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1、第一单元中国传统文化主流思想的第一单元中国传统文化主流思想的演变演变 第第2 2课课“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术” 课标点击课标点击 课前预览课前预览 互动释疑互动释疑 课堂点睛课堂点睛 栏目链接知道汉代儒学成为正统思想的史实。知道汉代儒学成为正统思想的史实。课课 程程标标 准准 课标点击课标点击 课前预览课前预览 互动释疑互动释疑 课堂点睛课堂点睛 栏目链接1.1.掌握董仲舒儒学思想的内容、特点，评价董仲舒的新掌握董仲舒儒学思想的内容、特点，评价董仲舒的新儒学体系。儒学体系。2 2知道汉武帝尊儒的措施，了解儒学成为正统思想的知道汉武帝尊儒的措施，了解儒学成为正统思想的史实。史实。目
2、目 标标分分 解解 课标点击课标点击 课前预览课前预览 互动释疑互动释疑 课堂点睛课堂点睛 栏目链接 课标点击课标点击 课前预览课前预览 互动释疑互动释疑 课堂点睛课堂点睛 栏目链接1 1汉汉初初采采用用道道家家“_”思思想想已已不不适适应应社社会的发展。会的发展。2 2积积极极有有为为的的政政治治思思想想成成为为汉汉武武帝帝加加强强_、巩固统一的需要。巩固统一的需要。一、一、“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”的背景的背景无为而治无为而治中央集权中央集权 课标点击课标点击 课前预览课前预览 互动释疑互动释疑 课堂点睛课堂点睛 栏目链接1 1思思想想来来源源：以以_思思想想为为基基础础，糅
3、糅合合道道家家、_、阴阳五行家思想而形成。、阴阳五行家思想而形成。2 2主要内容：主要内容：(1)(1)提提出出“春春秋秋_”和和“_，独独尊尊儒儒术术”( (针对加强中央集权的需要针对加强中央集权的需要) )。(2)(2)宣宣 扬扬 “_”并并 提提 出出 “天天 人人 合合 一一 ”和和“_”( (加强君权需要加强君权需要) )。(3)(3)提提 出出 为为 人人 处处 世世 的的 道道 德德 标标 准准 ， 后后 人人 归归 纳纳 为为“_”。二、二、“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”的提出的提出董仲舒的新儒学体系董仲舒的新儒学体系儒家儒家法家法家大一统大一统罢黜百家罢黜百家君权神
4、授君权神授天人感应天人感应三纲五常三纲五常 课标点击课标点击 课前预览课前预览 互动释疑互动释疑 课堂点睛课堂点睛 栏目链接1 1董仲舒是如何改造儒学以适应时代需要的？董仲舒是如何改造儒学以适应时代需要的？应应 用用思思 考考 提示：提示：针对当时的王国问题和加强中央集权需要，提出针对当时的王国问题和加强中央集权需要，提出“春秋大一统春秋大一统”和和“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”的主张；针对的主张；针对加强君权的需要，宣扬加强君权的需要，宣扬“君权神授君权神授”；为巩固君权、维护；为巩固君权、维护统治秩序而提出统治秩序而提出“三纲五常三纲五常”。 课标点击课标点击 课前预览课前预览
5、互动释疑互动释疑 课堂点睛课堂点睛 栏目链接1 1汉武帝尊儒的措施：汉武帝尊儒的措施：(1)(1)政政治治方方面面：重重用用儒儒者者参参与与国国政政；儒儒家家学学说说作作为为政政府府选拔人才、任官授爵的主要标准。选拔人才、任官授爵的主要标准。(2)(2)教教育育方方面面：将将儒儒家家经经典典“_”规规定定为为教教科科书书；兴办中央兴办中央_与建立地方教育系统。与建立地方教育系统。2 2影响：影响：(1)(1)儒家思想成为历代统治者推崇的儒家思想成为历代统治者推崇的_。(2)(2)儒家思想逐渐确立了在中国传统文化的主流地位。儒家思想逐渐确立了在中国传统文化的主流地位。三、汉武帝三、汉武帝“罢黜百
