《《山居秋暝》(公开课)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《山居秋暝》(公开课)（36页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、山 居 秋 暝王维东埔中学 按照诗歌表现内容的不同，古典诗歌大致分为写景诗写景诗、咏咏物诗物诗、边塞诗边塞诗、咏史诗咏史诗和咏怀咏怀诗诗五类。(山水田园诗属于写景诗)诗诗 歌歌 知知 识识山水田园诗山水田园诗中国山水田园诗渊源流长，诗人们以中国山水田园诗渊源流长，诗人们以自然山水或自然山水或农村自然景物、田园生活农村自然景物、田园生活为吟咏对象，把细腻的为吟咏对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对表达对现实的不满，对宁静平和的闲适生活的向往。宁静平和的闲适生活的向往。山水
2、田园诗属于山水田园诗属于写景诗写景诗的范畴，这类诗歌的主要的范畴，这类诗歌的主要特点就是特点就是“一切景语皆情语一切景语皆情语”，亦即作者笔下的亦即作者笔下的山水自然景物都融入了作者的主观情愫，或者借山水自然景物都融入了作者的主观情愫，或者借景抒情，或者情景交融。景抒情，或者情景交融。 陶渊明等诗人形成我国陶渊明等诗人形成我国东晋田园诗派东晋田园诗派，谢灵运、，谢灵运、谢朓等诗人形成我国谢朓等诗人形成我国南朝山水诗派南朝山水诗派，王维、孟浩，王维、孟浩然等诗人形成我国然等诗人形成我国盛唐山水田园诗派盛唐山水田园诗派。看清诗题与作者看清诗题与作者,注释背景要明了注释背景要明了.划分节奏多吟诵划分
3、节奏多吟诵,找全意象细推敲找全意象细推敲.想象联想来组装想象联想来组装,填补空白意境妙填补空白意境妙.揣摩议论抒情句揣摩议论抒情句,诗人与你把心交诗人与你把心交. 山水田园诗鉴鉴 赏赏 口口 诀诀山居秋暝山居秋暝 王维（王维（王维（王维（701701701701761761761761），），），）， 1 1 1 1、字、字、字、字摩诘摩诘摩诘摩诘，蒲州（今山西永济）人。，蒲州（今山西永济）人。，蒲州（今山西永济）人。，蒲州（今山西永济）人。 2 2 2 2、九岁就负有才名，年十九，赴京城试，举第一名，二十一、九岁就负有才名，年十九，赴京城试，举第一名，二十一、九岁就负有才名，年十九，赴京城试
4、，举第一名，二十一、九岁就负有才名，年十九，赴京城试，举第一名，二十一岁、岁、岁、岁、开元九年（开元九年（开元九年（开元九年（721721721721）成进士。成进士。成进士。成进士。曾一度奉使出塞曾一度奉使出塞曾一度奉使出塞曾一度奉使出塞，此外大部分时此外大部分时此外大部分时此外大部分时间在朝任职，后间在朝任职，后间在朝任职，后间在朝任职，后官至尚书右丞。官至尚书右丞。官至尚书右丞。官至尚书右丞。晚年闲居蓝田辋川别墅晚年闲居蓝田辋川别墅晚年闲居蓝田辋川别墅晚年闲居蓝田辋川别墅，过，过，过，过亦官亦官亦官亦官亦隐亦隐亦隐亦隐的生活。的生活。的生活。的生活。 3 3 3 3、王维其全家人均王维其
5、全家人均王维其全家人均王维其全家人均虔信佛法，茹素戒杀虔信佛法，茹素戒杀虔信佛法，茹素戒杀虔信佛法，茹素戒杀。王维的名字本身就。王维的名字本身就。王维的名字本身就。王维的名字本身就深含禅机，他名维，字摩诘，连读恰为深含禅机，他名维，字摩诘，连读恰为深含禅机，他名维，字摩诘，连读恰为深含禅机，他名维，字摩诘，连读恰为“维摩诘维摩诘维摩诘维摩诘”。 4 4 4 4、禅宗始于北魏，在盛唐以后兴起，安史乱后才开禅宗始于北魏，在盛唐以后兴起，安史乱后才开始广泛流行，可能与始广泛流行，可能与“寒士寒士”阶层（中小地主、庶族地主）阶层（中小地主、庶族地主）的崛起有关。的崛起有关。禅宗比之与道教是较为悲观的，
