《基础第三章领悟人生真谛创造人生价值》由会员分享，可在线阅读，更多相关《基础第三章领悟人生真谛创造人生价值（125页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础第三章领悟人生真谛 创造人生价值 思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础QQQQ：26775206772677520677 思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础2绪绪 论论 珍惜大学生活珍惜大学生活 开拓新的境界开拓新的境界第第1章章追求远大理想追求远大理想坚定崇高信念坚定崇高信念第第2章章弘扬中国精神弘扬中国精神共筑精神家园共筑精神家园第第3章章领悟人生真谛领悟人生真谛创造人生价值创造人生价值第第4章章注重道德传承注重道德传承加强道德实践加强道德实践第第5章章遵守道德规范遵守道德规范锤炼高尚品格锤炼高尚品格第第6章章学习宪法法律学习宪
2、法法律建设法治体系建设法治体系第第7章章树立法治观念树立法治观念尊重法律权威尊重法律权威第第8章章行使法律权利行使法律权利履行法律义务履行法律义务思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础教学目的教学目的 以大学生在人生观、价值观、道德观和以大学生在人生观、价值观、道德观和法制观方面遇到的理论问题和实际问题为法制观方面遇到的理论问题和实际问题为背景，帮助大学生较为系统地了解和学习背景，帮助大学生较为系统地了解和学习人生观、价值观理论，掌握马克思主义分人生观、价值观理论，掌握马克思主义分析和理解人生问题时的基本立场和基本观析和理解人生问题时的基本立场和基本观点，为科学正确地解决人生中遇到的理论
3、点，为科学正确地解决人生中遇到的理论和实践问题提供方法论的指导。和实践问题提供方法论的指导。思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础 认清错误的人生观的实质与危害，理认清错误的人生观的实质与危害，理解为人民服务人生价值观的时代内涵。解为人民服务人生价值观的时代内涵。 正确理解人生价值评价的标准、人生正确理解人生价值评价的标准、人生价值的实现方法和条件。价值的实现方法和条件。本章重点和难点本章重点和难点重点：重点：难点：难点：深切体会和正确处理自我身心关系。深切体会和正确处理自我身心关系。深切体会和正确处理个人与他人关系。深切体会和正确处理个人与他人关系。深切体会和正确处理个人与社会关系。深
4、切体会和正确处理个人与社会关系。思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础主要内容主要内容第一节第一节 树立正确的人生观树立正确的人生观第二节第二节 创造有价值的人生创造有价值的人生第三节第三节 科学对待人生环境科学对待人生环境思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础人的本质（人的本质（人对自身的认识人对自身的认识）人生目的（人生目的（人为什么活着人为什么活着）人生态度（人生态度（人应该怎样活着人应该怎样活着）人生价值（人生价值（怎样的人生更有价值怎样的人生更有价值）人生环境（人生环境（如何协调个人的身心健康以及如何协调个人的身心健康以及个人与他人、社会和自然的关系个人与他人、社会和自然
5、的关系）思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础讨论：讨论：我是谁？或者，人我是谁？或者，人是什么？（要求大家从是什么？（要求大家从不同的角度给人下一句不同的角度给人下一句话的定义。）话的定义。）思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础 【点评点评】“我是谁我是谁”的问题，也就是的问题，也就是“认识你自己认识你自己”的问题，提出这的问题，提出这一问题是人特有的自我反思能力的表现。一问题是人特有的自我反思能力的表现。“认识你自己认识你自己”也是古希腊德也是古希腊德尔斐神庙的神谕。追溯起来，人类对于自身的认识和反思，从人类诞生尔斐神庙的神谕。追溯起来，人类对于自身的认识和反思，从人类诞生之
6、初就开始了。古希腊神话传说中的之初就开始了。古希腊神话传说中的“司芬克斯司芬克斯”之谜，就是人类开始之谜，就是人类开始对自身认识的写照。古希腊悲剧作家索福克勒斯对自身认识的写照。古希腊悲剧作家索福克勒斯(Sophocles ,(Sophocles ,约公元前约公元前496496前前406)406)的剧本的剧本俄狄浦斯王俄狄浦斯王中有这样一个神话：人面狮身的司芬中有这样一个神话：人面狮身的司芬克斯向路过它面前的每一个行人说出了同样的谜语：早晨四只脚，中午克斯向路过它面前的每一个行人说出了同样的谜语：早晨四只脚，中午两只脚，晚上三只脚走路的东西是什么两只脚，晚上三只脚走路的东西是什么? ? 俄狄浦
7、斯毫不犹豫地回答了俄狄浦斯毫不犹豫地回答了“斯芬克斯之谜斯芬克斯之谜”人。于是，斯芬克斯一头扎入大海。人。于是，斯芬克斯一头扎入大海。思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础 俄狄浦斯仅仅说出了人的俄狄浦斯仅仅说出了人的“表象表象”，仅仅理解，仅仅理解了神秘谜语中昭示的人生岁月的迹痕，但他并没有了神秘谜语中昭示的人生岁月的迹痕，但他并没有真正真正“认识自己认识自己”，并没有参悟出生命的本义。为，并没有参悟出生命的本义。为了探寻人的本质，古今中外的思想家们从不同的角了探寻人的本质，古今中外的思想家们从不同的角度提出了自己的观点，其中不乏真知灼见，为科学度提出了自己的观点，其中不乏真知灼见，为
8、科学揭示人的本质提供了大量的思想资料。揭示人的本质提供了大量的思想资料。思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础第一节第一节 树立正确的人生观树立正确的人生观一、人生与人生观一、人生与人生观二、人生观的主要内容二、人生观的主要内容三、正确认识人生矛盾三、正确认识人生矛盾思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础 人的生命过程不同于其他动物的生命过程，它人的生命过程不同于其他动物的生命过程，它不仅是一个自然过程，还包含着极为丰富的社会内不仅是一个自然过程，还包含着极为丰富的社会内容。人不仅活着，还要生产、交往、创造，形成一容。人不仅活着，还要生产、交往、创造，形成一定的人生价值目标，以一定
9、的人生观指导自己的行定的人生价值目标，以一定的人生观指导自己的行为，赋予人生这样或那样的意义。成就什么样的人为，赋予人生这样或那样的意义。成就什么样的人生，是服务人民、奉献社会、事业有成，还是庸碌生，是服务人民、奉献社会、事业有成，还是庸碌无为、贪图私利甚至卑鄙邪恶，在很大程度上取决无为、贪图私利甚至卑鄙邪恶，在很大程度上取决于人们有什么样的人生观。于人们有什么样的人生观。思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础一、人生与人生观一、人生与人生观 1.人的本质 领悟人生真谛，就需要对“人是什么”或“人的本质是什么”有一个科学的认识。 人对自我的认识
10、，既是一个古老的问题，又是一个常新的问题。 在中外思想史上，许多思想家对此都从不同的角度提出了自己的见解，其中不乏真知灼见，为科学揭示人的本质提供了大量的思想资料。对人的本质的正确对人的本质的正确理解是形成科学人生观的理解是形成科学人生观的重要前提重要前提思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础人的本质人的本质人类历史上关于人的本质的描述人类历史上关于人的本质的描述孔子的孔子的“性相近，习相远性相近，习相远” 孟子的孟子的“性善说性善说”荀子的荀子的“性恶说性恶说”告子的告子的“性无善恶说性无善恶说”世硕的世硕的“性有善有恶说性有善有恶说”杨雄的杨雄的“性善恶混杂说性善恶混杂说”董仲舒、韩
11、愈的董仲舒、韩愈的“性三品说性三品说”思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础人类历史上关于人的本质的描述人类历史上关于人的本质的描述 古希腊早期智者派的代表人物之一普罗泰戈拉有一个古希腊早期智者派的代表人物之一普罗泰戈拉有一个著名的命题：著名的命题：“人是万物的尺度人是万物的尺度”。 古希腊著名哲学家苏格拉底：人是理性的动物，即是古希腊著名哲学家苏格拉底：人是理性的动物，即是说，人是一个对理性问题能给予理性回答的存在物。说，人是一个对理性问题能给予理性回答的存在物。 柏拉图将人性进一步划分为三种：理性，意志和情欲，柏拉图将人性进一步划分为三种：理性，意志和情欲，认为理性具有智慧，层次最高
12、，意志其次，情欲最低。认为理性具有智慧，层次最高，意志其次，情欲最低。 亚里士多德则有一个著名的命题：亚里士多德则有一个著名的命题：“人类在本性上，也人类在本性上，也正是一个政治动物。正是一个政治动物。”他认为，自然不造无用之物，自然他认为，自然不造无用之物，自然对每一事物都赋予一定的目的。对每一事物都赋予一定的目的。 人类不同于其他事物，它人类不同于其他事物，它是有语言和理智的高级动物。是有语言和理智的高级动物。 以上人性观最终不能把人和动物相区别，因而不能真以上人性观最终不能把人和动物相区别，因而不能真正科学地说明人的本质。正科学地说明人的本质。思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础
13、马克思在运用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、马克思在运用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法来探讨人的本质的时候，改变了以往历史上观点和方法来探讨人的本质的时候，改变了以往历史上思想家们用一般的或者抽象的人性来说明人的本质的思思想家们用一般的或者抽象的人性来说明人的本质的思路，他关注的是现实的、具体的人，强调把人与人之间路，他关注的是现实的、具体的人，强调把人与人之间一定的社会关系作为研究对象去发现历史上变化着的人一定的社会关系作为研究对象去发现历史上变化着的人的本质，既不是人与动物的关系，也不是费尔巴哈所说的本质，既不是人与动物的关系，也不是费尔巴哈所说的人的类本质，这是一种认识角
