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1、曲阜是春秋曲阜是春秋时期鲁国的都城，时期鲁国的都城，是我国思想家、是我国思想家、教育家、儒家创教育家、儒家创始人孔子的故乡。始人孔子的故乡。三孔三孔孔庙、孔庙、 孔府、孔林。孔府、孔林。孔子的故乡孔子的故乡孔子的人格和他孔子的人格和他工作的成绩，值得受工作的成绩，值得受到中国以及世界人民到中国以及世界人民的最高敬意。的最高敬意。一位美国学者一位美国学者一、孔子其人孔子是这样概括自己一生的：孔子是这样概括自己一生的：“吾十有五而志于学，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。七十而从心所欲不逾矩。”论
2、语论语为政为政自学礼乐自学礼乐从政失败从政失败周游列国周游列国献身文教献身文教十五岁时下决心学习；三十岁时建立起自我；四十岁十五岁时下决心学习；三十岁时建立起自我；四十岁时成为智者，不再迷惑；五十岁时懂得认同天命；六十岁时成为智者，不再迷惑；五十岁时懂得认同天命；六十岁时能听得进不同的意见；七十岁时可以随心所欲，却不违时能听得进不同的意见；七十岁时可以随心所欲，却不违反礼制规矩。反礼制规矩。志向专一，执着探索，不断完善自己的一生。志向专一，执着探索，不断完善自己的一生。对孔子这段言论，你有什么感想？对孔子这段言论，你有什么感想？孔子的青少年时代孔子的青少年时代一、孔子其人尼山降圣，生逢乱世尼山
3、降圣，生逢乱世纥与颜氏女生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄纥与颜氏女生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。丘云。字仲尼，姓孔氏。孔子长九尺有六寸，人皆谓之孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人长人”而异而异之。之。史记史记 据考证，孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋国的一位大夫，据考证，孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋国的一位大夫，做过大司马，在宫廷内乱中被杀，其子木金父为避灭顶之灾做过大司马，在宫廷内乱中被杀，其子木金父为避灭顶之灾逃到鲁国的陬邑，从此孔氏在陬邑定居，变成了鲁国人。孔逃到鲁国的陬邑，从此孔氏在陬邑定居，变成
4、了鲁国人。孔子的父亲叫叔梁纥，母亲叫颜征在。叔梁纥是当时鲁国有名子的父亲叫叔梁纥，母亲叫颜征在。叔梁纥是当时鲁国有名的武士，建立过两次战功，曾任陬邑大夫。叔梁纥先娶妻施的武士，建立过两次战功，曾任陬邑大夫。叔梁纥先娶妻施氏，生氏，生9 9女，无子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又称孟皮。女，无子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又称孟皮。孟皮脚有毛病，叔梁纥很不满意，于是又娶颜征在。当时叔孟皮脚有毛病，叔梁纥很不满意，于是又娶颜征在。当时叔梁纥已梁纥已6666岁，颜征在还不到岁，颜征在还不到2020岁。岁。 公元前公元前551551年，孔子生于年，孔子生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜城东南）。因父母曾为生