6、是美好理想禅宗比之与道教是较为悲观的，是美好理想幻灭的产物，比较符合那个时代知识分子个人在现实社会幻灭的产物，比较符合那个时代知识分子个人在现实社会中被挤压、难以自我主宰的感觉。中被挤压、难以自我主宰的感觉。稍通佛学的人，都会知道有一部稍通佛学的人，都会知道有一部稍通佛学的人，都会知道有一部稍通佛学的人，都会知道有一部维摩诘所说维摩诘所说维摩诘所说维摩诘所说，其中通达甚深、般若智能、神通广大，其中通达甚深、般若智能、神通广大，其中通达甚深、般若智能、神通广大，其中通达甚深、般若智能、神通广大的维摩诘长者，是一位得到释尊称许的大居士。此经是禅宗的根本经典之一。王维既以的维摩诘长者，是一位得到释尊
7、称许的大居士。此经是禅宗的根本经典之一。王维既以的维摩诘长者，是一位得到释尊称许的大居士。此经是禅宗的根本经典之一。王维既以的维摩诘长者，是一位得到释尊称许的大居士。此经是禅宗的根本经典之一。王维既以维摩诘作为自己的名与字，可见他对其人的仰慕之情，又可透露出他与佛教、尤其是与维摩诘作为自己的名与字，可见他对其人的仰慕之情，又可透露出他与佛教、尤其是与维摩诘作为自己的名与字，可见他对其人的仰慕之情，又可透露出他与佛教、尤其是与维摩诘作为自己的名与字，可见他对其人的仰慕之情，又可透露出他与佛教、尤其是与禅宗的深厚缘分。禅宗的深厚缘分。禅宗的深厚缘分。禅宗的深厚缘分。 四十岁开始他过上了长期隐居山林
8、的生活四十岁开始他过上了长期隐居山林的生活四十岁开始他过上了长期隐居山林的生活四十岁开始他过上了长期隐居山林的生活（以前曾在嵩（以前曾在嵩（以前曾在嵩（以前曾在嵩山隐居过），先是在终南山，以后在蓝田辋川，两处的景色山隐居过），先是在终南山，以后在蓝田辋川，两处的景色山隐居过），先是在终南山，以后在蓝田辋川，两处的景色山隐居过），先是在终南山，以后在蓝田辋川，两处的景色都很优美。他过着都很优美。他过着都很优美。他过着都很优美。他过着“ “晚年唯好静，万事不关心晚年唯好静，万事不关心晚年唯好静，万事不关心晚年唯好静，万事不关心” ”的亦官亦隐的亦官亦隐的亦官亦隐的亦官亦隐的生活，身在朝廷，心存山野
9、。的生活，身在朝廷，心存山野。的生活，身在朝廷，心存山野。的生活，身在朝廷，心存山野。同时对佛教的信仰日益发展，同时对佛教的信仰日益发展，同时对佛教的信仰日益发展，同时对佛教的信仰日益发展，他在山水田园诗中也就不自觉地他在山水田园诗中也就不自觉地他在山水田园诗中也就不自觉地他在山水田园诗中也就不自觉地渗入了禅的意味渗入了禅的意味渗入了禅的意味渗入了禅的意味。 王维往往以最经济的语言来勾勒自然风景和物象，并将王维往往以最经济的语言来勾勒自然风景和物象，并将王维往往以最经济的语言来勾勒自然风景和物象，并将王维往往以最经济的语言来勾勒自然风景和物象，并将参禅妙悟之所得溶入其中，使人读之如万水回野，千
