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1、2024/9/71江江苏高考高考现代文代文阅读一网打尽句子含意解析2024/9/72文学类文本阅读2024/9/73鉴赏类命题如何如何体会重要语句的丰富含意， 品味精彩的语句表现力复习目标复习目标体会重要语句的丰富含意， 品味精彩的语句表现力。（鉴赏评价）（鉴赏评价）D2024/9/741考点阐释“丰富含意丰富含意”重在思想性，重在思想性，“表现力表现力”重在艺术性。重在艺术性。2024/9/75句子考查三方面句子考查三方面1、含义、含义2、作用、作用3、赏析、赏析2024/9/762考查重点1、文中表意含蓄的句子；、文中表意含蓄的句子；2、文中表达特色突出的、文中表达特色突出的句子。句子。2
2、024/9/773试题特点1、含义理解。、含义理解。题干：题干：“怎样理解这句话怎样理解这句话”，“请解释这句话的含义请解释这句话的含义”要求：要求：“联系上下文联系上下文”。2024/9/782、作用分析。、作用分析。题干：题干：“这句话在文中有何这句话在文中有何作用作用”提醒：答题要紧扣内容和结提醒：答题要紧扣内容和结构两方面。构两方面。2024/9/793、句子赏析。、句子赏析。题干：题干：“这句表达上有何特色这句表达上有何特色”“请赏析这句请赏析这句”“请从修辞手法和表达效果方请从修辞手法和表达效果方面分析该句面分析该句”2024/9/7104要点提示含意（含义）2024/9/7111
3、如何体会重要重要语句的丰富含意句的丰富含意理解并把握段落、篇章的中心；理解并把握段落、篇章的中心；从句子的表层义入手，解读句子与段落和篇章中从句子的表层义入手，解读句子与段落和篇章中心之间的内在联系；心之间的内在联系；突破关键词的概括义和隐含义，阐释句意突破关键词的概括义和隐含义，阐释句意2024/9/7122如何体会“运用修辞手法表意含蓄”句子的含义结合语境，从句子表层义入结合语境，从句子表层义入手，揣摩作者表达的真实意手，揣摩作者表达的真实意念念从表达效果入手，分析修辞从表达效果入手，分析修辞手段赋予句子的隐含义和附手段赋予句子的隐含义和附加义加义2024/9/713请从语言表达艺术的角度
4、赏析文中画线的句子。（6分）【答案】比拟（拟人）。“满池残荷，在雪中静静伫立”，形象表现了残荷经霜犹在、傲雪伫立的精神美；反问。三个反问句，强调了对残荷之美的肯定；比喻排比。三句话分别从诗情、画意、哲思的角度深层次赞赏残荷之美；整体排比成段，句式整齐，增强语势。(手法、分析各1分；) 13.联系上下文，请分析画线文段的联系上下文，请分析画线文段的表达特色。（表达特色。（6分）分） （6分）分）1.通过想象黄河流入大海惊涛拍浪、通过想象黄河流入大海惊涛拍浪、汹涌澎湃的情景和自己汹涌澎湃的情景和自己“侧耳细听侧耳细听”的细的细节描写（节描写（1分），分），2.照应上文（照应上文（1分），分），3.
