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1、报任安书报任安书司马迁司马迁身残志坚身残志坚司马迁司马迁司马迁，司马迁，西汉西汉著名史学家、文学著名史学家、文学家和思想家。主要作品是家和思想家。主要作品是史记史记。史记史记是中国第一部纪传体通史。全书是中国第一部纪传体通史。全书130篇，包括本纪篇，包括本纪12篇，世家篇，世家30篇，列传篇，列传70篇，书篇，书8篇，篇，年表年表10篇，共篇，共52万字。鲁迅评为万字。鲁迅评为“史家之绝唱，史家之绝唱，无韵之无韵之离骚离骚”，有很高的文学价值。，有很高的文学价值。史记史记原名原名太史公书太史公书，魏晋以后，才改称，魏晋以后，才改称史记史记。“史家之绝唱史家之绝唱”史史记记报任安书古人早就把它
2、视为古人早就把它视为“天下奇文天下奇文”，可与，可与离骚离骚媲美。媲美。“书书”是古代的一种文体，是古代的一种文体，就是就是“书信书信”的意思。古人写信，多有题目，的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为说明是写给谁的信，信题多为“报报书书”“答答书书”“与与书书”“上上书书”“寄寄书书”等，例如等，例如答司马谏议书答司马谏议书（王安（王安石）、石）、与朱元思书与朱元思书（吴均）、（吴均）、上枢密上枢密韩太尉书韩太尉书（苏辙）等等。（苏辙）等等。 这是司马迁给朋友任安的一封复信。这是司马迁给朋友任安的一封复信。 司马迁因李陵之祸，被捕下狱，惨遭宫刑。出狱后，任司马迁因李陵之祸，被
3、捕下狱，惨遭宫刑。出狱后，任中书令。表面上看，这是宫中的机要职务，实际上却是以一中书令。表面上看，这是宫中的机要职务，实际上却是以一个宦者的身份在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视。在这期间，个宦者的身份在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视。在这期间，任安写信给他，希望他利用中书令的地位任安写信给他，希望他利用中书令的地位“推贤进士推贤进士”。出。出于以往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻认识，司马迁觉得实于以往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻认识，司马迁觉得实在难以按任安的话去做，所以一直没有复信。后来，任安以在难以按任安的话去做，所以一直没有复信。后来，任安以重罪入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他
4、重罪入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤，于是写下了这篇胸中的积愤，于是写下了这篇报任安书报任安书。注意下面几个词语的读音诎体关木索摩灭头枪地大底放矢前辱之责暴肌肤箠楚圜墙囹圄强颜槛缧绁愠色倜傥（q）（gun）（m）（qing）（d）（y）（zhi）（p）（chu）（yun）（y）（qing）（jin）（lixi）（yn）（ttng） 思考：从课题和背景介绍看，这是一封复信，其回复的内容是什么呢？又是怎样具体展开的？复信目的：对任安复信目的：对任安“推贤进士推贤进士”的
5、期望的期望“略略 陈固陋陈固陋”。（第。（第1 1段）段）复信内容：复信内容：阐述作者受到极端侮辱而不死阐述作者受到极端侮辱而不死的原因。的原因。 （第（第2 2、3 3段）段）表达自己效古之贤表达自己效古之贤人忍辱负人忍辱负重，退而著书重，退而著书的决心。（第的决心。（第4 4、5 5段）段） 再次表现自己无可再次表现自己无可比拟的忧愤比拟的忧愤处境，点明自处境，点明自己有负嘱托的原己有负嘱托的原因。（第因。（第6 6段）段）结合注释阅读第一段，概括此段的内容。结合注释阅读第一段，概括此段的内容。曩曩者者司马迁司马迁再拜再拜言言意气勤勤恳恳意气勤勤恳恳若若望望仆不相仆不相师师请略陈请略陈固陋