5、子而鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜城东南）。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。孔子三岁时，叔梁纥卒，孔祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。孔子三岁时，叔梁纥卒，孔家成为施氏的天下，施氏为人心术不正，孟皮生母已在叔梁家成为施氏的天下，施氏为人心术不正，孟皮生母已在叔梁纥去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不为施氏所容，纥去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不为施氏所容，孔母颜征在只好携孔子与孟皮移居曲阜阙里，生活艰难。孔孔母颜征在只好携孔子与孟皮移居曲阜阙里，生活艰难。孔子子1717岁时，孔母颜征在卒。孔子岁时，孔母颜征在卒。孔子1919岁娶宋人亓官氏之女为妻，岁娶宋人亓官氏之女为妻，一年后亓官氏
6、生子，鲁昭公派人送鲤鱼表示祝贺，孔子感到一年后亓官氏生子，鲁昭公派人送鲤鱼表示祝贺，孔子感到十分荣幸，给儿子取名为鲤，字伯鱼。十分荣幸，给儿子取名为鲤，字伯鱼。 齐国岁月齐国岁月一、孔子其人在齐国的活动：在齐国的活动：齐景公的顾问齐景公的顾问齐景公问政于孔子，齐景公问政于孔子，孔子对曰：孔子对曰：“君君、臣臣、父父、君君、臣臣、父父、子子。子子。”君、臣、父、子各自都要按照应君、臣、父、子各自都要按照应有之道去做，都要符合角色要求和规有之道去做，都要符合角色要求和规范。范。在鲁从政在鲁从政一、孔子其人孔子為魯司寇像孔子為魯司寇像孔子五十孔子五十一岁时一岁时，被任，被任命命为为中都宰中都宰（中都
7、地方的中都地方的最最高长高长官官），只一年，只一年时间时间，就，就路不拾路不拾遗遗，夜不，夜不闭户闭户。远远近近各各国听国听到到这这消息，都消息，都来参观来参观，并且并且向他向他请请教。教。 第二年，他被升第二年，他被升为为司空，司空，专专管全管全国建设国建设。不久。不久调调任司任司寇，相寇，相当于现代当于现代的法院院的法院院长，长，后在后在5555岁左右仕途失意，以岁左右仕途失意，以后再也没有为官。后再也没有为官。管理内政外交胜利改革碰壁失意去鲁孔子终生热衷于从事政治，有一腔报国之热血，也有自己的政治见解，但最高统治者对于他始终是采取一种若即若离、敬而远之的态度。他真正参与政治的时间只有四年
8、多，在这四年多的时间里，他干了不少事，职务提升也很快。但终究因为与当权者政见不同而分道扬镳了。 周游列国周游列国一、孔子其人孔子拜谒老子孔子拜谒老子孔子孔子虽然虽然很佩服老子，但是他很佩服老子，但是他觉得觉得老子的人生老子的人生哲学哲学似乎太似乎太消极消极了一了一点点，而他自己，而他自己处处世世态度态度是是积极积极的，存心的，存心为为世人做事，不世人做事，不愿意愿意遁世而遁世而独独善其身。善其身。 孔子周游列国，推行儒家学说孔子周游列国，推行儒家学说晚年献身文教晚年献身文教一、孔子其人诗经诗经书影书影周礼周礼书影书影由于政治理想破灭，孔子曾整理出诗书礼易乐春秋等典籍，对中华文化的传承做出了巨大
9、的贡献。探究问题一：探究问题一：从孔子的生平中看出从孔子的生平中看出孔子有哪些理想追求？孔子有哪些理想追求？一、孔子其人儒家学派是在怎样的条儒家学派是在怎样的条件下创立的？件下创立的？二、儒家学派的创始人时代时代背景背景春秋（前770年前476年），由于生产力的发展，中国社会开始从奴隶社会向封建社会过度。经济上，井田制瓦解。在这以前，“普天之下，莫非王土”，这时出现了土地私有。政治上，王室衰微，诸侯争霸。文化上，私学的兴起，文化下移，逐渐形成了“士”阶层，并开始成为社会上一支重要的力量。孔子的思想孔子的思想孔子的思想孔子的思想孔子的思想孔子的思想孔子的思想孔子的思想孔子的思想孔子的思想孔子的思