14、度和方法上的重大转折，的人的类本质，这是一种认识角度和方法上的重大转折，从而使人的本质问题在人类历史上第一次得到科学的说从而使人的本质问题在人类历史上第一次得到科学的说明。马克思在明。马克思在关于费尔巴哈的提纲关于费尔巴哈的提纲中指出：中指出：人是什么人是什么思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础“人的本质并不是单个人所固有的抽人的本质并不是单个人所固有的抽象物象物,在其现实性上，它是一切社会关系在其现实性上，它是一切社会关系的总和的总和”。这一概括使人的本质问题在人类历史上这一概括使人的本质问题在人类历史上第一次得到了科学的说明，这一观点包含着深第一次得到了科学的说明，这一观点包含着深
15、刻的含义，具体可从以下几方面来理解。刻的含义，具体可从以下几方面来理解。思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础第一，人的本质是现实的、具体的第一，人的本质是现实的、具体的以往的人性和人的本质说都是在离开人所生存以往的人性和人的本质说都是在离开人所生存的具体的历史条件和特定的社会关系来分析的。马的具体的历史条件和特定的社会关系来分析的。马克思认为离开人的存在方式的具体性去谈人的本质克思认为离开人的存在方式的具体性去谈人的本质是空洞的，没有真实意义的。就是说，理解人的本是空洞的，没有真实意义的。就是说，理解人的本质，必须把人放在特定的历史条件下和具体的社会质，必须把人放在特定的历史条件下和具
16、体的社会关系中来考察，才能科学正确地认识和区分古代、关系中来考察，才能科学正确地认识和区分古代、现代、当代的人；中国人、日本人、美国人现代、当代的人；中国人、日本人、美国人。离开人类的生存环境、历史文化而探讨人的本质没离开人类的生存环境、历史文化而探讨人的本质没有任何意义。有任何意义。思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础第二，人的本质是由社会关系决定的第二，人的本质是由社会关系决定的马克思从历史唯物主义观点出发，第一次提出了社会马克思从历史唯物主义观点出发，第一次提出了社会关系决定人的本质的命题，认为劳动创造了人，同时，人关系决定人的本质的命题，认为劳动创造了人，同时，人类在劳动过程中
17、，在改造自然的活动过程中结成了一定的类在劳动过程中，在改造自然的活动过程中结成了一定的社会关系，如，家庭关系、地缘关系、业缘关系、经济关社会关系，如，家庭关系、地缘关系、业缘关系、经济关系、政治关系、法律关系、道德关系等，正是在这种社会系、政治关系、法律关系、道德关系等，正是在这种社会关系中形成了人的本质。关系中形成了人的本质。思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础 第三，一切社会关系的第三，一切社会关系的“总和总和”是诸多社是诸多社会关系的有机统一。会关系的有机统一。 这一方面说明，一切社会关系的这一方面说明，一切社会关系的“总和总和”不是机械的不是机械的相加而是有机的关联，是相互影响
18、、相互制约的统一体。另相加而是有机的关联，是相互影响、相互制约的统一体。另一方面说明，社会关系的各要素的地位和作用不是平等均衡一方面说明，社会关系的各要素的地位和作用不是平等均衡的。在各种社会关系中，生产关系史最重要的，对人的本质的。在各种社会关系中，生产关系史最重要的，对人的本质的形成的作用也是最大的。的形成的作用也是最大的。思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础第四，人的本质是随着历史发展而发展的第四，人的本质是随着历史发展而发展的因为社会关系是随着历史发展而不断发展的，因而，人因为社会关系是随着历史发展而不断发展的，因而，人的本质也是随着历史发展而不断发展变化的。正如马克思的本质也
19、是随着历史发展而不断发展变化的。正如马克思所说，人的本质是所说，人的本质是“在每个时代历史地发生变化的在每个时代历史地发生变化的”。不。不同社会形态下的社会关系决定了不同的人的本质。同社会形态下的社会关系决定了不同的人的本质。思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础 第五，人的社会属性是人的本质属性第五，人的社会属性是人的本质属性 马克思承认并重视人的自然属性，认为自然属马克思承认并重视人的自然属性，认为自然属性是社会属性存在的基础，但强调社会属性是人性性是社会属性存在的基础，但强调社会属性是人性作为与兽性和神性相区别的根本之所在。在人类发作为与兽性和神性相区别的根本之所在。在人类发展的过
20、程中，其自然属性也经过社会属性的洗礼，展的过程中，其自然属性也经过社会属性的洗礼，包含有社会性的内容。如，人类不仅有食欲，还有包含有社会性的内容。如，人类不仅有食欲，还有饮食文化；不仅有性欲，还要讲情感基础。饮食文化；不仅有性欲，还要讲情感基础。思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础 总之，总之，只有正确理解了人的本质，才能确立正确只有正确理解了人的本质，才能确立正确的人生观。的人生观。我们可以用马克思的人的本质理论来说明我们可以用马克思的人的本质理论来说明人生观的形成。每个人从来到人世的那天起，就在各人生观的形成。每个人从来到人世的那天起，就在各种社会关系中成长，正是这些客观的、现实的
21、、不断种社会关系中成长，正是这些客观的、现实的、不断变化的社会关系塑造了各具特色的自我。每一个自我变化的社会关系塑造了各具特色的自我。每一个自我不断面对各种问题，逐渐地认识和领悟人生，到了一不断面对各种问题，逐渐地认识和领悟人生，到了一定年龄，自然形成与自己生活阅历、实际体验密切相定年龄，自然形成与自己生活阅历、实际体验密切相关的关于人生的根本看法和观点，这就是一个人的人关的关于人生的根本看法和观点，这就是一个人的人生观。正确的人生观就是建立在正确地把握各种社会生观。正确的人生观就是建立在正确地把握各种社会关系的基础上的。关系的基础上的。思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础是世界观的重
22、要组成部分，是人们在实是世界观的重要组成部分，是人们在实是世界观的重要组成部分，是人们在实是世界观的重要组成部分，是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的它决定着人们实践活动的目标、人生道路的它决定着人们实践活动的目标、人生道路的它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对待生活的态度。方向和对待生活的态度。方向和对待生活的态度。方向和对待生活的态度。有什么样的人生观就会有什么样的人生。有什么样的人生观就会有什么样的人生。有什
23、么样的人生观就会有什么样的人生。有什么样的人生观就会有什么样的人生。2.人生观人生观思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础世界观与人生观的关系世界观与人生观的关系 人生观是世界观的重要组成部分，重要组成部分，是世界观在人生问题上的体现。是世界观在人生问题上的体现。世界观是人生观的理论基础，为人世界观是人生观的理论基础，为人生观提供一般理论原则和方法指导。生观提供一般理论原则和方法指导。思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础二、人生观的主要内容二、人生观的主要内容思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础v人为什么要活着？（人活着的必然性）人为什么要活着？（人活着的必然性）v人为什
24、么而活着？（人活着的目的性）人为什么而活着？（人活着的目的性）（一）人生目的（一）人生目的思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础28人为什么要活着？人为什么要活着？生命由低级向高级变生命由低级向高级变化发展，人要活着是一化发展，人要活着是一条不以人的意志为转移条不以人的意志为转移的客观规律。违背这个的客观规律。违背这个规律就不能不受到自然规律就不能不受到自然法则的惩罚。法则的惩罚。人为什么而活着？人为什么而活着？思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础一个现场采访乡村放牛娃的电视节目中的对话一个现场采访乡村放牛娃的电视节目中的对话记者：记者：“你在这儿放牛做什么？” 放牛娃：放牛娃：
25、“让牛长大！”记者：记者：“那牛长大以后呢？” 放牛娃：放牛娃：“卖钱，盖房子。”记者：记者：“有了房子又做什么？” 放牛娃：放牛娃： “娶媳妇，生娃。”记者：记者：“生了娃呢？” 放牛娃：放牛娃：“让他也来放牛呗！”案例讨论案例讨论思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础 如果我们选择了最能为人类福利而劳如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么重担就不能把我们压倒动的职业，那么重担就不能把我们压倒我们的幸福将属于千百万人，我们的我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永远发挥作用地存在事业将默默地、但是永远发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将下去，而面对我们