10、峰合抱，参禅妙悟之所得溶入其中，使人读之如万水回野，千峰合抱，参禅妙悟之所得溶入其中，使人读之如万水回野，千峰合抱，参禅妙悟之所得溶入其中，使人读之如万水回野，千峰合抱，风日无边，应接不暇。风日无边，应接不暇。风日无边，应接不暇。风日无边，应接不暇。 诗人玉诗人玉诗人玉诗人玉屑屑屑屑中也说：中也说：中也说：中也说：“此诗造意之妙，至与造物相此诗造意之妙，至与造物相此诗造意之妙，至与造物相此诗造意之妙，至与造物相表里。岂直诗中有画哉？观其诗，知其蝉蜕尘埃之中，表里。岂直诗中有画哉？观其诗，知其蝉蜕尘埃之中，表里。岂直诗中有画哉？观其诗，知其蝉蜕尘埃之中，表里。岂直诗中有画哉？观其诗，知其蝉蜕尘埃
11、之中，浮游万物之表者也。浮游万物之表者也。浮游万物之表者也。浮游万物之表者也。” 终南别业终南别业终南别业终南别业中中中中“行到水穷处，坐看云起时行到水穷处，坐看云起时行到水穷处，坐看云起时行到水穷处，坐看云起时”寥寥十字，天然便是一幅山水画，寥寥十字，天然便是一幅山水画，寥寥十字，天然便是一幅山水画，寥寥十字，天然便是一幅山水画，其中禅意绵长，难怪俞陛云说：其中禅意绵长，难怪俞陛云说：其中禅意绵长，难怪俞陛云说：其中禅意绵长，难怪俞陛云说：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无行至水穷，若已到尽头
12、，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。穷。可悟处世变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。穷。可悟处世变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。穷。可悟处世变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。 （诗境浅说诗境浅说诗境浅说诗境浅说） 5 5 5 5、他早期写过一些边塞诗，但以描写山水田园、他早期写过一些边塞诗，但以描写山水田园、他早期写过一些边塞诗，但以描写山水田园、他早期写过一些边塞诗，但以描写山水田园的成就最高，被称为山水田园诗人，与孟浩然一道成的成就最高，被称为山水田园诗人，与孟浩然一道成的成就最高，被称为山水
13、田园诗人，与孟浩然一道成的成就最高，被称为山水田园诗人，与孟浩然一道成为为为为盛唐山水田园诗派的代表盛唐山水田园诗派的代表盛唐山水田园诗派的代表盛唐山水田园诗派的代表，合称，合称，合称，合称“王孟王孟王孟王孟”。诗风直。诗风直。诗风直。诗风直承陶渊明，似浅实深，似淡实腴。承陶渊明，似浅实深，似淡实腴。承陶渊明，似浅实深，似淡实腴。承陶渊明，似浅实深，似淡实腴。 6 6 6 6、他是诗人，还精通音律，善绘画，又兼画师，成为、他是诗人，还精通音律，善绘画，又兼画师，成为、他是诗人，还精通音律，善绘画，又兼画师，成为、他是诗人，还精通音律，善绘画，又兼画师，成为“南派泼墨山水南派泼墨山水南派泼墨山水
14、南派泼墨山水”的宗师。北宋苏轼说曾赞：的宗师。北宋苏轼说曾赞：的宗师。北宋苏轼说曾赞：的宗师。北宋苏轼说曾赞：“味摩诘诗，诗中有画，画中有诗味摩诘诗，诗中有画，画中有诗味摩诘诗，诗中有画，画中有诗味摩诘诗，诗中有画，画中有诗”。明董其昌。明董其昌。明董其昌。明董其昌推他为推他为推他为推他为“绘画之祖绘画之祖绘画之祖绘画之祖”，并说，并说，并说，并说“文人之画，自王右丞始文人之画，自王右丞始文人之画，自王右丞始文人之画，自王右丞始”。 7 7 7 7、著有、著有、著有、著有王右丞集王右丞集王右丞集王右丞集。 王维（王维（701761701761），字），字摩诘摩诘，蒲州，蒲州（今山西永济）人，官