5、与下文写黄河入海时静穆安详的景象形成与下文写黄河入海时静穆安详的景象形成强烈的对比（强烈的对比（2分），分），4.赞美了黄河博大宽广的胸怀以及宠辱不惊赞美了黄河博大宽广的胸怀以及宠辱不惊的气度（的气度（2分）。分）。 结合合语境，从句子表境，从句子表层义入手，揣摩作者表入手，揣摩作者表达的真达的真实意念意念节选自余光中散文节选自余光中散文地图地图你不能真正了解中国的意义，直到有一天你已经不在中国。从新大陆寄回来的家信中，他这样写过。在中国，你仅是七万万之一的中国（注），天灾，你可以怨中国的天，人祸，你可以骂中国的人。当你不在中国，你便成为全部的中国，百年国耻全部贴在你脸上，于是你不能再推诿，不
6、能不站出来，站出来，并且疾呼.第一次去新大陆他怀念的是这个岛屿，那时他还年轻。再去时，他的怀念渐渐从岛屿移到大陆，那古老的大陆，所有母亲的母亲，所有父亲的父亲，所有祖先啊所有祖先的大摇篮，那古老的大陆。中国所有的善和中国所有的恶，所有的美丽和所有的丑陋，全在那片土地上面和土地下面。上面，是中国的稻和麦，下面，是黄花岗的白骨是岳武穆的白骨是秦桧的白骨或者竟然是黑骨。无论你愿意不愿意，将来你也将加入这些。（注）余光中写这篇文章时，我国有七亿人口。（注）余光中写这篇文章时，我国有七亿人口。说说划线句子在文中的深刻含义。说说划线句子在文中的深刻含义。答案：中国的土地养育了中答案：中国的土地养育了中华民
7、族，生生不息；中国的民族，生生不息；中国的历史史铭记着英雄的着英雄的业绩，记录着民族着民族败类的丑行。的丑行。2024/9/716从表达效果入手，分析修辞手段从表达效果入手，分析修辞手段赋予句子的予句子的隐含含义和附加和附加义选自红柯选自红柯马背民族文化马背民族文化2024/9/717秦王和他的帝国是秦王和他的帝国是为史家所忌史家所忌讳的，是暴戾的象的，是暴戾的象征，一旦提及，征，一旦提及，总是虎狼相称，好像与文是虎狼相称，好像与文质彬彬的中彬彬的中华无无缘。中原人一直把胡人称。中原人一直把胡人称为狼种，胡人国王也就是狼主。狼种，胡人国王也就是狼主。胡人也胡人也认为自己是野狼所生，他自己是野狼
8、所生，他们崇拜狼的凶猛与崇拜狼的凶猛与强悍，悍，万里荒漠，狼是生命的一种象征，是一种力和阳万里荒漠，狼是生命的一种象征，是一种力和阳刚之美。之美。猛士猛士荆猛可猛可轲的匕首太短了，他的匕首太短了，他虽有天下第一有天下第一剑的美名，的美名，可他的天下可他的天下仅限于黄河下游一限于黄河下游一带，过了憧关，了憧关，连杀人不眨人不眨眼的秦舞阳都吓得尿眼的秦舞阳都吓得尿裤子，你可以推想六国的子，你可以推想六国的军队，在秦，在秦国虎狼之国虎狼之师面前是如何面前是如何颤栗如何栗如何发抖的。白起王翦的抖的。白起王翦的长剑轻轻一一挥，就是，就是斩首八万、二十万。在中原人眼里首八万、二十万。在中原人眼里这未免未免
9、过于残酷，于残酷，对西戎之地的胡人来西戎之地的胡人来说，这却是一种生命的奇却是一种生命的奇观，六国之，六国之师怎能不怎能不败呢？呢？ 按江上波夫的高按江上波夫的高见，日本民族不但融合秦人唐人的文化，也融，日本民族不但融合秦人唐人的文化，也融入了入了亚洲大洲大陆草原民族的精悍之血，其草原民族的精悍之血，其强悍悍刚烈就可想而知了。他烈就可想而知了。他们对儒学的吸收也很高明；只学王阳明的王学，不学朱熹那一套。儒学的吸收也很高明；只学王阳明的王学，不学朱熹那一套。朱熹朱熹二程二程这些宋朝哲学家，其学些宋朝哲学家，其学说的精髓是把狼的精髓是把狼变成羊，正好喂蒙古人的成羊，正好喂蒙古人的马队。王阳明的学王
