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1、“诗仙”李白 及其创作成就他是中国文学史上少有的天才诗人，他是中国文学史上少有的天才诗人，他是中国文学史上少有的天才诗人，他是中国文学史上少有的天才诗人，他的心灵犹如一注滔滔汩汩流淌不尽的诗的源泉。他的心灵犹如一注滔滔汩汩流淌不尽的诗的源泉。他的心灵犹如一注滔滔汩汩流淌不尽的诗的源泉。他的心灵犹如一注滔滔汩汩流淌不尽的诗的源泉。无论是山川风物，还是人事交往；无论是山川风物，还是人事交往；无论是山川风物，还是人事交往；无论是山川风物，还是人事交往；无论是所见所闻，还是所思所想，无论是所见所闻，还是所思所想，无论是所见所闻，还是所思所想，无论是所见所闻，还是所思所想，在他的笔底统统可以谱成震撼人心
2、的乐章。在他的笔底统统可以谱成震撼人心的乐章。在他的笔底统统可以谱成震撼人心的乐章。在他的笔底统统可以谱成震撼人心的乐章。而且，永远是那样雄浑而清新，而且，永远是那样雄浑而清新，而且，永远是那样雄浑而清新，而且，永远是那样雄浑而清新，具有高山大河般的力量、初日芙蓉般纯粹的美感。具有高山大河般的力量、初日芙蓉般纯粹的美感。具有高山大河般的力量、初日芙蓉般纯粹的美感。具有高山大河般的力量、初日芙蓉般纯粹的美感。 冰心主编彩色插图中国文学史冰心主编彩色插图中国文学史北京大学中文系北京大学中文系 杜晓勤杜晓勤 2006 2006年年4 4月月2828日日太太白白行行吟吟图图（宋梁楷）1 1李白及其诗歌
3、创作李白及其诗歌创作 李白的生平和创作李白的生平和创作 李白的性格和思想李白的性格和思想 李白诗歌名作选读李白诗歌名作选读 李白诗歌艺术成就李白诗歌艺术成就太太白白醉醉酒酒图图（清苏六朋）2 2李白生平和创作分期李白生平和创作分期 家世与少年生活家世与少年生活 前期漫游与干谒前期漫游与干谒 二入长安之风光二入长安之风光 后期沉沦与漂泊后期沉沦与漂泊3 3李白的家世与少年生活李白的家世与少年生活 李白（李白（李白（李白（701762701762），字太白。关于李白的贯望，有几种不同的说法。一说为蜀人），字太白。关于李白的贯望，有几种不同的说法。一说为蜀人），字太白。关于李白的贯望，有几种不同的说
4、法。一说为蜀人），字太白。关于李白的贯望，有几种不同的说法。一说为蜀人（刘全（刘全白）白）；一说为山东人；一说为山东人；一说为山东人；一说为山东人（元稹）（元稹）；一说陇西人；一说陇西人；一说陇西人；一说陇西人（李阳冰）（李阳冰）；一说出生于中亚碎叶；一说出生于中亚碎叶；一说出生于中亚碎叶；一说出生于中亚碎叶（今吉尔吉斯斯坦境内，（今吉尔吉斯斯坦境内，范传正说）范传正说）。现在一般认为，李白当出生于中亚碎叶，其家世已难于详考。据唐李阳冰草堂集。现在一般认为，李白当出生于中亚碎叶，其家世已难于详考。据唐李阳冰草堂集。现在一般认为，李白当出生于中亚碎叶，其家世已难于详考。据唐李阳冰草堂集。现在一般
5、认为，李白当出生于中亚碎叶，其家世已难于详考。据唐李阳冰草堂集序等记载，李白是凉武昭王九世孙，其先因故流亡到碎叶。中宗神龙元年，李白随父迁居唐序等记载，李白是凉武昭王九世孙，其先因故流亡到碎叶。中宗神龙元年，李白随父迁居唐序等记载，李白是凉武昭王九世孙，其先因故流亡到碎叶。中宗神龙元年，李白随父迁居唐序等记载，李白是凉武昭王九世孙，其先因故流亡到碎叶。中宗神龙元年，李白随父迁居唐剑南道绵州昌明县清莲乡。李父入蜀后，一直过着剑南道绵州昌明县清莲乡。李父入蜀后，一直过着剑南道绵州昌明县清莲乡。李父入蜀后，一直过着剑南道绵州昌明县清莲乡。李父入蜀后，一直过着“ “高卧云林，不求禄仕高卧云林，不求禄仕
