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1、 元代大学者许衡有一天外出，因为天元代大学者许衡有一天外出，因为天气炎热，感到口渴难忍，而路边恰好有一气炎热，感到口渴难忍，而路边恰好有一排梨树，排梨树，同行的人纷纷去摘梨，惟独许衡同行的人纷纷去摘梨，惟独许衡不为所动。不为所动。“何不摘梨解渴呢？何不摘梨解渴呢？”有人问有人问许衡。许衡回答说：许衡。许衡回答说：“不是自己的梨，岂不是自己的梨，岂能乱摘？能乱摘？”那人笑他迂腐，说那人笑他迂腐，说“世道这样世道这样乱，梨树的主人是谁都不知道，还有这么乱，梨树的主人是谁都不知道，还有这么多的顾忌吗？许衡正色道：多的顾忌吗？许衡正色道：“梨虽无主，梨虽无主，我心有主。我心有主。”（1）材料向我们展示
2、了两种不同的价值判）材料向我们展示了两种不同的价值判断和价值选择，它们分别是什么？断和价值选择，它们分别是什么？ 一种是一种是同行人的价值判断：世道太同行人的价值判断：世道太乱，梨树的主人是谁都不知道，无须乱，梨树的主人是谁都不知道，无须太多的顾忌，太多的顾忌，可以乱摘可以乱摘。 另一种另一种是许衡的价值判断：是许衡的价值判断：“梨梨虽无主，我心有主虽无主，我心有主”，不是自己的梨，不是自己的梨，不能乱摘不能乱摘。（2）许衡的行为选择与他的价值判）许衡的行为选择与他的价值判断的关系是怎样的？断的关系是怎样的？ 许衡的价值选择是在许衡的价值选择是在价值价值判断的基础判断的基础上作出的。上作出的。
3、一、自觉遵循社会发展的客观规律一、自觉遵循社会发展的客观规律1 1、价值判断与价值选择、价值判断与价值选择价值判断：价值判断：价值选择：价值选择：人们对事物人们对事物能否满足能否满足主体的需要以及主体的需要以及满满足的程度足的程度作出判断。作出判断。在在价值判断价值判断的的基础上进一步基础上进一步作出的选择。作出的选择。价值判断价值判断价值选择价值选择基础基础体现体现（2 2）要树立）要树立正确正确的价值观，作出正确的价的价值观，作出正确的价值判断和价值选择，就必须坚持值判断和价值选择，就必须坚持真理真理，遵循，遵循社会发展社会发展的的客观规律客观规律。2 2，正确的价值判断和价值选择，正确的
4、价值判断和价值选择（1 1）各种价值判断和价值选择都是）各种价值判断和价值选择都是社会存在社会存在在人脑中的在人脑中的反映反映，是在社会，是在社会实践实践基础上形成的。基础上形成的。（这是这是社会存在决定社会意识社会存在决定社会意识在价值判断和价值选在价值判断和价值选择上的具体体现。）择上的具体体现。） 2005年年4月底、月底、5月初，中国国民党主席连战、亲民月初，中国国民党主席连战、亲民党主席宋楚瑜党主席宋楚瑜顺应时代潮流，呼应两岸同胞共谋和平发顺应时代潮流，呼应两岸同胞共谋和平发展、实现互利双赢的意愿和心声展、实现互利双赢的意愿和心声，克服重重困难率团先，克服重重困难率团先后访问大陆，取
5、得丰硕的成果，在国际社会引起强大的后访问大陆，取得丰硕的成果，在国际社会引起强大的反响，岛内大多数民众对此表示充分肯定。反响，岛内大多数民众对此表示充分肯定。连宋大陆之行得到岛内大多数人的肯定，是因为连宋的连宋大陆之行得到岛内大多数人的肯定，是因为连宋的价值选择价值选择_。遵循了社会发展的客观规律遵循了社会发展的客观规律 辛亥革命推翻了延续两千多年的封建制度，建立了辛亥革命推翻了延续两千多年的封建制度，建立了中国历史上第一个资产阶级共和国，但革命果实被袁世中国历史上第一个资产阶级共和国，但革命果实被袁世凯窃取。袁世凯一上台就迫不及待地改国号，但他凯窃取。袁世凯一上台就迫不及待地改国号，但他仅做
6、仅做了了83天皇帝，天皇帝，就在一片讨伐声中被迫取消帝制。就在一片讨伐声中被迫取消帝制。 袁世凯复辟最终失败袁世凯复辟最终失败，是因为袁世凯的价值选择：是因为袁世凯的价值选择：_。没有遵循社会发展的客观规律没有遵循社会发展的客观规律人们选择的目标能否实现，实现的程度如何，人们选择的目标能否实现，实现的程度如何，取决于（取决于（ ）A、人们的主观愿望是否良好、人们的主观愿望是否良好B、人们的认识是否符合社会发展的客观规律、人们的认识是否符合社会发展的客观规律C、人们是否作出了价值判断和价值选择、人们是否作出了价值判断和价值选择D、人们认识世界和改造世界的活动、人们认识世界和改造世界的活动B2、价
