学考高中语文 14 崔杼弑其君课件 语文版必修2

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1、14崔杼弑其君崔杼弑其君背景助读相关链接知识梳理春秋时期(前770前476),始于“平王东迁”。它得名于鲁史春秋,是中国历史上社会经济急剧变化,政治局面错综复杂,军事斗争层出不穷,学术文化异彩纷呈的一个变革时期。在内乱和戎族入侵的交织打击之下,前770年,周平王被迫放弃镐京,依仗晋、郑等诸侯的力量迁都洛邑。从此王室开始衰弱,周天子号令天下的时代一去不复返。诸侯争霸、大国兼并、大夫专政与夷夏斗争登上舞台。本文写的是齐大臣崔杼弑杀齐庄公前后的相关历史,生动地体现了春秋后期大夫专政的现实。这是我国春秋时期有名的一个历史事件,在历史上有着重大的影响。背景助读相关链接知识梳理1.左丘明(约前502约前4

2、22),春秋末期鲁国都君庄(今山东肥城)人,春秋时期著名史学家,儒学奠基人之一。2.左传我国第一部叙事详尽完整的编年体史书。相传是左丘明为解释春秋而作。它起自鲁隐公元年(前722),迄于鲁哀公十四年(前481),以春秋为本,通过记述春秋时期的具体史实来说明春秋的纲目,是儒家重要经典之一。西汉时称之为左氏春秋,东汉以后改称春秋左氏传,简称左传。它与公羊传穀梁传合称“春秋三传”。左传不仅是历史著作,也是一部非常优秀的文学著作。它长于记述战争,故有人称之为“相斫书”;又善于刻画人物,重视记录辞令。背景助读相关链接知识梳理背景助读相关链接知识梳理背景助读相关链接知识梳理背景助读相关链接知识梳理背景助读

3、相关链接知识梳理背景助读相关链接知识梳理6.明句式(1)齐棠公之妻,东郭偃之姊也(判断句)(2)公逾墙,(甲兵)又射之,(箭)中股,(公)反队,(甲兵)遂弑之(省略句)(3)门启而入,(晏子)枕尸(于)股而哭(省略句)(4)社稷是主(即“主社稷”,宾语前置)(5)将庸何归(即“归庸何”,宾语前置)(6)叔孙还纳其女于灵公,嬖(被动句)问题导思多维探究文脉图解技法鉴赏文白对译【目【目标标一】一】体会本文叙事有条不紊的特点体会本文叙事有条不紊的特点1.贾举这个人物在情节发展中起到了什么作用?提示贾举为崔杼提供了帮助,他成了崔杼的“线人”,在关键时刻将齐庄公的随从关在门外,使庄公真正成了“孤家寡人”

4、,崔杼计谋得逞。2.齐庄公死后人们有不同的反应,请把他们的表现进行大致归类。对这些人物,你有何评价?提示问题导思多维探究文脉图解技法鉴赏文白对译3.崔杼弑杀齐庄公详写庄公“三请”、崔杼“三弗许”有何作用?提示既穷昏君之无奈可悲,又尽崔杼的执意狠毒。【目【目标标二】二】体会古代史官秉笔直体会古代史官秉笔直书书、以身殉道、留信史于后世、以身殉道、留信史于后世的的责责任感任感1.崔杼为什么杀死太史?又为什么对第四位太史“舍之”?提示崔杼不愿在历史上留下杀君的罪名,因而杀死太史。但他感到正直的史官是杀不绝的,故“舍之”。2.南史氏“执简以往”,用意何在?提示南史氏唯恐没有人再敢直书其事,所以“执简以往

5、”。问题导思多维探究文脉图解技法鉴赏文白对译3.作者在本文中寓褒贬于史实记载之中。请从记载用语的感情色彩和事件本身加以揣摩。提示问题导思多维探究文脉图解技法鉴赏文白对译1.晏子对“不死不逃”回答得斩钉截铁,可是对“归乎”却踌躇起来,为什么?提示晏子对“不死不逃”回答得斩钉截铁,主要是因为他认为做百姓君主的人,不能凌驾于百姓之上,而要管理国家。做国君的臣子,要保养国家。国君为国家而死,臣子就应该跟着他去死;国君为国家而逃亡,臣子就应该跟着他逃亡。但是齐庄公不是为了国家而死,而是因为和别人的妻子私通而死,所以晏子不死不逃。一个国家没有了国君,在臣子看来就等于没有了家,所以晏子对“归乎”踌躇。问题导