6、高卧云林，不求禄仕高卧云林，不求禄仕” ”的隐逸生活，可能是的隐逸生活，可能是的隐逸生活，可能是的隐逸生活，可能是一个富商。一个富商。一个富商。一个富商。 李白的家庭显然有浓重的西域文化背景。他幼年和青少年是在蜀中度过的，同时受汉和西李白的家庭显然有浓重的西域文化背景。他幼年和青少年是在蜀中度过的，同时受汉和西李白的家庭显然有浓重的西域文化背景。他幼年和青少年是在蜀中度过的，同时受汉和西李白的家庭显然有浓重的西域文化背景。他幼年和青少年是在蜀中度过的，同时受汉和西域两种文化的熏陶。这就不仅给他一副域两种文化的熏陶。这就不仅给他一副域两种文化的熏陶。这就不仅给他一副域两种文化的熏陶。这就不仅给他
7、一副“ “眸子炯然，哆如饿虎眸子炯然，哆如饿虎眸子炯然，哆如饿虎眸子炯然，哆如饿虎” ”的相貌，更赋予他追求自由和豪的相貌，更赋予他追求自由和豪的相貌，更赋予他追求自由和豪的相貌，更赋予他追求自由和豪放不羁的性格，放不羁的性格，放不羁的性格，放不羁的性格，“ “长不满七尺，而心雄万夫长不满七尺，而心雄万夫长不满七尺，而心雄万夫长不满七尺，而心雄万夫” ”（与韩荆州书）（与韩荆州书）。巴蜀那曾孕育了司马相如、扬。巴蜀那曾孕育了司马相如、扬。巴蜀那曾孕育了司马相如、扬。巴蜀那曾孕育了司马相如、扬雄、王褒和陈子昂的山川培养了他磊落的胸襟，慷慨的激情，更激发了他对自然的热爱。李白雄、王褒和陈子昂的山川
8、培养了他磊落的胸襟，慷慨的激情，更激发了他对自然的热爱。李白雄、王褒和陈子昂的山川培养了他磊落的胸襟，慷慨的激情，更激发了他对自然的热爱。李白雄、王褒和陈子昂的山川培养了他磊落的胸襟，慷慨的激情，更激发了他对自然的热爱。李白少年时，正当少年时，正当少年时，正当少年时，正当“ “开元之治开元之治开元之治开元之治” ”的前期，玄宗励精图治，使整个社会欣欣向荣，特别是朝廷的前期，玄宗励精图治，使整个社会欣欣向荣，特别是朝廷的前期，玄宗励精图治，使整个社会欣欣向荣，特别是朝廷的前期，玄宗励精图治，使整个社会欣欣向荣，特别是朝廷“ “广开才路广开才路广开才路广开才路” ”，给人们带来了很大的希望。李白生
9、活于这样的环境中，又加上他的父亲有着较高的文化修养，给人们带来了很大的希望。李白生活于这样的环境中，又加上他的父亲有着较高的文化修养，给人们带来了很大的希望。李白生活于这样的环境中，又加上他的父亲有着较高的文化修养，给人们带来了很大的希望。李白生活于这样的环境中，又加上他的父亲有着较高的文化修养，因而他从小就受到了较好的教育。他读书泛览百家，不事章句，颂慕鲁仲连那样扶危济困、功因而他从小就受到了较好的教育。他读书泛览百家，不事章句，颂慕鲁仲连那样扶危济困、功因而他从小就受到了较好的教育。他读书泛览百家，不事章句，颂慕鲁仲连那样扶危济困、功因而他从小就受到了较好的教育。他读书泛览百家，不事章句，