10、想孔子的思想孔子的思想孔子的思想孔子创立儒家思想的目孔子创立儒家思想的目的是什么？的是什么？二、儒家学派的创始人儒家思想的核心内容有哪些？儒家思想的核心内容有哪些？目的：目的：通过恢复周礼，承担传承文化和通过恢复周礼，承担传承文化和改善人际关系的社会道义改善人际关系的社会道义主要内容：主要内容：儒家学说的核心内容：礼、仁儒家学说的核心内容：礼、仁“礼礼”的思想：的思想：含义：含义：指西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级指西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度。名分制度。礼的实践方法：礼的实践方法：“克己复礼克己复礼”“正名正名”于社会：于社会：建立君君、臣臣、父父、子子的社会秩序建立
11、君君、臣臣、父父、子子的社会秩序于个人：于个人：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动“周礼周礼”仁者仁者人人“仁仁”的思想的思想核心核心含义：含义：三层内容：三层内容：爱自己的亲人；爱自己的亲人；爱他人；爱他人；统治者实行仁政统治者实行仁政方法：方法：表现：表现：对于统治阶级：对于统治阶级：“为政以德为政以德”对于普通人：对于普通人：孝敬父母，尊敬兄长孝敬父母，尊敬兄长“爱人爱人”“忠恕忠恕”民本思想民本思想子曰：子曰：“孝悌也者，其为仁之本欤？孝悌也者，其为仁之本欤？”反映儒家注重家庭反映儒家注重家庭伦理关系伦理关系的和谐的和谐，并主张将和谐的家庭的，
12、并主张将和谐的家庭的伦理扩展到社会上，从而来稳定伦理扩展到社会上，从而来稳定社会秩序。社会秩序。 天下有道天下有道, ,则礼乐征伐自天子出。天下无道则礼乐征伐自天子出。天下无道, ,则礼乐征则礼乐征伐自诸侯出伐自诸侯出天下有道天下有道, ,则政不在大夫。天下有道则政不在大夫。天下有道, ,则庶人则庶人不议。不议。 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格礼，有耻且格为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 上好礼，则民莫敢不敬上好礼，则民莫敢不敬; ;上好义，则民莫敢不服：上好信，上好义，则
13、民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。则民莫敢不用情。 子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。德草，草上之风，必偃。 君使臣以礼臣事君以忠。君使臣以礼臣事君以忠。 孔子的政治格言孔子的政治格言“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”君君、臣臣、父父、子子君君、臣臣、父父、子子 如果说如果说“隆礼隆礼”是儒学的表层结构的话，那么是儒学的表层结构的话，那么“贵仁贵仁”就是它的思想核心。就是它的思想核心。 “人而不仁，如礼何？人而不仁，如礼何？” “克己复礼，为仁克己复礼，为仁”
14、 儒家学说正是以儒家学说正是以“仁仁”释释“礼礼”， “仁仁”、 “礼礼”合一，力图将社会合一，力图将社会外在规范化为个体的内在自觉，再外在规范化为个体的内在自觉，再由个体自觉推广至整个社会，从而由个体自觉推广至整个社会，从而铺垫了中华民族文化心理、文化精铺垫了中华民族文化心理、文化精神的根基。神的根基。总结总结:孔子思想体系的核心孔子思想体系的核心子曰：子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”齐景公问政于孔子。齐景公问政于孔子。孔子对曰：孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。君君、臣臣、父父、子子。”“仁仁”“仁者爱人仁者爱人”“仁政仁政”“忠恕忠恕”