7、值判断和价值选择的特征探究二：探究二： 中央电视台最近搞了一个调查活动：你幸福吗？有中央电视台最近搞了一个调查活动：你幸福吗？有人说幸福；有人说不幸福；有人说曾经幸福；有人说人说幸福；有人说不幸福；有人说曾经幸福；有人说不知道。你知道二十世纪五六十年代人们的幸福观吗不知道。你知道二十世纪五六十年代人们的幸福观吗？“吃上一碗白白的大米饭吃上一碗白白的大米饭”就是当时人们一种幸福的愿望。就是当时人们一种幸福的愿望。今天我们会不会说今天我们会不会说“我感到幸福因为我吃上了白米饭了我感到幸福因为我吃上了白米饭了”？不会。不会。为什么？为什么？（1）价值判断和价值选择会因时间、地点和条件的变）价值判断和
8、价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同。这说明价值判断和价值选择有化而不同。这说明价值判断和价值选择有社会历史性社会历史性特征特征。3 3、价值判断和价值选择具有、价值判断和价值选择具有社会历史性特征社会历史性特征（2 2）把握价值判断和价值选择的）把握价值判断和价值选择的社会历史性社会历史性的意义的意义（1 1）、随着）、随着时空时空的推移和的推移和条件条件的改变，一定的改变，一定事物的价值以及人们关于它的价值观念也会事物的价值以及人们关于它的价值观念也会发生变化。因此，发生变化。因此，价值判断和价值选择会因价值判断和价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同时间、地点和条件的变化而不同。这
9、就是价。这就是价值判断和价值选择的值判断和价值选择的社会历史性特征社会历史性特征。有助于有助于我们我们正确评价正确评价历史和现实中的各种历史和现实中的各种价值观念，价值观念，防止简单化和片面化倾向防止简单化和片面化倾向；有助于有助于我们的价值观念与时俱进，从而我们的价值观念与时俱进，从而作作出正确的价值判断，进行正确的价值选择出正确的价值判断，进行正确的价值选择。是主观与客观具体是主观与客观具体的历史的统一的具的历史的统一的具体情形。体情形。下列对价值判断和价值选择的社会历史性下列对价值判断和价值选择的社会历史性特征的认识，正确的是特征的认识，正确的是( )( ) 价值判断和价值选择会因时间、
10、地点价值判断和价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同和条件的变化而不同 把握这一特征有把握这一特征有助于我们正确评价历史和现实中的各种价助于我们正确评价历史和现实中的各种价值观念值观念 把握这一特征有助于我们的价把握这一特征有助于我们的价值观念与时俱进值观念与时俱进为我们提供了一把认识为我们提供了一把认识一切历史和现实中的各种价值观念的钥匙一切历史和现实中的各种价值观念的钥匙 A A B B C C D DA A二二. .自觉站在最广大人民的立场上自觉站在最广大人民的立场上1、价值判断和价值选择的主体差异、价值判断和价值选择的主体差异性性（2）价值判断和价值选择，往往）价值判断和价值选择，往
11、往会因人而异会因人而异。（1）人们的）人们的社会地位社会地位，需要不同需要不同价值判断和价值选价值判断和价值选择择也就不同。也就不同。在阶级社会中，在阶级社会中，价值判断和价值选择价值判断和价值选择具有具有阶级性阶级性由于人们由于人们认识事物的角度认识事物的角度（3）人们站在）人们站在不同的立场，不同的立场，就会有就会有不同的价值观，不同的价值观，就会作出不同的就会作出不同的价值判断和价值选择。价值判断和价值选择。价值判断和价值选择的特征因时间、地点和条件而不因时间、地点和条件而不同同小结：社会历史性社会历史性因地位不同而不同因角度不同而不同因立场不同而不同差异性差异性这两个特征反映了影响人们