26、的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。洒下热泪。 _马克思马克思思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础人生目的对人生实践的意义人生目的对人生实践的意义人生目的决定人生道路人生目的决定人生道路人生目的决定人生态度人生目的决定人生态度人生目的决定人生价值标准人生目的决定人生价值标准思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础季羡林季羡林（推荐阅读（推荐阅读季羡林谈人生季羡林谈人生）“如果人生真有意义与价值的话，其意义如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下，承与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感。前启后的责任感。 ” “根据我个人的观察，对世界上绝大多根据我个
27、人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。他数人来说，人生一无意义，二无价值。他们也从来不考虑这样的哲学问题。走运时，们也从来不考虑这样的哲学问题。走运时，手里攥满了钞票，白天两顿美食城，晚上手里攥满了钞票，白天两顿美食城，晚上一趟卡拉一趟卡拉0K0K，玩一点小权术，耍一点小聪，玩一点小权术，耍一点小聪明，甚至恣睢骄横，飞扬跋扈，昏昏沉沉，明，甚至恣睢骄横，飞扬跋扈，昏昏沉沉，浑浑噩噩，等到钻入了骨灰盒，也不明白浑浑噩噩，等到钻入了骨灰盒，也不明白自己为什么活过一生。自己为什么活过一生。 其中不走运的则穷困潦倒，终日为衣食其中不走运的则穷困潦倒，终日为衣食奔波，愁眉苦脸，长吁短
28、叹。即使日子还奔波，愁眉苦脸，长吁短叹。即使日子还能过得去的，不愁衣食，能够温饱，然而能过得去的，不愁衣食，能够温饱，然而也终日忙忙碌碌，被困于名缰，被缚于利也终日忙忙碌碌，被困于名缰，被缚于利索。同样是昏昏沉沉，浑浑噩噩，不知道索。同样是昏昏沉沉，浑浑噩噩，不知道为什么活过一生。为什么活过一生。”思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础1.1.人生态度与人生观人生态度与人生观 人生态度是指人们通过生活实践所形成的对人生态度是指人们通过生活实践所形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本意愿。人生问题的一种稳定的心理倾向和基本意愿。 人生态度是人生观的重要内容人生态度是人生观的重要内容 人
29、生态度是人生观的表现和反映人生态度是人生观的表现和反映（二）人生态度（二）人生态度思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础34思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础某重点大学博士上街乞讨的思考某重点大学博士上街乞讨的思考 研究与思考研究与思考思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础案例：据案例：据金陵晚报金陵晚报报道，每逢周末报道，每逢周末晚上，南京熙熙攘攘的丹凤街上，就会出晚上，南京熙熙攘攘的丹凤街上，就会出现一个衣着整洁戴着眼镜，一身书卷气的现一个衣着整洁戴着眼镜，一身书卷气的中年乞丐。让人吃惊的是他曾获得过南京中年乞丐。让人吃惊的是他曾获得过南京一所名牌大学的热能博士学位，
30、还曾是国一所名牌大学的热能博士学位，还曾是国家家“863863计划计划”能源领域燃煤磁流体发电项能源领域燃煤磁流体发电项目的主要技术骨干。后因个人和家庭问题目的主要技术骨干。后因个人和家庭问题辞职在家，不愿找工作而走上乞讨路。辞职在家，不愿找工作而走上乞讨路。思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础2 2、当代大学生应该确立怎样的人生态度、当代大学生应该确立怎样的人生态度（1 1）人人生生须须认认真真。以以认认真真的的态态度度对对待待人人生生，就就是是要要严严肃肃思思考考人人的的生生命命应应有有的的意意义义，明明确确生生活活目目标标和和肩肩负负的的责责任任，既既要要清清醒醒地地看看待待生生
31、活活，又又要要积积极极认认真真地地面面对对生活。生活。谁谁要要游游戏戏人人生生，他他就就一一事事无无成成；谁谁不不能能主主宰宰自自己己，永远是一个奴隶。永远是一个奴隶。歌德歌德 思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础 【案例：案例：1313美元美元】 19201920年，有个年，有个1111岁的美国男孩踢足球时，不岁的美国男孩踢足球时，不小心打碎了邻居家的玻璃。邻居向他索赔小心打碎了邻居家的玻璃。邻居向他索赔1313美元。美元。在当时，在当时，1313美元是笔不小的数目，足可以买美元是笔不小的数目，足可以买125125只生只生蛋的母鸡！闯了大祸的男孩向父亲承认了错误，父蛋的母鸡！闯了大祸
32、的男孩向父亲承认了错误，父亲让他对自己的过失负责。男孩为难地说：亲让他对自己的过失负责。男孩为难地说：“我哪我哪有那么多钱赔人家？有那么多钱赔人家？”父亲拿出父亲拿出1313美元说：美元说：“这钱这钱可以借给你，但一年后你要还我。可以借给你，但一年后你要还我。”从此，男孩开从此，男孩开始了艰苦的打工生活。经过半年的努力，终于挣够始了艰苦的打工生活。经过半年的努力，终于挣够了了1313美元，还给了父亲。这个男孩就是日后的美国美元，还给了父亲。这个男孩就是日后的美国总统里根。总统里根。思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础当代大学生应该确立怎样的人生态度当代大学生应该确立怎样的人生态度（2
33、2）人生当务实。）人生当务实。要从人生的实际出发，以要从人生的实际出发，以科学的态度看待人生、以务实的精神创造人科学的态度看待人生、以务实的精神创造人生，以求真务实的作风做好每一件事。生，以求真务实的作风做好每一件事。思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础当代大学生应该确立怎样的人生态度当代大学生应该确立怎样的人生态度（3 3）人生应乐观。）人生应乐观。乐观向上、热爱生活乐观向上、热爱生活, ,对对人生充满自信，体现了对自己、对社会、人生充满自信，体现了对自己、对社会、对生活的积极态度，这种态度是人们承受对生活的积极态度，这种态度是人们承受困难和挫折的心理基础。困难和挫折的心理基础。 思
34、想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础 （4 4）人生要进取人生要进取人生实践是一个创人生实践是一个创造的过程。适应历史造的过程。适应历史发展的趋势，以开拓发展的趋势，以开拓进取的态度迎接人生进取的态度迎接人生的各种挑战，就能不的各种挑战，就能不断领悟美好人生的真断领悟美好人生的真谛，体验生活的快乐谛，体验生活的快乐和幸福。和幸福。 清清华华英英语语神神厨厨：张张立立勇勇思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础人生要进取人生要进取Windows操作系统的发展历程：操作系统的发展历程：1985年年Windows1.0正式推出正式推出1987年年10月推出月推出Windows2.0，199
35、0年年5月月Windows3.0版推出版推出1995年年8月月24日日Windows95发布发布1998年年6月月25日日Windows98发布发布2000年年9月月14日日WindowsMe发布发布2000年年12月月19日日Windows20002001年年10月月25日日WindowsXP发布发布2003年年4月底月底Windows2003思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础1.1.价值和价值观价值和价值观 价值价值的一般本质在于，它是现实的的一般本质在于，它是现实的人的需要与事物属性之间的一种关系。价人的需要与事物属性之间的一种关系。价值是客体属性和功能对主体需要的满足和值是客
36、体属性和功能对主体需要的满足和效用。价值来源于客体，取决于主体，产效用。价值来源于客体，取决于主体，产生于实践。生于实践。（三）人生价值（三）人生价值思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础 价值观价值观是人们关于什么是价值、怎样评是人们关于什么是价值、怎样评判价值、如何创造价值等问题的根本观点。判价值、如何创造价值等问题的根本观点。 价值观的内容，一方面表现为价值取向、价值观的内容，一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断事面表现为价值尺度和准则，成为人们判断事物有无价值及价值大小、是光荣还是可
37、耻的物有无价值及价值大小、是光荣还是可耻的评价标准。评价标准。 思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础2.2.人生价值人生价值人生价值是一种特殊的人生价值是一种特殊的价值，是人的生活实践对于价值，是人的生活实践对于社会和个人所具有的作用和社会和个人所具有的作用和意义。意义。 人生价值观人生价值观 是人们在生活实践中形成的关于人生意义的看法和是人们在生活实践中形成的关于人生意义的看法和评价标准，也就是关于什么样的人生目的最值得去追求、评价标准，也就是关于什么样的人生目的最值得去追求、人怎样生活才最有意义的观点。人怎样生活才最有意义的观点。企企业业家家谈谈人人生生价价值值思想道德修养与法律基
38、础思想道德修养与法律基础 3.3.人生价值的作用人生价值的作用 选择什么样的人生目的，走什么样的人生道选择什么样的人生目的，走什么样的人生道路，如何处理生命历程中个人与社会、现实与理想、路，如何处理生命历程中个人与社会、现实与理想、付出与收获、身与心生与死等一系列人生中的重大付出与收获、身与心生与死等一系列人生中的重大问题，人们总是有所取舍、有所好恶，对于赞成什问题，人们总是有所取舍、有所好恶，对于赞成什么、反对什么，认同什么、抵制什么，总会有一定么、反对什么，认同什么、抵制什么，总会有一定的标准。的标准。人生价值就是人们从价值角度考虑人生问人生价值就是人们从价值角度考虑人生问题的根据。题的根