6、思多维探究文脉图解技法鉴赏文白对译2.如何理解弑君者崔杼这个人物形象?提示崔杼忍辱含羞,渐生弑心;“不朝”引诱,暗中布设;时机一到,心狠手毒。虽弑君有理,但在当时行之不义(弑君被视为犯上作难),所以,他唯恐真相败露,亮了家丑,担了罪名。当太史记下真相,二兄弟再记时,他连杀三人。直到太史三弟不惧仍然以死直书时,他才意识到正义是压不住的,只好作罢。这说明他弑君理直而心虚,同样不得人心。即使用现在的平等意识、平民心态去看,自己蒙受大辱,也不至于非置人于死地才罢休。崔杼之所以弑君,之所以接二连三杀死无辜太史,是其权重气盛、不可一世(庄公是他立的,君主他也不放在眼里)、不可侵犯、不可抗拒的地位与霸性决定

7、的,由此折射出庄公的君位不稳、大权旁落的政局背景。对晏子的“不死”“不行”“不归”,既“舍之”,又用之,表现出崔杼个性的另一面:知人善用,深谋远虑。他留用晏子,是因为晏子“民之望也”,可以其“得民”,稳固自己的地位。问题导思多维探究文脉图解技法鉴赏文白对译3.按照春秋时期的礼仪,君王非正常死亡,臣民是应该殉死的。但是晏子找了一个很好的借口,既逃脱了殉死,还谴责了庄公及崔杼二人。你如何看待晏子这种举动呢?提示问题导思多维探究文脉图解技法鉴赏文白对译问题导思多维探究文脉图解技法鉴赏文白对译问题导思多维探究文脉图解技法鉴赏文白对译崔杼弑其君通过细致的语言、动作描写,对奸臣崔杼给以揭露、批判,对忠臣晏

8、子给以表彰、颂扬,给人留下了深刻的印象。学以致用请借鉴本文运用语言、动作描写塑造人物的方法,描写一个人物。100字左右。示例他50多岁了。戴着一副高度近视眼镜。他战战兢兢取下眼镜,用衣服的下摆随手擦了擦镜片。“嗯嗯”他刚要讲话,忽然想起了什么,手忙脚乱地在盘子里找了找,又匆匆往口袋里掏了掏,掏出了一盒火柴,这才放心地又“嗯嗯”两声,站直身子,用特别响亮的声音说:“现在开始看老师做实验!”问题导思多维探究文脉图解技法鉴赏文白对译问题导思多维探究文脉图解技法鉴赏文白对译问题导思多维探究文脉图解技法鉴赏文白对译问题导思多维探究文脉图解技法鉴赏文白对译问题导思多维探究文脉图解技法鉴赏文白对译问题导思多

9、维探究文脉图解技法鉴赏文白对译问题导思多维探究文脉图解技法鉴赏文白对译问题导思多维探究文脉图解技法鉴赏文白对译问题导思多维探究文脉图解技法鉴赏文白对译问题导思多维探究文脉图解技法鉴赏文白对译美文品读美文品读心灵的力量雪潇古希腊的命运悲剧让人十分沉思。命运,真的就是不可反抗的吗?我们所有对于命运的反抗真的就恰恰是对于命运的迎合吗?我们所有逃避命运的道路,真的就是我们悲哀地走向命运的道路吗?从诗经蒹葭中,我们可以看到中国古人与古希腊人对于命运几乎是同样的表达蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长,溯游从之,宛在水中央。在苍苍之蒹葭那大自然沉郁的表情中,在白露凝结为霜那大自然冰冷

