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1、学习文言文的一般方法和程序：学习文言文的一般方法和程序： 一、读：在准确断句、在读准读顺的基楚上，一、读：在准确断句、在读准读顺的基楚上，根据文章内容、体裁形式选择自己喜爱的方式朗根据文章内容、体裁形式选择自己喜爱的方式朗读。读。 二、译：（二、译：（1）结合课下注释和工具）结合课下注释和工具 书，调动书，调动积累。（积累。（2）运用各种翻译方法（调、留、删、）运用各种翻译方法（调、留、删、补、变）。补、变）。 三、悟（内容感情、人物形象、主旨道理、语言三、悟（内容感情、人物形象、主旨道理、语言品析等）。品析等）。四、诵（积累文言词汇，培养文言语感）。四、诵（积累文言词汇，培养文言语感）。说说
2、你所知道说说你所知道的一些古代神的一些古代神话故事。话故事。女娲补天、精卫填海、盘古开天辟地、后羿射日25. 短 文 两 篇25.25.短文两篇短文两篇夸父追日夸父追日共工怒触不周山共工怒触不周山学习目标学习目标1.1.正确理解、翻译并背诵课文。正确理解、翻译并背诵课文。2.2.了解并掌握神话故事的知识，能多角度理解课文所蕴了解并掌握神话故事的知识，能多角度理解课文所蕴涵的人生哲理。涵的人生哲理。3.3.体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。培养学生的探索精神和创新能力。夸父逐日夸父逐日- 山海经山海经山海经：
3、书名。：书名。1818篇，作者不篇，作者不详，其中详，其中1414篇是战国时期的作品，篇是战国时期的作品，海海内经内经4 4篇则为西汉初年作品。内容主要篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，保存了不少为民间传说中的地理知识，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有文化、中外交通、民俗、神话等研究有参考价值。其中的矿物记录，为世界最参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。早的有关文献。 一、 梳通梳通夸父逐日夸父逐日文意文意 夸父与日夸父与日逐走逐走，入日入日；渴，；渴，欲欲得饮，饮得饮，饮于于河、渭；
4、河、渭渭；河、渭 不不足足，北北饮大泽。未饮大泽。未至至，道渴而死。，道渴而死。弃其杖弃其杖，化，化为为邓林。邓林。竞跑竞跑 追赶到太追赶到太阳落下的阳落下的地方地方想想到到黄河黄河够够到北面到北面到到遗弃他的遗弃他的成为成为桃林桃林夸父与太阳竞跑，一直追赶夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。弃的手杖，化成桃林。 一、一、问题
5、探究问题探究夸张。夸张。 夸父敢于与日逐走，善于奔跑，突出夸父敢于与日逐走，善于奔跑，突出逐走的劳苦，让人感受到一个气概非凡、本领逐走的劳苦，让人感受到一个气概非凡、本领神奇的巨人形象。神奇的巨人形象。.2、文中说夸父把黄河和渭水一下子喝干，运用、文中说夸父把黄河和渭水一下子喝干，运用一种怎样的写法？初步感受夸父是怎样形象？一种怎样的写法？初步感受夸父是怎样形象？和太阳竟跑。和太阳竟跑。喝干黄河和渭水仍不解渴。喝干黄河和渭水仍不解渴。死后，其手杖化作了一片桃林。死后，其手杖化作了一片桃林。1.文中说夸父文中说夸父神奇在哪里？神奇在哪里？3.请概括本文主题。请概括本文主题。本文通过夸父逐日的故事
6、，表现我国古代劳动本文通过夸父逐日的故事，表现我国古代劳动人民探索自然、征服自然的强烈愿望。人民探索自然、征服自然的强烈愿望。4.你怎样看待夸父敢于你怎样看待夸父敢于“与日逐走与日逐走”这件事？这件事？ 夸父敢于与太阳竞跑，正是人类与大自然夸父敢于与太阳竞跑，正是人类与大自然作斗争的坚强意志和大无畏的英雄气概的表作斗争的坚强意志和大无畏的英雄气概的表现，表现人类有宏大的志向、巨大的气魄，现，表现人类有宏大的志向、巨大的气魄，这也是我们中华民族伟大斗争精神的反映。这也是我们中华民族伟大斗争精神的反映。5.对对“弃其杖，化为邓林弃其杖，化为邓林” 的结尾，你是如何的结尾，你是如何理解的？理解的？
7、以富有诗意的想象力，丰富了这一神话以富有诗意的想象力，丰富了这一神话的内涵，丰满了夸父的形象，表现了一种勇的内涵，丰满了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而后已、甘为人类造福的精神，敢追求、死而后已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。使整个神话更具有浪漫主义的魅力。 运用夸张、想象、幻想。运用夸张、想象、幻想。反映劳动人民的反映劳动人民的愿望，具有愿望，具有 浪漫主义浪漫主义的魅力的魅力。如：如：盘古开天辟地盘古开天辟地女娲造人女娲造人女娲女娲补天补天精卫填海精卫填海7.解析成语：夸父逐日解析成语：夸父逐日 ( )A、比喻不自量力比喻不自量力 B、比喻傻里傻气比喻傻里傻气C、
