，令人惊心动魄；再从不同角度赏玩美景赏玩美景，所见之景，所见之景磅礴雄伟磅礴雄伟。（二）人之（二）人之“快快
40、”1、“曹孟德、孙仲谋之所睥睨曹孟德、孙仲谋之所睥睨”、“周瑜、陆逊之所骋骛周瑜、陆逊之所骋骛”，三国英三国英雄战场杀敌之意气风发、丰功伟绩雄战场杀敌之意气风发、丰功伟绩撼动人心撼动人心，令人拍手称快。，令人拍手称快。2、君（张怀民）、君（张怀民）不以谪为患不以谪为患，自，自放山水之间，无往而不快。放山水之间，无往而不快。（三）情理之（三）情理之“快快”“士生于世，使其中坦然，不以士生于世，使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？物伤性，将何适而非快？”只只要心中要心中坦然自得坦然自得，不被名利伤，不被名利伤害本性，不受外物羁绊，心中害本性，不受外物羁绊，心中就能永远保持畅快、宁静。就能永远保持
41、畅快、宁静。从中我们可以看出苏辙就是一个从中我们可以看出苏辙就是一个随随缘自适、胸怀旷达缘自适、胸怀旷达的智者，因此境的智者，因此境由心生，笔下才有如此气势雄伟的由心生，笔下才有如此气势雄伟的美景，使美景，使情景理浑然一体情景理浑然一体，全文酣，全文酣畅淋漓、境界高旷。畅淋漓、境界高旷。从这些从这些“快快”字当中，你读出了字当中，你读出了苏辙苏辙是一个怎样的人呢？是一个怎样的人呢？【发散思维发散思维触类旁通触类旁通】深入感悟文章主旨深入感悟文章主旨 文中作者认为什么才是文中作者认为什么才是真正的快哉真正的快哉？你同不同意作者的？你同不同意作者的观点观点？本文本文主主旨旨与大家所学过的哪一篇文章
42、中的与大家所学过的哪一篇文章中的名句名句相同？相同？ 谈一谈，你对谈一谈，你对“使其中坦然，不以物伤性，使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快将何适而非快”有何理解有何理解? ?君子以坦荡豁达的处世态度面对所有的不君子以坦荡豁达的处世态度面对所有的不快，不以物喜，不以物悲，随遇而安，才能聆快，不以物喜，不以物悲，随遇而安，才能聆听自然之美。听自然之美。快哉亭为张怀民所建，苏轼所命名，苏辙快哉亭为张怀民所建，苏轼所命名，苏辙作记。三人均遭作记。三人均遭贬官贬官的命运（苏辙生性沉静淡的命运（苏辙生性沉静淡泊，虽没有历经泊，虽没有历经“乌台诗案乌台诗案”之屈辱，却也有之屈辱，却也有贬官之累），故作者写
43、做这篇文章寓贬官之累），故作者写做这篇文章寓勉人并自勉人并自励励之意，全文之意，全文主旨在说明人心坦然自得，不受主旨在说明人心坦然自得，不受制于外物，便能无往而不快。制于外物，便能无往而不快。与范仲淹写与范仲淹写岳岳阳楼记阳楼记“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”的情怀有异曲的情怀有异曲同工之妙。同工之妙。 黄州快哉亭赠张偓全黄州快哉亭赠张偓全苏轼苏轼落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，“山色有无中”。一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。落日绣帘卷
44、，亭下水连空。先用先用实笔实笔描绘亭下江水与碧空相接，描绘亭下江水与碧空相接，远处夕阳与亭台相映的优美景象。远处夕阳与亭台相映的优美景象。知君为我新作，窗户湿青红。知君为我新作，窗户湿青红。点明点明亭的主人与作者亭的主人与作者的亲密的关系，幽默的亲密的关系，幽默诙谐诙谐承上句承上句. “新作新作”，极，极言油漆新，色泽鲜明言油漆新，色泽鲜明“长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语：没孤鸿。认得醉翁语：“山色有无中。山色有无中。” 回忆和联想回忆和联想长长 记：记：江南烟雨，杳杳没孤鸿江南烟雨，杳杳没孤鸿若隐若现、若有若无、高远空蒙若隐若现、若有若无、
45、高远空蒙 用这种记忆中的景象和眼下所见之景进行比较，用这种记忆中的景象和眼下所见之景进行比较，二者非常相类似。这样把快哉亭和平山堂融为一体二者非常相类似。这样把快哉亭和平山堂融为一体了。用回忆和联想来描写眼前景色是了。用回忆和联想来描写眼前景色是虚景实写虚景实写。平山堂平山堂是作者的是作者的恩师欧阳修恩师欧阳修所建，其景色所建，其景色“壮丽为淮南第一壮丽为淮南第一，(叶叶梦得梦得避暑录话避暑录话)。在当时的情况下，平山堂的。在当时的情况下，平山堂的文化内蕴的丰富和文化内蕴的丰富和文化层次的高雅文化层次的高雅，是文化人群体中所共同认可的，所以这里是借平，是文化人群体中所共同认可的，所以这里是借平