10、颂慕鲁仲连那样扶危济困、功成身退的英雄，鄙视皓首穷经的儒生。又向慕神仙长生之术，喜游侠击剑，曾从赵蕤学纵横家成身退的英雄，鄙视皓首穷经的儒生。又向慕神仙长生之术，喜游侠击剑，曾从赵蕤学纵横家成身退的英雄，鄙视皓首穷经的儒生。又向慕神仙长生之术，喜游侠击剑，曾从赵蕤学纵横家成身退的英雄，鄙视皓首穷经的儒生。又向慕神仙长生之术，喜游侠击剑，曾从赵蕤学纵横家术，修炼剑道，多年后还在诗中描写自己术，修炼剑道，多年后还在诗中描写自己术，修炼剑道，多年后还在诗中描写自己术，修炼剑道，多年后还在诗中描写自己“ “抽剑步霜月，夜行空庭遍抽剑步霜月，夜行空庭遍抽剑步霜月，夜行空庭遍抽剑步霜月，夜行空庭遍” ”（
11、江夏寄汉阳辅录事）江夏寄汉阳辅录事）的情景。的情景。的情景。的情景。 开元八年开元八年（720），礼部尚书苏頲任益州大都督府长史，礼部尚书苏頲任益州大都督府长史，二十岁的李白带着诗文前去拜访，深得苏頲赞赏：二十岁的李白带着诗文前去拜访，深得苏頲赞赏：“此子天此子天才英丽，下笔不休。虽风力未成，且见专车之骨。若广之以才英丽，下笔不休。虽风力未成，且见专车之骨。若广之以学，可与相如比肩也。学，可与相如比肩也。” (李白上安州裴长史书引) 李白纪念馆李白纪念馆（四川 江油）4 4李白前期漫游与干谒李白前期漫游与干谒 开元十三年开元十三年开元十三年开元十三年（725725），），李白二十五岁，以为李白
12、二十五岁，以为李白二十五岁，以为李白二十五岁，以为“ “大丈夫必有四方之志，乃仗剑去国，辞亲远游大丈夫必有四方之志，乃仗剑去国，辞亲远游大丈夫必有四方之志，乃仗剑去国，辞亲远游大丈夫必有四方之志，乃仗剑去国，辞亲远游” ” （上安州裴长史书），（上安州裴长史书），从此开始了他漫游、干谒的生涯。从此开始了他漫游、干谒的生涯。从此开始了他漫游、干谒的生涯。从此开始了他漫游、干谒的生涯。 李白经长江三峡出蜀，沿途作有登峨嵋山、峨嵋山月歌、渡荆门送别等诗。出蜀至李白经长江三峡出蜀，沿途作有登峨嵋山、峨嵋山月歌、渡荆门送别等诗。出蜀至李白经长江三峡出蜀，沿途作有登峨嵋山、峨嵋山月歌、渡荆门送别等诗。出蜀
13、至李白经长江三峡出蜀，沿途作有登峨嵋山、峨嵋山月歌、渡荆门送别等诗。出蜀至江陵，他遇到道士司马承祯，司马承祯赞他江陵，他遇到道士司马承祯，司马承祯赞他江陵，他遇到道士司马承祯，司马承祯赞他江陵，他遇到道士司马承祯，司马承祯赞他“ “有仙风道骨，可与神游八极之表有仙风道骨，可与神游八极之表有仙风道骨，可与神游八极之表有仙风道骨，可与神游八极之表” ” 。李白因而写了大鹏。李白因而写了大鹏。李白因而写了大鹏。李白因而写了大鹏赋。此后，李白沿江东下，东至金陵和扬州。此时的李白，风华正茂，广事交游，轻才好施，他后赋。此后，李白沿江东下，东至金陵和扬州。此时的李白，风华正茂，广事交游，轻才好施，他后赋。
14、此后，李白沿江东下，东至金陵和扬州。此时的李白，风华正茂，广事交游，轻才好施，他后赋。此后，李白沿江东下，东至金陵和扬州。此时的李白，风华正茂，广事交游，轻才好施，他后来在上安州裴长史书中曾说来在上安州裴长史书中曾说来在上安州裴长史书中曾说来在上安州裴长史书中曾说：“ “襄昔东游维扬，不逾一年，散金三十万，有落魄公子，悉皆救之。襄昔东游维扬，不逾一年，散金三十万，有落魄公子，悉皆救之。襄昔东游维扬，不逾一年，散金三十万，有落魄公子，悉皆救之。襄昔东游维扬，不逾一年，散金三十万，有落魄公子，悉皆救之。” ”魏颢李翰林集序甚至说他魏颢李翰林集序甚至说他魏颢李翰林集序甚至说他魏颢李翰林集序甚至说他“
