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1、寡寡人人之之于于国国也也孟子孟子孟子(约前前372前前289 ) 孟孟子子名名轲轲，邹邹人（人（今今山山东东邹邹县县），），三三岁岁时时父父亲亲逝逝世世，孟孟子子便便与与母母亲亲相相依依为为命命。孟孟母母非非常常疼疼爱爱自自己己的的儿儿子子，曾曾经经为为了了替替孟孟子子找找一一个个舒舒适适的的学学习习环环境境而而三三次次搬搬家家。孟孟子子自自小小便便受受严严格格的的管管教，教，据据说说他他自自从从搬搬家以后家以后，便便十十分分认认真真读读书书，稍稍大大一一点点，孟孟子子变变得得十十分分贪贪玩玩。孟孟母母便便剪剪断断织织机机上上的的麻麻布布，她她要要孟孟子子勤勤奋奋读读书书，要要不不然然将将会会
2、像像那那块块麻麻布布般般，变变成成一一团团废废物。物。孟孟子子牢牢记记母母亲亲的的教教诲诲，立立志志成成材材。 孟孟子子长长大大后后，被被孔孔子子的的儒儒家家思思想想所所吸吸引引，于于是是决决定定离离开开邹邹国国到到孔孔子子的的家家乡乡鲁鲁国国深深造造，其其老老师师正正是是孔孔子子的的孙孙子子子子思思的的徒徒弟弟。通通过过学学习习，孟孟子子认认为为孔孔子子是是有有人人类类以以来来最最伟伟大大的人，的人，于于是是他他立立志志发发展展孔孔子子的的思思想。想。 孟孟子子醉醉心心研研究究，终终于于名名声声大大噪噪，邹邹国国和和鲁鲁国国国国君君也也时时常常向向他他请请教教治治国国之之道道。可。可惜惜邹、
3、邹、鲁鲁这这样样的的小小国国，很很难难实实施施孟孟子子“仁仁政政”的的抱抱负负。他他决决定定带带着学着学生生到到东东方大方大国国齐齐国国去去。但但是是齐齐国国所所采采取取的的是是锻锻炼炼精精兵兵使使国国家家更更为为富富强强的的政政策策，对对孟孟子子的的思思想想毫毫不不理理睬睬。最最后后，孟孟子子来来到到膝膝国国，膝膝国国太太子子对对孟孟子子的的“仁仁政政”十十分分感感兴兴趣趣，于于是是孟孟子子便便在在膝膝国国实实行行他他“仁仁政政”的的思思想想。遗遗憾憾的的是是，膝膝国国是是个个小小国国，时时时时有有被被灭灭亡亡的的危危险险，不不可可能能把把仁仁政政推推行行天天下下。孟孟子子于于是是到到其其他
4、他国国家家宣宣扬扬他他的的“仁仁政政”思思想想。可可是是没没有有一一位位君君主主愿愿意意实实施施他他的的政政策策。孟孟子子放放弃弃继继续续宣宣扬扬仁仁政政的的念念头头，决决心心写写书书建建立立学学说。说。孟子的仁政思想孟子的仁政思想1 民本思想：民为贵，社稷次之，君为轻民本思想：民为贵，社稷次之，君为轻2 邦国的主权在民：应由百姓决定立谁为君邦国的主权在民：应由百姓决定立谁为君3 民对不施仁政的暴君是可以不服从的民对不施仁政的暴君是可以不服从的4 政事以民为归宿政事以民为归宿5 用人以民意为准：选拔、杀掉某些人，应以国用人以民意为准：选拔、杀掉某些人，应以国人的意见为出发点，不能只听大臣、大夫
5、之言人的意见为出发点，不能只听大臣、大夫之言6 国君应以保民为职分：不扰民、与民同乐国君应以保民为职分：不扰民、与民同乐7 施仁政应使百姓安居乐业施仁政应使百姓安居乐业8 反对不义的战争：得道者多助，失道者寡助反对不义的战争：得道者多助，失道者寡助孟子名 ，字 时期邹国人，儒家学派代表人，后人把他与孔子合称 并尊称他为 ，孟子是记录孟子 、 思想及其言行的一部著作。轲轲子舆子舆战国战国孔孟孔孟亚圣亚圣仁政仁政民贵君轻民贵君轻老老吾吾老老以以及及人人之之老老幼幼吾吾幼幼以以及及人人之之幼幼恻隐之心，恻隐之心，人皆有之人皆有之天天将将降降大大任任于于斯斯人人也也，必必先先苦苦其其心心志志，劳劳其其