6、家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”五经五经太学太学正统思想正统思想 课标点击课标点击 课前预览课前预览 互动释疑互动释疑 课堂点睛课堂点睛 栏目链接2 2汉代儒学是怎样成为封建社会正统思想的？汉代儒学是怎样成为封建社会正统思想的？应应 用用思思 考考 提示：提示：董仲舒对传统儒学进行了改造，糅合道家、法家、董仲舒对传统儒学进行了改造，糅合道家、法家、阴阳五行家思想，建立了一个阴阳五行家思想，建立了一个“儒表法里儒表法里”的适应了当时的适应了当时封建专制统治需要的新思想体系。汉武帝在思想上全面肯封建专制统治需要的新思想体系。汉武帝在思想上全面肯定了董仲舒的新儒学思想，采纳了董仲舒的定了董仲舒的新儒
7、学思想，采纳了董仲舒的“罢黜百家，罢黜百家，独尊儒术独尊儒术”主张；在政治上用儒生参与国家大政；在教育主张；在政治上用儒生参与国家大政；在教育方面兴办大学和郡国学校，使天下文人都学习儒家经典，方面兴办大学和郡国学校，使天下文人都学习儒家经典，提高儒学的地位。从此，儒家思想成为我国封建社会的正提高儒学的地位。从此，儒家思想成为我国封建社会的正统思想。统思想。 课标点击课标点击 课前预览课前预览 互动释疑互动释疑 课堂点睛课堂点睛 栏目链接3 3有有人人认认为为汉汉武武帝帝“罢罢黜黜百百家家，独独尊尊儒儒术术”与与秦秦朝朝的的“焚焚书坑儒书坑儒”是相同的，你认为上述观点是否有道理？是相同的，你认为
8、上述观点是否有道理？应应 用用思思 考考 提示：提示：有道理。秦朝的有道理。秦朝的“焚书坑儒焚书坑儒”和汉武帝和汉武帝“罢黜百罢黜百家，独尊儒术家，独尊儒术”虽然确立的统治思想不同，但都是为了适虽然确立的统治思想不同，但都是为了适应中央集权的需要，都属于思想文化专制。应中央集权的需要，都属于思想文化专制。 课标点击课标点击 课前预览课前预览 互动释疑互动释疑 课堂点睛课堂点睛 栏目链接THANK YOUSUCCESS2024/9/712可编辑 课标点击课标点击 课前预览课前预览 互动释疑互动释疑 课堂点睛课堂点睛 栏目链接一、如何理解董仲舒的新儒学？一、如何理解董仲舒的新儒学？方方法法点点拨拨
9、：理理解解董董仲仲舒舒的的新新儒儒学学思思想想要要结结合合当当时时的的现现实和内容，剖析其实质、特点和影响。实和内容，剖析其实质、特点和影响。精精讲讲阐阐释释：(1)(1)董董仲仲舒舒的的新新儒儒学学以以儒儒家家思思想想为为基基础础，糅糅合合道道家家、法法家家和和阴阴阳阳五五行行家家的的一一些些思思想想，增增强强了了儒儒家家思思想想的生命力。的生命力。 (2) (2) 从从实实质质看看：“春春秋秋大大一一统统”“”“罢罢黜黜百百家家，独独尊尊儒儒术术”的的主主张张适适应应了了汉汉武武帝帝加加强强中中央央集集权权的的需需要要，实实质质上上是是思想文化专制。思想文化专制。(3)(3)从从特特点点看
10、看：“君君权权神神授授”思思想想神神化化了了专专制制皇皇权权。外外儒儒内内法法，兼兼采采各各家家。 “天天人人感感应应”思思想想为为儒儒学学披披上上神神学学外外衣衣，实实际际上上也也是是先先秦秦儒儒学学民民本本、仁仁政政、和和谐谐思思想想的的继承与发展。继承与发展。 课标点击课标点击 课前预览课前预览 互动释疑互动释疑 课堂点睛课堂点睛 栏目链接 (4)(4)从从目目的的和和影影响响来来看看：新新儒儒学学的的根根本本目目的的是是维维护护封封建建统治秩序，因此受到统治阶级的重视，成为正统思想。统治秩序，因此受到统治阶级的重视，成为正统思想。特特别别提提示示：董董仲仲舒舒的的新新儒儒学学体体系系体
11、体现现了了儒儒学学的的包包容容性性，奠定了中国古代社会统治思想的基本格局。奠定了中国古代社会统治思想的基本格局。 课标点击课标点击 课前预览课前预览 互动释疑互动释疑 课堂点睛课堂点睛 栏目链接1 1汉汉书书董董仲仲舒舒传传有有“道道之之大大原原出出于于天天，天天不不变变，道道亦亦不不变变”；“以以教教化化为为大大务务”；“正正法法度度之之宜宜”等等记记载载，由此可知董仲舒的思想由此可知董仲舒的思想( () )A A强调强调“春秋大一统春秋大一统” B B糅合了多学派思想糅合了多学派思想 C C趋向趋向“三教合一三教合一” D D背离了先秦传统儒学背离了先秦传统儒学应应 用用示示 例例 课标点
12、击课标点击 课前预览课前预览 互动释疑互动释疑 课堂点睛课堂点睛 栏目链接应应 用用示示 例例解析：解析：本题考查材料解读和知识再现能力。根据信息本题考查材料解读和知识再现能力。根据信息“道、教化、正法度道、教化、正法度”可知董仲舒新儒学糅合了道家、可知董仲舒新儒学糅合了道家、法家等思想，法家等思想，B B项正确；项正确；A A项在题干没有体现；三教合项在题干没有体现；三教合一是指儒道释三家，一是指儒道释三家，C C项错误；董仲舒是对传统儒家项错误；董仲舒是对传统儒家进行改造，进行改造，D D项错误。项错误。答案：答案：B B 课标点击课标点击 课前预览课前预览 互动释疑互动释疑 课堂点睛课堂