15、“礼礼”“克己复礼克己复礼”“等级制度等级制度”“正名正名”在我们的现实生活中都有哪些例子体现了在我们的现实生活中都有哪些例子体现了“仁仁”？孔子的教育事迹及思想孔子的教育事迹及思想创办私学创办私学创办私学创办私学，打破官方垄断办学的传统。，打破官方垄断办学的传统。，打破官方垄断办学的传统。，打破官方垄断办学的传统。在教育对象上，孔子倡导在教育对象上，孔子倡导在教育对象上，孔子倡导在教育对象上，孔子倡导“有教无类有教无类有教无类有教无类”，扩大了扩大了扩大了扩大了教育对象，从而使文化教育下移。教育对象，从而使文化教育下移。教育对象，从而使文化教育下移。教育对象，从而使文化教育下移。教学实践中重
16、视启发学生的自觉性、主动性、强教学实践中重视启发学生的自觉性、主动性、强教学实践中重视启发学生的自觉性、主动性、强教学实践中重视启发学生的自觉性、主动性、强调实事求是的学习态度。调实事求是的学习态度。调实事求是的学习态度。调实事求是的学习态度。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”“知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。”教学方法上强调学与思的关系，学习与复习的关教学方法上强调学与思的关系，学习与
17、复习的关教学方法上强调学与思的关系，学习与复习的关教学方法上强调学与思的关系，学习与复习的关系。系。系。系。在培养目标上强调弟子要有浓厚的参政意识。在培养目标上强调弟子要有浓厚的参政意识。在培养目标上强调弟子要有浓厚的参政意识。在培养目标上强调弟子要有浓厚的参政意识。“学而优则仕。学而优则仕。学而优则仕。学而优则仕。”孔子还善于孔子还善于孔子还善于孔子还善于“因材施教因材施教因材施教因材施教”。“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。上也。上也。上也。”纵观孔子的一生
18、，他对他的学生的影响，一部分是通过言传，通过学习古代文献、传授各种技艺，而更多的、更为深刻的则是身教。他的勤奋好学，他对真理、对理想、对完美人格的追求，他的正直、善良、谦虚、有礼，他对国家的忠诚与对老百姓的关心，都深深地感染着他的学生与后人。严格要求自己，以身作则，既是孔子的高尚师德，也是孔子提出的一条教育原则。孔子爱教育、爱学生，诲人不倦，他能平等对待学生，做到教学相长，严格要求自己、以身作则。孔子是具有高尚师德的一代宗师。 孔子的弟子中，有些人几乎是终生陪伴着孔子，其情感之深，胜于父子兄弟。孔子死后，被葬于曲阜城北的泗水岸边，弟子们以对父亲之礼仪对待孔子，为其服丧3年。子贡在孔子的坟前盖了
19、一间小屋，为孔子守坟6年。中国历史上创办私学的先行者，第一位职业教师，得到了弟子们的衷心尊敬。 杏坛授业，万世师表杏坛授业，万世师表孔子被后世尊为孔子被后世尊为“万世师表万世师表”，成，成为最负盛名的伟大教育家。为最负盛名的伟大教育家。孔子的得意门生孔子的得意门生三、孔子的历史影响孔子于唐开元二十七孔子于唐开元二十七年（年（739739年）被追谥年）被追谥“文宣王文宣王”。清顺治。清顺治二年（二年（16451645年）御定年）御定文庙谥号为文庙谥号为“大成至大成至圣文宣先师孔子圣文宣先师孔子”；十四年（十四年（16571657年），年），改称改称“至圣先师孔子至圣先师孔子”。孔子学院（Conf