39、据。思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础对人生价值的看法，在整个人生观体对人生价值的看法，在整个人生观体系中具有重要地位，它在深层次上影响、系中具有重要地位，它在深层次上影响、制约和指导人们的实践活动，为人们的人制约和指导人们的实践活动，为人们的人生目的和人生态度的选择提供依据。生目的和人生态度的选择提供依据。思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础三、正确认识人生矛盾三、正确认识人生矛盾丰富而复杂的人生，是一个充满矛盾丰富而复杂的人生，是一个充满矛盾的过程。的过程。大学生在确立人生目的、端正人生态大学生在确立人生目的、端正人生态度、实现人生价值的过程中，还要正确认度、实现人生价值
40、的过程中，还要正确认识人生面对的各种矛盾和问题，树立正确识人生面对的各种矛盾和问题，树立正确的得失观、幸福观、生死观。的得失观、幸福观、生死观。思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础 1.树立正确的得失观树立正确的得失观首先首先，不要惧怕一时的失，不要惧怕一时的失其次其次，不要满足于一时的得，不要满足于一时的得最后最后，不要拘泥于个人利益的得失，不要拘泥于个人利益的得失思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础2.树立正确的幸福观树立正确的幸福观首先，首先，幸福是一个总体性范畴，它意味着人总体上生活幸福是一个总体性范畴，它意味着人总体上生活得美好，家庭和睦、职业成功、行为正当、人格完善
41、等都是得美好，家庭和睦、职业成功、行为正当、人格完善等都是幸福的重要因素。幸福的重要因素。其次其次，个人幸福与社会整体幸福和他人幸福相互联系，个人幸福与社会整体幸福和他人幸福相互联系，个人幸福只有在社会整体幸福不断增长中才会有保障。个人幸福只有在社会整体幸福不断增长中才会有保障。最后最后，实现幸福离不开一定的物质条件，物质需要的满，实现幸福离不开一定的物质条件，物质需要的满足、物质生活的富足是幸福的重要方面，但人的幸福并不能足、物质生活的富足是幸福的重要方面，但人的幸福并不能仅仅局限于物质方面，精神需要的满足、精神生活的充实是仅仅局限于物质方面，精神需要的满足、精神生活的充实是幸福更重要的方面
42、。幸福更重要的方面。思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础3.树立正确的生死观树立正确的生死观大学生要意识到生命宝贵、人生紧迫，珍惜、保大学生要意识到生命宝贵、人生紧迫，珍惜、保护自己和他人的生命，合理地规划，不让时间无谓地护自己和他人的生命，合理地规划，不让时间无谓地流逝。还要认识到，生死相依，只有流逝。还要认识到，生死相依，只有“生的伟大生的伟大”，才能才能“死的光荣死的光荣”。人的生命只有投入到实现社会价。人的生命只有投入到实现社会价值的过程之中，才能开发出生命所蕴藏的巨大潜能。值的过程之中，才能开发出生命所蕴藏的巨大潜能。大学生应当正确理解人生的意义和价值，确立高大学生应当正确理
43、解人生的意义和价值，确立高尚的人生价值追求，创造自己的精彩人生。尚的人生价值追求，创造自己的精彩人生。思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础 四、用科学高尚的人生观指引人生1.科学高尚的人生观科学高尚的人生观不同的人生观往往意味着不同的生活道不同的人生观往往意味着不同的生活道路和生活方式，并赋予人生以不同的意义。路和生活方式，并赋予人生以不同的意义。因此，在科学的理论和方法的指导下，选择因此，在科学的理论和方法的指导下，选择正确的人生观，摒弃错误的人生观，是同学正确的人生观，摒弃错误的人生观，是同学们应该严肃对待的重大人生课题。们应该严肃对待的重大人生课题。思想道德修养与法律基础思想道德
44、修养与法律基础 正像毛泽东所说的，只有正像毛泽东所说的，只有正像毛泽东所说的，只有正像毛泽东所说的，只有具有这种崇高精神的人，才是具有这种崇高精神的人，才是具有这种崇高精神的人，才是具有这种崇高精神的人，才是“一个高尚的人，一个纯粹的一个高尚的人，一个纯粹的一个高尚的人，一个纯粹的一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱人，一个有道德的人，一个脱人，一个有道德的人，一个脱人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益离了低级趣味的人，一个有益离了低级趣味的人，一个有益离了低级趣味的人，一个有益于人民的人于人民的人于人民的人于人民的人”。尽管在人类历史长河中涌现过形形色色的人生观
45、，尽管在人类历史长河中涌现过形形色色的人生观，尽管在人类历史长河中涌现过形形色色的人生观，尽管在人类历史长河中涌现过形形色色的人生观，但只有以为人民服务为核心内容的人生观，才是科学高但只有以为人民服务为核心内容的人生观，才是科学高但只有以为人民服务为核心内容的人生观，才是科学高但只有以为人民服务为核心内容的人生观，才是科学高尚的人生观。尚的人生观。尚的人生观。尚的人生观。=经典作家的论述经典作家的论述=马克思、恩格斯：为绝大多数人谋利益马克思、恩格斯：为绝大多数人谋利益列宁：为千千万万劳动人民服务列宁：为千千万万劳动人民服务毛泽东：为人民服务毛泽东：为人民服务思想道德修养与法律基础思想道德修养
46、与法律基础 “人是为别人而生存的，人是为别人而生存的，我每天上百次地提醒自我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人（包括生者活都依靠着别人（包括生者与死者）的劳动，我必须尽与死者）的劳动，我必须尽全力以同样的分量报偿我所全力以同样的分量报偿我所领受了的和至今还在领受着领受了的和至今还在领受着的东西。的东西。” 爱因斯坦爱因斯坦思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础2.为人民服务人生观的作用为人民服务人生观的作用一个树立了为人民服务人生观的人，就能一个树立了为人民服务人生观的人，就能对人生目的有更为深刻的理解，时时处处为人对人生目的有更为深刻的理解
47、，时时处处为人民着想，助人为乐，造福人民，成为受人民群民着想，助人为乐，造福人民，成为受人民群众欢迎的人。众欢迎的人。思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础一个树立了为人民服务人生观的人，就能一个树立了为人民服务人生观的人，就能以正确的人生态度对待人生、对待生活，始终以正确的人生态度对待人生、对待生活，始终对祖国和人民具有高度责任感，在服务人民、对祖国和人民具有高度责任感，在服务人民、奉献社会中实现自己的人生价值。奉献社会中实现自己的人生价值。思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础3.反对错误的人生观反对错误的人生观拜金主义拜金主义享乐主义享乐主义个人主义个人主义当前青年中存在一些
48、错误的人生观当前青年中存在一些错误的人生观思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础反对拜金主义人生观反对拜金主义人生观拜金主义人生观是一拜金主义人生观是一拜金主义人生观是一拜金主义人生观是一种认为金钱可以主宰一切，种认为金钱可以主宰一切，种认为金钱可以主宰一切，种认为金钱可以主宰一切，把追求金钱作为人生至高目把追求金钱作为人生至高目把追求金钱作为人生至高目把追求金钱作为人生至高目的的人生观。的的人生观。的的人生观。的的人生观。 思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础戏剧大师莎士比亚在戏剧大师莎士比亚在雅典的泰门雅典的泰门中对人类在金钱奴役下
49、的反映曾做过经典中对人类在金钱奴役下的反映曾做过经典的描述：的描述：“金子！黄黄的、发光的、宝贵金子！黄黄的、发光的、宝贵的金子！的金子！这东西，只这一点点儿，就这东西，只这一点点儿，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱的变成高贵的，老人变的变成对的，卑贱的变成高贵的，老人变成少年，懦夫变成勇士。成少年，懦夫变成勇士。”金子，金子，“你永你永远年轻韶秀、永远被人爱恋的娇美的情郎，远年轻韶秀、永远被人爱恋的娇美的情郎，你的羞颜可以融化了狄安娜女神膝上的冰你的羞颜可以融化了狄安娜女神膝上的冰雪！你有形的神明，你会使冰炭化为胶漆，雪！你有形的神明
50、，你会使冰炭化为胶漆，仇敌互相亲吻！你会说任何的方言，使每仇敌互相亲吻！你会说任何的方言，使每一个人惟命是从！你动人心坎的宝物啊！一个人惟命是从！你动人心坎的宝物啊！你的奴隶，那些人类，要造反了，快快运你的奴隶，那些人类，要造反了，快快运用你的法力，让他们互相砍杀，留下这个用你的法力，让他们互相砍杀，留下这个世界来给兽类统治吧。世界来给兽类统治吧。”“资本害怕没有利润或利资本害怕没有利润或利资本害怕没有利润或利资本害怕没有利润或利润太少，就象自然界害怕真空润太少，就象自然界害怕真空润太少，就象自然界害怕真空润太少，就象自然界害怕真空一样。一旦有适当的利润，资一样。一旦有适当的利润，资一样。一旦
51、有适当的利润，资一样。一旦有适当的利润，资本就胆大起来。如果有本就胆大起来。如果有本就胆大起来。如果有本就胆大起来。如果有10%10%10%10%的的的的利润，它就保证到处被使用；利润，它就保证到处被使用；利润，它就保证到处被使用；利润，它就保证到处被使用；有有有有20%20%20%20%的利润，它就活跃起来；的利润，它就活跃起来；的利润，它就活跃起来；的利润，它就活跃起来；有有有有50%50%50%50%的利润，它就铤而走险；的利润，它就铤而走险；的利润，它就铤而走险；的利润，它就铤而走险；为了为了为了为了100%100%100%100%的利润，它就敢践踏的利润，它就敢践踏的利润，它就敢践踏