8、比喻愚昧无知比喻愚昧无知 D、比喻决心大、有巨大比喻决心大、有巨大的力量和宏伟的志向的力量和宏伟的志向 D6.神话有什么特点？神话有什么特点？1 1、夸父逐日夸父逐日这则神话故事所揭示的主题是什么？这则神话故事所揭示的主题是什么？答：答： 2 2、夸父逐日夸父逐日这则神话对后世影响很大，至今还被人们这则神话对后世影响很大，至今还被人们 广为传颂，后人常用广为传颂，后人常用“夸父逐日夸父逐日”来比喻什么？来比喻什么？答：答： 3 3、“弃其杖，化为邓林弃其杖，化为邓林”这一结尾的用意何在？这一结尾的用意何在？ 答：答： 后人常用后人常用“夸父逐日夸父逐日”来比喻人有宏大的来比喻人有宏大的志向或巨
9、大的力量和气魄。志向或巨大的力量和气魄。 丰富了神话的内涵，丰满了夸父的形象，丰富了神话的内涵，丰满了夸父的形象，表现了夸父勇敢追求，死而不已，甘为人类造表现了夸父勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神。福的精神。这个故事表现了夸父大无畏的英雄气概，反映这个故事表现了夸父大无畏的英雄气概，反映了古代劳动人民探索征服大自然的强烈愿望和顽了古代劳动人民探索征服大自然的强烈愿望和顽强意志。强意志。盘古说：我开；女娲说：我补；共工说：我撞；精卫说：我填；夸父说：我追；走走到北面到北面 名词作状语名词作状语跑跑逃跑逃跑归类归类1.词类活用词类活用: 北饮大泽北饮大泽 北北 2.一词多义一词多义 夸父与日
10、逐夸父与日逐走走 两股战战两股战战,几欲先几欲先走走 3.古今异义古今异义 河河走走古古今今 行走行走跑跑专指黄沙专指黄沙泛指河流泛指河流古古今今重点句翻译重点句翻译1. 夸父与日逐走，入日；夸父与日逐走，入日；;2. 渴，欲得饮，饮于河、渭；渴，欲得饮，饮于河、渭；3. 弃其杖，化为邓林。弃其杖，化为邓林。夸父与太阳竟跑夸父与太阳竟跑,一直追赶到太阳落山的地方一直追赶到太阳落山的地方(他他)渴了渴了,想要喝水想要喝水,就到黄河、渭水喝水就到黄河、渭水喝水（他）遗弃他的手杖，化成桃林（他）遗弃他的手杖，化成桃林课课堂堂练练习习4.本文仅37字，但故事中的人物、情节、结果全都展示出来，且故事情节
11、波澜曲折。这篇文章共分几个画面来描述夸父的？明确：逐走，入日渴，饮于河、渭北饮大泽道渴而死弃杖化邓林。5.概括文章的主要内容。明确：巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为邓林。表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。二、研读课文，理解人物二、研读课文，理解人物1.对夸父逐日的结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解？明确：这一结尾以富有诗意的高度想象力，丰富了“夸父逐日”这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。2.2.2.2.夸父是一个怎样的人夸父是一个怎样的人夸父是一个怎样
12、的人夸父是一个怎样的人？明确：不怕困难，勇于明确：不怕困难，勇于明确：不怕困难，勇于明确：不怕困难，勇于探索，敢于挑战，热爱探索，敢于挑战，热爱探索，敢于挑战，热爱探索，敢于挑战，热爱光明，憎恶黑暗，有理光明，憎恶黑暗，有理光明，憎恶黑暗，有理光明，憎恶黑暗，有理想、有抱负、有牺牲精想、有抱负、有牺牲精想、有抱负、有牺牲精想、有抱负、有牺牲精神的人。神的人。神的人。神的人。三、品读课文，把握主旨三、品读课文，把握主旨1.任何事物都有两面性，应辩证地理解，你怎么看待夸父敢于“与日逐走”？明确：（1）积极意义：表现夸父的宏大志向，巨大的力量和气魄。（2）消极意义：自不量力。2.由此，成语“夸父逐日
13、”才有了两个意义，请说出来。明确：（1）比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。（2）形容自不量力。3.山海经收录这则神话是要表达什么？明确：反映古代人民敢于探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强意志。淮淮南南子子文学常识积累文学常识积累 列子，名御寇，战国前期思想家，列子，名御寇，战国前期思想家，郑郑国人。国人。思想上崇尚虚无飘渺，生前被称作思想上崇尚虚无飘渺，生前被称作“有道之士有道之士”。古书中有他御风而行的记。古书中有他御风而行的记载，这是他潇洒的一面。然而现实中的列载，这是他潇洒的一面。然而现实中的列子则时常处于困顿之中。子则时常处于困顿之中。庄子庄子中留下中留下了这样的记载：了这样的记载