15、至尚书右丞，世（今山西永济）人，官至尚书右丞，世称称王右丞王右丞。诗与孟浩然齐名，合称诗与孟浩然齐名，合称 “ “王王孟孟”。前期写过一些边塞诗，但其前期写过一些边塞诗，但其作品作品最主要的是山水田园诗最主要的是山水田园诗，通过田园山水，通过田园山水的描绘，的描绘，宣扬隐士生活；宣扬隐士生活；体物精细，状体物精细，状写传神，有独特成就。写传神，有独特成就。苏轼曾赞：苏轼曾赞：“味味摩诘诗，摩诘诗，诗中有画诗中有画，画中有诗。，画中有诗。”著有著有王右丞集王右丞集。王维王维空山新雨后空山新雨后天气晚来秋天气晚来秋明月松间照明月松间照清泉石上流清泉石上流竹喧归浣女莲动下渔舟随意春芳歇王孙自可留山居
16、秋暝山居秋暝朗诵诗歌朗诵诗歌把握节奏把握节奏山居秋暝山居秋暝王维王维 空山新雨后，天气晚来秋。空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。随意春芳歇，王孙自可留。 这些景物给我们呈现了一幅怎样的画卷？这些景物给我们呈现了一幅怎样的画卷？提示：可从光、色、形、静态、动态等方面展开联想。提示：可从光、色、形、静态、动态等方面展开联想。 初秋的傍晚，山雨初霁，万初秋的傍晚，山雨初霁，万物一新，树木繁茂物一新，树木繁茂, 空气清新，空气清新，高山寂静，宛若世外桃源。高山寂静，宛若世外桃源。 空山新
17、雨后，天气晚来秋。空山新雨后，天气晚来秋。 情景动画情景动画暮色苍茫，皎洁的明月升上了天空，暮色苍茫，皎洁的明月升上了天空，银色的月光透过松树的虬枝翠叶，星银色的月光透过松树的虬枝翠叶，星星点点地洒落下来。星点点地洒落下来。 清清的泉水淙淙地流泻于山石之上，清清的泉水淙淙地流泻于山石之上，在月光辉映之下，宛若一条洁白的绸在月光辉映之下，宛若一条洁白的绸布闪闪发光、随风飘荡，这是多么幽布闪闪发光、随风飘荡，这是多么幽美的意境啊！美的意境啊！ 明月松间照，清泉石上流。明月松间照，清泉石上流。 竹林里传来一阵银铃般的笑声，那是一竹林里传来一阵银铃般的笑声，那是一群勤劳淳朴的山村姑娘刚洗完衣服，披群勤
18、劳淳朴的山村姑娘刚洗完衣服，披着月光笑盈盈地归来了，也许她们正为着月光笑盈盈地归来了，也许她们正为什么开心的事儿在竹林里嬉戏追逐着，什么开心的事儿在竹林里嬉戏追逐着，笑闹声传出翠竹林外。笑闹声传出翠竹林外。 密密的荷叶纷纷倒向两旁，莲花摇动，密密的荷叶纷纷倒向两旁，莲花摇动，水波荡漾，原来是顺流而下的渔舟正轻水波荡漾，原来是顺流而下的渔舟正轻盈地穿过荷花丛，弄乱的荷塘月色，划盈地穿过荷花丛，弄乱的荷塘月色，划破了大山的宁静。破了大山的宁静。 竹喧归浣女，莲动下渔舟竹喧归浣女，莲动下渔舟。 空山、新雨、明月、空山、新雨、明月、松、清泉、石、竹、莲、松、清泉、石、竹、莲、浣女、渔舟。浣女、渔舟。诗
19、中有画，画中有何景诗中有画，画中有何景物？物？景物描写的特点：景物描写的特点：动静结合、视听结合动静结合、视听结合空山新雨后天气晚来秋二读悟二读悟“境境”空山新雨空山新雨空山新雨空山新雨晚天秋气晚天秋气晚天秋气晚天秋气空幽宁静空幽宁静空幽宁静空幽宁静气清神爽气清神爽气清神爽气清神爽意象画面意象画面意象画面意象画面特点意境特点意境特点意境特点意境（时间、地点、气候）（时间、地点、气候）（时间、地点、气候）（时间、地点、气候）简洁叙事！开篇入题！（冷景、远景、静景、大景、秋景）（冷景、远景、静景、大景、秋景）（冷景、远景、静景、大景、秋景）（冷景、远景、静景、大景、秋景）山山雨雨图图A AB BC