52、的利润，它就敢践踏一切人间法律；有一切人间法律；有一切人间法律；有一切人间法律；有300%300%300%300%的利润，的利润，的利润，的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞它就敢犯任何罪行，甚至冒绞它就敢犯任何罪行，甚至冒绞它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。首的危险。首的危险。首的危险。” ” 马克思马克思马克思马克思思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础u“宁愿坐在宝马车里哭宁愿坐在宝马车里哭”v在2010年1月17日播出的相亲节目非诚勿扰上，暂时没有工作的一号男嘉宾，爱好骑单车。在最后环节，他问三位女嘉宾以后愿不愿意经常陪他一块儿骑单车。其中两位都给予肯定的答复，但11号女嘉宾，也
53、就是这位男嘉宾的“心动女生”，今年22岁的模特马诺毫不犹豫地回答：“我还是坐在宝马里边哭吧。”由此，马诺获得了“拜金女”的称号。“宁愿坐在宝马车里哭”被认为是时下社会拜金现象的浓缩，经报道后成为媒体批判对象。之后广电总局下文要求相亲类节目整改，此话被认为是导火索之一。而马诺本人，也在之后的一档综艺节目中，针对此话专门道歉。思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础 享乐主义人生观是一种享乐主义人生观是一种把享乐作为人生目的的人把享乐作为人生目的的人生观，主张人生的唯一目生观，主张人生的唯一目的和全部内容就在于满足的和全部内容就在于满足感官的需求与快乐。感官的需求与快乐。 先秦先秦“杨朱学派杨
54、朱学派”的宿命的宿命论人生价值哲学思想；论人生价值哲学思想；古希腊古希腊“居勒尼学派居勒尼学派”的的满足感官需求与快乐的人满足感官需求与快乐的人生价值哲学思想。生价值哲学思想。反对享乐主义人生观反对享乐主义人生观思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础个人主义个人主义人生观是以个人利益为出发点和归宿人生观是以个人利益为出发点和归宿的一种思想体系和道德原则，它主张个人本身就的一种思想体系和道德原则，它主张个人本身就是目的，具有最高价值，社会和他人只是达到个是目的，具有最高价值，社会和他人只是达到个人目的的手段。人目的的手段。 反对个人主义在今天，尤其要反对极端个人主反对个人主义在今天，尤其要
55、反对极端个人主义，因为极端个人主义把个人与社会，把个人利义，因为极端个人主义把个人与社会，把个人利益与他人、与社会绝对对立起来。益与他人、与社会绝对对立起来。 反对个人主义人生观反对个人主义人生观反对个人主义人生观反对个人主义人生观思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础错误人生观的共同的特征l它们都是剥削阶级的人生观，反映的都是狭隘的阶级利益，不它们都是剥削阶级的人生观，反映的都是狭隘的阶级利益，不可能具有无产阶级的宽广胸怀和远大志向，更不能代表人民群可能具有无产阶级的宽广胸怀和远大志向，更不能代表人民群众的利益拜金主义人生观是一种认为金钱可以主宰一切，把追众的利益拜金主义人生观是一种认
56、为金钱可以主宰一切，把追求金钱作为人生至高目的的人生观。求金钱作为人生至高目的的人生观。 l它们都没有把握个人与社会的正确关系，忽视或否认社会性是它们都没有把握个人与社会的正确关系，忽视或否认社会性是人的存在和活动的本质属性，它们讨论人生问题的出发点和落人的存在和活动的本质属性，它们讨论人生问题的出发点和落脚点都是一己之私利。脚点都是一己之私利。l它们对人的需要的理解是片面的，夸大了人生的某方面需要，它们对人的需要的理解是片面的，夸大了人生的某方面需要，而无视人的全面性和人生的全面需要。这样的人生观显然是错而无视人的全面性和人生的全面需要。这样的人生观显然是错误的。误的。 思想道德修养与法律基
57、础思想道德修养与法律基础冯友兰冯友兰 论人生境界论人生境界自然境界功利境界道德境界天地境界 思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础有 的 人有的人死了，有的人死了，他还活着。他还活着。有的人活着，有的人活着，他已经死了；他已经死了；思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础第二节第二节 创造有价值的人生创造有价值的人生 有人问哲学家亚有人问哲学家亚里士多德：里士多德：“你和你和平庸的人有什麽不平庸的人有什麽不同？同？” 哲学家回哲学家回答说：答说：“他们活着他们活着是为了吃饭是为了吃饭, ,而我而我吃饭是为了活着。吃饭是为了活着。” 思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础一、人生
58、价值的标准与评价一、人生价值的标准与评价（一）人生的（一）人生的自我价值自我价值与与社会价值社会价值人生的人生的社会价值社会价值，是个体的人生活动对社会、他是个体的人生活动对社会、他 人所具有的价值。衡量人生的人所具有的价值。衡量人生的 社会价值的标准是个体对社会社会价值的标准是个体对社会 和他人所作的贡献。和他人所作的贡献。人生的人生的自我价值自我价值，是个体的人生活动对自己的生是个体的人生活动对自己的生 存和发展所具有的价值，主要存和发展所具有的价值，主要 表现为对自身物质和精神需要表现为对自身物质和精神需要 的满足程度。的满足程度。自我价值是在社会价值的实现过程中实现的。自我价值是在社会
59、价值的实现过程中实现的。思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础 关系 人生的社会价值和自我价值，既相互区别，又密切联系、相互依人生的社会价值和自我价值，既相互区别，又密切联系、相互依存，共同构成人生价值的矛盾统一体。存，共同构成人生价值的矛盾统一体。一方面，人生的自我价值是个体生存和发展的必要条件，人生自一方面，人生的自我价值是个体生存和发展的必要条件，人生自我价值的实现是个体为社会创造更大价值的前提。我价值的实现是个体为社会创造更大价值的前提。另一方面，人生的社会价值是社会存在和发展的必然要求，人生另一方面，人生的社会价值是社会存在和发展的必然要求，人生社会价值的实现是个体自我完善、全
60、面发展的保障。社会价值的实现是个体自我完善、全面发展的保障。思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础人生价值社会价值自我价值（责任和贡献）（尊重和满足）贡 献索 取基础基础 源泉源泉前提前提 条件条件相互联系密不可分个 人 对 社 会社 会 对 个 人思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础 （二）人生价值的标准（二）人生价值的标准1.1.人的社会性决定了人生的社会价值是人生价值的最基本人的社会性决定了人生的社会价值是人生价值的最基本的内容。的内容。 人是社会的人，每一个人都是在社会中存在的，其生存人是社会的人，每一个人都是在社会中存在的，其生存都离不开社会他人为你提供的劳动，因而，每
61、一个人也应尽都离不开社会他人为你提供的劳动，因而，每一个人也应尽力为社会和他人提供自己的劳动，以维持社会和人类的存在。力为社会和他人提供自己的劳动，以维持社会和人类的存在。这正如爱因斯坦所说的：这正如爱因斯坦所说的：“我每天上百次的提醒自己：我的我每天上百次的提醒自己：我的精神生活和物质生活都是以别人（包括生者和死者）的劳动精神生活和物质生活都是以别人（包括生者和死者）的劳动为基础的，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和为基础的，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。至今还在领受着的东西。 ” 这种社会性决定了社会与他人这种社会性决定了社会与他人对个人的存在来说
62、具有决定性的意义。也说明了人生价值在对个人的存在来说具有决定性的意义。也说明了人生价值在于他对社会的贡献，只有在贡献社会，实现社会价值的过程于他对社会的贡献，只有在贡献社会，实现社会价值的过程中，人才能使自己潜在的自我价值得以彰显，并充分实现。中，人才能使自己潜在的自我价值得以彰显，并充分实现。思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础2.2.人生价值评价的人生价值评价的根本尺度根本尺度 是看一个人的人生活动是否符合社会发是看一个人的人生活动是否符合社会发展的客观规律，是否通过实践促进了历史的展的客观规律，是否通过实践促进了历史的进步。进步。思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础 是劳
63、动以及通过劳动对社会和他人做出的是劳动以及通过劳动对社会和他人做出的贡献，这是社会评价一个人的人生价值的普贡献，这是社会评价一个人的人生价值的普遍标准。遍标准。 3.3.3.3.人生价值评价的人生价值评价的人生价值评价的人生价值评价的基本尺度基本尺度基本尺度基本尺度思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础1 1 1 1、坚持能力有大小与贡献须尽力相统一、坚持能力有大小与贡献须尽力相统一、坚持能力有大小与贡献须尽力相统一、坚持能力有大小与贡献须尽力相统一（三）人生价值的评价（三）人生价值的评价 人生价值与人的社会地位人生价值与人的社会地位人生价值与人的社会地位人生价值与人的社会地位并无直接的
