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1、罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术 汉代儒学延安育英中学主讲人;孟建锋课标要求：课标要求： 知道汉代儒学知道汉代儒学成为正统的史实。成为正统的史实。孔子说：孔子说：我我 克己复礼克己复礼 孟子说：我孟子说：我_荀子说：荀子说：我我_老子说：我老子说：我_庄子说：庄子说：我我_韩非子说：韩非子说：_墨子说：墨子说： _民贵君轻民贵君轻君舟民水君舟民水以柔克刚以柔克刚顺其自然顺其自然把他们全杀了把他们全杀了别打了别打了依据示例填空依据示例填空为什么不采纳其他学术思想？为什么不采纳其他学术思想？派别派别自我介绍自我介绍不予录用的理由不予录用的理由法家法家主张：主张：加强君权，厉行赏罚。成就：成就：
2、秦王采纳，终统一六国。道家道家主张：主张：无为而治（中央不应加强对地方控制），休养生息。成就：成就：汉高祖采纳，“文景之治”。墨家墨家主张：主张：兼爱（平等的爱）、非攻，尚贤。我们代表正义，代表广大百姓。刑罚过于严苛，刑罚过于严苛，容易引起暴政。容易引起暴政。不利于加强中央集不利于加强中央集权，容易出现地方权，容易出现地方割据。割据。不适应当时社会现不适应当时社会现实的需要，且不代实的需要，且不代表统治阶级利益。表统治阶级利益。一、汉代儒学兴起的背景（一）、历史：（一）、历史：秦朝法家思想成为统治思想，儒学受到打击，秦朝法家思想成为统治思想，儒学受到打击，汉汉初初黄老之学成为统治思想，儒学有所
3、恢复。黄老之学成为统治思想，儒学有所恢复。焚书坑儒焚书坑儒 阅读课本回答：为什么秦始皇要焚书坑儒？焚书范阅读课本回答：为什么秦始皇要焚书坑儒？焚书范围是哪些？为什么秦王朝不焚禁医药、卜筮、种树之书？围是哪些？为什么秦王朝不焚禁医药、卜筮、种树之书？1.背景：背景：（1）直接：儒生批评时政（）直接：儒生批评时政（2）根本：加强专制主义中央集权的）根本：加强专制主义中央集权的需要需要2.实质：实行思想专制实质：实行思想专制3.评价：评价： （1 1）积极作用：）积极作用：）积极作用：）积极作用：在其特定的背景下，有利于巩固政权在其特定的背景下，有利于巩固政权在其特定的背景下，有利于巩固政权在其特定
4、的背景下，有利于巩固政权, ,维护统一。维护统一。维护统一。维护统一。（2 2）消极影响（占主导地位）：）消极影响（占主导地位）：）消极影响（占主导地位）：）消极影响（占主导地位）： “ “焚书坑儒焚书坑儒焚书坑儒焚书坑儒” ”是是是是 文化专制政策文化专制政策文化专制政策文化专制政策的开端；的开端；的开端；的开端；粗暴否定，文化浩劫。粗暴否定，文化浩劫。粗暴否定，文化浩劫。粗暴否定，文化浩劫。 使儒学的发展使儒学的发展使儒学的发展使儒学的发展走向低潮走向低潮走向低潮走向低潮。 秦王朝焚书的目的是为了遏制知识分子的思想，而医学、卜筮、秦王朝焚书的目的是为了遏制知识分子的思想，而医学、卜筮、秦王
5、朝焚书的目的是为了遏制知识分子的思想，而医学、卜筮、秦王朝焚书的目的是为了遏制知识分子的思想，而医学、卜筮、种树之书是实用之学，对社会国家直接有益。种树之书是实用之学，对社会国家直接有益。种树之书是实用之学，对社会国家直接有益。种树之书是实用之学，对社会国家直接有益。2、现实：汉武帝面临、现实：汉武帝面临王国问题、民族问题、王国问题、民族问题、土地兼并严重威胁中央集权，黄老学说已不土地兼并严重威胁中央集权，黄老学说已不能适应统治的需要。能适应统治的需要。匈奴威胁，边患不止匈奴威胁，边患不止;诸侯坐大，威胁中诸侯坐大，威胁中央央;土地兼并，豪强势大土地兼并，豪强势大3、社会：、社会：大一统局面基