6、筋筋骨骨，饿饿其其体体肤肤空空乏乏其其身身，行行拂拂乱乱其其所所为为，所所以以动动心心忍忍性性，增增益益其其所所不不能能。男男女女授授受受不不亲亲时代背景：时代背景：孟孟子子是是在在梁梁惠惠王王35年年（前前335年年）应应邀邀来来到到魏魏国国的的。魏魏在在战战国国初初期期曾曾是是军军事事强强国国，但但到到梁梁惠惠王王在在位位的的后后期期却却遭遭到到一一连连串串的的失失败败，又又畏畏秦秦之之甚甚，于于31年年（前前339）将将首首都都从从安安邑邑（今今山山西西夏夏县县西西北北）迁迁至至大大梁梁（今今河河南南开开封封），盂盂子子到到来来时时，梁梁惠惠王王曾曾对对他他说说：“寡寡人人不不佞佞，兵兵
7、三三折折于于外外，太太子子虏虏，上上将将死死，国国以以空空虚虚，以以羞羞先先君君宗宗庙庙社社稷稷，寡寡人人甚甚丑丑之之。叟叟不不远远千千里里，辱辱幸幸至至敝敝邑邑之之廷廷，将将何何以以利利吾吾国国？”（引引自自史史记记魏魏世世家家）从这段话可以看出梁惠王邀请孟子来魏的目的。）从这段话可以看出梁惠王邀请孟子来魏的目的。孟孟子子在在梁梁只只住住了了一一年年多多。第第二二年年梁梁惠惠王王死死了了，襄襄王王继位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。继位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。给下列字注音给下列字注音1 1、王、王好好战：战：ho2 2、弃甲、弃甲曳曳兵：兵：y3 3、数罟数罟不入不入洿洿
8、池：池：c gw4 4、衣帛衣帛：5 5、鸡、鸡豚豚狗狗彘彘：tnzh6 6、庠庠序：序：xing7 7、饿、饿莩莩： pioY bo21 1、河内、河内凶凶：2 2、何东凶、何东凶亦然亦然：3 3、察邻国之、察邻国之政政：4 4、寡人之民不、寡人之民不加加多：多：5 5、请、请以以战战喻喻：6 6、填然、填然鼓鼓之：之： 7 7、是亦走也是亦走也：8 8、则、则无无望民之多与邻国也望民之多与邻国也 荒年荒年也是这样也是这样政治，管理政治，管理更、再更、再请允许我；说明，打比方请允许我；说明，打比方名词作动词，敲起鼓来；名词作动词，敲起鼓来；这也是逃跑啊这也是逃跑啊 通通“毋毋”.“五十步笑百
9、步五十步笑百步”已经成为人们已经成为人们经常使用的成语，含义是什么经常使用的成语，含义是什么?提示：比喻缺点或错误的性质提示：比喻缺点或错误的性质相同（并无本质区别）相同（并无本质区别），只是，只是情节轻或重的区别。情节轻或重的区别。不违农时，谷不违农时，谷不可不可胜食胜食也也。找出实行找出实行“王道王道”的七种措施的句子的七种措施的句子数罟不入洿池，鱼鳖数罟不入洿池，鱼鳖不可不可胜食胜食也也斧斤以时入山林，材木斧斤以时入山林，材木不可不可胜用胜用也也。五亩五亩之宅之宅，树之以桑，五十者，树之以桑，五十者可以可以衣帛衣帛矣矣鸡豚狗彘鸡豚狗彘之畜之畜，无失其时，七十者，无失其时，七十者可以可以食
10、食肉肉矣矣。百亩百亩之田之田，勿夺其时，数口之家，勿夺其时，数口之家，可以可以无无饥饥矣矣。谨库序谨库序之教之教，申之以孝悌之义，颁白者，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路不负戴于道路矣矣。讨论：孟子否定了魏国及邻国之政，那么他的理想政治“仁政”的具体内容是什么？仁政王道之始不违农时（农）保护鱼类（渔）按时砍伐（林）王道之成鼓励养蚕（纺）繁兴六畜（牧）生产粮食（农）兴办教育初步措施根本措施不不可可胜胜食食不可胜用不可胜用保保民民教教民民思考：孟子在最后一段旨在说明什么？思考：孟子在最后一段旨在说明什么？用了什么说理方法？用了什么说理方法？对比对比 狗彘食人食狗彘食人食( (贵族）贵族） 涂有饿
