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1、三字经百家姓千字文三百千三百千总叙总叙古人曰：古人曰：“熟读三字经，便可知天下事，熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。通圣人礼。” 三字经三字经自自南宋南宋以来，已有七百多年历以来，已有七百多年历史，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人史，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。三字一句的韵文极易成诵，内容包括口。三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。而又言简意赅。三字经三字经成书于宋代，一般认为是宋成书于宋代，一般认为是宋代学者代学者王应麟王应麟所撰
2、。王应麟号深宁居士，所撰。王应麟号深宁居士，南宋淳祐进士，曾任礼部尚书。清代至南宋淳祐进士，曾任礼部尚书。清代至民国前期后人又略有增补，主要是续添民国前期后人又略有增补，主要是续添了宋以后直至清末的一段历史叙述，因了宋以后直至清末的一段历史叙述，因时代变迁，存在几种不同的版本。时代变迁，存在几种不同的版本。 三字经三字经的成书过程的成书过程 第一部分谈教育的意义和重要性。第一部分谈教育的意义和重要性。第二部分强调教育的内容和顺序。第二部分强调教育的内容和顺序。第三部分讲授基本的文化常识。第三部分讲授基本的文化常识。第四部分介绍代表中国文化的重要经典。第四部分介绍代表中国文化的重要经典。第五部分
3、是中国通史。第五部分是中国通史。第六部分谈勤奋刻苦是学习成功的基础。第六部分谈勤奋刻苦是学习成功的基础。 人之初，性本善。性相近，习相远。人之初，性本善。性相近，习相远。苟苟不教，性乃不教，性乃迁迁。教之道，贵以专。教之道，贵以专。昔昔孟母，择邻处。子不学，断机孟母，择邻处。子不学，断机杼杼。 窦窦燕山，有义方。教五子，名燕山，有义方。教五子，名俱俱扬。扬。养不教，父之过。养不教，父之过。 教不严，师之教不严，师之惰惰。人之初，性本善。性相近，习相远。人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。人之初，性本善。性相近，习相远。人之初，性本善。
4、性相近，习相远。启示：人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。 苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。启示：教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。 故事时间故事时间 晋朝时，有个名叫周处的人。他是一个本性善良的人，可晋朝时，有个名叫周处的人。他是一个本性善良的人，可是，由于他自小便没了爹娘，在无人教导的情形下，周处的是，由于他自小便没了爹娘，在无人教导的情形下，周处的性情变的很残暴，行为也十分野蛮。性情变的很残暴，行为
5、也十分野蛮。周处喜欢欺负弱小，常常因为自己不高兴，就把别人打周处喜欢欺负弱小，常常因为自己不高兴，就把别人打的头破血流的，所以，村里的人见了他，总是躲的远远的。的头破血流的，所以，村里的人见了他，总是躲的远远的。这几天，村子里出现了一只凶恶的老虎，在山脚下的大这几天，村子里出现了一只凶恶的老虎，在山脚下的大湖里也出现了一只可怕的蛟龙，常常侵害村里的农作物，甚湖里也出现了一只可怕的蛟龙，常常侵害村里的农作物，甚至还把农民活生生吞掉，大家觉得很害怕，甚至把老虎、蛟至还把农民活生生吞掉，大家觉得很害怕，甚至把老虎、蛟龙及周处合称龙及周处合称“三害三害”，还说，还说“三害三害”不除，村民将永无安不除，
6、村民将永无安宁之日。宁之日。 周处听说了村里来了这周处听说了村里来了这“三害三害”好打架的个性使他立刻好打架的个性使他立刻到山里一拳就把老虎给打死了，接着又到湖里抓蛟龙，在湖到山里一拳就把老虎给打死了，接着又到湖里抓蛟龙，在湖里追了三天三夜，才消灭了蛟龙。里追了三天三夜，才消灭了蛟龙。岸上的村民见周处一直没有浮出水面，还以为他和蛟龙同归岸上的村民见周处一直没有浮出水面，还以为他和蛟龙同归于尽了，于是，大家便在岸上庆祝除去了于尽了，于是，大家便在岸上庆祝除去了“三害三害”。 周处回到了村子里，明白了自己竟是第三害后，从此下周处回到了村子里，明白了自己竟是第三害后，从此下决心改过自新，不再做个让人
7、家讨厌的人。决心改过自新，不再做个让人家讨厌的人。人之初，性本善。性相近，习相远。人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。 窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。 养不教，父之过。养不教，父之过。 教不严，师之惰。教不严，师之惰。启示：孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。 故事时间故事时间 我们都知道，孟子是我国历史上的我们都知道，孟子是我国历史上的“亚圣亚圣”