6、本巩固，经济大一统局面基本巩固，经济基本恢复，以汉民族为主体的文化共同基本恢复，以汉民族为主体的文化共同体基本形成。体基本形成。4、个人：董仲舒改造先秦儒学、个人：董仲舒改造先秦儒学迎合了迎合了统治阶级统治阶级“大一统大一统”的需要。的需要。董仲舒这个“读书虫”在景帝朝已经做了博士。实际就是皇帝的学术顾问。知名学者董博士有一所花园套房可他整天钻在书房里研读儒学。春日万紫千红开遍看不见。夏夜禽鸟百虫争鸣听不见。寒来暑往。三年没有踏进后花园一步。因此人们称赞他“三年不窥园”。”三年不窥园”后来精炼为成语“目不窥园”。 董仲舒其人提出提出“君权神授君权神授”与与“天天人感应人感应”（核心）（核心）从
7、从从从理论上理论上理论上理论上解决了汉武帝建立国家解决了汉武帝建立国家解决了汉武帝建立国家解决了汉武帝建立国家“大一统大一统大一统大一统”的的的的需要需要需要需要，有利于，有利于，有利于，有利于巩固统治巩固统治巩固统治巩固统治. . . . （以思想的大一以思想的大一统巩固政治的大一统统巩固政治的大一统）加强君权的加强君权的需要需要中央集权的中央集权的需要需要缓和阶级矛盾的缓和阶级矛盾的需要需要提出提出“大一统大一统”和和“罢黜罢黜百家，独尊儒术百家，独尊儒术”发挥发挥“仁政仁政”, ,主张限田、主张限田、薄敛、省役，薄敛、省役，轻徭薄赋轻徭薄赋提出提出“三纲五常三纲五常”, ,提倡提倡孝道孝
8、道 稳定社会秩序的稳定社会秩序的需要需要二、董仲舒新儒学的内容3、评价消极：消极：结束了结束了平等竞争平等竞争的局面，扼制了学术思的局面，扼制了学术思想的自由发展想的自由发展积极：积极：加强了对思想、文化、教育的重视，推加强了对思想、文化、教育的重视，推加强了对思想、文化、教育的重视，推加强了对思想、文化、教育的重视，推动了民族历史文化的进步动了民族历史文化的进步动了民族历史文化的进步动了民族历史文化的进步确立了儒学独尊、正统地位，适应了加强中央集权的需要2、特点：、特点：（1）使儒家思想政治制度化而伦理道德和身心修）使儒家思想政治制度化而伦理道德和身心修养层面的社会功能下降。养层面的社会功能
9、下降。（2）使儒家思想宗教化、神秘化。）使儒家思想宗教化、神秘化。（3）吸收了各家思想内容。）吸收了各家思想内容。“焚书坑儒焚书坑儒”“罢黜百家罢黜百家”不不同同点点原因原因对儒学对儒学对儒学对儒学态度态度态度态度手段手段作用作用相相同同点点目的目的实质实质作用作用秦刚刚统一；秦刚刚统一；秦刚刚统一；秦刚刚统一；秦统治受到儒士攻秦统治受到儒士攻秦统治受到儒士攻秦统治受到儒士攻击；击；击；击；国力强盛；国力强盛；国力强盛；国力强盛；董发展儒学，适应了统董发展儒学，适应了统董发展儒学，适应了统董发展儒学，适应了统治者的需要；治者的需要；治者的需要；治者的需要；排斥、打击排斥、打击排斥、打击排斥、打
10、击 尊崇尊崇尊崇尊崇 简单粗暴简单粗暴简单粗暴简单粗暴倡导、劝勉、教化倡导、劝勉、教化倡导、劝勉、教化倡导、劝勉、教化儒学发展低潮儒学发展低潮 确立儒学的正统地位确立儒学的正统地位巩固专制主义中央集权制度，巩固专制主义中央集权制度，巩固专制主义中央集权制度，巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩以思想统一巩以思想统一巩以思想统一巩固政治统一固政治统一固政治统一固政治统一文化专制，思想控制文化专制，思想控制文化专制，思想控制文化专制，思想控制维护国家大一统，维护国家大一统，有利国家统一，但钳制了有利国家统一，但钳制了人们的思想，不利于学术思想的自由发展人们的思想，不利于学术思想的自由发展辨析对比
11、辨析对比项目项目先秦儒学先秦儒学董仲新儒学董仲新儒学主题主题功能功能内容内容地位地位讨论现实问题讨论现实问题讨论神学问题讨论神学问题是对是对“真理真理”的追求的追求为现实政治服务为现实政治服务包含民本思想，具有包含民本思想，具有古典人文主义色彩古典人文主义色彩外儒内法，兼采外儒内法，兼采各家思想各家思想只是诸子百家之一只是诸子百家之一官方化，成为封建官方化，成为封建正统思想正统思想1.1.思想上尊儒：思想上尊儒：罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术中央：兴办太学，中央：兴办太学，“太学清议太学清议”初步建立地方教育系统。初步建立地方教育系统。2.2.政治上重儒：政治上重儒：重用儒者参政重用儒者