15、 “少任侠，手刃数人少任侠，手刃数人少任侠，手刃数人少任侠，手刃数人” ”。他自己也说：。他自己也说：。他自己也说：。他自己也说：“ “结发未识事，所交尽豪雄，结发未识事，所交尽豪雄，结发未识事，所交尽豪雄，结发未识事，所交尽豪雄，托身白托身白托身白托身白刃里，杀人红尘中刃里，杀人红尘中刃里，杀人红尘中刃里，杀人红尘中” ”。（赠从兄襄阳少府皓）（赠从兄襄阳少府皓） 开元十五年开元十五年开元十五年开元十五年（727727），），李白西游安州李白西游安州李白西游安州李白西游安州（今湖北安陆），（今湖北安陆），故相许圉师妻以孙女。自是李白便以安陆为故相许圉师妻以孙女。自是李白便以安陆为故相许圉师妻
16、以孙女。自是李白便以安陆为故相许圉师妻以孙女。自是李白便以安陆为家，一面读书写作，一面从事干谒活动。他在此时所写代寿山答孟少府移文中说：家，一面读书写作，一面从事干谒活动。他在此时所写代寿山答孟少府移文中说：家，一面读书写作，一面从事干谒活动。他在此时所写代寿山答孟少府移文中说：家，一面读书写作，一面从事干谒活动。他在此时所写代寿山答孟少府移文中说：“ “申管晏之谈，申管晏之谈，申管晏之谈，申管晏之谈，谋霸王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。事君之道成，荣亲之义毕。然后与陶朱、谋霸王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。事君之道成，荣亲之义毕。然后与陶朱、谋霸王之术，奋
17、其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。事君之道成，荣亲之义毕。然后与陶朱、谋霸王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。事君之道成，荣亲之义毕。然后与陶朱、留侯浮五湖、戏沧州，不足为难矣。留侯浮五湖、戏沧州，不足为难矣。留侯浮五湖、戏沧州，不足为难矣。留侯浮五湖、戏沧州，不足为难矣。” ”表达了他政治抱负与人生愿望。到了开元十八年，李白已三十表达了他政治抱负与人生愿望。到了开元十八年，李白已三十表达了他政治抱负与人生愿望。到了开元十八年，李白已三十表达了他政治抱负与人生愿望。到了开元十八年，李白已三十岁，去蜀以来，遍干诸侯，未遇知己，因而有岁，去蜀以来，遍干诸侯，未遇知己，因而有岁，
18、去蜀以来，遍干诸侯，未遇知己，因而有岁，去蜀以来，遍干诸侯，未遇知己，因而有“ “南徙莫从，北游失路南徙莫从，北游失路南徙莫从，北游失路南徙莫从，北游失路” ”之叹。于是此年夏，他决定西入之叹。于是此年夏，他决定西入之叹。于是此年夏，他决定西入之叹。于是此年夏，他决定西入长安。长安。长安。长安。 到长安后，他到长安后，他到长安后，他到长安后，他“ “历抵卿相历抵卿相历抵卿相历抵卿相” ”，却有志难伸，徘徊魏阙之下，望其门而不得入，心中苦闷，和长安市，却有志难伸，徘徊魏阙之下，望其门而不得入，心中苦闷，和长安市，却有志难伸，徘徊魏阙之下，望其门而不得入，心中苦闷，和长安市，却有志难伸，徘徊魏阙之
