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1、考点1 1.考情分析考情分析2.考点精讲考点精讲3.4.5.典例剖析典例剖析第一单元第一单元 中国传统文化主流思想的演变中国传统文化主流思想的演变6.跟进题组跟进题组考点精讲百家争鸣结束放映结束放映返回目录返回目录第第2 2页页数字媒体资源库数字媒体资源库1.考情分析考点命题统计考点一考点一 百家争百家争鸣鸣 2014 2014 2013 2013 2012 2012山东山东T13T13选择；选择；北京北京T12T12选择；选择；天津天津T2T2选择；海选择；海南南T1T1选择；选择；天津天津T12T12非选择；非选择；浙江浙江T12T12选择；选择；江苏江苏T21T21非选择；非选择；海南海
2、南T2T2选择；选择；山东山东T9T9选择；选择；北京北京T37T37非选非选择；择；命题导命题导向向（1 1）结合历史文献考查百家争鸣出现的背景要素。）结合历史文献考查百家争鸣出现的背景要素。（2 2）结合现实生活和时政考查诸子百家对后世的影响。）结合现实生活和时政考查诸子百家对后世的影响。结束放映结束放映返回目录返回目录第第3 3页页数字媒体资源库数字媒体资源库 2.考点精讲中国传统文化体系的奠基中国传统文化体系的奠基“百家争鸣百家争鸣”的出现的出现考点考点一、一、“百家争鸣百家争鸣”局面的出现局面的出现什么是什么是“百家争鸣百家争鸣”? ?【概念阐释概念阐释】 春秋战国春秋战国时期，各阶
3、级、各阶层的知识分子从时期，各阶级、各阶层的知识分子从维护本阶维护本阶级（阶层）级（阶层）利益出发，宣扬自己的政治主张，诘难、批驳其利益出发，宣扬自己的政治主张，诘难、批驳其他学说，以确立自己的学说，形成了学派、学说纷呈、思想他学说，以确立自己的学说，形成了学派、学说纷呈、思想文化繁荣的局面。文化繁荣的局面。所谓所谓“百家百家”，是泛指，意为数量多。，是泛指，意为数量多。汉书汉书 艺文志艺文志上上主要分为主要分为儒家、儒家、 墨家、墨家、 道家、法家道家、法家、阴阳家、杂家、名、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、农家等；各家中，以儒墨两派最有实力，家、纵横家、兵家、农家等；各家中，以儒墨两派最
4、有实力，当时有当时有“非儒即墨非儒即墨”之说。之说。结束放映结束放映返回目录返回目录第第4 4页页数字媒体资源库数字媒体资源库 2.考点精讲 初税亩者，非公之去公亩而履亩，初税亩者，非公之去公亩而履亩，十取一也，以公之与民为己悉矣。十取一也，以公之与民为己悉矣。谷梁氏谷梁氏谷梁传谷梁传宜公十五年宜公十五年 春秋春秋之中，弑君三十六，之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。者不可胜数。司马迁司马迁史记史记太太史公自序史公自序 仲尼曰：天子失官，学在四夷。仲尼曰：天子失官，学在四夷。左丘明左丘明左传左传昭公十七年昭公十七年史料一史料一史料二史料
5、二史料三史料三一、一、“百家争鸣百家争鸣”局面的出现局面的出现【读图释义】读读“孔子讲学图孔子讲学图”，结合材料简述百家争鸣出现原因。，结合材料简述百家争鸣出现原因。提示：春秋晚期，社会经提示：春秋晚期，社会经历划时代的变革。思想文历划时代的变革。思想文化领域出现百家争鸣的局化领域出现百家争鸣的局面。孔子创立儒家学派，面。孔子创立儒家学派，首创首创私人讲学私人讲学，促使教育，促使教育逐渐向逐渐向民间民间下移。下移。 反映出现土地私有化发展的趋势反映出现土地私有化发展的趋势反映春秋时期的诸侯争霸割据混乱局面反映春秋时期的诸侯争霸割据混乱局面反映春秋时期学校教育向民间下移反映春秋时期学校教育向民间