14、：“子列子穷，容貌有饥色子列子穷，容貌有饥色”。但他穷得非常有骨气。当郑国大官员。但他穷得非常有骨气。当郑国大官员派人给他送来粮食时，他坚决地辞而不受。派人给他送来粮食时，他坚决地辞而不受。 列子列子共八卷，共八卷，本文选自本文选自列子列子汤问汤问.列子列子一书相传是战国时郑国人列一书相传是战国时郑国人列御寇的作品，内容多为民间故事、寓言和御寇的作品，内容多为民间故事、寓言和神话传说。神话传说。（作者与作品简介）（作者与作品简介）淮南子又名淮南鸿烈，是我国西汉时期创作的一部论文集，由西汉皇族淮南王刘安主持撰写，故而得名。该书在继承先秦道家思想的基础上，综合了诸子百家学说中的精华部分，对后世研究
15、秦汉时期文化起到了不可替代的作用。据传说，颛顼是黄帝的孙子，他据传说，颛顼是黄帝的孙子，他聪明敏慧，有智谋，他统治的地盘很聪明敏慧，有智谋，他统治的地盘很大，在民众中有很高的威信。与颛顼大，在民众中有很高的威信。与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。同时，有个部落领袖，叫做共工氏。(传说他是二人首蛇身，长着满头的赤传说他是二人首蛇身，长着满头的赤发，他的坐骑是两条龙。发，他的坐骑是两条龙。)据说共工氏据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。他对农耕很重姓姜，是炎帝的后代。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。了筑堤蓄水的办法。颛顼部不赞成共颛顼部不
16、赞成共相关资料：相关资料：工氏的做法。认为共工氏是不能自作工氏的做法。认为共工氏是不能自作主张的。于是，颛顼与共工氏之间发主张的。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争。生了一场十分激烈的斗争。要说这两个人比起来，力气上，要说这两个人比起来，力气上，共工氏要强；论机智，他却不如颛顼。共工氏要强；论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当，共工为相信，不少人上了颛顼的当，共工氏不能得到民众
17、的理解和支持，氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去殉他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。他来到不周山自己的事业。他来到不周山(今昆今昆仑山仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。共工氏英来表示自己的坚强决心。共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。勇的行为得到了人们的尊敬。“五帝五帝”指的是指的是黄帝黄帝和他和他以后的以后的颛顼、帝喾、尧、舜颛顼、帝喾、尧、舜这这五个部落联盟领袖，他们被古五个部落联盟领袖，他们被古
18、代的历史学家尊称为代的历史学家尊称为五帝五帝。何谓何谓“五帝五帝”？不，表否定；周，周全，完不，表否定；周，周全，完整；山，高与地平面的自然隆起。整；山，高与地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。这山一不周山，就是不完整的山。这山一有名字，就不完整。共工氏怒触不有名字，就不完整。共工氏怒触不周山，怒触的时候，这山就叫不周周山，怒触的时候，这山就叫不周了了。“不周山不周山”何意？何意？昔昔（）者共工与颛顼争）者共工与颛顼争为帝，怒而为帝，怒而触触（）不周之）不周之山，天柱折，地维山，天柱折，地维绝绝（）。）。天倾西北，天倾西北，故故（）日月星辰）日月星辰移移焉焉（）；地不满东）；地不满东南。
19、故水南。故水潦潦（）尘埃归）尘埃归焉。焉。字词疏释：字词疏释：从前从前碰，撞碰，撞断断所以所以这里，那里这里，那里积水积水【课文翻译课文翻译】从前共工与颛顼争做帝王，（共从前共工与颛顼争做帝王，（共工在大战中惨败，）愤怒地撞击不周工在大战中惨败，）愤怒地撞击不周山，支撑天的柱子折了，系挂地的绳山，支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。（结果，）天向西北方向倾子断了。（结果，）天向西北方向倾斜，所以日、月、星辰都向那里移动；斜，所以日、月、星辰都向那里移动；地向东南方向塌陷，所以江湖流水的地向东南方向塌陷，所以江湖流水的泥沙都流向东南角那里。泥沙都流向东南角那里。1.了解文章的内容之后，在你的了解