12、参政儒家经典（儒家经典（“五经五经”）为必读）为必读教科书，并设经学博士。教科书，并设经学博士。鼓励私家儒学教育。鼓励私家儒学教育。三、汉武帝尊儒的措施三、汉武帝尊儒的措施3.3.教育上倡儒教育上倡儒太学太学-儒学教育官方化制度化儒学教育官方化制度化1）对教育：）对教育：2）对社会风气：）对社会风气：3）对统治基础：）对统治基础：4）对儒学：）对儒学：5）对政坛：）对政坛：是儒学教育是儒学教育官方化和制度化官方化和制度化的标志的标志带动民间带动民间积极向学的风气积极向学的风气，有利于文化的传播；有利于文化的传播； 打破贵族官僚对官位的垄断打破贵族官僚对官位的垄断，扩大统治基础；扩大统治基础；
13、推动了儒学的传播与发展推动了儒学的传播与发展 东汉太学生的东汉太学生的议政活动，迫使黑议政活动，迫使黑暗政治势力有所收敛暗政治势力有所收敛； 地方教育系统初步建立：各郡国建立学校中央官学私学官学汉代学校系统地方官学郡国学政治管理人才做官察举制察举制科目：孝廉、明经-考查儒家思想太学四、科举制四、科举制儒家思想统治地位进一步强化儒家思想统治地位进一步强化1、选官制度的变化：、选官制度的变化：（先秦）世官制（先秦）世官制（两汉）（两汉）察举制察举制（魏晋）九品中正制（魏晋）九品中正制（隋唐宋元）（隋唐宋元）科举制科举制 （明清）八股取士（明清）八股取士2、 科举制的演变：科举制的演变： 确立确立隋
14、朝：隋文帝隋朝：隋文帝“分科举人分科举人” 完善完善唐朝：明经、进士科为主唐朝：明经、进士科为主 发展发展北宋：取士人数大增北宋：取士人数大增 强化强化明清：八股取士明清：八股取士 3、特点：、特点：以考试成绩作为选官依据；以考试成绩作为选官依据； 考试内容：主要是儒学经典考试内容：主要是儒学经典影响：儒学因此而全面影响了社会政治和文化生影响：儒学因此而全面影响了社会政治和文化生活。活。有利于专制主义中央集权体制的稳固：儒生成有利于专制主义中央集权体制的稳固：儒生成为专制政治的仆从；儒学成为统治臣民的思想工为专制政治的仆从；儒学成为统治臣民的思想工具；具；促成持久的读书风尚，有利于社会重学风气
15、的促成持久的读书风尚，有利于社会重学风气的形成，文化的发展；形成，文化的发展；选官方式一定程度上体现了公平公正的原则；选官方式一定程度上体现了公平公正的原则；读书读书考试考试做官，知识分子成为官僚队伍做官，知识分子成为官僚队伍的后备力量，有利于提高官员的文化素质；的后备力量，有利于提高官员的文化素质；导致古代专心从事科学技术研究的人才力量薄导致古代专心从事科学技术研究的人才力量薄弱，影响科技的发展。弱，影响科技的发展。知识拓展：大汉天子的大一统政策1、政治方面：、政治方面：（1）组成内朝和外朝，加强皇权。）组成内朝和外朝，加强皇权。（2）实行刺史制度。加强中央对地方官僚的控制。）实行刺史制度。
16、加强中央对地方官僚的控制。（3）颁布）颁布“推恩令推恩令”削弱诸侯王的势力，加强中央集权。削弱诸侯王的势力，加强中央集权。 2、军事方面：、军事方面：三次反击匈奴，改变了汉朝与匈奴的关系中的被动地位；三次反击匈奴，改变了汉朝与匈奴的关系中的被动地位； 3、经济方面：、经济方面： （1）改革币制，铸造五铢钱，作为通行全国的法定货币；）改革币制，铸造五铢钱，作为通行全国的法定货币； （2）盐铁官营，由国家垄断经营盐铁的生产和销售；）盐铁官营，由国家垄断经营盐铁的生产和销售； （3）打击富商大贾。）打击富商大贾。除了思想上的大一统，你还知道汉武帝其他方除了思想上的大一统，你还知道汉武帝其他方面的大一