6、下移结束放映结束放映返回目录返回目录第第5 5页页数字媒体资源库数字媒体资源库 2.考点精讲一、一、“百家争鸣百家争鸣”局面的出现局面的出现（时代背景）（时代背景）（经济根源）（经济根源）（政治状况）（政治状况）（阶级关系）（阶级关系）（思想文化）（思想文化）井田制井田制崩溃。（铁器的使用和牛耕的推崩溃。（铁器的使用和牛耕的推广广）封建经济封建经济的迅速发展，为学术文的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。化的繁荣提供了物质条件。周王室周王室衰微，衰微，士大夫士大夫崛起。面对社会大变革，崛起。面对社会大变革，各种力量对现实发表不同的看法，提出改革时各种力量对现实发表不同的看法，提出改革时弊
7、的各种方案，就必然会出现观点各异的现象；弊的各种方案，就必然会出现观点各异的现象；加上新的统治阶级还未有绝对的权威，人们的加上新的统治阶级还未有绝对的权威，人们的思想也就不受条框的束缚和制约。思想也就不受条框的束缚和制约。春秋战国时期，原来社会地位较低的春秋战国时期，原来社会地位较低的士士活跃起来，代表本阶层或政治派别的利益活跃起来，代表本阶层或政治派别的利益和要求，受到各诸侯的重视。诸侯礼贤下和要求，受到各诸侯的重视。诸侯礼贤下士；士怀有士；士怀有治国平天下治国平天下的政治愿望。的政治愿望。知识解读知识解读 ：显显/ /隐隐社会社会大变革，大动荡，大发展大变革，大动荡，大发展时期。社时期。社
8、会变革，列国纷争，社会动荡，有利于思会变革，列国纷争，社会动荡，有利于思想家从不同的角度对社会变革发表主张，想家从不同的角度对社会变革发表主张，思想空前活跃。思想空前活跃。从从“学在官府学在官府”到到“学在民间学在民间”。学术下。学术下移，移，私学私学的兴起。造就了一大批知识渊博和阅的兴起。造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。在社会上，一批以传播文化，发展学术阵地。在社会上，一批以传播文化，发展学术为宗旨的社会力量被称为为宗旨的社会力量被称为“诸子百家诸子百家”。 道家学派的道家学派的老子老子、庄子庄子；儒家学派的；儒家
9、学派的孔子孔子、孟子孟子和和荀荀子子；墨家学派的；墨家学派的墨子墨子；法家学派的；法家学派的商鞅商鞅、韩非子韩非子；这些学；这些学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合形成了派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合形成了“百家争鸣百家争鸣”的局面。的局面。(2)(2)“百家争鸣百家争鸣”概括：概括：(1)(1)“百家争鸣百家争鸣”局面出现的原因：局面出现的原因：结束放映结束放映返回目录返回目录第第6 6页页数字媒体资源库数字媒体资源库 2.考点精讲二、二、“百家争鸣百家争鸣”的历史影响的历史影响 儒教中包含的这种共同体意识在韩国的现代化建设中儒教中包含的这种共同体意识在韩国的现代化建设中发挥了积极的作用
10、。发挥了积极的作用。当国家的现代化成为主要目标时，全体当国家的现代化成为主要目标时，全体国民能够形成集团协力组织，大规模地发展经济建设。国民能够形成集团协力组织，大规模地发展经济建设。儒教儒教主张人必须与天奋斗，与人奋斗，提倡力争。主张人必须与天奋斗，与人奋斗，提倡力争。正是这种刚健正是这种刚健有为的性格、自强不息的精神，韩国才能在有为的性格、自强不息的精神，韩国才能在19971997年亚洲金融危机年亚洲金融危机中处变不惊，从容应对，让经济稳步复兴。中处变不惊，从容应对，让经济稳步复兴。 - -王淑臣王淑臣韩国民族精神中的儒教精蕴韩国民族精神中的儒教精蕴强强调调了了儒儒家家思思想想中中的的协协