64、联系，无论你做并无直接的联系，无论你做并无直接的联系，无论你做并无直接的联系，无论你做何工作，只要勤于奉献，就何工作，只要勤于奉献，就何工作，只要勤于奉献，就何工作，只要勤于奉献，就会被社会所承认。会被社会所承认。会被社会所承认。会被社会所承认。思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础2 2 2 2、坚持物质贡献与精神贡献相统一、坚持物质贡献与精神贡献相统一、坚持物质贡献与精神贡献相统一、坚持物质贡献与精神贡献相统一 生命的长短以时间生命的长短以时间来计算，生命的意义来计算，生命的意义以贡献来计算。以贡献来计算。 裴多菲裴多菲思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础3 3 3 3、坚持
65、完善自身与贡献社会相统一、坚持完善自身与贡献社会相统一、坚持完善自身与贡献社会相统一、坚持完善自身与贡献社会相统一支教大学生徐本禹支教大学生徐本禹支教大学生徐本禹支教大学生徐本禹思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础 实现人身价值要从社会客观条件出发。实现人身价值要从社会客观条件出发。实现人身价值要从社会客观条件出发。实现人身价值要从社会客观条件出发。 人生价值的目标要与符合社会发展规律、具人生价值的目标要与符合社会发展规律、具人生价值的目标要与符合社会发展规律、具人生价值的目标要与符合社会发展规律、具有客观真理性的主导价值目标一致。有客观真理性的主导价值目标一致。有客观真理性的主导价值
66、目标一致。有客观真理性的主导价值目标一致。（一）人生价值实现的社会条件（一）人生价值实现的社会条件（一）人生价值实现的社会条件（一）人生价值实现的社会条件二、人生价值的实现条件二、人生价值的实现条件思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础马克思故居马克思故居马克思故居马克思故居 “人们自己创造自己人们自己创造自己人们自己创造自己人们自己创造自己的历史，但是他们并不的历史，但是他们并不的历史，但是他们并不的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并是随心所欲地创造，并是随心所欲地创造，并是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的不是在他们自己选定的不是在他们自己选定的不是在他们自己选定的条件下创造
67、，而是在直条件下创造，而是在直条件下创造，而是在直条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从接碰到的、既定的、从接碰到的、既定的、从接碰到的、既定的、从过去继承下来的条件下过去继承下来的条件下过去继承下来的条件下过去继承下来的条件下创造创造创造创造” ”。马克思马克思马克思马克思思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础 实现人生价值要从个实现人生价值要从个体自身条件出发。体自身条件出发。 不断提高自身的能力，不断提高自身的能力， 增强实现人生价值的本领。增强实现人生价值的本领。 立足于现实，坚守岗位立足于现实，坚守岗位作贡献。作贡献。 要有自强不息的精神。要有自强不息的精神。（二）人生价值实
68、现的个人条件（二）人生价值实现的个人条件（二）人生价值实现的个人条件（二）人生价值实现的个人条件思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础四、在实践中创造有价值的人生四、在实践中创造有价值的人生通往人生之路的每一步，若离开了切实具通往人生之路的每一步，若离开了切实具体的行动，他的人生目标永远是空中楼阁。体的行动，他的人生目标永远是空中楼阁。思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础1.1.走与人民群众相结合的道路走与人民群众相结合的道路2.2.走与社会实践相结合的道路走与社会实践相结合的道路人民，只有人民，人民，只有人民，才是创造世界历史才是创造世界历史的动力。的动力。思想道德修养与法律基
69、础思想道德修养与法律基础课堂小结课堂小结 大学生在了解人生观与世界观大学生在了解人生观与世界观辨证关系的基础上，树立正确的人辨证关系的基础上，树立正确的人生观，摒弃错误的人生观，摆正个生观，摒弃错误的人生观，摆正个人与社会的关系，建立乐观人与社会的关系，建立乐观、进取进取、积极积极、科学的人生态度，创造有价科学的人生态度，创造有价值的人生。值的人生。第三节 科学对待人生环境1协调自我身心的和谐2协调个人与他人的和谐3协调个人与社会的和谐4协调人与自然的和谐思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础人生环境是人们的社会实践活动所人生环境是人们的社会实践活动所赖以展开的各种关系的总和赖以展开的各
70、种关系的总和个人与他人关系个人与他人关系自我身心关系自我身心关系个人与社会关系个人与社会关系人与自然关系人与自然关系思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础生理生理健康健康心理心理健康健康社会适应社会适应道德健康道德健康什么是健康什么是健康?一、协调自我身心的和谐一、协调自我身心的和谐思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础世界卫生组织世界卫生组织(WHO)对健康的定义对健康的定义 健康不仅是没有疾病，而且包括健康不仅是没有疾病，而且包括躯躯体健康体健康、心理健康心理健康、社会适应良好社会适应良好和和道道德健康德健康 。 一、协调自我身心的和谐一、协调自我身心的和谐思想道德修养与法律基
71、础思想道德修养与法律基础世界卫生组织对健康的定义细则：世界卫生组织对健康的定义细则：1有足够充沛的精力，能从容不迫地应付日常有足够充沛的精力，能从容不迫地应付日常生活和工作的压力而不感到过分紧张。生活和工作的压力而不感到过分紧张。 2 2处事乐观，态度积极，乐于承担责任，事无处事乐观，态度积极，乐于承担责任，事无巨细不挑剔。巨细不挑剔。 3 3善于休息，睡眠良好。善于休息，睡眠良好。 4 4应变能力强，能适应外界环境各种变化。应变能力强，能适应外界环境各种变化。 一、协调自我身心的和谐一、协调自我身心的和谐思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础世界卫生组织对健康的定义细则：世界卫生组织对
72、健康的定义细则： 5 5能够抵抗一般性感冒和传染病。能够抵抗一般性感冒和传染病。 6 6体重得当，身材均匀，站立时，头肩、体重得当，身材均匀，站立时，头肩、 臂位置协调。臂位置协调。 7 7眼睛明亮，反应敏锐，眼睑不易发炎。眼睛明亮，反应敏锐，眼睑不易发炎。 8 8牙齿清洁，无空洞，无痛感，齿龈颜色牙齿清洁，无空洞，无痛感，齿龈颜色 正常，无出血现象。正常，无出血现象。 9 9头发有光泽、无头屑。头发有光泽、无头屑。 1010肌肉、皮肤有弹性。肌肉、皮肤有弹性。 思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础一、协调自我身心关系一、协调自我身心关系心理问题的内因：大学生的心理特点心理问题的内因：
73、大学生的心理特点u抽象逻辑思维迅速发展但易带主观片面性；抽象逻辑思维迅速发展但易带主观片面性；u情绪情感日益丰富但波动性较大；情绪情感日益丰富但波动性较大；u自我意识增强但发展还不成熟；自我意识增强但发展还不成熟；u独立性、闭锁性与依赖感、归属感同时存在。独立性、闭锁性与依赖感、归属感同时存在。心理问题的外因：社会环境心理问题的外因：社会环境u新的大学生活带来的不适应；新的大学生活带来的不适应；u社会上拜金主义、享乐主义、极端个人主义的冲击社会上拜金主义、享乐主义、极端个人主义的冲击u重智轻德、分数之上等错误观念的误导重智轻德、分数之上等错误观念的误导u学习负担和就业竞争等带来的压力学习负担和
74、就业竞争等带来的压力思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础身心困境一：生活环境变化的压力身心困境一：生活环境变化的压力离开父母、家庭的直接扶助，处于社会生活的离开父母、家庭的直接扶助，处于社会生活的 “ “ 断乳期断乳期 ” ”。思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础今今昔昔对对比比大学人才荟萃人才荟萃群星灿烂群星灿烂山外有山山外有山天外有天天外有天强手如林强手如林自觉平淡自觉平淡中学鹤立鸡群鹤立鸡群遥遥领先遥遥领先老师欣赏老师欣赏家长夸赞家长夸赞同学羡慕同学羡慕自以为然自以为然身心困境二：学习竞争上的压力身心困境二：学习竞争上的压力-危机感危机感思想道德修养与法律基础思想道德修养
75、与法律基础93身心困境三：人际交往的压力身心困境三：人际交往的压力孤独感孤独感渴渴望望建建立立友友谊谊渴渴望望理理解解沟沟通通小小秘秘密密思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础身心困境四：身心困境四：感情上的困惑感情上的困惑q是否应该恋爱是否应该恋爱q我爱的人不爱我，我爱的人不爱我，爱我的人我不爱爱我的人我不爱呜呜 呜呜 思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础身心困境五：人生生涯规划与选择的迷茫身心困境五：人生生涯规划与选择的迷茫理想与现实的反差理想与现实的反差思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础目标目标“间断间断”迷茫感迷茫感v择业就业压力择业就业压力v目标尚不确定目标尚
76、不确定v我该何去何从我该何去何从思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础大学生心理健康的标准：大学生心理健康的标准： 1. 1.能保持较浓厚的学习兴趣和求知欲望。能保持较浓厚的学习兴趣和求知欲望。一般说来，心理比较健康、成熟的同学，情绪稳定，学一般说来，心理比较健康、成熟的同学，情绪稳定，学习兴趣和效率相对要高，求知的欲望也比较强烈。相反，沉习兴趣和效率相对要高，求知的欲望也比较强烈。相反，沉陷于不健康的心理状态中，注意力和身心状况不佳，很难产陷于不健康的心理状态中，注意力和身心状况不佳，很难产生学习兴趣和求知欲。生学习兴趣和求知欲。 2. 2.能保持正确的自我意识，接纳自我。能保持正确的