10、阳明的学说关关键在在“格其心之物格其心之物”，在个人意志、心学方面便，在个人意志、心学方面便很容易与武士的道行融很容易与武士的道行融为一体。他所在的明王朝依然崇尚朱熹那一套，一体。他所在的明王朝依然崇尚朱熹那一套，明与宋如出一明与宋如出一辙，一，一样的繁荣又一的繁荣又一样的糜的糜烂。 2024/9/718朱熹二程朱熹二程这些宋朝哲学家，其学些宋朝哲学家，其学说的精的精髓是把狼髓是把狼变成羊，正好喂蒙古人的成羊，正好喂蒙古人的马队。说说划线句子在文中的深刻含义。说说划线句子在文中的深刻含义。答：答：答案：程朱学答案：程朱学说磨磨灭了人了人们身上凶猛身上凶猛强悍的气悍的气质，把他，把他们变得温得温
11、顺善良，善良，从而从而导致了南宋王朝被蒙古人致了南宋王朝被蒙古人灭亡的亡的下下场。2024/9/719要点提示作用2024/9/720如何体会句子在文中的作用如何体会句子在文中的作用1内容上表达了什么样的意思和思想，即作者在句子中所提到的人、事、景、物、理、情等。2结构上一般据句子位置特点而定。3小说中的句子，内容，结构2024/9/721要点提示赏析2024/9/722表达特色（表达技巧（修辞手法）、语言）（表达技巧（修辞手法）、语言）表达效果（本身作用、文中具体作用）（本身作用、文中具体作用）如何品味精彩的语句表现力2024/9/723实用用类文本文本阅读2024/9/724理解类命题如何
12、理解文中重要句子如何理解文中重要句子的含义的含义2024/9/725复习目标复习目标考纲考纲理解文中重要句子的含义理解文中重要句子的含义“重要句子重要句子”指指对理解文章起重要作理解文章起重要作用的句子。用的句子。考考查重点是重点是内涵内涵较为丰富的句子，丰富的句子，极富表极富表现力的句子，力的句子，结构比构比较复复杂的句子。的句子。2024/9/7261、什么是重要句子：、什么是重要句子：句子的含义一般有基本含义、特定含义、深层含句子的含义一般有基本含义、特定含义、深层含义。义。句子的句子的基本义基本义即即表层意义表层意义，往往不难理解。，往往不难理解。有些句子有有些句子有特定的含义特定的含
13、义，这往往是指句子的，这往往是指句子的概括概括意义、警策意义意义、警策意义。这样的句子须在总览全篇整体。这样的句子须在总览全篇整体把握的基础上去理解。把握的基础上去理解。阅读文章时还会碰到一些阅读文章时还会碰到一些含义深刻、耐人寻味的含义深刻、耐人寻味的句子句子。这样的句子又往往在文中起到重要作用，。这样的句子又往往在文中起到重要作用，往往具有往往具有隐含意义隐含意义（象征、比喻）和（象征、比喻）和附加意义附加意义（双关、言外之意、语法意义）（双关、言外之意、语法意义）2024/9/727(1)从文章的内容看，不同从文章的内容看，不同层次的中心句是重要次的中心句是重要的句子。的句子。在社会科学
14、类文章中直接表达作者观点在社会科学类文章中直接表达作者观点的句子，在自然科学类文章中揭示事物重要属性、的句子，在自然科学类文章中揭示事物重要属性、说明主要事理的句子，在文学作品中表达作者观说明主要事理的句子，在文学作品中表达作者观点态度或写作意图的句子，大致属于这类。点态度或写作意图的句子，大致属于这类。(2)从从结构上构上说，总领句、句、总结句和重要的句和重要的过渡渡句是重要的句子。句是重要的句子。 (3)从表达上从表达上说，富有特色的句子是重要的句子。，富有特色的句子是重要的句子。所谓富有特色，一是指结构上超常组合，二是指所谓富有特色，一是指结构上超常组合，二是指运用了某种表达技巧。运用了