11、作作意意识识和和自强精神对韩国产生的深远影响自强精神对韩国产生的深远影响史料四史料四(1)(1)奠定了中国思想文化发展的基础。奠定了中国思想文化发展的基础。(2)(2)形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点，成为形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点，成为中国第一次思想解放潮流。中国第一次思想解放潮流。(3)(3)儒学思想儒学思想逐渐形成了中国传统文化的主流思想。逐渐形成了中国传统文化的主流思想。(4)(4)彰显了中国古代的人文精神彰显了中国古代的人文精神成为世界人民的宝贵遗产。成为世界人民的宝贵遗产。结束放映结束放映返回目录返回目录第第7 7页页数字媒体资源库数字媒体资源库 3.拓展
12、提升(1)(1)治国上，儒家主张治国上，儒家主张“仁政仁政”，反对严刑峻法；，反对严刑峻法；法家主张法制，强调严刑峻法。法家主张法制，强调严刑峻法。(2)(2)在人性上，孟子主张在人性上，孟子主张“性本善性本善”；荀子主张；荀子主张“性本恶性本恶”。(3)(3)在处理人与自然的关系上，荀子主张在处理人与自然的关系上，荀子主张“制天命制天命”，人定胜天；庄子主张，人定胜天；庄子主张“顺自然顺自然”。(4)(4)在人生态度上，儒家主张积极入世，强调社会在人生态度上，儒家主张积极入世，强调社会责任；道家主张责任；道家主张“逍遥逍遥”的人生态度，主张避世，的人生态度，主张避世，强调强调“超脱超脱”。
13、诸子百家思想中相互对立的观点诸子百家思想中相互对立的观点深度思考 结束放映结束放映返回目录返回目录第第8 8页页数字媒体资源库数字媒体资源库 3.拓展提升(1)(1)孟子提出孟子提出“民贵君轻民贵君轻”，墨子主张，墨子主张“兼爱兼爱”、“非攻非攻”对我们今天建设和谐社会的借鉴。对我们今天建设和谐社会的借鉴。(2)(2)庄子的天命观对我们今天提出的可持续发展战略庄子的天命观对我们今天提出的可持续发展战略的借鉴。的借鉴。(3)(3)荀子的荀子的“天行有常，不为尧存，不为桀亡天行有常，不为尧存，不为桀亡”与韩与韩非子主张的非子主张的“社会不断发展变化，历史永远不会倒退社会不断发展变化，历史永远不会倒
14、退”对今天对今天“与时俱进与时俱进”的借鉴。的借鉴。(4)(4)韩非子重视法治的思想对我们今天倡导韩非子重视法治的思想对我们今天倡导“依法治依法治国国”的借鉴。的借鉴。 诸子百家思想对我们今天的借鉴意义诸子百家思想对我们今天的借鉴意义深度思考 结束放映结束放映返回目录返回目录第第9 9页页数字媒体资源库数字媒体资源库 4.易错警示春秋战国春秋战国“百家争鸣百家争鸣”与古希腊人文精神的异同与古希腊人文精神的异同【指点迷津指点迷津】社会存在决定社会意识，不同的思想状况是由不社会存在决定社会意识，不同的思想状况是由不同的社会状况决定的。同的社会状况决定的。“百家争鸣百家争鸣”思想是春秋战国时期社会变