19、下，望其门而不得入，心中苦闷，和长安市井少年浪游，误与井少年浪游，误与井少年浪游，误与井少年浪游，误与“ “五陵豪五陵豪五陵豪五陵豪” ”交往，险些遭人毒手，因大失所望，败兴而归。其长相思、蜀道难交往，险些遭人毒手，因大失所望，败兴而归。其长相思、蜀道难交往，险些遭人毒手，因大失所望，败兴而归。其长相思、蜀道难交往，险些遭人毒手，因大失所望，败兴而归。其长相思、蜀道难、行路难即作于此时。离开长安，他无颜回安陆，乃泛黄河而下，至汴州、宋州、洛阳等地。、行路难即作于此时。离开长安，他无颜回安陆，乃泛黄河而下，至汴州、宋州、洛阳等地。、行路难即作于此时。离开长安，他无颜回安陆，乃泛黄河而下，至汴州、
20、宋州、洛阳等地。、行路难即作于此时。离开长安，他无颜回安陆，乃泛黄河而下，至汴州、宋州、洛阳等地。开元二十二年，他又出游襄阳，拜访了享有盛名的韩朝宗，有与韩荆州书，文中说自己开元二十二年，他又出游襄阳，拜访了享有盛名的韩朝宗，有与韩荆州书，文中说自己开元二十二年，他又出游襄阳，拜访了享有盛名的韩朝宗，有与韩荆州书，文中说自己开元二十二年，他又出游襄阳，拜访了享有盛名的韩朝宗，有与韩荆州书，文中说自己“ “虽长不虽长不虽长不虽长不满七尺，而心雄万夫满七尺，而心雄万夫满七尺，而心雄万夫满七尺，而心雄万夫” ”，“ “日试万言，倚马可待日试万言，倚马可待日试万言，倚马可待日试万言，倚马可待” ”，希
21、望韩朝宗举荐自己，但亦未果。开元二十三年，希望韩朝宗举荐自己，但亦未果。开元二十三年，希望韩朝宗举荐自己，但亦未果。开元二十三年，希望韩朝宗举荐自己，但亦未果。开元二十三年，他应元演之邀，北游太原及雁门。次年返回河南，与友人元丹丘、岑勋在嵩山南麓颍阳山置酒高会，他应元演之邀，北游太原及雁门。次年返回河南，与友人元丹丘、岑勋在嵩山南麓颍阳山置酒高会，他应元演之邀，北游太原及雁门。次年返回河南，与友人元丹丘、岑勋在嵩山南麓颍阳山置酒高会，他应元演之邀，北游太原及雁门。次年返回河南，与友人元丹丘、岑勋在嵩山南麓颍阳山置酒高会，其名作将进酒即此时所作。其名作将进酒即此时所作。其名作将进酒即此时所作。其
22、名作将进酒即此时所作。 开元末，大概由于许氏夫人去世，李白便移居山东任城开元末，大概由于许氏夫人去世，李白便移居山东任城开元末，大概由于许氏夫人去世，李白便移居山东任城开元末，大概由于许氏夫人去世，李白便移居山东任城（今山东济宁），（今山东济宁），此时已四十一岁。至此，此时已四十一岁。至此，此时已四十一岁。至此，此时已四十一岁。至此，李白虽已壮年，但他出蜀以来的漫游与历次的政治干谒活动仍未有任何成效。李白虽已壮年，但他出蜀以来的漫游与历次的政治干谒活动仍未有任何成效。李白虽已壮年，但他出蜀以来的漫游与历次的政治干谒活动仍未有任何成效。李白虽已壮年，但他出蜀以来的漫游与历次的政治干谒活动仍未有任
23、何成效。5 5李白二入长安之风光与失落李白二入长安之风光与失落 天宝元年，李白四十二岁。可能是因元丹丘推荐天宝元年，李白四十二岁。可能是因元丹丘推荐天宝元年，李白四十二岁。可能是因元丹丘推荐天宝元年，李白四十二岁。可能是因元丹丘推荐（元则是以道士的身份受到玉真公主征召入京的）（元则是以道士的身份受到玉真公主征召入京的），玄宗玄宗玄宗玄宗皇帝下诏，命李白入京。李白初闻征召，真是喜出望外，以为他多年的政治理想有了实现的机会皇帝下诏，命李白入京。李白初闻征召，真是喜出望外，以为他多年的政治理想有了实现的机会皇帝下诏，命李白入京。李白初闻征召，真是喜出望外，以为他多年的政治理想有了实现的机会皇帝下诏，