15、某种表达技巧。(4)从出从出现的的频率率说，反复出，反复出现的句子是重要的的句子是重要的句子。句子。2024/9/7282、理解重要句子含义的方法：、理解重要句子含义的方法：(1)进行行语法分析。法分析。如果是复句，就要先抓住第一层次，整体把握如果是复句，就要先抓住第一层次，整体把握句意；如果是单句，就要先找准主千，明确陈述的对象。在抓住句意；如果是单句，就要先找准主千，明确陈述的对象。在抓住句子的第一层次或主干的同时，应留心句子的修饰、限制成分，句子的第一层次或主干的同时，应留心句子的修饰、限制成分，它们在一定程度上起着揭示内涵的作用。它们在一定程度上起着揭示内涵的作用。(2)注意句子在文中
16、的地位。注意句子在文中的地位。重要句子在文章或语段中往往起关键重要句子在文章或语段中往往起关键作用，在注意句子结构的同时，须考虑它在文章中所处的地位。作用，在注意句子结构的同时，须考虑它在文章中所处的地位。具体地说，如果要求理解的是具体地说，如果要求理解的是总领句总领句，就要结合其领起的范围作，就要结合其领起的范围作答；如果是答；如果是总结句总结句，就要结合其总结的范围作分析；如果是重要，就要结合其总结的范围作分析；如果是重要的的过渡句过渡句，就要联系其承上启下的文字作分析。如果是，就要联系其承上启下的文字作分析。如果是结尾句结尾句一一般是前后照应、卒章显志、总括全文、深化主旨、言有尽而意无般
17、是前后照应、卒章显志、总括全文、深化主旨、言有尽而意无穷、启人思索等。穷、启人思索等。 (3)联系文章的写作背景与系文章的写作背景与创作意作意图。(4)审视题干中的提示干中的提示语。命题者常常通过题目中的提示语命题者常常通过题目中的提示语(或称或称“引导语引导语”)来为考生指出答题的方向。提示语的信息有明示的来为考生指出答题的方向。提示语的信息有明示的也有隐性的，对此一定要加强审读，而不能大略看一下问什么和也有隐性的，对此一定要加强审读，而不能大略看一下问什么和有几问，就草草答题。有几问，就草草答题。2024/9/729句子的特定含义（1 1）概括意义）概括意义（2 2）哲理意义）哲理意义20
18、24/9/730句子的深层含义（1 1）比喻意义）比喻意义（2 2）象征意义）象征意义（3 3）附加意义）附加意义 （1 1）概括意义：）概括意义：具有概括意义的句子，其含义是对某些文段具有概括意义的句子，其含义是对某些文段或者全文的意义的概括。这些句子往往是文章的或者全文的意义的概括。这些句子往往是文章的中心句中心句、归结句归结句。一般来说，作者对这些句子都会进行适当的阐发。要理解这些句子一般来说，作者对这些句子都会进行适当的阐发。要理解这些句子的含义，的含义，首先必须分析句子本身的修饰语的意义，然后抓住文段中首先必须分析句子本身的修饰语的意义，然后抓住文段中解释说明或者论证这些句子的支撑句
19、，探讨其具体含义解释说明或者论证这些句子的支撑句，探讨其具体含义。例：人类在精神上的回溯，不能只凭本能上的感受，例：人类在精神上的回溯，不能只凭本能上的感受，而须通过历史、艺文、习俗，甚至生活记忆的文化潜而须通过历史、艺文、习俗，甚至生活记忆的文化潜流，去汇合命脉中的远源。乡愁是一种文化心灵的寂流，去汇合命脉中的远源。乡愁是一种文化心灵的寂寞。这种寂寞原也是驱促一个漂泊者反省回顾的基本寞。这种寂寞原也是驱促一个漂泊者反省回顾的基本力量。没有那种驱促的力量，一种文化，一个种族，力量。没有那种驱促的力量，一种文化，一个种族，会很快在浩瀚人世汪洋中消失。会很快在浩瀚人世汪洋中消失。 溯源溯源 问：请