11、莩（百姓）涂有饿莩（百姓） 比喻比喻 涂有饿莩归罪于年成不好涂有饿莩归罪于年成不好 刺人而杀人归罪于武器刺人而杀人归罪于武器 旨在阐述统治者想使民加多应有的态度：不找旨在阐述统治者想使民加多应有的态度：不找客观原因，而应反省自己，清除虐政，施行仁客观原因，而应反省自己，清除虐政，施行仁政。政。施仁政施仁政除暴虐除暴虐天天下下之之民民至至焉焉孟子的仁政思想有何孟子的仁政思想有何现实意义？（古为今用）现实意义？（古为今用）1、孟子的、孟子的“王道王道”思想包括思想包括“温饱温饱”和和“教化教化”两部分，两部分，也就是今天的也就是今天的“物质文明物质文明”和和“精神文明精神文明”；2、开发自然资源，
12、做到、开发自然资源，做到“不滥不滥”、“不竭不竭”，是今天，是今天的的“可持续发展农业可持续发展农业”的概念。的概念。通假字通假字（1）颁颁白者不负戴于道路者白者不负戴于道路者颁颁通通“斑斑”（2）涂涂有饿殍而不知发有饿殍而不知发涂涂通通“途途”（3）直直不百步耳不百步耳直通直通“只只”（4）则）则无无望民之多于邻国也望民之多于邻国也无无通通“毋毋”知识点归纳知识点归纳名词活用作动词名词活用作动词（1）填然）填然鼓鼓之之鼓：鼓：打鼓打鼓（2）七十者）七十者衣衣帛食肉帛食肉衣：衣：穿穿（3）黎民不饥不寒，然而不）黎民不饥不寒，然而不王王者，未之者，未之有也有也王：王：为王、称王、统一天下为王、称
13、王、统一天下（4）树树之以桑之以桑树：树：种植种植（5）王无）王无罪罪岁岁罪：罪：归罪、归归罪、归咎咎词类活用词类活用动词作名词动词作名词1、请以、请以战战喻喻战争战争2、是使民养、是使民养生生丧丧死死无憾也无憾也活着的人，死去的人活着的人，死去的人使动用法使动用法则则移移其民于河东，其民于河东，移移其粟于河内其粟于河内使使.迁移迁移形容词作动词形容词作动词谨谨庠序之教庠序之教认真从事认真从事宾语前置句宾语前置句未未之之有也有也在否定句中，在否定句中，“之之”作动词作动词“有有”的宾语，放在了的宾语，放在了“有有”的前面。的前面。特殊句式特殊句式判断句判断句1、是亦走、是亦走也也2、非非我我也
14、也，兵，兵也也3、是使民养生丧死无憾、是使民养生丧死无憾也也状语后置句状语后置句1、申之、申之以孝悌之义以孝悌之义2、树之、树之以桑以桑3、则无望民之多、则无望民之多于领国也于领国也固定句固定句1、直直不百步不百步耳耳，是是亦走亦走也也直直耳耳，是，是也也只是只是罢了，那还是罢了，那还是 2、或或百步而后止，百步而后止，或或五十步而后止五十步而后止或或或或有的有的有的有的.3、是何异于是何异于刺人而杀之，曰：刺人而杀之，曰：“非非我也，兵也我也，兵也”？是何异于是何异于这与这与有什么不同呢？有什么不同呢？古今异义古今异义 河内河内凶凶（谷物收成不好，荒年（谷物收成不好，荒年/常指人或运动常指人