8、，他的学，他的学问很好，还收了许多学生，他能有这些成就，全都要归功问很好，还收了许多学生，他能有这些成就，全都要归功于孟母。于孟母。 在孟子小的时候，住家附近刚好是个坟场，每天都会在孟子小的时候，住家附近刚好是个坟场，每天都会有出殡或扫墓的人，哭哭啼啼的从这里经过，孟子见了觉有出殡或扫墓的人，哭哭啼啼的从这里经过，孟子见了觉得好玩，也学着玩起出殡的游戏，孟母知道后，决定换个得好玩，也学着玩起出殡的游戏，孟母知道后，决定换个环境。环境。 这一次，他们搬到镇上，每想到附近住着一位屠夫，这一次，他们搬到镇上，每想到附近住着一位屠夫，孟子又学着屠夫拿着刀子，玩起剁猪肉的游戏，于是孟母孟子又学着屠夫拿着
9、刀子，玩起剁猪肉的游戏，于是孟母又决定搬家了，因为她知道环境对一个人的影响是很大的。又决定搬家了，因为她知道环境对一个人的影响是很大的。 她决定带孟子搬到学校附近。果然，从此孟子便跟其她决定带孟子搬到学校附近。果然，从此孟子便跟其他学生一样捧着书本，摇头晃脑的背诵着。他学生一样捧着书本，摇头晃脑的背诵着。 有一天，孟子逃学回来，孟母正在织布，她一气之下，有一天，孟子逃学回来，孟母正在织布，她一气之下，剪破了正片织好的布，然后对孟子说：剪破了正片织好的布，然后对孟子说：“你读书就想我织你读书就想我织布一样，要脚踏实地才能做得好，如今你随意逃学，就象布一样，要脚踏实地才能做得好，如今你随意逃学，就
10、象我剪断这块布一样，前功尽弃了。我剪断这块布一样，前功尽弃了。” 从此，孟子便发奋读书，果然成为中国的大学问家。从此，孟子便发奋读书，果然成为中国的大学问家。启示：仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。好的方法就是严格而有道理。窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。窦燕山教五子窦燕山，原名：窦禹钧，时代：五代后晋。籍贯：蓟州渔阳，地处燕山。他出生于富豪之家，非常有钱，但是他虽然很有钱，却恃“财”傲物，这个财不是才气的才，财富的财，还小心眼，见难不救。所以在年轻的时候就遭了报应，什么样一个报应呢？在中国传统当中这是天大的报应，年到三十，膝下无子
11、，没儿子，这在中国是最大的报应。有一天,窦燕山在梦里面梦见自己的父亲，父亲教育他，你现在这种做法行为举止是不对的，你应该改过，你应该乐善好施多做好事。窦燕山在梦中接受了父亲的教诲。醒过来以后，像变了一个人一样，仗义疏财，修桥铺路，济难扶困，变成名甲一方的一个好人，善人，不久以后就有了五个儿子。按照传统的说法，年过三十才有子，在古代几乎就是中年得子了。而窦燕山牢牢记住自己的教训，呕心沥血地去教育这五个孩子。这五个孩子后来三个中了进士，两个中了举人，这就是五子登科这个成语的来历。启示：严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母
12、和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。从前，有个无恶不做的强盗，在他做尽坏事后，终于被衙门的捕快捉了起来。由于他犯了许多不可原谅的罪，所以县太爷判了他死罪。临刑前，县太爷问他有什么要求，强盗说：“我想见我母亲最后一面。”县太爷命人把他母亲请来，当他们母子一见面，母亲很悲痛的抱者儿子大哭。谁知道，那个强盗竟然狠狠的将母亲的耳朵咬了下来，并且伤心地说：“我好恨娘在我犯错时，从来不教训我，现在我后悔也来不及了。”这强盗的母亲，要对强盗的下场负一半的责任啊!故事时间：故事时间：强盗的悔恨强盗的悔恨 昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。 窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。窦燕山，
13、有义方。教五子，名俱扬。 养不教，父之过。养不教，父之过。 教不严，师之惰。教不严，师之惰。 人之初，性本善。性相近，习相远。人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。 窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。养不教，父之过。 教不严，师之惰。教不严，师之惰。人之初，人之初，性相近，性相近，苟不教，苟不教，教之道，教之道，昔孟母，昔孟母，子不学，子不学，窦燕山，窦燕山，教五子，教五子，养不教，养不教，教不严，教不严，性本善。性本善。， 习相远。习相远。，性乃迁。性乃迁。， 贵以专。贵以专。，择邻处。择邻处。， 断机杼。断机杼。，有义方。有义方。， 名俱扬。名俱扬。，父之过。父之过。， 师之惰。师之惰。