77、自我意识，接纳自我。自我意识是人格的核心，是指人对自己与周围世界关系自我意识是人格的核心，是指人对自己与周围世界关系的认识和体验。的认识和体验。正确的自我意识，指自我认知与自己的实际情况相符合，正确的自我意识，指自我认知与自己的实际情况相符合，不骄傲自大，也不妄自菲薄，对自我评价公允客观。不骄傲自大，也不妄自菲薄，对自我评价公允客观。思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础 3. 3.能协调与控制情绪，保持良好的心境。能协调与控制情绪，保持良好的心境。用情绪表示心理健康的水平就象用体温计测量体温一样用情绪表示心理健康的水平就象用体温计测量体温一样准确。情绪波动大，是心理不成熟的重要表现，而
78、不成熟的准确。情绪波动大，是心理不成熟的重要表现，而不成熟的心理最容易受各种刺激产生心理障碍。心理最容易受各种刺激产生心理障碍。 心理健康者经常能保持愉快、自信、满足的心情，善于心理健康者经常能保持愉快、自信、满足的心情，善于从行动中寻求乐趣，对生活充满希望，情绪稳定性好。从行动中寻求乐趣，对生活充满希望，情绪稳定性好。 4. 4.能保持和谐的人际关系，乐于交往。能保持和谐的人际关系，乐于交往。一个人如果长期生活在关系冷漠、独来独往的自我封闭的一个人如果长期生活在关系冷漠、独来独往的自我封闭的环境里，就容易产生心理变态，变得性格内向、谨小慎微、环境里，就容易产生心理变态，变得性格内向、谨小慎微
79、、孤僻多疑、冷酷无情，或与外界冲突、对抗等。而良好积极孤僻多疑、冷酷无情，或与外界冲突、对抗等。而良好积极的交往以及和谐的人际关系，会使粗野变得文雅，怯懦变得的交往以及和谐的人际关系，会使粗野变得文雅，怯懦变得勇敢，孤独内向变得随和豁达、富有同情心。勇敢，孤独内向变得随和豁达、富有同情心。 思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础 5. 5.能保持完整统一的人格品质。能保持完整统一的人格品质。心理健康的最终目标是保持人格的完整性，培养健全人心理健康的最终目标是保持人格的完整性，培养健全人格。人格完整是指人格构成的气质、能力、性格和理想、信格。人格完整是指人格构成的气质、能力、性格和理想、信
80、念、人生观等各方面平衡发展。念、人生观等各方面平衡发展。 不要将完整人格理解成不要将完整人格理解成“完美人格完美人格”，不完美的人恰恰，不完美的人恰恰是完整真实的人。是完整真实的人。 6. 6.能保持良好的环境适应能力能保持良好的环境适应能力, , 包括正确认识环境包括正确认识环境 及处理个人和环境的关系。及处理个人和环境的关系。 在我们走向社会之前，就要尽量对社会保持全面正确的在我们走向社会之前，就要尽量对社会保持全面正确的认知，尤其对于社会阴暗面，不能熟视无睹，随波逐流，也认知，尤其对于社会阴暗面，不能熟视无睹，随波逐流，也不能仅限于怨天尤人，更不能采取反社会的行动或自杀，而不能仅限于怨天
81、尤人，更不能采取反社会的行动或自杀，而是要在合理认识和接受的基础上，通过自己和社会力量逐渐是要在合理认识和接受的基础上，通过自己和社会力量逐渐加以改变，要相信这种改变是可能的。加以改变，要相信这种改变是可能的。 7. 7.心理行为符合年龄特征。心理行为符合年龄特征。一个人的心理行为经常严重地偏离自己的年龄特征，一一个人的心理行为经常严重地偏离自己的年龄特征，一般都是心理不健康的表现。般都是心理不健康的表现。思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础保持心理健康的主要途径和方法：1.1.树立正确的世界观、人生观、价值观树立正确的世界观、人生观、价值观思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础
82、保持心理健康的主要途径和方法：2.2.掌握应对心理问题的科学方法掌握应对心理问题的科学方法懒懒于于奋奋斗斗的的躯躯体体，是是图图有有虚虚名名的的摆摆设设懒懒于于思思考考的的头头脑脑，是是寸寸草草不不生生的的荒荒漠漠思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础保持心理健康的主要途径：保持心理健康的主要途径：3.3.积极参加集体活动，增进人际交往积极参加集体活动，增进人际交往集体活动可以锻炼大学生的组织能力、表集体活动可以锻炼大学生的组织能力、表达能力、创造能力和交际能力，大学生可以通达能力、创造能力和交际能力，大学生可以通过集体活动增进同学之间的相互了解和理解，过集体活动增进同学之间的相互了解和
83、理解，并在此基础上增进友谊。并在此基础上增进友谊。思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础二、促进个人与他人关系的和谐二、促进个人与他人关系的和谐（一）协调个人与他人关系应坚持的原则（一）协调个人与他人关系应坚持的原则1.1.平等原则平等原则思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础2.2.诚信原则诚信原则 内诚于心，外信于人。内诚于心，外信于人。思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础3.3.宽容原则宽容原则 “将军额上能跑马，宰相肚里能撑船将军额上能跑马，宰相肚里能撑船” 增广贤文增广贤文思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础4.4.互助原则互助原则 “出入相友，守望相助，
84、疾病相扶持，则百姓出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。亲睦。” 孟子孟子滕文公上滕文公上思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础 链接案例：记住恩惠，洗去怨恨链接案例：记住恩惠，洗去怨恨 有一次，阿拉伯作家阿里和吉伯、马沙两位朋友一起旅有一次，阿拉伯作家阿里和吉伯、马沙两位朋友一起旅行。三人行经一处山谷时行。三人行经一处山谷时, ,马拉失足滑落马拉失足滑落, ,幸而吉伯拼命拉他幸而吉伯拼命拉他, ,才将他救起。马沙于是在附近的大石头上刻下了才将他救起。马沙于是在附近的大石头上刻下了: :“某年某某年某月某日月某日, ,吉伯救了马沙的命。吉伯救了马沙的命。”三人继续走了几天三人继续走
85、了几天, ,来到一处来到一处河边，吉伯跟马沙为了一件小事吵起来河边，吉伯跟马沙为了一件小事吵起来, ,吉伯一气之下打了吉伯一气之下打了马沙一耳光。马沙跑到沙滩上写下马沙一耳光。马沙跑到沙滩上写下: :“某年某月某日某年某月某日, ,吉伯打吉伯打了马沙一耳光。了马沙一耳光。” 当他们旅游回来之后，阿里好奇地问马沙为什么要把吉当他们旅游回来之后，阿里好奇地问马沙为什么要把吉伯救他的事刻在石上伯救他的事刻在石上, ,将吉伯打他的事写在沙上将吉伯打他的事写在沙上? ?马沙回答马沙回答: :“我永远都感激吉伯救我，至于他打我的事，我会随着沙我永远都感激吉伯救我，至于他打我的事，我会随着沙滩上的字迹的消失
86、，而忘得一干二净。滩上的字迹的消失，而忘得一干二净。”思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础（二）正确处理竞争与合作的关系（二）正确处理竞争与合作的关系1.1.正确认识竞争正确认识竞争 竞争的积极意义竞争的积极意义：竞争产生压力、竞争形竞争产生压力、竞争形成动力、竞争创造活力。成动力、竞争创造活力。 要注意克服的是在竞争失败后所产生的自要注意克服的是在竞争失败后所产生的自卑感和竞争胜利后而滋长的骄傲自大情绪。卑感和竞争胜利后而滋长的骄傲自大情绪。 更要注意克服采取不正当手段而进行的恶更要注意克服采取不正当手段而进行的恶性竞争。性竞争。思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础2.2.正
87、确认识合作正确认识合作 荀子荀子: :“人人, ,力不若牛力不若牛, ,走不若马走不若马, ,而牛马为用而牛马为用, ,何何也也? ?人能群人能群, ,彼不能群彼不能群。” 现代社会竞争日益加剧现代社会竞争日益加剧, ,但人际合作的可但人际合作的可能性大于冲突的可能性能性大于冲突的可能性( (权力分配可以协商权力分配可以协商, ,地地位差距可以调整位差距可以调整, ,思想情感可以交流思想情感可以交流) )。 所以，大学生不仅要所以，大学生不仅要“独善其身独善其身”，且要，且要“兼济天下兼济天下” 。 思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础 自己无论怎样自己无论怎样“进步进步”，不，不能使
88、周围的人们随着进步，这个能使周围的人们随着进步，这个人对于社会的最大贡献是极有限人对于社会的最大贡献是极有限的，甚至可以说是等于零的！真的，甚至可以说是等于零的！真正进步的人绝不可以正进步的人绝不可以“孤独孤独”、“进步进步”为己足，必须负起责任，为己足，必须负起责任，使大家都进步，至少使周围的人使大家都进步，至少使周围的人都进步。都进步。 邹韬奋邹韬奋 思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础3.正确认识竞争与合作的关系正确认识竞争与合作的关系从形式上看，竞争与合作是对立的，而从形式上看，竞争与合作是对立的，而从本质上看，二者又是相互伴随、相互统一从本质上看，二者又是相互伴随、相互统一的