20、说明问：请说明“乡愁是一种文化心灵的寂寞乡愁是一种文化心灵的寂寞”在文中的在文中的含义。含义。故土文化的失落会造成人类心灵的寂寞，乡愁由此而生。2024/9/731（2）哲理意义：指文中简练的警句所表现出来的深刻含义。它们是作者人生经验的总结，显现出很强的思辨性和启发性。分析句子的哲理，必须紧紧抓住这个句子所在的文段，这个文段就是该警句长生的土壤。例：走出了今天便进入了全新的明天。明天会是怎例：走出了今天便进入了全新的明天。明天会是怎样呢？当然，多半还要看你自己的。你快乐它就是样呢？当然，多半还要看你自己的。你快乐它就是快乐的一天，你无聊它就是无聊的一天，你匆忙它快乐的一天，你无聊它就是无聊的
21、一天，你匆忙它就是匆忙的一天；如果你静下心来就会发现，你不就是匆忙的一天；如果你静下心来就会发现，你不能改变昨天，但你可以决定明天。有时看起来你很能改变昨天，但你可以决定明天。有时看起来你很被动，你被生活所选择，其实你也在选择生活，是被动，你被生活所选择，其实你也在选择生活，是不是？不是？ 冯骥才冯骥才日历日历问：“有时看起来你很被动，你被生活所选择，其实你也在选择生活”这句话在文中的意思是什么？请用自己的话表述。人可能无法选择自己的生活境遇，但可以选择自人可能无法选择自己的生活境遇，但可以选择自己对生活的态度。己对生活的态度。2024/9/732句子的深层含义句子的深层含义（1）比喻意义：所
22、谓比喻意义，就是作者使用比喻修辞格而产生的句子的临时含义。从考试的角度看，实际上就是要求考生分析比喻的喻体，准确把握比喻的本体意义。例：张家界绝对有资格问鼎诺贝尔文学奖，假如有人把例：张家界绝对有资格问鼎诺贝尔文学奖，假如有人把她的大美翻译成人类通用的语言。她的大美翻译成人类通用的语言。 鬼斧神工，天机独运。别处的山，都是亲亲热热地手拉着手，鬼斧神工，天机独运。别处的山，都是亲亲热热地手拉着手，臂挽着臂，惟有张家界，是彼此保持头角峥嵘的独立，谁也不待臂挽着臂，惟有张家界，是彼此保持头角峥嵘的独立，谁也不待见谁。别处的峰，是再陡再险也能踩在脚下，惟有张家界，以她见谁。别处的峰，是再陡再险也能踩在
23、脚下，惟有张家界，以她的危崖崩壁，拒绝从猿到人的一切趾印。每柱岩峰，都青筋裸露、的危崖崩壁，拒绝从猿到人的一切趾印。每柱岩峰，都青筋裸露、血性十足地直插霄汉血性十足地直插霄汉卞毓方卞毓方张家界张家界问：文章开头说：“张家界绝对有资格问鼎诺贝尔文学奖，假如有人把她的大美翻译成人类通用的语言。”请解释这句话的含意。得诺贝尔文学奖的应该是国际上最好的文学作品，张家界得诺贝尔文学奖的应该是国际上最好的文学作品，张家界则是世界上最美的山水风景。则是世界上最美的山水风景。2024/9/733（2）象征意义：所谓象征意义，是指象征的本体意义。分析具体形象的象征意义就是通过分析象征体和本体的相似之处，追寻其背
24、后隐藏着的作者的真实本意。例：我喜欢看树，也爱思索树。人的一生就像一条长路，例：我喜欢看树，也爱思索树。人的一生就像一条长路，许多人走不到向往的尽头，而树的一生像一片叶子，竟能许多人走不到向往的尽头，而树的一生像一片叶子，竟能把一生几乎完美地走完，直到将每一片叶子都染成金黄。把一生几乎完美地走完，直到将每一片叶子都染成金黄。我不曾想这是为什么，但我明白，树的四季都在承受烈日我不曾想这是为什么，但我明白，树的四季都在承受烈日和风雨，它坦然地以一种坚毅面对一树同样的叶子。这让和风雨，它坦然地以一种坚毅面对一树同样的叶子。这让我想起了一个哲人的话：我想起了一个哲人的话：“永远不要哀叹，像树叶一样用永