10、的手掌边,一个脸色苦闷的追求者出现在我们面前。他望着在水一方的伊人,望着自己追求的对象,望着自己生命的彼岸,同时也望着眼前无法逾越的浩浩河水,他的脸色如同苍苍之蒹葭,他的内心冰凉如白露与霜。他溯洄而从之,他溯游而从之,他几乎是上穷碧落下黄泉。然而,等待他的或者说世界回答他的,却是两处茫茫皆不见的冷酷现实。他追求,他努力,但是,他永远也不会得到,永远也不会成功。这就是他的宿命,这就是冷酷的世界对于人间热情的最后回答读诗经蒹葭,我惊叹于中国古人对命运悲剧的表达是如此的语气平和,词汇淡雅,一如我曾感动于古希腊人对于命运悲剧的表达是那样的激荡呼号,九曲回肠。既然生命的本质竟是如此的冰冷,既然我们的努力

11、与我们的理想之间永远是一种可望而不可即的在水一方的距离,既然我们同时又不可能放弃努力与理想,于是,我看到我们人类的兄弟二人就在村头的大路上执手而别,分头上路了。他们一个决心要向这种命运挑战,不到黄河心不死,一定要给后人做出努力然后得到成功的榜样;一个则顺应这种命运,他不一定非到黄河不可,他不一定要求成功,他只需要把自己努力的过程做到尽善尽美即可。他们约定每过三十年或三百年后再见,看谁的道路是正确的道路。他们一个就叫作目的主义者,一个则叫作过程主义者。在中国的秦末汉初,他们一个的名字叫作刘邦,另一个的名字叫作项羽。他们的较量十分惨烈。但是他们并没有分出高下。他们一个虽然当了皇帝,然而却为人所不齿

12、;一个虽然乌江自刎,然而却英雄传世。他们互有胜负,不好妄定雌雄。他们所代表的两种人生态度,只好继续在世界上周流而不止,如经天之日月,如行地之江河。读诗经蒹葭,我突然明白了:对于我们的生命,我们当然应该感到痛苦,我们努力,我们追求,可是我们的努力与追求却永远也无法得到真正的实现,我们与我们的理想之间永远有一条可怕且可恨的川流,它像天堑一样不可逾越,它像是对我们生命哗哗千年的嘲弄,而我们面对这种嘲弄却只有无可奈何,我们怎么能不感到痛苦?我们的脸上怎么能够没有苦恼的苍苍之色,我们的心里怎么能够没有如霜似露的寒凉?然而,读诗经蒹葭,我也突然明白了:对于我们的生命,尤其是我们努力过追求过的生命,我们也完

13、全应该感到快乐,追求的不可能得到,不正表明了追求的并不一定要得到吗?上天让我们与我们的理想之间一水横流,上天用心良苦:人们啊,一切都是烟云,一切都是稍纵即逝,一切都是流水般的过程,流水的快乐就在于它的流动,烟云的快乐就在于它的变幻,人生的快乐也就在于它的努力与追求之过程!(选自海燕2005年2期,有删改)品读提示这篇散文构思新颖,作者通过对诗经蒹葭的解读,表达了对命运的深刻思考:我们应该感到痛苦,因为我们的努力与追求永远也无法得到真正的实现,我们与理想之间永远有一条可怕且可恨的“天堑”;我们也应该感到快乐,因为人生的快乐就在于它的努力与追求之过程。从作者的顿悟中,我们也能获得丰厚的教益和前进的动力。素材开发素材开发晏子“枕尸股而哭”“三踊而出”,可见他对庄公之死哀之痛之,但并不敬之颂之,护之效之,因为庄公不是“为社稷死”,而是“为己死”。晏子信守为国家谋利,为百姓造福,而不唯国君,所以他成为“民之望”。他对崔杼弑君是不满的,但又“乃歃”为其所用,更多考虑的是以社稷的大局为重。这些都表明晏子是一位视国家利益高于一切的贤臣。当然,晏子在崔杼弑君之后的言行,也不无免从虎穴的机变,这是晏子一贯的智慧。晏子身上值得我们学习的东西是很多的。运用方向这则材料可以用在“生存的智慧”“坚守与变通”“国家利益高于一切”等话题或材料作文中。