20、ucius Institute）是推广汉语文化的教育和文化交流机构，是一个非营利性的社会公益机构。孔子是中国传统文化的代表人物，选择孔子作为汉语教学品牌是中国传统文化复兴的标志。2004年11月21日，全球第一所“孔子学院”在韩国首都首尔挂牌。截至2007年9月，全球已启动孔子学院（包括孔子学校、孔子课堂）175所，分布在156个国家和地区。到2010年，全球将建成500所孔子学院和孔子课堂。 亚洲孔子学院：截至2006年9月，亚洲已有16个国家建有31所孔子学院，位列世界第二。 欧洲孔子学院：截至2006年9月，欧洲所建孔子学院最多，共有41所，分布在19个国家。美洲孔子学院：截至2006年
21、9月，美洲已建立孔子学院27所，分布在3个国家。非洲孔子学院 ：截至2006年9月，非洲已建立孔子学院6所。大洋洲孔子学院：截至2006年9月，大洋洲已建立孔子学院3所。2004200420042004年年年年11111111月月月月21212121日，全球日，全球日，全球日，全球第一所第一所第一所第一所“孔子学院孔子学院孔子学院孔子学院”在韩国在韩国在韩国在韩国首都首尔挂牌。首都首尔挂牌。首都首尔挂牌。首都首尔挂牌。北欧孔子学院在瑞典首都斯德哥尔摩成立北欧孔子学院在瑞典首都斯德哥尔摩成立北欧孔子学院在瑞典首都斯德哥尔摩成立北欧孔子学院在瑞典首都斯德哥尔摩成立非洲首家孔子学院落户肯尼亚非洲首家
22、孔子学院落户肯尼亚非洲首家孔子学院落户肯尼亚非洲首家孔子学院落户肯尼亚 9 9月月2828日，日，20072007年祭孔大典在孔子故里曲阜孔庙举行。年祭孔大典在孔子故里曲阜孔庙举行。在今年的祭孔大典上，还宣布了在今年的祭孔大典上，还宣布了“国人不可不知的五句国人不可不知的五句论语论语经典经典”征集活动结果，选出了五句最能体现孔子征集活动结果，选出了五句最能体现孔子思想精华的经典名句推荐给北京奥组委，作为思想精华的经典名句推荐给北京奥组委，作为20082008年北京年北京奥运会的迎宾语。这五句奥运会的迎宾语。这五句论语论语经典名句是：经典名句是：“有朋自有朋自远方来不亦乐乎远方来不亦乐乎”、“四
23、海之内皆兄弟也四海之内皆兄弟也”、“己所不欲己所不欲勿施于人勿施于人”、“德不孤必有邻德不孤必有邻”、“礼之用和为贵礼之用和为贵”。20032003年年1010月到月到20042004年年2 2月在法国巴黎集美博物馆举月在法国巴黎集美博物馆举办了为期四个月的办了为期四个月的“孔子文化展孔子文化展”，每天参观人数多达，每天参观人数多达40004000人，法国文化部长说到：人，法国文化部长说到：“孔子属于全世界，属于孔子属于全世界，属于全人类。全人类。”西方社会兴起了一阵孔子文化热。西方社会兴起了一阵孔子文化热。美国文化部长说：孔子的人格与他的美国文化部长说：孔子的人格与他的业绩，值得受到中国和全
24、世界人民的最高业绩，值得受到中国和全世界人民的最高敬意。敬意。法国文化部长说：从久远的年代开始，法国文化部长说：从久远的年代开始，欧洲就承认了孔子这位中国和全世界著名欧洲就承认了孔子这位中国和全世界著名的思想家与哲学家。的思想家与哲学家。联合国教科文组织把孔子列为影联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程的十大文化名人之首。响世界进程的十大文化名人之首。孔子的思想孔子的思想19931993年年9 9月被全球主月被全球主要宗教的代表人作为人类和平共存的要宗教的代表人作为人类和平共存的基本原则写入基本原则写入走向全球伦理宣言走向全球伦理宣言。启蒙思想家伏尔泰在谈及孔子思启蒙思想家伏尔泰在谈及孔子思想