25、远不要哀叹，像树叶一样用一生绿着，最后成熟一个金色的梦。一生绿着，最后成熟一个金色的梦。”这是关于一片叶子这是关于一片叶子的名言。我想，这也是关于每一棵树的名言。很多时候，的名言。我想，这也是关于每一棵树的名言。很多时候，我在想，不管谁怎么说，我总渴望像树一样活着，坦然地我在想，不管谁怎么说，我总渴望像树一样活着，坦然地正视自己的一生。正视自己的一生。 高林瑜高林瑜看树看树问：你怎样理解“我总渴望像树一样活着，坦然地正视自己的一生。”这句话在文中含义？ 人无论境遇如何，都要从容面对，努力实现自我价值。（人应该像树那样在人生的四季里，坦然地以一种坚毅，几乎完美地走完人生。）2024/9/734（
26、3）附加意义：作者运用双关等手法，使句子表面上是一个意思，而暗中隐藏着另一个意思，这隐藏的意思才是作者真正想表达的意图，这就是句子的附加意义。例：三十多年前的一个冬天，好像比现在冷得多。那时我例：三十多年前的一个冬天，好像比现在冷得多。那时我还是个孩子。可我觉得一切都没有希望。我曾在作文里发还是个孩子。可我觉得一切都没有希望。我曾在作文里发过过人生如梦人生如梦的叹息。我那时只有十岁呀。可是春风吹开的叹息。我那时只有十岁呀。可是春风吹开了故都的城门，也廓清了我心灵上的迷雾。我真像一棵小了故都的城门，也廓清了我心灵上的迷雾。我真像一棵小草伸出了青春的嫩芽，一条铺满鲜花的道路在我的面前伸草伸出了青春
27、的嫩芽，一条铺满鲜花的道路在我的面前伸展开来。从那时起，我知道了春天与希望同在，春天与温展开来。从那时起，我知道了春天与希望同在，春天与温暖俱来。哦，我怀念，怀念那给了我们民族和我们民族所暖俱来。哦，我怀念，怀念那给了我们民族和我们民族所有子孙以幸福、以理想的有子孙以幸福、以理想的1949年的春天。年的春天。苏叔苏叔阳阳春天的梦春天的梦问：“春风吹开了故都的城门，也廓清了我心灵上的迷雾。”结合上下文，说说这句话在文中的含义。故都的解放，让“我”对人生又有了信心，对前途不再迷茫。2024/9/7352024/9/736【能力训练能力训练】 读王维的读王维的山居秋暝山居秋暝时年龄还小，想象不来时年
28、龄还小，想象不来“松间明月松间明月”的高洁，也不懂得的高洁，也不懂得“泉流石上泉流石上”是什么样。母亲是什么样。母亲说这是一幅很美很美的风景画，说背熟了就知道意思了。说这是一幅很美很美的风景画，说背熟了就知道意思了。可我虽将诗句背得滚瓜烂熟，其意义依然不懂。什么空山、可我虽将诗句背得滚瓜烂熟，其意义依然不懂。什么空山、清泉、鱼舟这些田园风物也只是朦胧，而乡野情致则更模清泉、鱼舟这些田园风物也只是朦胧，而乡野情致则更模糊了。糊了。 后来上了大学，有了些古文功底，常常自豪于后来上了大学，有了些古文功底，常常自豪于同窗学友。翻来覆去的同窗学友。翻来覆去的“明月松间照，清泉石上流明月松间照，清泉石上流
29、”，也能，也能时常获得师长的赞许。再后来深入乡村，那儿有田园，却时常获得师长的赞许。再后来深入乡村，那儿有田园，却无松竹流泉；及至上了华山、峨眉山，并且专在月夜听泉，无松竹流泉；及至上了华山、峨眉山，并且专在月夜听泉，古刹闻钟，乘江南鱼舟，访溪边浣女，都为寻找王维的古刹闻钟，乘江南鱼舟，访溪边浣女，都为寻找王维的山居秋暝山居秋暝的那种灿灿意境，都为了却的那种灿灿意境，都为了却“明月松间照，明月松间照，清泉石上流清泉石上流”的那份执着情结。一段时间，与人世纷杂之的那份执着情结。一段时间，与人世纷杂之中，自以为林泉在胸，甚至以渔樵野老自居，说和同事纠中，自以为林泉在胸，甚至以渔樵野老自居，说和同事