15、革的产物，是建立在思想是春秋战国时期社会变革的产物，是建立在小农生产的产生和发展的基础上，而古希腊人文精神则是商品小农生产的产生和发展的基础上，而古希腊人文精神则是商品经济和民主政治发展的产物。经济和民主政治发展的产物。【避开陷阱避开陷阱】儒家思想强调儒家思想强调“社会社会”的人，古希腊思想家强调的人，古希腊思想家强调“个体个体”的人；儒家思想强调社会等级秩序，古希腊哲学强调的人；儒家思想强调社会等级秩序，古希腊哲学强调人的平等。儒家思想强调天人合一，但忽视对自然科学的研究；人的平等。儒家思想强调天人合一，但忽视对自然科学的研究；古希腊思想家，尤其亚里士多德研究实事求是的科学思维方法。古希腊思
16、想家，尤其亚里士多德研究实事求是的科学思维方法。结束放映结束放映返回目录返回目录第第1010页页数字媒体资源库数字媒体资源库 4.易错警示春秋战国春秋战国“百家争鸣百家争鸣”与古希腊人文精神的异同与古希腊人文精神的异同比较项比较项“百家争鸣百家争鸣”古希腊人文精神古希腊人文精神相相同同点点研究研究内容内容都研究社会问题，都研究人类本身都研究社会问题，都研究人类本身成就成就都是思想解放运动，都产生了伟大的思想家，都是思想解放运动，都产生了伟大的思想家，如孔子和苏格拉底如孔子和苏格拉底道道德德观观都认为都认为“中庸中庸”是至高的美德标准。是至高的美德标准。都主都主张适度，反对极端。张适度，反对极端
17、。都认为道德是政治的基都认为道德是政治的基础。孔子把础。孔子把“礼崩乐坏礼崩乐坏”的根源归结为人们道的根源归结为人们道德上的沦丧，所以提出德上的沦丧，所以提出“仁仁”“礼礼”和和“为政为政以德以德”。古希腊先哲苏格拉底认为，要治理好。古希腊先哲苏格拉底认为，要治理好城邦政治，就要改善人们的灵魂，培植好公民，城邦政治，就要改善人们的灵魂，培植好公民，以德教人，以德治人。以德教人，以德治人。结束放映结束放映返回目录返回目录第第1111页页数字媒体资源库数字媒体资源库 4.易错警示比较项比较项“百家争鸣百家争鸣”古希腊人文精神古希腊人文精神不不同同点点产生背景产生背景社会、政治、经济大变社会、政治、
18、经济大变革，各国需要人才革，各国需要人才工商业发展，公民地位工商业发展，公民地位提高，奴隶制民主政治提高，奴隶制民主政治进一步发展，个人成长进一步发展，个人成长和解决实际问题的需要和解决实际问题的需要表现形式表现形式互相诘难、批驳互相诘难、批驳修辞学，公开演说修辞学，公开演说目的目的传播文化，发展学术，传播文化，发展学术，强调个人要为统治者服强调个人要为统治者服务务发展人的个性，强调个发展人的个性，强调个体力量的发挥体力量的发挥结果结果逐步形成了中国的传统逐步形成了中国的传统文化体系；成为中国历文化体系；成为中国历史上第一次思想解放运史上第一次思想解放运动；奠定了中国思想文动；奠定了中国思想文
19、化发展的基础。化发展的基础。树立了人的尊严，是西树立了人的尊严，是西方人文主义精神的起源。方人文主义精神的起源。结束放映结束放映返回目录返回目录第第1212页页数字媒体资源库数字媒体资源库【答案答案】(1)(1)材料一体现出了道家的材料一体现出了道家的“辩证辩证”思想；材料二体现思想；材料二体现出了儒家的出了儒家的“仁政仁政”思想。思想。(2)(2)时代背景：春秋战国时期，社会发生巨大变革。铁器和牛耕时代背景：春秋战国时期，社会发生巨大变革。铁器和牛耕的使用，促进了经济的发展，造成井田制瓦解，各国纷纷变法，的使用，促进了经济的发展，造成井田制瓦解，各国纷纷变法，确立了土地私有制，从而冲击了传统
20、的宗法分封制。周天子权威确立了土地私有制，从而冲击了传统的宗法分封制。周天子权威下降，诸侯争霸，促成了思想上下降，诸侯争霸，促成了思想上“百家争鸣百家争鸣”的局面。的局面。 (2012(2012北京高考，节选北京高考，节选) )水是生命之源，它孕育了人类文明，启水是生命之源，它孕育了人类文明，启迪着人类智慧，影响着人类社会的进程。迪着人类智慧，影响着人类社会的进程。材料一天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。材料一天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。( (老子老子) )材料二君者，民之源也