25、时叹言道：想时叹言道：“欧洲的王族同商人发欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家则现东方，只晓得求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神的与物质在那里发现了一个新的精神的与物质的世界。的世界。”19811981年，法国前总统密特朗参观年，法国前总统密特朗参观曲阜孔庙，在大成殿门前龙柱下席地曲阜孔庙，在大成殿门前龙柱下席地而坐，似有所思。著名诗人公刘为照而坐，似有所思。著名诗人公刘为照片命名片命名倾听三千年的回声倾听三千年的回声，后改名为后改名为倾听龙的心声倾听龙的心声。儒学在日本儒学在日本受中华文化影响最早的是日本，孔子在日本受中华文化影响最早的是日本，孔子在日本的影响不亚于在中国
26、本土。的影响不亚于在中国本土。例如，儒家的例如，儒家的“民本民本”思想成为自由民权思思想成为自由民权思想家走上追求民主之路的桥梁；儒家的想家走上追求民主之路的桥梁；儒家的“义利之义利之辨辨”成为日本资本主义兴起和发展的道德支柱；成为日本资本主义兴起和发展的道德支柱；儒家的儒家的“忠孝忠孝”观念为近代日本的国家和企业服观念为近代日本的国家和企业服务；儒家的务；儒家的“中庸中庸”概念用来协调日本的现代政概念用来协调日本的现代政治等等。治等等。韩国尊儒最甚韩国尊儒最甚孔子在韩国被尊为孔子在韩国被尊为“大成至圣文宣王大成至圣文宣王”。千。千百年来，韩国每年都举行盛大的百年来，韩国每年都举行盛大的“释奠
27、大祭释奠大祭”纪纪念孔子诞辰。儒学外传的一千多年来，韩国受儒念孔子诞辰。儒学外传的一千多年来，韩国受儒学影响最深。学影响最深。臺灣省臺灣省高雄市高雄市孔子廟孔子廟（20042004年上海高考）年上海高考）20042004年年4 4月，美国副总统切尼在复旦月，美国副总统切尼在复旦大学发表演讲，校方赠送切尼大学发表演讲，校方赠送切尼一件礼物。事后，几位学生议论一件礼物。事后，几位学生议论为什么送这件礼物。为什么送这件礼物。甲说：甲说：“估计是宣传中国古代估计是宣传中国古代优秀的教育思想。优秀的教育思想。” 乙说：乙说：“可能是弘扬中华文化，让世界了解中可能是弘扬中华文化，让世界了解中国。国。” 丙
28、说：丙说：“也许是让外国人知道中国人权思想比也许是让外国人知道中国人权思想比西方早两千多年。西方早两千多年。” 请概要写出你对甲、乙、丙三种说法的理解。请概要写出你对甲、乙、丙三种说法的理解。甲说：甲说：“估计是宣传中国古代优秀的教育思想。估计是宣传中国古代优秀的教育思想。”侧重孔子是中国古代教育家或孔子的有些教育侧重孔子是中国古代教育家或孔子的有些教育思想至今仍有现实意义。思想至今仍有现实意义。乙说：乙说：“可能是弘扬中华文化，让世界了解中可能是弘扬中华文化，让世界了解中国。国。”突出孔子是儒家的创始人，儒家文化突出孔子是儒家的创始人，儒家文化 是中国是中国主流文化。主流文化。丙说：丙说：“
29、也许是让外国人知道中国人权思想比也许是让外国人知道中国人权思想比西方早两千多年。西方早两千多年。”说法有一定的道理，孔子主张说法有一定的道理，孔子主张“仁仁”，孟子提，孟子提出过出过“民本民本”，但与西方启蒙思想家提出的，但与西方启蒙思想家提出的“人权人权”观念有本质区别。观念有本质区别。对于外国文化，排外主义的方针是错误对于外国文化，排外主义的方针是错误的，应当尽量吸收进步的外国文化，以为发的，应当尽量吸收进步的外国文化，以为发展中国新文化的借镜；盲目搬用的方针也是展中国新文化的借镜；盲目搬用的方针也是错误的，应当以中国人民的实际需要为基础，错误的，应当以中国人民的实际需要为基础，批判地吸收外国文化。批判地吸收外国文化。对于中国古代文对于中国古代文化，同样，既不是一概排斥，也不是盲目搬化，同样，既不是一概排斥，也不是盲目搬用，而是批判地接收它，以利于推进中国的用，而是批判地接收它，以利于推进中国的新文化。新文化。毛泽东毛泽东论联合政府论联合政府 如何对待传统文化如何对待传统文化对传统文化应该是在继承的基础上求得发展。对传统文化应该是在继承的基础上求得发展。