30、纠纷，劝解祸中难人。自以为心中有了王维，就了却了人间纷，劝解祸中难人。自以为心中有了王维，就了却了人间烦恼，看透了红尘纷争；更自以为一壶清茶，便可谈笑古烦恼，看透了红尘纷争；更自以为一壶清茶，便可谈笑古今。今。2024/9/737明月清泉自在怀明月清泉自在怀贾平凹贾平凹 真正进了人生的生存程序真正进了人生的生存程序结婚、生子、住房、结婚、生子、住房、柴米油盐等等，才知道青年时代柴米油盐等等，才知道青年时代“明月松间明月松间”式的式的“超脱超脱”，只不，只不过是少年时代过是少年时代“为赋新词强说愁为赋新词强说愁”的浮雕和顺延。真正对王维和的浮雕和顺延。真正对王维和他的诗的理解，是在经历了无数生命
31、的体验和阅历的堆积之后。他的诗的理解，是在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后。人之一生，苦也罢，乐也罢；得也罢，失也罢人之一生，苦也罢，乐也罢；得也罢，失也罢要紧的是心要紧的是心间的一泓清潭里不能没有月辉。间的一泓清潭里不能没有月辉。哲学家培根说过：哲学家培根说过：“历史使人历史使人明智，诗歌使人灵秀。明智，诗歌使人灵秀。”顶上的松阴，足下的清泉以及座下的顶上的松阴，足下的清泉以及座下的盘石，何曾因宠辱得失而抛却自在？又何曾因风霜雨雪而易移盘石，何曾因宠辱得失而抛却自在？又何曾因风霜雨雪而易移萎缩？它们自我踏实，不变心性，才有了千年的阅历，万年的萎缩？它们自我踏实，不变心性，才有了千年的阅历
32、，万年的长久，也才有了诗人的神韵和学者的品性。我不止一次地造访长久，也才有了诗人的神韵和学者的品性。我不止一次地造访过终南山翠华池边那棵苍松，也每年数次带外地朋友去观览皇过终南山翠华池边那棵苍松，也每年数次带外地朋友去观览皇帝陵下的汉武帝手植柏，还常常携着孩子在碑林前的唐槐边盘帝陵下的汉武帝手植柏，还常常携着孩子在碑林前的唐槐边盘桓桓这些木中的祖宗，旱天雷摧折过它们的骨干，三九冰冻这些木中的祖宗，旱天雷摧折过它们的骨干，三九冰冻裂过它们的树皮，甚至还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮裂过它们的树皮，甚至还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄，然而它们全都无言地忍受了，它们默默地自我修复、自我啄，然
33、而它们全都无言地忍受了，它们默默地自我修复、自我完善。到头来，完善。到头来，这风霜雨雪，这刀斤虫雀，统统化做了其根下这风霜雨雪，这刀斤虫雀，统统化做了其根下自身的泥土和涵育情操的自身的泥土和涵育情操的“胎盘胎盘”。这是何等的气度和胸襟？相。这是何等的气度和胸襟？相形之下，那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄形之下，那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换，最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什作交换，最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么？且让他暂去得逞又能怎样？么？且让他暂去得逞又能怎样？2024/9/738 王维实在是唐朝的爱因斯坦，他把山水景物参王
34、维实在是唐朝的爱因斯坦，他把山水景物参悟得那么透彻，所谓穷极物理形而上学于他实在是储之心悟得那么透彻，所谓穷极物理形而上学于他实在是储之心灵，口吐莲花！坦诚、执着、自识，使王维远离了贪婪、灵，口吐莲花！坦诚、执着、自识，使王维远离了贪婪、附庸、嫉妒的装饰，从而永葆了自身人品、诗品顽强的生附庸、嫉妒的装饰，从而永葆了自身人品、诗品顽强的生命力。谁又能说不呢？的确，命力。谁又能说不呢？的确，“空山空山”是一种胸襟，是一种胸襟，“新雨新雨”是一种态度；是一种态度；“天气天气”是一种环境，是一种环境，“晚来晚来”是瞬时的境遇。是瞬时的境遇。“竹喧竹喧”也罢，也罢，“莲动莲动”也罢，也罢，“春芳春芳”也