24、命李白入京。李白初闻征召，真是喜出望外，以为他多年的政治理想有了实现的机会 ：“ “仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！” ”（ 南陵别儿童）南陵别儿童）不过，这时的玄宗已经不再励精图治了。开元不过，这时的玄宗已经不再励精图治了。开元不过，这时的玄宗已经不再励精图治了。开元不过，这时的玄宗已经不再励精图治了。开元二十四年，张九龄罢相后，权力便由奸相李林甫掌握。所以玄宗召李白进京，并不是任用贤才，治理二十四年，张九龄罢相后，权力便由奸相李林甫掌握。所以玄宗召李白进京，并不是任用贤才，治理二十四年，张九龄罢
25、相后，权力便由奸相李林甫掌握。所以玄宗召李白进京，并不是任用贤才，治理二十四年，张九龄罢相后，权力便由奸相李林甫掌握。所以玄宗召李白进京，并不是任用贤才，治理国家，而是需要一个出色的文人来点缀太平。国家，而是需要一个出色的文人来点缀太平。国家，而是需要一个出色的文人来点缀太平。国家，而是需要一个出色的文人来点缀太平。 初入长安，李白的确受到玄宗的眷顾。玄宗降辇步迎，云：初入长安，李白的确受到玄宗的眷顾。玄宗降辇步迎，云：初入长安，李白的确受到玄宗的眷顾。玄宗降辇步迎，云：初入长安，李白的确受到玄宗的眷顾。玄宗降辇步迎，云：“ “卿是布衣，名为朕知，非素蓄道义，卿是布衣，名为朕知，非素蓄道义，卿
26、是布衣，名为朕知，非素蓄道义，卿是布衣，名为朕知，非素蓄道义，焉能致此。焉能致此。焉能致此。焉能致此。” ”并赐七宝床，御手调羹，命待诏翰林。唐制，皇帝所在处必有文词经学之士，下至医卜并赐七宝床，御手调羹，命待诏翰林。唐制，皇帝所在处必有文词经学之士，下至医卜并赐七宝床，御手调羹，命待诏翰林。唐制，皇帝所在处必有文词经学之士，下至医卜并赐七宝床，御手调羹，命待诏翰林。唐制，皇帝所在处必有文词经学之士，下至医卜伎术之流，随时待诏命，备顾问，玄宗时名其待诏之所曰伎术之流，随时待诏命，备顾问，玄宗时名其待诏之所曰伎术之流，随时待诏命，备顾问，玄宗时名其待诏之所曰伎术之流，随时待诏命，备顾问，玄宗时名
27、其待诏之所曰“ “翰林院翰林院翰林院翰林院” ”。开元二十六年，。开元二十六年，。开元二十六年，。开元二十六年，又别建学士院又别建学士院又别建学士院又别建学士院，以他官兼充学士，专掌起草诏命，以他官兼充学士，专掌起草诏命，以他官兼充学士，专掌起草诏命，以他官兼充学士，专掌起草诏命，李白入翰林李白入翰林李白入翰林李白入翰林，只是以文词秀异待诏供奉而已，并未授正式官职，与，只是以文词秀异待诏供奉而已，并未授正式官职，与，只是以文词秀异待诏供奉而已，并未授正式官职，与，只是以文词秀异待诏供奉而已，并未授正式官职，与以他官充任的学士不同。但以其声名之大，玄宗初亦颇加礼遇，并命其起草诏诰。据说他曾作过和
28、以他官充任的学士不同。但以其声名之大，玄宗初亦颇加礼遇，并命其起草诏诰。据说他曾作过和以他官充任的学士不同。但以其声名之大，玄宗初亦颇加礼遇，并命其起草诏诰。据说他曾作过和以他官充任的学士不同。但以其声名之大，玄宗初亦颇加礼遇，并命其起草诏诰。据说他曾作过和蕃书、出师诏等文，又应诏作过一些描写宫廷歌舞享乐生活的诗文，如泛白莲池序、宫蕃书、出师诏等文，又应诏作过一些描写宫廷歌舞享乐生活的诗文，如泛白莲池序、宫蕃书、出师诏等文，又应诏作过一些描写宫廷歌舞享乐生活的诗文，如泛白莲池序、宫蕃书、出师诏等文，又应诏作过一些描写宫廷歌舞享乐生活的诗文，如泛白莲池序、宫中行乐词、中行乐词、中行乐词、中行乐词