12、价值判断和和选择的主客观的因素。2，衡量价值判断和价值选择的，衡量价值判断和价值选择的根本尺度根本尺度和和最高价值标准最高价值标准 （1） 根本的衡量尺度是：根本的衡量尺度是：人民拥护不拥护，赞成不赞成，高兴不高兴，答人民拥护不拥护，赞成不赞成，高兴不高兴，答应不答应；应不答应；我们要自觉我们要自觉站在最广大人民的立场上站在最广大人民的立场上，把人民把人民群众的利益作为最高的价值标准群众的利益作为最高的价值标准。这也是自觉贯彻落实这也是自觉贯彻落实“三个代表三个代表”重要思想的具体体现重要思想的具体体现（2）最高价值标准：）最高价值标准： 只有这样，才能保证我们价值判断和价值选只有这样，才能保
13、证我们价值判断和价值选择的正确性择的正确性3、如何处理个人利益与他人、集体、社会利、如何处理个人利益与他人、集体、社会利益的关系益的关系当当个人利益个人利益同同人民群众利益人民群众利益人民群众利益人民群众利益发生冲突发生冲突时，要自觉时，要自觉站在人民群众的立场上进行选择；站在人民群众的立场上进行选择；当当个人利益个人利益同同他人利益他人利益他人利益他人利益发生冲突发生冲突时，要善于从不时，要善于从不同角度考虑利益，理解和尊重他人的正当选择；同角度考虑利益，理解和尊重他人的正当选择；当当个人利益个人利益与与社会、集体和他人利益社会、集体和他人利益社会、集体和他人利益社会、集体和他人利益没有发生
14、冲突没有发生冲突时，要把个人、集体和社会时，要把个人、集体和社会三者的统一三者的统一作为自己选择作为自己选择的标准，两利相权取其重，两弊相衡取其轻。的标准，两利相权取其重，两弊相衡取其轻。最重要的是：最重要的是： 必须首先考虑并满足最大多数人的利益要求。必须首先考虑并满足最大多数人的利益要求。思考：思考：怎样才能作出正确的价值判断怎样才能作出正确的价值判断和价值选择？和价值选择？（2）我们要自觉）我们要自觉站在最广大人民的立场上，把人民站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准群众的利益作为最高的价值标准。（1）就必须）就必须坚持真理，遵循社会发展的客观规律。坚持真理，遵循社会
15、发展的客观规律。 理解理解应用用层级 正确价正确价值观的的评价价标准准 价价值判断是价判断是价值选择的基的基础，要在价，要在价值判断的基判断的基础上上进一步作出价一步作出价值选择，二者既不能混，二者既不能混为一一谈，也不能，也不能顺序序颠倒。同倒。同时，正确的价，正确的价值判断与价判断与价值选择，应符合符合两个条件：一是符合社会两个条件：一是符合社会发展的客展的客观规律，二是自律，二是自觉站站在最广大人民的立在最广大人民的立场上。上。 误区：人区：人们的价的价值判断与判断与选择是一成不是一成不变的的 警示：警示：价价值判断和价判断和价值选择具有社会具有社会历史性特征，史性特征，随着随着时空的推
16、移和条件的改空的推移和条件的改变，一定事物的价，一定事物的价值以及人以及人们关于它的价关于它的价值观念也会念也会发生生变化。因此，价化。因此，价值判断和判断和价价值选择会因会因时间、地点和条件的、地点和条件的变化而不同。化而不同。 正确正确认识“真理真理标准准”和和“价价值标准准”的关系的关系 (1)区区别：“真理真理标准准”是是说“真不真真不真”或或“真与假真与假”的的问题，判断判断标准是通准是通过实践看其是否符合客践看其是否符合客观实际；“价价值标准准”是是说“好不好好不好”或或“好与坏好与坏”的的问题，判断，判断标准是看其是否符准是看其是否符合社会合社会发展的展的规律和人民的根本利益。律
17、和人民的根本利益。 (2)联系：系：“真理真理标准准”和和“价价值标准准”是内在的是内在的统一。一。对一个具体事物的判断就是既要其一个具体事物的判断就是既要其“真真”，符合客，符合客观实际，又，又要其要其“好好”，符合人民根本利益。如核裂，符合人民根本利益。如核裂变能能产生巨大的生巨大的热能，是真；但原子能是用于和平事能，是真；但原子能是用于和平事业还是用于制造是用于制造杀人武人武器，器，还有个有个“好与坏好与坏”的价的价值判断判断问题。4、下列关于个人利益与集体利益的关系的认识，、下列关于个人利益与集体利益的关系的认识，正确的是（正确的是（ ）个人利益与集体利益总是一致的个人利益与集体利益总