6、固陋阕然阕然久不久不报报幸勿为幸勿为过过谦辞与敬辞谦辞与敬辞先前先前拜两拜拜两拜情意情意诚恳的样子诚恳的样子你你怨恨，抱怨怨恨，抱怨效法效法固执鄙陋的意见（形做名）固执鄙陋的意见（形做名）隔了很久隔了很久回复回复责备责备牛马走、再拜、足下、辱、幸、仆、固陋牛马走、再拜、足下、辱、幸、仆、固陋 先说任安信的内容，再就迟复表示歉意，说明复信先说任安信的内容，再就迟复表示歉意，说明复信是要为自己无法是要为自己无法“推贤进士推贤进士”“略陈固陋略陈固陋” 。 “仆非敢如此也仆非敢如此也”是本段的核心，由此引出自陈己是本段的核心，由此引出自陈己志。志。第二课时昨天我们学习了一篇被称为“千古奇文”的文言文
7、，题目、作者分别是报任安书司马迁这是一封回信，是司马迁回复好朋友任安的回信，在信中司马迁以无比激愤的心情，向朋友、也是向世人诉说了自己因李陵之祸所受的奇耻大辱，倾吐了内心郁积已久的痛苦与愤懑。信中还委婉述说了他受刑后“隐忍苟活”的一片苦衷。为了完成史记的著述，司马迁所忍受的屈辱和耻笑，绝不能轻易去死，即使一时被人误解也在所不惜。仆之先人非有剖符丹书之功，非有剖符丹书之功，文史星历文史星历，近，近乎乎卜祝卜祝之间，之间，固固主上所戏弄，主上所戏弄，倡优倡优畜之，畜之，流俗流俗之之所所轻轻也。假令仆伏法受诛，若九牛也。假令仆伏法受诛，若九牛亡亡一毛，与蝼一毛，与蝼蚁何异？而世又不蚁何异？而世又不与
8、与能死节者能死节者比比，特特以为智穷罪以为智穷罪极，不能自免，极，不能自免，卒卒就死耳。何也？就死耳。何也？素素所自所自树立树立使使然然也。也。 结合注释阅读下面一段文字，结合注释阅读下面一段文字，并概括其主要内容并概括其主要内容。 请解释上面一段文字中红体字的意义用法。请解释上面一段文字中红体字的意义用法。说明自己地位卑微，如自杀，在周围人眼里罪有说明自己地位卑微，如自杀，在周围人眼里罪有应得，死也不能显示气节。应得，死也不能显示气节。这句话暗示作者不会因为受辱而自杀。这句话暗示作者不会因为受辱而自杀。 太上太上不辱先，其次不辱身，其不辱先，其次不辱身，其次不辱次不辱理色理色，其次不辱辞令；
9、其次，其次不辱辞令；其次诎体诎体受辱，其次受辱，其次易易服受辱，其次服受辱，其次关关木索、被木索、被箠箠楚楚受辱，其次受辱，其次剔剔毛发、毛发、婴婴金铁受辱，其金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极极矣！矣！ 请解释上面一段文字中红体字的意义用法。请解释上面一段文字中红体字的意义用法。运用铺排的语句，对比运用铺排的语句，对比“四不辱四不辱”，“六受辱六受辱”，极言自己所受的耻辱。，极言自己所受的耻辱。猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。这句话运用比喻的修辞，说明人的志气在困辱
10、中会逐渐衰微。暗示自己的志气也在受辱中消失。 且西伯，且西伯，伯伯也，拘也，拘于于羑羑里；李斯，相也，里；李斯，相也，具具于于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，敖，南面称孤南面称孤，系狱具罪；绛侯诛诸吕，权，系狱具罪；绛侯诛诸吕，权倾倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣衣赭衣、赭衣、关关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。此此人人皆身至王侯将相，皆身至王侯将相，声闻邻国声闻邻国，及罪至，及罪至罔罔加，加，不能不能引决自裁引决自裁，在尘埃中。古今，在尘埃中。古今一体一体，安在其，安在其不
