《浙江湖州中考语文总复习 考点集训37 课外文言文训练课件（B卷）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《浙江湖州中考语文总复习 考点集训37 课外文言文训练课件（B卷）（17页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、考点集训37.课外文言文训练(B卷)一、(2015泰州)阅读下面的文言语段，回答问题。自昔词人琢磨之苦，至有一字穷岁月，十年成一赋者。白乐天诗词，疑皆冲口而成，及见今人所藏遗稿，涂窜甚多。欧阳文忠公作文既毕，贴之墙壁，坐卧观之，改正尽善，方出以示人。蘧尝于文忠公诸孙望之处，得东坡先生数诗稿，其和欧叔弼诗云：“渊明为小邑。”继圈去“为”字，改作“求”字，又连涂“小邑”二字，作“县令”字，凡三改乃成今句。至“胡椒铢两多，安用八百斛”，初云“胡椒亦安用，乃贮八百斛”，若如初语，未免后人疵议。又知虽大手笔，不以一时笔快为定，而惮于屡改也。(选自春渚纪闻)【注】即本文的作者何蘧。穷尽，用尽到，等到已经数
2、篇，几篇C /(欧阳修)改正得极好后，方才拿出来给人看。只不过是缺少像我们两个这样的有闲情雅致的人罢了。示例：作文不惮屡改点拨：本文以白居易、欧阳修、苏轼三大名家为例，说明“好文章是改出来的”，围绕这一中心来添加标题即可)(用原句或自己语言都可)。(范晔强项令)【乙】一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；踊人贪戾，一国作乱。其机如此，此谓一言偾事，一人定国。生财有大道：生之者众，食之者寡；为之者疾，用之者舒；则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。(节选自大学)【注释】踊：y，通“一”。偾：fn，偾事，坏事。舒：慢慢消费的意思，这里指节俭。以财发身：用仗义疏财修养德行。以身发财：用生命敛钱发财
3、。BC3下列句子朗读节奏划分有误的一项是( )A威不能行/一令乎B以/宣尝为二千石C则/财恒足矣D仁者/以财发身4对选文内容理解有误的一项是( )A甲文刻画了董宣秉公执法、不畏权贵的“强项令”形象；乙文则是用格言的形式告诫世人修身以治国的道理。B甲文“唯见布被覆尸，妻子对哭，有大麦数斛，敝车一辆”，体现了董宣为官清廉、生活贫困；乙文“为之者疾，用之者舒”，提倡消费者应该节俭。C甲文从事件的起因、发展、高潮、结局详细记叙了董宣断案的经过。D甲文董宣死后家境贫寒的景象刚好印证了乙文中“不仁者以身发财”的观点。AD5对选文写作手法赏析有误的一项是( )A甲文通过正面、侧面描写刻画人物形象；乙文通过对
4、比手法表明修身、治国之道。B甲文行文活泼，语言富有表现力；乙文句式整饬，语言平实。C甲文浓墨重彩刻画董宣秉公执法，只是为了突出他个人英雄形象；乙文以“一言偾事，一人定国”说明个人言行与国家命运息息相关。D甲文集描写、议论、记叙为一体；乙文则以议论为主。6将甲、乙文中画线的句子译成现代汉语。(1)将何以理天下乎？_(2)生之者众，食之者寡。_7请结合甲文文意，分析“天子不与白衣同”的言外之意。_C将拿(凭)什么来治理天下呢？生产财富的人很多，消费财富的人很少。“天子”与“白衣(百姓)”地位不同，身份不同，思考和处理问题的方式也应不同； 作为天子，要治理天下，更应遵守法纪。叫作，称作认为小，轻视/
5、(好比)坐在井里看天的人，说天很小，其实天并不小。不一致。理由是：在韩愈看来老子所说的“道德”是抛开了仁义而言，只是他一个人的说法，而自己所说的“道德” 是包括仁义，是天下人所共同承认的道德。品行、德行特殊原因停止被感动/3用现代汉语翻译文中画横线的句子。(1)羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。_(2)若中道而归，何异断斯织乎？_4文中乐羊子妻告诉乐羊子哪两个道理？对乐羊子产生了怎样的影响？道理：_影响：_羊子曾经在行路时捡到一块别人丢失的金子，回家把金子给了妻子。如果中途就回来，和割断这(正在纺织)的布匹有什么不同呢？不能贪财污行；求学要持之以恒。捐金于野，而远寻师学；还终业，七年不返。A【A.约定(B攻克/下达；C粮草/餐；D投降，投靠/归宿)】/3如何看待晋文公“罢兵而去”的行为？请说明理由。_ _ _ _ _(1)赞成晋文公的行为，晋文公的可贵之处在于讲信用(恪守诚信)。因为讲信用才能不战而胜，“攻原”得卫。 (2)反对晋文公的行为，晋文公错在墨守成规(一成不变、不能随机而变)。因为“原三日即下矣”(或“夫原之食竭力尽矣”)，如果他一鼓作气，就能攻下原国。 (3)我们要辩证地看待晋文公的行为，晋文公这样做有利有弊。利在讲信用，“攻原”得卫；弊在墨守成规，功亏一篑。 或者：利在讲信用，得人心；弊在墨守成规，错失时机。(得到原国，实属侥幸)