89、。竞争离不开合作，竞争获得的胜利，通的。竞争离不开合作，竞争获得的胜利，通常总是某一群体内部或多个群体之间通力合常总是某一群体内部或多个群体之间通力合作的结果；合作也离不开竞争，没有竞争的作的结果；合作也离不开竞争，没有竞争的合作就缺乏活力。竞争促进合作的广度和深合作就缺乏活力。竞争促进合作的广度和深度，合作又增强竞争的实力，正是这种竞争度，合作又增强竞争的实力，正是这种竞争中的合作和合作中的竞争，推动着人类社会中的合作和合作中的竞争，推动着人类社会不断发展和进步。不断发展和进步。思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础个人对社会的依赖性个人对社会的能动性个人需要社会需要个人利益社会利益享
90、受个人权利承担社会责任三、促进个人与社会的和谐三、促进个人与社会的和谐思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础“ “个人之所以成为个人，以及个人之所以成为个人，以及个人之所以成为个人，以及个人之所以成为个人，以及他的生存之所以有意义，与其他的生存之所以有意义，与其他的生存之所以有意义，与其他的生存之所以有意义，与其说是靠着他个人的力量，不如说是靠着他个人的力量，不如说是靠着他个人的力量，不如说是靠着他个人的力量，不如说是由于他是伟大人类社会的说是由于他是伟大人类社会的说是由于他是伟大人类社会的说是由于他是伟大人类社会的一个成员一个成员一个成员一个成员” ”。 爱因斯坦爱因斯坦爱因斯坦爱因斯
91、坦思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础 相传佛祖释迦牟尼曾召集所有的弟子，问道：相传佛祖释迦牟尼曾召集所有的弟子，问道：给你们一滴水，怎样才能让他们不干给你们一滴水，怎样才能让他们不干? ?思考许久，众思考许久，众弟子不能答。佛祖淡淡地说：把他放进大海里。众弟子不能答。佛祖淡淡地说：把他放进大海里。众弟子释然。这个故事揭开了个人和社会的关系：个弟子释然。这个故事揭开了个人和社会的关系：个人是社会的一部分，只有依赖社会，得到伙伴的支人是社会的一部分，只有依赖社会，得到伙伴的支持和帮助，才能永葆活力。个人与社会既是对立的，持和帮助，才能永葆活力。个人与社会既是对立的，又是统一的。只有正确地
92、把握个人与社会的辨证关又是统一的。只有正确地把握个人与社会的辨证关系，协调好个人与社会的关系，才能为每个人人生系，协调好个人与社会的关系，才能为每个人人生价值的实现创造良好的社会环境。价值的实现创造良好的社会环境。 思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础 （1 1）正确认识个人需要与社会需要统一关系）正确认识个人需要与社会需要统一关系 马斯洛曾把个人需要分成生理需要、安全需要、马斯洛曾把个人需要分成生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我实现需要五类。但是，社交需要、尊重需要和自我实现需要五类。但是，个人需要的满足，即使是人的基本生理需要，也深个人需要的满足，即使是人的基本生理需要，
93、也深深地打上了社会历史的烙印，从而成为一种社会性深地打上了社会历史的烙印，从而成为一种社会性的需要，因为人只有借助社会，凭借一定的社会关的需要，因为人只有借助社会，凭借一定的社会关系，通过一定的社会方式实现自己的需要。社会需系，通过一定的社会方式实现自己的需要。社会需要也不是脱离个人需要的独立存在，社会需要时个要也不是脱离个人需要的独立存在，社会需要时个人需要的集中体现，是社会全体成员带有根本性、人需要的集中体现，是社会全体成员带有根本性、全局性需要的反映。全局性需要的反映。思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础 个人需要与社会需要的这种辩证关系，要求我们不个人需要与社会需要的这种辩证关
94、系，要求我们不能孤立地、不联系社会需要来考虑个人需要。现在有些大能孤立地、不联系社会需要来考虑个人需要。现在有些大学生毕业只去学生毕业只去“天南海北天南海北”（天津、南京、上海和北京），（天津、南京、上海和北京），不去不去“新西兰新西兰”（新疆、西藏和兰州）。或者（新疆、西藏和兰州）。或者“宁要北京宁要北京一张床，不要西部一套房一张床，不要西部一套房”，结果，因为这些大城市人才，结果，因为这些大城市人才济济，自己无法找到就业岗位，自我需要反而落空。如果，济济，自己无法找到就业岗位，自我需要反而落空。如果，我们大学生坚持到祖国最需要的地方去，把国家的需要、我们大学生坚持到祖国最需要的地方去，把国
95、家的需要、社会的需要当作自己的需要，那么，我们在服务社会的同社会的需要当作自己的需要，那么，我们在服务社会的同时，也可实现自我的价值，满足自己个人的物质和精神需时，也可实现自我的价值，满足自己个人的物质和精神需要。这样的例子也不少。大家都为社会贡献，社会需要满要。这样的例子也不少。大家都为社会贡献，社会需要满足越好，就越能为社会成员的个人需要提供强大的支持。足越好，就越能为社会成员的个人需要提供强大的支持。思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础 （2 2）正确认识个人利益与社会利益的统一关系）正确认识个人利益与社会利益的统一关系 个人和社会关系，归根到底是个人利益与社会整体利个人和社会关
96、系，归根到底是个人利益与社会整体利益的关系。个人与社会都有生存与发展的需要，个人生存和益的关系。个人与社会都有生存与发展的需要，个人生存和发展的需要体现在社会关系中就是个人利益；社会存在和发发展的需要体现在社会关系中就是个人利益；社会存在和发展的需要体现在社会关系中就是社会整体利益。展的需要体现在社会关系中就是社会整体利益。 在社会主义社会中，个人利益与社会整体利益在根本上在社会主义社会中，个人利益与社会整体利益在根本上是一致的，社会利益离不开个人利益，个人利益也离不开社是一致的，社会利益离不开个人利益，个人利益也离不开社会利益。社会整体利益不是个人利益的简单相加，而是个人会利益。社会整体利益
97、不是个人利益的简单相加，而是个人利益普遍认可和维护的共同利益，是个人利益得以实现的前利益普遍认可和维护的共同利益，是个人利益得以实现的前提和基础，同时它也保障着个人利益的实现。个人应自觉地提和基础，同时它也保障着个人利益的实现。个人应自觉地维护自己身处其中的社会整体利益。当个人利益一旦与社会维护自己身处其中的社会整体利益。当个人利益一旦与社会利益发生矛盾时，个人利益要自觉服从社会利益。利益发生矛盾时，个人利益要自觉服从社会利益。思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础 （3 3）正确认识享受个人权利与承担社会责任的统一关系）正确认识享受个人权利与承担社会责任的统一关系 个人的权利是在社会中
98、获得的，没有社会，个人的权个人的权利是在社会中获得的，没有社会，个人的权利无从谈起。离开了个人对社会所承担的责任，个人的利无从谈起。离开了个人对社会所承担的责任，个人的权利也就无法实现。因此，享受个人的权利与承担社会权利也就无法实现。因此，享受个人的权利与承担社会的责任是统一的。但是承担社会的责任并不与享受个人的责任是统一的。但是承担社会的责任并不与享受个人的权利简单对应，在道德要求上，不应把是否享受个人的权利简单对应，在道德要求上，不应把是否享受个人权利作为承担社会责任的先决条件。权利作为承担社会责任的先决条件。思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础四、促进人与自然的和谐四、促进人与自
99、然的和谐1.1.正确认识人对自然的依存关系正确认识人对自然的依存关系 人来源于自然界又依存于自然界，人永远是自然界人来源于自然界又依存于自然界，人永远是自然界的有机组成部分。没有自然界就没有人自身。的有机组成部分。没有自然界就没有人自身。思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础2.2.科学把握人对自然的改造活动科学把握人对自然的改造活动 人不是消极地以来自然界生活，而是根据自身的人不是消极地以来自然界生活，而是根据自身的需要利用和改造自然界，并在对自然的改造活动中不断需要利用和改造自然界，并在对自然的改造活动中不断壮大自己，但人对自然的改造也存在着两面性。壮大自己，但人对自然的改造也存在着
100、两面性。思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础我国上个世纪以来的四大生态事件我国上个世纪以来的四大生态事件长江的洪水长江的洪水黄河几乎年年断流黄河几乎年年断流淮河全流域污染淮河全流域污染沙尘暴愈演愈烈沙尘暴愈演愈烈思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础3.3.自觉珍爱自然，保护生态自觉珍爱自然，保护生态 思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础思考题思考题 1.1.人生态度和人生观是什么关系？如人生态度和人生观是什么关系？如何端正人生态度？何端正人生态度？ 2.2.人生的自我价值、社会价值具有怎人生的自我价值、社会价值具有怎样的关系？为什么说人生价值在于人的创样的关系？为什么说
101、人生价值在于人的创造性社会实践？造性社会实践？ 3.3.如何正确认识和处理个人与他人、如何正确认识和处理个人与他人、个人与社会的关系？个人与社会的关系？思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础1.中共中央文献研究室毛泽东研究组中共中央文献研究室毛泽东研究组(编编)：毛泽东谈人生毛泽东谈人生2.中共中央文献研究室周恩来研究组中共中央文献研究室周恩来研究组(编编)：周恩来谈人生周恩来谈人生3.中共中央文献研究室刘少奇研究组中共中央文献研究室刘少奇研究组(编编)：刘少奇谈人生刘少奇谈人生3.爱因斯坦：爱因斯坦：我的世界观我的世界观、社会和个人社会和个人4.季羡林季羡林:季羡林谈人生季羡林谈人生5.于丹于丹论语论语心得心得推荐阅读推荐阅读思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础125欢迎指正欢迎指正