11、辱也？不辱也？运用引典，排比的方法说明无论王侯将相还是平民百姓，都可能受辱，受辱是人之常情，不足为奇。这句话暗示自己为了高尚的事业要像这些古人一样，受辱不死。这段文字点到自己虽然受辱，但不会去死的两个原因：（1）自己即使自杀，也不能显示节气。（2）古代许多名人都是受辱不死以实现自己的志向，我也要像他们一样。那么司马迁到底有什么志向能使他如此受辱还勇敢地活下去呢？请看第三段。所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。这段话表明自己受辱不死的原因之三：让文采流传后世。直接表明自己直接表明自己“隐忍苟活隐忍苟活”的原的原因因不想无谓自杀不想无谓自杀更要让文采流传
12、后世更要让文采流传后世归纳二、三两段：归纳二、三两段：要像古之名人一样受辱不屈要像古之名人一样受辱不屈第三课时昨天我们学习了昨天我们学习了报任安书报任安书第二、三两段。第二、三两段。这两段文字写了自己受辱而还要勇敢生活下去的原这两段文字写了自己受辱而还要勇敢生活下去的原因：因：（1 1）强调自己即使自杀也将毫无价值，反而会被世）强调自己即使自杀也将毫无价值，反而会被世人认为是畏罪自杀。人认为是畏罪自杀。（2 2）因为古之先人都有受辱的经历，自己也将学习）因为古之先人都有受辱的经历，自己也将学习他们的榜样。他们的榜样。（3 3）更因为自己要让文采表于后世，以偿先前之辱。）更因为自己要让文采表于后
13、世，以偿先前之辱。朗读第三自然段这段文字提到了自己受辱不死的第三个原因，引出自己将创作史记，将“以生来践志”的决心。那么，司马迁为什么会想到写史记？司马迁又将以什么样的态度来写史记？史记又是一部怎样的书呢？请看第四五两段。古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。司马迁热情地歌颂了这些古代圣贤，他们虽然
14、身处逆境，备受迫害，但并不因此而消沉，而是努力给后人留下有价值的东西。作者以此作为对自己的勉励，表现了司马迁坚强的意志、顽强奋斗的精神。这段话引用典故，采用铺排的手法，实际上构成了八个叠句的对仗，两两各自对偶，这样的语言不仅使文章显得冗长，更使读者欲悲欲叹，扼腕切齿。这种富于变化的语言，有力地加强了文章感情的抒发和文气的表达，令人激荡不已。（史记）上计轩辕，下至于兹，为十表、本纪十二、书八章、世家三十、列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都。则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！
15、这段话介绍了史记的体例和宗旨，再次强调自己忍辱负重的目的是为了完成史记。这里虽然有成书之后的希望，但更多的是给人无限的苍凉和感慨。归纳：归纳：这部分，进一步说明自己受腐刑后隐这部分，进一步说明自己受腐刑后隐忍苟活的原因，是为了完成忍苟活的原因，是为了完成史记史记。可分为两层。可分为两层。第三段，从第三段，从“古者富贵而名摩灭古者富贵而名摩灭”至至“思垂空文以自见思垂空文以自见”，列举古代被人，列举古代被人称颂的称颂的“倜傥非常之人倜傥非常之人”受辱后受辱后“论论书策，以舒其愤书策，以舒其愤”的例子来勉励自己。的例子来勉励自己。第四段，介绍第四段，介绍史记史记的体例和宗旨，的体例和宗旨，说明自己
16、说明自己“就极刑而无愠色就极刑而无愠色”是为了是为了完成完成史记史记。 思考：课文题目思考：课文题目报任安书报任安书，但是，但是2-42-4四段文字内容上主要表述自己的心迹，四段文字内容上主要表述自己的心迹，似与似与“推贤进士推贤进士”无关，为什么要这样写？无关，为什么要这样写？ 这似与回复内容无关，实际上有着合理这似与回复内容无关，实际上有着合理的逻辑关系：的逻辑关系： 一、作者以此表明自己身份鄙薄，身受一、作者以此表明自己身份鄙薄，身受腐刑，无法完成腐刑，无法完成“推贤进士推贤进士”的重任，自然的重任，自然回答了任安的前信；回答了任安的前信； 二、自己忍辱负重，活下来的勇气就是二、自己忍辱