20、 CD D法结法结法结法结明月松间照清泉石上流松间明月松间明月松间明月松间明月石上清泉石上清泉石上清泉石上清泉空明雅洁空明雅洁空明雅洁空明雅洁清幽洁净清幽洁净清幽洁净清幽洁净月月泉泉图图1 1 1 1、对空明雅洁的自然美的热爱；、对空明雅洁的自然美的热爱；、对空明雅洁的自然美的热爱；、对空明雅洁的自然美的热爱；意象画面意象画面意象画面意象画面特点意境特点意境特点意境特点意境三读悟三读悟“意意”动静相生！美妙无穷！二读悟二读悟“境境”（冷景、大景、夜景、上下景、动静景）（冷景、大景、夜景、上下景、动静景）（冷景、大景、夜景、上下景、动静景）（冷景、大景、夜景、上下景、动静景）A AB BC CD
21、 D法结法结法结法结竹喧归浣女莲动下渔舟竹林浣女竹林浣女竹林浣女竹林浣女莲塘渔舟莲塘渔舟莲塘渔舟莲塘渔舟勤劳淳朴勤劳淳朴勤劳淳朴勤劳淳朴平和安乐平和安乐平和安乐平和安乐山山居居图图2 2 2 2、对淳朴幸福的社会美的憧憬；、对淳朴幸福的社会美的憧憬；、对淳朴幸福的社会美的憧憬；、对淳朴幸福的社会美的憧憬；意象画面意象画面意象画面意象画面特点意境特点意境特点意境特点意境听听听听 觉觉觉觉视视视视 觉觉觉觉但闻其声但闻其声不见其人不见其人但见其行但见其行未见其人未见其人视听结合！声形相生！二读悟二读悟“境境”三读悟三读悟“意意”（动景、近景、特写、晚景）（动景、近景、特写、晚景）（动景、近景、特写
22、、晚景）（动景、近景、特写、晚景）A AB BC CD D明中有暗！清新活泼！无穷想象！法结法结法结法结随意春芳歇王孙自可留形象形象形象形象情感情感情感情感随随随随 意意意意可可可可 留留留留热爱山林热爱山林热爱山林热爱山林向往隐居向往隐居向往隐居向往隐居归归隐隐心心明确：明确： “王孙自可留王孙自可留”一句是全诗歌的诗眼，一句是全诗歌的诗眼，有了这一个句子，全诗境界尽出。有了这一个句子，全诗境界尽出。 “随意春芳歇，王孙自可留随意春芳歇，王孙自可留”一联化一联化用楚辞中用楚辞中“王孙兮归来，山中兮不可久留王孙兮归来，山中兮不可久留 ”，反其义而为，反其义而为“可留可留”，便把诗人向往隐，便把
23、诗人向往隐居、流连忘返的情绪和意境和盘托出，居、流连忘返的情绪和意境和盘托出，“留留”遥呼遥呼“空空”，深化了主题，增强了艺术感，深化了主题，增强了艺术感染力。染力。直抒胸臆！借典抒情！悟悟“境境”悟悟“意意”3 3 3 3、对静隐闲居的生活美的向往；、对静隐闲居的生活美的向往；、对静隐闲居的生活美的向往；、对静隐闲居的生活美的向往；4 4 4 4、对倾轧污秽的官场丑的厌恶；、对倾轧污秽的官场丑的厌恶；、对倾轧污秽的官场丑的厌恶；、对倾轧污秽的官场丑的厌恶；5 5 5 5、对淡泊自由的人格美的追求；、对淡泊自由的人格美的追求；、对淡泊自由的人格美的追求；、对淡泊自由的人格美的追求；2 2 2
24、2、对淳朴幸福的社会美的憧憬；、对淳朴幸福的社会美的憧憬；、对淳朴幸福的社会美的憧憬；、对淳朴幸福的社会美的憧憬；1 1 1 1、对空明雅洁的自然美的热爱；、对空明雅洁的自然美的热爱；、对空明雅洁的自然美的热爱；、对空明雅洁的自然美的热爱；对月、松、泉、石、竹等意象的钟爱和对月、松、泉、石、竹等意象的钟爱和选择，也间接表现了诗人的高洁情趣和选择，也间接表现了诗人的高洁情趣和对不阿人格的忠贞最求。对不阿人格的忠贞最求。 空山雨后的秋凉，松间明月的清光，空山雨后的秋凉，松间明月的清光，石上清泉的声音，浣衣村女的笑声，石上清泉的声音，浣衣村女的笑声，渔舟穿过荷丛的动态，和谐完美地渔舟穿过荷丛的动态，