35、罢，也罢，“王孙王孙”也罢，生也罢，生活中的诱惑实在太多太多，而物质的欲望则永无止境，什活中的诱惑实在太多太多，而物质的欲望则永无止境，什么都要的结果只能是什么都没能得到。惟有甘于清贫、甘么都要的结果只能是什么都没能得到。惟有甘于清贫、甘于寂寞，自始至终保持独立的人格，这才是人生于寂寞，自始至终保持独立的人格，这才是人生“取之不取之不尽、用之不竭尽、用之不竭”的精神财富。王维的人生态度正是因为有的精神财富。王维的人生态度正是因为有了太多的放弃，也便才有了他了太多的放弃，也便才有了他“息阴无恶木，饮水必清源息阴无恶木，饮水必清源”的高洁情怀，也便才有了他哲悟金铂般的千古名篇！的高洁情怀，也便才有
36、了他哲悟金铂般的千古名篇！ “ “明月松间照明月松间照”，照一片娴静淡泊寄寓我无所栖，照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂；息的灵魂；“清泉是上流清泉是上流”，流一江春水细浪洗我劳累庸，流一江春水细浪洗我劳累庸碌之身躯。浣女是个好，鱼舟也是个好，好的质地在于劳碌之身躯。浣女是个好，鱼舟也是个好，好的质地在于劳作，在于独立，在于思想作，在于独立，在于思想这是物质的创造，更是精神的这是物质的创造，更是精神的明月清泉。明月清泉。2024/9/7391、结合对文章的理解，解释下面两句话的含义。、结合对文章的理解，解释下面两句话的含义。（1）人之一生，苦也罢，乐也罢；得也罢，失）人之一生，苦也罢，乐也罢；
37、得也罢，失也罢也罢要紧的是心间的一泓清潭里不能没有月要紧的是心间的一泓清潭里不能没有月辉。辉。 （2）好的质地在于劳作，在于独立，在于思想。）好的质地在于劳作，在于独立，在于思想。 2024/9/740一个人不因宠辱得失而抛却自在，始终保持高洁的心灵和淡泊一个人不因宠辱得失而抛却自在，始终保持高洁的心灵和淡泊的情怀。的情怀。美好的品性在于辛勤的劳作，在于人格的独立，在于创造丰富美好的品性在于辛勤的劳作，在于人格的独立，在于创造丰富的精神财富。的精神财富。 2、如何理解王维实在是清朝的、如何理解王维实在是清朝的“爱爱因斯坦因斯坦”？这句话有何作用？这句话有何作用？作者以类比的手法，用爱因斯坦的作
38、者以类比的手法，用爱因斯坦的人品和学识来衬托王维人品和学识。人品和学识来衬托王维人品和学识。以当代青少年熟知的人物来与王维以当代青少年熟知的人物来与王维比较，使读者能更真切地感受到王比较，使读者能更真切地感受到王维的诗品和人品的清雅、高洁。维的诗品和人品的清雅、高洁。2024/9/7413、文章的题目是、文章的题目是“明月清泉自在怀明月清泉自在怀”，文章，文章结尾又说结尾又说“这是物质的创造，更是精神的明月这是物质的创造，更是精神的明月清泉清泉”。请结合文意，解释作者心目中。请结合文意，解释作者心目中“明月明月清泉清泉”的具体含义。的具体含义。2024/9/742作者心目中的作者心目中的“明月清泉明月清泉”，指的，指的是人应保持高洁的心性和淡泊的情是人应保持高洁的心性和淡泊的情怀，甘于清贫，甘于寂寞，自始至怀，甘于清贫，甘于寂寞，自始至终保持独立的人格，这是人生终保持独立的人格，这是人生“取取之不尽，用之不竭之不尽，用之不竭”的精神财富。的精神财富。