20、文章的内容之后，在你的心目中，共工是一个怎样的人？心目中，共工是一个怎样的人？问题探究：问题探究：勇敢，坚强，敢于挑战权勇敢，坚强，敢于挑战权威，愿意牺牲自己来改造山河，威，愿意牺牲自己来改造山河，具有大无畏的英雄气概。具有大无畏的英雄气概。2、夸父和共工共同的特点是什么？、夸父和共工共同的特点是什么？（1）夸父和共工都很）夸父和共工都很勇敢、坚强，敢于挑战权勇敢、坚强，敢于挑战权威威。（2）夸父和共工）夸父和共工愿意牺牲自己来改造山河。愿意牺牲自己来改造山河。夸夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴；共工父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴；共工为了广大人民的利益，兴修水利，发展农耕，为了广大人
21、民的利益，兴修水利，发展农耕，不惜牺牲自己的生命。不惜牺牲自己的生命。他们都是神话传说中的华夏民族的他们都是神话传说中的华夏民族的英雄英雄。4.分析文中故事情节。明确：共工怒触不周山的原因：“争为帝”经过：败后“怒触不周山”结束：“日月星辰移焉”“水潦尘埃归焉”。二、研读课文，理解人物二、研读课文，理解人物1.你知道共工和颛顼是什么人吗？说说你对他们的了解。明确：传说，颛顼是上古五帝之一，他在民众中有很高的威信。与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。据说共工氏是炎帝的后代。他对农耕、水利很重视，发明了筑堤蓄水的办法。颛顼不赞成共工氏的做法，认为共工氏是不能自作主张的。于是，颛顼与共工氏之间发生
22、了一场十分激烈的斗争。 传说共工氏力大无穷，但计谋却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。由于当时的人们对自然现象无法解释，对鬼神之事都极为相信，有不少人上了颛顼的当，共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去捍卫自己的事业。他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。 2.共工怒触不周山的原因是什么？他为什么这么做？请你作一点推测。明确：共工怒触不周山的原因是“争为帝”，即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不
23、甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法，当然也体现了共工庞大的气势。3. “怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？如何理解结尾的含义？ 明确：“怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈。共工怒触不周山是一个神话故事，它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。 4.对课文内容理解之后，你认为共工是一个怎样的人？ 明确：正面：勇敢坚强，敢于挑战，愿意牺牲自己来改造
24、山河，具有大无畏的英雄气概及崇高的奉献精神。 反面：性格暴躁、偏激任性、不计后果。 三、品读课文，把握主旨三、品读课文，把握主旨1.你如何看待这场战争？ 明确：这是一场正义的战争，共工用自己的牺牲唤醒了人民追求光明的觉悟；这是一场邪恶的战争，给人民带来了灾难；无论正义与邪恶，它只是古代人民征服大自然的信念。 2.本文运用了什么写作手法来展开故事的？明确：本文运用了夸张、想象的手法构思了一个神奇的故事，塑造了共工这一具有神力的人物形象。共工神通广大，不但怒触不周山，而且使“天柱折”“地维绝”。3.淮南子收录此文是要表现什么？明确：淮南子收录此文，反映了当时人们对不能解释的自然现象的一种模糊认识，
25、也从一个侧面反映了当时的劳动人民丰富的想象力和艺术创作力。 关于共工氏和颛顼争夺帝位，怒撞不周山关于共工氏和颛顼争夺帝位，怒撞不周山的传说，已经流传了两千多年。在那个时候，的传说，已经流传了两千多年。在那个时候，我们的祖先尚不知如何解释各种各样的自然现我们的祖先尚不知如何解释各种各样的自然现象，因此在自然面前是那样的无力，因此把各象，因此在自然面前是那样的无力，因此把各种疑惑归之于神的存在，自然之力被形象化，种疑惑归之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。人格化。小结：小结：本课小结本课小结学习夸父逐日和共工怒触不周山使我们认识了两位神话英雄，也感受到了古代劳动人民改造自然的美好愿望与伟大气魄。时代变迁，但传说中人物身上的勇敢、坚强、敢于挑战的精神是任何时代都需要的，希望同学们能从古代神话中汲取到这些精神营养。