25、和谐完美地融合在一起，有声有色，有景有人，融合在一起，有声有色，有景有人，有静有动，构成了清新秀丽的乡村有静有动，构成了清新秀丽的乡村生活图景。生活图景。 画面总合画面总合 这些景物给人这些景物给人以以明净、清幽明净、清幽的感的感觉，一方面，向我觉，一方面，向我们展现了一幅幅们展现了一幅幅宁宁静的乡村生活静的乡村生活图图，另一方面，也体现另一方面，也体现了了作者追求作者追求高洁情高洁情操、向往归隐生活操、向往归隐生活之情。之情。讨论一：颔讨论一：颔联和颈联写得十分联和颈联写得十分热闹，这与作者要创造一个寂热闹，这与作者要创造一个寂静、清幽的环境是否和谐？静、清幽的环境是否和谐？ 是。这是一种是
26、。这是一种以动以动衬衬静静的表的表现手法。现手法。 因为明月、清泉、浣女、渔因为明月、清泉、浣女、渔舟的热闹，正是为了舟的热闹，正是为了烘托烘托出山村出山村环境的寂静、清幽。环境的寂静、清幽。 如同如同“蝉噪林逾静，鸟鸣山蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽更幽”一样。一样。 讨论二：诗讨论二：诗中明明有浣女渔舟，中明明有浣女渔舟，诗人怎下笔说是诗人怎下笔说是“空山空山”？ 山中树木繁茂，掩盖了人们活山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，又由于这里人迹罕到，动的痕迹，又由于这里人迹罕到，一般人自然不知山中有人了。一般人自然不知山中有人了。 “空山空山”二字，二字，更显山的幽静更显山的幽静。而正因为山之幽静，才
27、有了这么一而正因为山之幽静，才有了这么一幅幅浣女渔舟图。幅幅浣女渔舟图。讨论三：简讨论三：简析尾联，并体会其析尾联，并体会其中寄托了作者怎样的思想感情中寄托了作者怎样的思想感情？ 反用典故。反用典故。王孙：原指贵族子王孙：原指贵族子弟，后来也泛指隐居的人，此处指弟，后来也泛指隐居的人，此处指诗人。诗人。 此时的诗人，对官场感到厌倦，此时的诗人，对官场感到厌倦，而居山的美好让诗人对宁静平和的而居山的美好让诗人对宁静平和的闲适生活产生向往。诗人借此表达闲适生活产生向往。诗人借此表达自己自己对归隐生活的追求对归隐生活的追求。 首联：首联：首联：首联：（空）山 （新）雨（傍晚） （秋天）颔联：颔联：颔
28、联：颔联：（明）月、（青）松 照 （清）泉、（山）石 流颈联：颈联：颈联：颈联：竹（喧）、（浣）女莲（动）、（渔）舟尾联：尾联：尾联：尾联：（抒发感情）（抒发感情）（抒发感情）（抒发感情）留远离官场、归隐山林地点、天气时间、季节有声有色动静结合意意象象意境（环境氛围）：意境（环境氛围）：意境（环境氛围）：意境（环境氛围）：幽静、清新、明净、安宁山居秋暝板书设计山居秋暝板书设计知 识 小 结一、 王维简介 1)其人:山水田园诗人 2) 其诗:”诗中有画.画中有诗”二 、山居秋暝1)写景 意象:山 雨 月 松 泉 石 竹 浣女 莲 渔舟 意境:幽静、清新、明净、安宁2)抒情: 远离官场,归隐山林三
29、、 山水田园诗 1)特征 2)鉴赏方法山居秋暝山居秋暝背 诵 诗 歌山居秋暝山居秋暝课后作业：课后作业：课后作业：课后作业：发挥想象，联想意境发挥想象，联想意境 这首诗描绘了一幅这首诗描绘了一幅山村晚景图山村晚景图。请抓住意象及其特征，通过创造性请抓住意象及其特征，通过创造性想象，补充形象，再现画面，用想象，补充形象，再现画面，用散散文化文化的语言描述这幅图画，尽可能的语言描述这幅图画，尽可能描绘细致、语言优美。描绘细致、语言优美。 （提示：可从（提示：可从光、色、形、静态、光、色、形、静态、动态等方面动态等方面展开联想。）展开联想。） （范文）（范文）山居秋暝山居秋暝 雨说停就停了，村庄被冲