46、山堂来山堂来提高快哉亭的文化品位提高快哉亭的文化品位。笔法非常巧妙。笔法非常巧妙。 写眼前广阔明净的写眼前广阔明净的江面，清澈见底，碧江面，清澈见底，碧绿的山峰倒映在江水绿的山峰倒映在江水中，呈现出一幅中，呈现出一幅平静平静优雅优雅的山水画卷。的山水画卷。 一千顷，都镜净，倒碧峰。一千顷，都镜净，倒碧峰。对水色山光的对水色山光的静态静态描写描写写一阵巨风，江面急剧变写一阵巨风，江面急剧变化，波涛汹涌，一个渔翁化，波涛汹涌，一个渔翁驾着一叶小舟，在狂风恶驾着一叶小舟，在狂风恶浪中掀舞。这是一个动人浪中掀舞。这是一个动人心魄的惊险镜头，但是渔心魄的惊险镜头，但是渔翁并不惧怕，他对这种与翁并不惧怕，
47、他对这种与狂风恶浪搏斗习以为常。狂风恶浪搏斗习以为常。忽然浪起，掀忽然浪起，掀舞舞一叶白头翁。一叶白头翁。动态画面动态画面这是作者面对政治祸难的泰然这是作者面对政治祸难的泰然自若的人生态度的真实写照。自若的人生态度的真实写照。 “白头翁”的形象是东坡自身人格的象征。 风赋风赋中说，中说，宋玉宋玉等人陪同等人陪同楚襄王楚襄王游兰台游兰台之宫，忽然刮起风来，之宫，忽然刮起风来，楚襄王楚襄王披襟挡风说：披襟挡风说：“快快哉，此风哉，此风! !寡人与庶人共者邪寡人与庶人共者邪? ?”宋玉宋玉说：说：“此独此独大王之风耳，庶人安得共之大王之风耳，庶人安得共之! !”楚王不明其意，楚王不明其意，宋玉解释说
48、，宋玉解释说，“大王之风大王之风”经过优美的园林宫室，经过优美的园林宫室，带着花草的香气，然后才吹到身上，所以此风能带着花草的香气，然后才吹到身上，所以此风能解酒治病，解酒治病，“发明耳目，宁体便人发明耳目，宁体便人”，这就叫做，这就叫做“雄风雄风”。而。而“庶人之风庶人之风”，起于穷巷之间，一，起于穷巷之间，一路挟带着污秽之气，吹到贫穷人家，使人精神凄路挟带着污秽之气，吹到贫穷人家，使人精神凄惨，生病发热，这就叫做惨，生病发热，这就叫做“雌风雌风”。“堪笑兰台公子堪笑兰台公子”直至结束直至结束 用用 典典 庄子庄子齐物论齐物论中认为事物有天籁、地籁、中认为事物有天籁、地籁、人籁之分，风是属于
49、人籁之分，风是属于“天籁天籁”，是大自然演奏的，是大自然演奏的乐曲。乐曲。宋玉却把风硬分为雌雄，岂不可笑宋玉却把风硬分为雌雄，岂不可笑? ? 孟子说：孟子说：“我善养吾浩然之气我善养吾浩然之气其为气也，其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”作者认为，只有具备这种浩然之气，才能领略作者认为，只有具备这种浩然之气，才能领略“千里快哉风千里快哉风”。从中我们可以看到作者。从中我们可以看到作者豪迈的胸豪迈的胸襟襟，他与张怀民同被贬官黄州，他们都能，他与张怀民同被贬官黄州，他们都能“不以不以贬谪为患贬谪为患”，“不以物伤性不以物伤性”，“自放山水之间
50、自放山水之间”( (黄州快哉亭记黄州快哉亭记) )，何等旷达！何等旷达！ 显然，宋玉把风分为显然，宋玉把风分为“雄风雄风”、“雌风雌风”是借以是借以讽谏楚襄王。而作者在此却故意在鸡蛋里挑骨头，讽谏楚襄王。而作者在此却故意在鸡蛋里挑骨头，批评宋玉这位批评宋玉这位“兰台公子兰台公子”不懂得庄子所说的天籁。不懂得庄子所说的天籁。此词通篇将此词通篇将写景、抒情和议论写景、抒情和议论熔熔为一炉，表现了作者身处逆境而为一炉，表现了作者身处逆境而泰然面对的泰然面对的达观情怀和博大的胸达观情怀和博大的胸襟，凛然的正气襟，凛然的正气充满全篇。充满全篇。鉴赏要点全篇贯注着超旷达观的博大襟怀。全篇贯注着超旷达观的博
51、大襟怀。 作者贬官黄州，是他在人生道路上作者贬官黄州，是他在人生道路上第一次遇到的沉重政治打击，理想遭第一次遇到的沉重政治打击，理想遭遇严重挫折，内心是非常痛苦的，政遇严重挫折，内心是非常痛苦的，政治上是非常压抑的。面对这样的政治治上是非常压抑的。面对这样的政治祸难，他能处之若常，用睿智的思辨，祸难，他能处之若常，用睿智的思辨，维持心理平衡，不消极颓丧，对功名维持心理平衡，不消极颓丧，对功名得失，不过于耿耿于怀。但是他并不得失，不过于耿耿于怀。但是他并不是放弃了人生理想的追求，并不是盲是放弃了人生理想的追求，并不是盲目乐观。这样的人生态度，在今天仍目乐观。这样的人生态度，在今天仍有借鉴意义。有借鉴意义。 鉴赏要点 将写景、抒情和议论熔为一炉。将写景、抒情和议论熔为一炉。虚实结合，通过联想、对比、议虚实结合，通过联想、对比、议论来写眼前景论来写眼前景。例如例如，用记忆中，用记忆中的平山堂的景色的的平山堂的景色的联想联想，来描写眼，来描写眼下的快哉亭的景色。下的快哉亭的景色。又如又如，用宋玉，用宋玉风赋风赋中的感受和眼下在快哉亭中的感受和眼下在快哉亭的感受进行的感受进行对比议论对比议论等。等。