17、负重，活下来的勇气就是著述著述史记史记，这样反复陈述，自然告诉了，这样反复陈述，自然告诉了任安，我不能完成你的嘱托了！任安，我不能完成你的嘱托了！ 朗读第五段这是书信的结尾。这是书信的结尾。司马迁再次向任安表述沉痛羞辱的愤懑心情。（找出司马迁再次向任安表述沉痛羞辱的愤懑心情。（找出最能表现这种心情的句子）最能表现这种心情的句子）仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？何面目复上父母之丘墓乎？是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣
18、也。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。身直为闺閤之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗身直为闺閤之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，通其狂惑。浮沉，与时俯仰，通其狂惑。最后与开端想照应，再次婉辞解说无从最后与开端想照应，再次婉辞解说无从“推贤进士推贤进士”的苦衷。的苦衷。 太上不辱先，其次不辱身，其次不太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令；其次诎体受辱，其次辱理色，其次不辱辞令；其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣
19、！最下腐刑极矣！ 盖文王拘而演盖文王拘而演周易周易；仲尼厄而作；仲尼厄而作春秋春秋；屈原放逐，乃赋；屈原放逐，乃赋离骚离骚；左丘失；左丘失明，厥有明，厥有国语国语；孙子膑脚，；孙子膑脚，兵法兵法修列；修列；不韦迁蜀，世传不韦迁蜀，世传吕览吕览；韩非囚秦，；韩非囚秦，说难说难、孤愤孤愤；诗诗三百篇，大底圣贤发愤三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。之所为作也。 天下奇文：铺排句天下奇文：铺排句 盖西伯拘而演盖西伯拘而演周易周易大大底圣贤发愤之所为作也。底圣贤发愤之所为作也。 且西伯，伯也，拘牖里；李斯，且西伯，伯也，拘牖里；李斯，相也，具五刑；淮阴，王也，受械于陈；相也，具五刑；淮阴，王也，受械于陈；
20、彭越、张敖，南向称孤，系狱具罪；绛彭越、张敖，南向称孤，系狱具罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣、关三木；季布为朱家大将也，衣赭衣、关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱居室。钳奴；灌夫受辱居室。天下奇文：天下奇文：用典句用典句理清理清结构结构第一部分：说明任安来信的内容，对答复迟表示歉第一部分：说明任安来信的内容，对答复迟表示歉意，引出自陈己志。意，引出自陈己志。第二部分：申述自己遭受极辱而不自杀的原因。第二部分：申述自己遭受极辱而不自杀的原因。第三部分：进一步说明自己受腐刑后隐忍苟活的原第三部分：进一步说明自己受腐刑后隐忍苟活的原因，是为
21、了完成因，是为了完成史记史记。第四部分：书信结尾。第四部分：书信结尾。 为了完成为了完成史记史记的著述，司马迁所忍受的的著述，司马迁所忍受的屈辱和耻笑，绝非常人所能想像。但他有一条非常屈辱和耻笑，绝非常人所能想像。但他有一条非常坚定的信念，死要死得有价值，要坚定的信念，死要死得有价值，要“重于泰山重于泰山”，所以，不完成所以，不完成史记史记的写作，绝不能轻易去死，的写作，绝不能轻易去死，即使一时被人误解也在所不惜。就是这样的信念支即使一时被人误解也在所不惜。就是这样的信念支持他在持他在“肠一日而九回肠一日而九回”的痛苦挣扎中顽强地活了的痛苦挣扎中顽强地活了下来，忍辱负重，坚忍不拔，终于实现了他的夙愿，下来，忍辱负重，坚忍不拔，终于实现了他的夙愿，完成了他的大业。完成了他的大业。 今天我们读着这部不朽的巨著，遥想司马迁今天我们读着这部不朽的巨著，遥想司马迁当年写作时的艰辛与坚毅，怎能不对他的崇高精神当年写作时的艰辛与坚毅，怎能不对他的崇高精神无比敬佩。无比敬佩。总总 结结