30、洗得清清爽爽。袅袅娜娜的炊烟似山雨说停就停了，村庄被冲洗得清清爽爽。袅袅娜娜的炊烟似山雨说停就停了，村庄被冲洗得清清爽爽。袅袅娜娜的炊烟似山雨说停就停了，村庄被冲洗得清清爽爽。袅袅娜娜的炊烟似山间某寺院敲响的晚钟，在秋天微凉的空气里缓缓游动。间某寺院敲响的晚钟，在秋天微凉的空气里缓缓游动。间某寺院敲响的晚钟，在秋天微凉的空气里缓缓游动。间某寺院敲响的晚钟，在秋天微凉的空气里缓缓游动。 偶一抬头，月亮不知什么时候挂在了枝头。晶莹的光辉，在松偶一抬头，月亮不知什么时候挂在了枝头。晶莹的光辉，在松偶一抬头，月亮不知什么时候挂在了枝头。晶莹的光辉，在松偶一抬头，月亮不知什么时候挂在了枝头。晶莹的光辉，
31、在松针的锋芒下，碎得满地都是。一些清澈的声音，潺潺地淌过石头，针的锋芒下，碎得满地都是。一些清澈的声音，潺潺地淌过石头，针的锋芒下，碎得满地都是。一些清澈的声音，潺潺地淌过石头，针的锋芒下，碎得满地都是。一些清澈的声音，潺潺地淌过石头，然后又隐隐约约流向远方。然后又隐隐约约流向远方。然后又隐隐约约流向远方。然后又隐隐约约流向远方。 溪边。竹林摇响了几声喧笑，月光下，一群长发飘曳的少女提溪边。竹林摇响了几声喧笑，月光下，一群长发飘曳的少女提溪边。竹林摇响了几声喧笑，月光下，一群长发飘曳的少女提溪边。竹林摇响了几声喧笑，月光下，一群长发飘曳的少女提着浣沙的竹篮，走进了各自的柴门。今夜，又有人会被梦
32、中的王子着浣沙的竹篮，走进了各自的柴门。今夜，又有人会被梦中的王子着浣沙的竹篮，走进了各自的柴门。今夜，又有人会被梦中的王子着浣沙的竹篮，走进了各自的柴门。今夜，又有人会被梦中的王子拥进新房。拥进新房。拥进新房。拥进新房。 一阵渔歌牵动了莲荷，水波荡漾的河心，收网的汉子，驾着满一阵渔歌牵动了莲荷，水波荡漾的河心，收网的汉子，驾着满一阵渔歌牵动了莲荷，水波荡漾的河心，收网的汉子，驾着满一阵渔歌牵动了莲荷，水波荡漾的河心，收网的汉子，驾着满仓沉甸的收成穿过夜色，沿流而返。他们知道，无论何时踏进家门，仓沉甸的收成穿过夜色，沿流而返。他们知道，无论何时踏进家门，仓沉甸的收成穿过夜色，沿流而返。他们知道
33、，无论何时踏进家门，仓沉甸的收成穿过夜色，沿流而返。他们知道，无论何时踏进家门，总有一盏灯将温暖到天明。总有一盏灯将温暖到天明。总有一盏灯将温暖到天明。总有一盏灯将温暖到天明。 时光如水，春芳消歇；滚滚红尘，风流总被雨打风吹去。真的时光如水，春芳消歇；滚滚红尘，风流总被雨打风吹去。真的时光如水，春芳消歇；滚滚红尘，风流总被雨打风吹去。真的时光如水，春芳消歇；滚滚红尘，风流总被雨打风吹去。真的好想做一个隐者，从此万念俱寂，醉卧山间，不究世事。惟把这份好想做一个隐者，从此万念俱寂，醉卧山间，不究世事。惟把这份好想做一个隐者，从此万念俱寂，醉卧山间，不究世事。惟把这份好想做一个隐者，从此万念俱寂，醉卧山间，不究世事。惟把这份淡泊，这份纯美，这份幽静而飘渺的景致，留在生命的最深处。淡泊，这份纯美，这份幽静而飘渺的景致，留在生命的最深处。淡泊，这份纯美，这份幽静而飘渺的景致，留在生命的最深处。淡泊，这份纯美，这份幽静而飘渺的景致，留在生命的最深处。