15、或运动暴躁，心肠狠。）暴躁，心肠狠。）邻国之民不邻国之民不加加少（更，再，副词少（更，再，副词/常指增加）常指增加）或或百步而后止（有人，有时百步而后止（有人，有时/选择连词）选择连词）兵兵刃既接弃甲曳兵而刃既接弃甲曳兵而走走（兵器（兵器/战士，士兵；战士，士兵；逃跑逃跑/行）行）谷不可谷不可胜胜食也（尽食也（尽/胜利）胜利）数数罟不入洿池（细、密罟不入洿池（细、密/数字或者数数）数字或者数数）树树之以桑（种植，动词之以桑（种植，动词/常指较高大的林木）常指较高大的林木）七十者七十者可以可以食肉矣（可以凭借食肉矣（可以凭借/表同意认可）表同意认可）例题例题11、下列有关、下列有关“以以”的意义
16、和用法不同于的意义和用法不同于其他三项的是其他三项的是A树之以桑树之以桑B以五十步笑百步以五十步笑百步C请以战喻请以战喻D愿得补黑衣之数，以为王宫愿得补黑衣之数，以为王宫答案：答案：D例题例题2下列画线字解释正确的一项是下列画线字解释正确的一项是A河内河内凶凶（有战乱）（有战乱）B邻国之民不邻国之民不加加（增加）少（增加）少C填然鼓填然鼓之之（代词，代（代词，代“鼓鼓”）D弃甲弃甲曳曳（拖着）兵而走（拖着）兵而走答案答案D 例题例题3下面画线字意义不同的一组是下面画线字意义不同的一组是A涂有饿殍而不知涂有饿殍而不知发发春心莫共花争春心莫共花争发发B弃甲曳弃甲曳兵兵而走而走斩木为斩木为兵兵C或或
17、五十步而后止五十步而后止人固有一死，人固有一死，或或轻于鸿毛，轻于鸿毛，或或重于泰山重于泰山D是是亦走也亦走也是是使民养生丧死无憾也使民养生丧死无憾也答案答案A 例题例题4对下列各句中对下列各句中“之之”的分类正确的一项是的分类正确的一项是斯天下之民至焉斯天下之民至焉鸡豚狗彘之畜鸡豚狗彘之畜树之以桑树之以桑未之有也未之有也邻国之民不加少邻国之民不加少A/B/C/D/答案答案A 例题例题5下列各句中有词类活用现象的一句下列各句中有词类活用现象的一句A请以战喻请以战喻B寡人之于国也寡人之于国也C王无罪岁王无罪岁D是何异于刺人而杀之是何异于刺人而杀之答案答案C 例题例题6完成下列一词多义（补充）完成
18、下列一词多义（补充）一、王：一、王：1、然而不、然而不王王者者2、梁惠、梁惠王王曰曰为王、称王、统一天下为王、称王、统一天下wang4名作动名作动君王君王wang2名词名词二、食：二、食：1、谷不可胜、谷不可胜食食也也2、狗彘食人、狗彘食人食食吃吃动词动词食物食物名词名词三、时：三、时：1、不违农、不违农时时2、无失其、无失其时时季节季节名词名词机会、时机机会、时机名词名词四、以：四、以：1、请、请以以战喻战喻2、可、可以以无饥矣无饥矣3、以以时入山林时入山林4、申之、申之以以孝悌之义孝悌之义5、老臣、老臣以以媪为长安君计短也媪为长安君计短也用用介词介词凭借凭借介词介词按照按照介词介词把把介词
19、介词认为认为动词动词五、于：五、于：1、则无望民之多、则无望民之多于于邻国也邻国也2、寡人之、寡人之于于国也国也3、颁白者不复戴、颁白者不复戴于于道路矣道路矣比比介词介词对对介词介词在在介词介词六、之：六、之：1、填然鼓、填然鼓之之2、王道、王道之之始也始也3、五亩、五亩之之宅宅4、申、申之之以孝悌之义以孝悌之义音节助词音节助词无义无义结构助词结构助词主谓间取消独立性主谓间取消独立性无义无义结构助词结构助词的的代词代词百姓百姓七、然：七、然：1、河内凶亦、河内凶亦然然2、填、填然然鼓之鼓之3、然然郑亡子亦有不利焉郑亡子亦有不利焉4、太后曰：、太后曰：“然然”代词代词这样这样助词助词地、地、的样子的样子连词连词然而、但是然而、但是形容词形容词对的、认为对的、认为对的对的八、则：八、则：1、则则移其民于河东移其民于河东2、人死，、人死，则则曰：曰：“非我也，兵也非我也，兵也”顺接连词顺接连词就、那么就、那么转接连词转接连词却却