29、、清平调清平调清平调清平调等，这些作品都获得了玄宗的欣赏。玄宗带着大批妃嫔官员幸骊山温泉宫，等，这些作品都获得了玄宗的欣赏。玄宗带着大批妃嫔官员幸骊山温泉宫，等，这些作品都获得了玄宗的欣赏。玄宗带着大批妃嫔官员幸骊山温泉宫，等，这些作品都获得了玄宗的欣赏。玄宗带着大批妃嫔官员幸骊山温泉宫，李白也在侍从之列。他曾得意地说：李白也在侍从之列。他曾得意地说：李白也在侍从之列。他曾得意地说：李白也在侍从之列。他曾得意地说：“ “幸陪鸾辇出鸿都，身骑飞龙天马驹。王公大人借颜色，金章紫幸陪鸾辇出鸿都，身骑飞龙天马驹。王公大人借颜色，金章紫幸陪鸾辇出鸿都，身骑飞龙天马驹。王公大人借颜色，金章紫幸陪鸾辇出鸿都
30、，身骑飞龙天马驹。王公大人借颜色，金章紫绶来相趋。绶来相趋。绶来相趋。绶来相趋。” ”（驾去温泉宫后赠杨山人）（驾去温泉宫后赠杨山人）甚至以为不仅可以平步青云，而且还能援引故人：甚至以为不仅可以平步青云，而且还能援引故人：甚至以为不仅可以平步青云，而且还能援引故人：甚至以为不仅可以平步青云，而且还能援引故人：“ “激赏摇天笔，激赏摇天笔，激赏摇天笔，激赏摇天笔，承恩赐御衣。逢君奏明主，他日共翻飞。承恩赐御衣。逢君奏明主，他日共翻飞。承恩赐御衣。逢君奏明主，他日共翻飞。承恩赐御衣。逢君奏明主，他日共翻飞。” ”但李白这时期的行为举止，仍然保持着平交王侯的态度，但李白这时期的行为举止，仍然保持着平
31、交王侯的态度，但李白这时期的行为举止，仍然保持着平交王侯的态度，但李白这时期的行为举止，仍然保持着平交王侯的态度，不肯屈己下人的故态。对于玄宗，他当时是歌功颂德，对官僚显贵，则取不肯屈己下人的故态。对于玄宗，他当时是歌功颂德，对官僚显贵，则取不肯屈己下人的故态。对于玄宗，他当时是歌功颂德，对官僚显贵，则取不肯屈己下人的故态。对于玄宗，他当时是歌功颂德，对官僚显贵，则取“ “平交平交平交平交” ”的态度，即所谓的态度，即所谓的态度，即所谓的态度，即所谓“ “揄揄揄揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤” ”（玉壶吟（玉壶
32、吟） 。 没过多久，李白便发现玄宗对自己只不过是倡优蓄之，并没有委以大任，这与他的理想可谓大相没过多久，李白便发现玄宗对自己只不过是倡优蓄之，并没有委以大任，这与他的理想可谓大相没过多久，李白便发现玄宗对自己只不过是倡优蓄之，并没有委以大任，这与他的理想可谓大相没过多久，李白便发现玄宗对自己只不过是倡优蓄之，并没有委以大任，这与他的理想可谓大相径庭。于是乃径庭。于是乃径庭。于是乃径庭。于是乃“ “浪迹纵酒，以自昏秽，咏歌之际，屡称东山浪迹纵酒，以自昏秽，咏歌之际，屡称东山浪迹纵酒，以自昏秽，咏歌之际，屡称东山浪迹纵酒，以自昏秽，咏歌之际，屡称东山” ” 。渐渐地表现出厌倦情绪。这时，他和贺。渐
33、渐地表现出厌倦情绪。这时，他和贺。渐渐地表现出厌倦情绪。这时，他和贺。渐渐地表现出厌倦情绪。这时，他和贺知章等人在一起喝酒，号称知章等人在一起喝酒，号称知章等人在一起喝酒，号称知章等人在一起喝酒，号称“ “酒中八仙酒中八仙酒中八仙酒中八仙” ”。杜甫曾说。杜甫曾说。杜甫曾说。杜甫曾说“ “李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣中酒中仙上船，自称臣中酒中仙上船，自称臣中酒中仙上船，自称臣中酒中仙” ”（饮中八仙歌）（饮中八仙歌）。可见李白可能有借酒装疯、拒