18、是一致的二者总是冲突的二者总是冲突的二者既有一致性，有时也会发生矛盾和冲突二者既有一致性，有时也会发生矛盾和冲突二者在根本上是一致的，但具体利益存在差别二者在根本上是一致的，但具体利益存在差别A、 B、 C、 D、B小结小结一、自觉遵循社会发展的客观规律一、自觉遵循社会发展的客观规律1，价值判断与价值选择的含义，价值判断与价值选择的含义2，正确的价值判断和价值选择必须遵循社会，正确的价值判断和价值选择必须遵循社会发展的客观规律发展的客观规律3，价值判断和价值选择的社会历史性，价值判断和价值选择的社会历史性（内容、意义）（内容、意义）二、自觉站在最广大人民的立场上二、自觉站在最广大人民的立场上1
19、，价值判断和价值选择的差异性，价值判断和价值选择的差异性（阶级性、因人（阶级性、因人而异、立场不同）而异、立场不同）2，衡量价值判断和价值选择的，衡量价值判断和价值选择的根本尺度根本尺度和和最高价最高价值标准值标准3、如何处理如何处理个人利益个人利益与与他人、集体、社会利益他人、集体、社会利益的的关系关系桑条无叶土生烟桑条无叶土生烟,箫管迎龙水庙前箫管迎龙水庙前.朱门几处看歌舞朱门几处看歌舞,犹恐春阴咽管弦犹恐春阴咽管弦.价值判断与价值选择具有阶级性价值判断与价值选择具有阶级性（社会地位、需要不同）（社会地位、需要不同）2、“忧心忡忡的穷人甚至对最美丽的景色都没忧心忡忡的穷人甚至对最美丽的景色
20、都没什么感受；贩卖矿物的商人只看到矿物的商业价什么感受；贩卖矿物的商人只看到矿物的商业价值，而看不到矿物的美和特性，他没有矿物学的值，而看不到矿物的美和特性，他没有矿物学的感觉。感觉。”马克思的这段话说明（马克思的这段话说明（ ）A、穷人和商人们缺少审美观念、穷人和商人们缺少审美观念B、美因人而异，并无具体标准、美因人而异，并无具体标准C、社会地位和需要不同，导致人们的价值判断、社会地位和需要不同，导致人们的价值判断和价值选择的不同和价值选择的不同D、对同一事物的认识，不同的人不可能有相同、对同一事物的认识，不同的人不可能有相同的认识的认识C 2011年年1月月19日日经过修改后的修改后的新拆
21、新拆迁条例迁条例公布公布实施。施。为一个行政法一个行政法规的的出台，两度公开征求意出台，两度公开征求意见，这在共和国在共和国历史上史上还是第一次。广求民智，集是第一次。广求民智，集纳民民意，新拆迁条例在意，新拆迁条例在谋求完善拆迁制度求完善拆迁制度设计的同的同时，也彰，也彰显了国家立法的了国家立法的进步。自步。自2001年年“强强制拆迁制拆迁”写写进城市房屋城市房屋拆迁管理条例拆迁管理条例，至今已走，至今已走过10年的年的岁月。根据月。根据“新拆迁条新拆迁条例例”意意见稿，行政稿，行政强强制拆迁将被取消，制拆迁将被取消，这不不仅仅是拆迁制度是拆迁制度的演的演变，更，更见证着我着我们在民主法制道
22、路上的在民主法制道路上的进步。我步。我们希希望新拆迁条例能早日出台，更希望它能在关系人民群众切望新拆迁条例能早日出台，更希望它能在关系人民群众切身利益的身利益的问题上深思熟上深思熟虑，顺应民意。民意。 说说经过修改后的修改后的新拆迁条例新拆迁条例再度面向公众征求再度面向公众征求意意见的哲学依据。的哲学依据。 提示提示(1)人民群众是社会人民群众是社会历史的主体，必史的主体，必须树立群立群众众观点、点、坚持群众路持群众路线。 (2)作出正确的价作出正确的价值判断与价判断与价值选择，必，必须遵循社会遵循社会发展的客展的客观规律。律。 (3)作出正确的价作出正确的价值判断与价判断与价值选择，必，必须自自觉站在最站在最广大人民的立广大人民的立场上，把人民群众的利益作上，把人民群众的利益作为最高的价最高的价值标准。准。