21、，源清则流清，源浊则流浊。故有社稷材料二君者，民之源也，源清则流清，源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。回答：回答： ( (荀子荀子) )材料一、二分别体现了道家和儒家的什么思想？简述道家和儒家材料一、二分别体现了道家和儒家的什么思想？简述道家和儒家产生的时代背景。产生的时代背景。 5.典例剖析结束放映结束放映返回目录返回目录第第1313页页数字媒体资源库数字媒体资源库 5.典例剖析【变式训练变式训练1 1】(2014(2014四川泸州一模四川泸州一模) )世界文明史世界文明史中说：中说：“( (公元前公元前6
22、 6世纪至公元前世纪至公元前3 3世纪世纪) )当希腊人正在探讨物质世界的当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会的基础和贤明政治的根本原则。试图去发现人类社会的基础和贤明政治的根本原则。”导致中导致中国思想家关注这一主题的主要原因是国思想家关注这一主题的主要原因是( () )A A社会的剧烈变动社会的剧烈变动 B B自然经济占统治地位自然经济占统治地位C C统治者政策的引导统治者政策的引导 D D“百家争鸣百家争鸣”局面的出现局面的出现【变式训练变式训练2 2】(2014(2014
23、辽宁大连二模辽宁大连二模) )史记史记 田齐世家田齐世家云：云：“宣王喜文学游说之士，自如驺衍、淳于髡、田骈、接予、宣王喜文学游说之士，自如驺衍、淳于髡、田骈、接予、慎到、环渊之徒七十六人，皆赐列第，为上大夫。不治而议慎到、环渊之徒七十六人，皆赐列第，为上大夫。不治而议论，是以齐稷下之士复盛。论，是以齐稷下之士复盛。”这说明当时这说明当时“士阶层士阶层”的主要的主要作用是作用是( )( )A A宣传了本学派政治主张宣传了本学派政治主张 B B扩大了本学派的社会影响扩大了本学派的社会影响C C改变了社会的统治基础改变了社会的统治基础 D D提升了诸侯国实力和影响提升了诸侯国实力和影响结束放映结束
24、放映返回目录返回目录第第1414页页数字媒体资源库数字媒体资源库 6.跟进题组跟进题组跟进题组（点击链接到（点击链接到wordword文档）文档）考点考点1 1 百家争鸣百家争鸣结束放映结束放映返回目录返回目录第第1515页页数字媒体资源库数字媒体资源库史论要语史论要语考点要旨天天背1.1.春春秋秋战战国国时时期期文文化化繁繁荣荣的的局局面面，是是在在社社会会经经济济迅迅速速发发展展，阶阶级级关关系系剧剧烈烈变变化化，奴奴隶隶制制度度瓦瓦解解和和封封建建制制度度形形成成的的历历史史条件下出现的。条件下出现的。2.2.“百百家家争争鸣鸣”反反映映新新兴兴地地主主阶阶级级和和没没落落奴奴隶隶阶阶级级之之间间的的政政治治斗斗争争，所所体体现现的的思思想想自自由由和和学学术术独独立立的的精精神神具具有有超超越越时代的普遍价值。时代的普遍价值。3.“3.“百百家家争争鸣鸣”的的过过程程中中，各各学学派派之之间间相相互互争争辩辩，取取长长补补短短，形形成成了了中中国国思思想想文文化化兼兼容容并并包包和和宽宽容容开开放放的的特特点点，成成为为中中国国第第一一次次思思想想解解放放潮潮流流。奠奠定定了了中中国国思思想想文文化化发发展展的的基础。基础。