13、点睛 栏目链接二、如何认识汉武帝二、如何认识汉武帝“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”？方方法法点点拨拨：汉汉武武帝帝“罢罢黜黜百百家家，独独尊尊儒儒术术”是是因因为为董董仲仲舒舒的的新新儒儒学学有有利利于于解解决决现现实实问问题题，本本质质上上是是一一种种专专制制主主义文化政策。义文化政策。精精讲讲阐阐释释：(1)(1)汉汉武武帝帝“罢罢黜黜百百家家，独独尊尊儒儒术术”并并不不是是完完全全排排斥斥其其他他学学派派思思想想，而而是是把把儒儒家家思思想想作作为为其其统统治治的的主导思想加以扶植。主导思想加以扶植。 (2)(2)汉汉武武帝帝“罢罢黜黜百百家家，独独尊尊儒儒术术”的的根根本本目目
14、的的在在于于利利用用新新儒儒学学以以加加强强封封建建专专制制统统治治，巩巩固固国国家家统统一一，实实质质上上是思想文化的专制。是思想文化的专制。 课标点击课标点击 课前预览课前预览 互动释疑互动释疑 课堂点睛课堂点睛 栏目链接(3)(3)评评价价：中中国国思思想想史史上上的的一一件件大大事事，儒儒学学由由此此确确立立了了在在中中国国传传统统文文化化中中的的主主流流地地位位；中中国国政政治治史史上上的的一一件件大大事事，儒儒学学确确立立了了在在统统治治思思想想上上的的主主导导地地位位，有有利利于于巩巩固固中中央央集集权权和和打打击击地地方方割割据据势势力力；运运用用皇皇权权干干预预思思想想学学术
15、术，抑制了民主思想的自由发展，禁锢了思想界的探索精神。抑制了民主思想的自由发展，禁锢了思想界的探索精神。特特别别提提示示：“罢罢黜黜百百家家，独独尊尊儒儒术术”是是汉汉武武帝帝加加强强专专制制集权的思想文化措施，体现了治国思想趋向成熟。集权的思想文化措施，体现了治国思想趋向成熟。 课标点击课标点击 课前预览课前预览 互动释疑互动释疑 课堂点睛课堂点睛 栏目链接2 2钱钱穆穆说说：“从从汉汉代代起起，我我们们可可以以说说中中国国历历史史上上的的政政府府，既既非非贵贵族族政政府府也也非非军军人人政政府府，又又非非商商人人政政府府，而而是是一一个个崇崇尚尚文文治治的的政政府府，即即士士人人政政府府。
16、”“”“士士人人政政府府”给给儒学带来的影响是儒学带来的影响是( () )A A儒学功利化儒学功利化 B B儒学思辨化儒学思辨化C C儒学理论化儒学理论化 D D儒学宗教化儒学宗教化应应 用用示示 例例 解析：解析：本题考查知识迁移运用能力。本题考查知识迁移运用能力。“一个一个崇尚文治崇尚文治的政府的政府，即士人政府，即士人政府”说明指儒家学者地位提高，结合说明指儒家学者地位提高，结合所学可知汉武帝时期所学可知汉武帝时期“独尊儒术独尊儒术”，重视儒学的道德教化，重视儒学的道德教化功用，由此很多士人凭借儒学入仕，由此可以看出士人政功用，由此很多士人凭借儒学入仕，由此可以看出士人政府给儒学带来的影
17、响是儒学的日渐功利化，故府给儒学带来的影响是儒学的日渐功利化，故A A项正确。项正确。 答案：答案：A A 课标点击课标点击 课前预览课前预览 互动释疑互动释疑 课堂点睛课堂点睛 栏目链接 课标点击课标点击 课前预览课前预览 互动释疑互动释疑 课堂点睛课堂点睛 栏目链接关关键键信信息息一个主一个主题题儒学成儒学成为为正正统统两位人物两位人物董仲舒、董仲舒、汉汉武帝武帝四大内容四大内容“春秋大一春秋大一统统”“”“罢罢黜百家，独尊儒黜百家，独尊儒术术” “天人感天人感应应”“”“三三纲纲五常五常”本本课课要要旨旨1.1.董仲舒的新儒学适董仲舒的新儒学适应应了西了西汉汉政府加政府加强强中央集中央集权统权统治的需要。治的需要。2 2汉汉武帝武帝“罢罢黜百家，独尊儒黜百家，独尊儒术术”的系列措施使儒的系列措施使儒学成学成为为中国封建社会的正中国封建社会的正统统思想和中国思想和中国传统传统文化的文化的主流思想。主流思想。 课标点击课标点击 课前预览课前预览 互动释疑互动释疑 课堂点睛课堂点睛 栏目链接THANK YOUSUCCESS2024/9/723可编辑