17、统政策吗面的大一统政策吗？（可以结合必修一、二及自己已知的知识，从政治、经济、军事角度考虑）（20162016全国全国卷）卷）2424孔子是儒家学派创始孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊尚书等五部书为经人，汉代崇尚儒学，尊尚书等五部书为经典，记录孔子言论的论语却不在典，记录孔子言论的论语却不在“五经五经”之中。对此合理的解释是之中。对此合理的解释是 A A“五经五经”为阐发孔子儒学思想而作为阐发孔子儒学思想而作 B B汉代儒学背离了孔子的儒学思想汉代儒学背离了孔子的儒学思想 C C儒学思想植根于久远的历史传统儒学思想植根于久远的历史传统 D D儒学传统由于秦始皇焚书而断绝儒学传统由于秦始皇
18、焚书而断绝 牛刀小试牛刀小试 解析：解析：“五经五经”主要是孔子整理编定而成的古主要是孔子整理编定而成的古代典籍；而论语是后人记载孔子及其学生的言代典籍；而论语是后人记载孔子及其学生的言论集，成书相对较晚。论集，成书相对较晚。儒家思想之所以能够成为封建社会的儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想，关键是（统治思想，关键是（ ） A.它是封建社会最进步的思想它是封建社会最进步的思想 B.历代都有信奉儒家思想的人做大历代都有信奉儒家思想的人做大官官 C.它适应了加强君主专制统治的需它适应了加强君主专制统治的需要要 D.它宣扬了仁政思想得到人民的拥它宣扬了仁政思想得到人民的拥护护有人认为：就其实质
19、而言，有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”与秦与秦朝的朝的“焚书坑儒焚书坑儒”是相同的。是相同的。秦朝实行秦朝实行秦朝实行秦朝实行“焚书坑儒焚书坑儒焚书坑儒焚书坑儒”，西，西，西，西汉实行汉实行汉实行汉实行“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”，二者的根本着眼点是（，二者的根本着眼点是（，二者的根本着眼点是（，二者的根本着眼点是（ ）A.A.压制知识分子压制知识分子B.B.区别对待古代文化区别对待古代文化C.C.完善法律机制完善法律机制D.D.加强君主专制统治加强君主专制统治从战国从战国“百家争鸣百家争鸣”到西汉到西汉“独尊儒术
20、独尊儒术”的转变体的转变体现了（现了（ ）中央集权的强化；中央集权的强化；思想控制的加强；思想控制的加强；大一统大一统局面的形成；局面的形成；儒家以外各学派的消亡儒家以外各学派的消亡A. B. C. D.A. B. C. D. 材料一 有人认为，儒学的本质是消极的、保守的，中国社会要进步，必须彻底“打倒孔家店”。然而儒家思想在今天东亚、东南亚一些国家仍被广泛推崇，新加坡甚至用儒家思想来治国。 材料二 “天行健，君子当自强不息”；“民为贵，社稷次之，君为轻”；“天人协调、和与中”。“取其精华，去其糟粕取其精华，去其糟粕”。大一统意识大一统意识民本意识民本意识和谐意识和谐意识维护中华民族统一维护中
21、华民族统一建立和谐的人际关系，建立和谐的人际关系，谋求社会的可持续发展。谋求社会的可持续发展。道德意识道德意识增强历史的使命感和责任感增强历史的使命感和责任感价价值值态度态度结结合本合本合本合本课课你你你你认为认为儒学的儒学的儒学的儒学的现现代价代价代价代价值值在哪？我在哪？我在哪？我在哪？我们该们该怎怎怎怎样对样对待儒学？待儒学？待儒学？待儒学？知识结构示意图：汉代儒学知识结构示意图：汉代儒学“制度化儒学制度化儒学”的形成的形成汉代儒学兴起汉代儒学兴起大一统的需要大一统的需要背景背景“焚书坑儒焚书坑儒”批判批判罢黜百家罢黜百家独尊儒术独尊儒术标志标志影响影响 设置太学设置太学 表彰六经表彰六经儒学成为正统儒学成为正统因科举而显荣因科举而显荣表现表现春秋时期春秋时期战国时期战国时期秦朝时期秦朝时期西汉初年西汉初年汉武帝时汉武帝时应运而生；应运而生；蔚然大宗；蔚然大宗； 遭到重创；遭到重创； 逐渐复苏；逐渐复苏； 正统思想；正统思想； 儒学的兴起儒学的兴起