34、绝奉诏之举。又尝沉醉殿上，。可见李白可能有借酒装疯、拒绝奉诏之举。又尝沉醉殿上，。可见李白可能有借酒装疯、拒绝奉诏之举。又尝沉醉殿上，。可见李白可能有借酒装疯、拒绝奉诏之举。又尝沉醉殿上，引足令高力士脱靴。引足令高力士脱靴。引足令高力士脱靴。引足令高力士脱靴。 由于李白由于李白由于李白由于李白“ “戏万乘为僚友，视俦列如草芥戏万乘为僚友，视俦列如草芥戏万乘为僚友，视俦列如草芥戏万乘为僚友，视俦列如草芥” ”，恃才傲物，遂遭谗谤，自知不为朝廷所容，便在天宝，恃才傲物，遂遭谗谤，自知不为朝廷所容，便在天宝，恃才傲物，遂遭谗谤，自知不为朝廷所容，便在天宝，恃才傲物，遂遭谗谤，自知不为朝廷所容，便在天
35、宝三载春，上书请三载春，上书请三载春，上书请三载春，上书请“ “还山还山还山还山” ”，玄宗以其，玄宗以其，玄宗以其，玄宗以其“ “非廊庙器非廊庙器非廊庙器非廊庙器” ”，赐金放还。这样，李白于天宝三载，怀着悲凉、怨愤，赐金放还。这样，李白于天宝三载，怀着悲凉、怨愤，赐金放还。这样，李白于天宝三载，怀着悲凉、怨愤，赐金放还。这样，李白于天宝三载，怀着悲凉、怨愤而又恋恋不舍的心情，高吟而又恋恋不舍的心情，高吟而又恋恋不舍的心情，高吟而又恋恋不舍的心情，高吟“ “凤饥不啄粟，所食唯琅玕，焉能与群鸡，刺蹙争一餐凤饥不啄粟，所食唯琅玕，焉能与群鸡，刺蹙争一餐凤饥不啄粟，所食唯琅玕，焉能与群鸡，刺蹙争一
36、餐凤饥不啄粟，所食唯琅玕，焉能与群鸡，刺蹙争一餐” ”的高傲诗句，告别的高傲诗句，告别的高傲诗句，告别的高傲诗句，告别了帝都，经由商州大道，离开关中，结束了他在长安一年多的宫廷生活。了帝都，经由商州大道，离开关中，结束了他在长安一年多的宫廷生活。了帝都，经由商州大道，离开关中，结束了他在长安一年多的宫廷生活。了帝都，经由商州大道，离开关中，结束了他在长安一年多的宫廷生活。6 6李李白白作作清清平平调调词词清清 苏苏六六朋朋 作作李李李李白白白白作作作作清清清清平平平平调调调调图图图图 开开元元中中，禁禁中中初初重重木木芍芍药药，即即今今牡牡丹丹也也。(开元天宝花木记云，禁中呼木芍药为牡丹。)得
37、得四四本本，红红、紫紫、浅浅红红、通通白白者者，上上因因移移植植于于兴兴庆庆池池东东沉沉香香亭亭前前。会会花花方方繁繁开开，上上乘乘照照夜夜白白，太太真真妃妃以以步步辇辇从从，诏诏特特选选梨梨园园弟弟子子中中尤尤者者，得得乐乐十十六六部部。李李龟龟年年以以歌歌擅擅一一时时之之名名，手手捧捧檀檀板板，押押众众乐乐前前，将将歌歌之之。上上曰曰：“赏赏名名花花，对对妃妃子子，焉焉用用旧旧乐乐词词为为？”遂遂命命龟龟年年持持金金花花笺笺，宣宣赐赐李李白白，立立进进清清平平调调辞辞三三章章。白白欣欣然然承承旨旨，犹犹苦苦宿宿酲酲未未解解，因因援援笔笔赋赋之之。辞辞曰曰： “云云想想衣衣裳裳花花想想容容，
38、春春风风晓晓拂拂露露华华浓浓。若若非非群群玉玉山山头头见见，会会向向瑶瑶台台月月下下逢逢。一一支支红红艳艳露露凝凝香香，云云雨雨巫巫山山枉枉断断肠肠。借借问问汉汉宫宫谁谁得得似似，可可怜怜飞飞燕燕倚倚新新妆妆。名名花花倾倾国国两两相相欢欢，长长得得君君王王带带笑笑看看。解解释释春春风风无无限限恨恨，沉沉香香亭亭北北倚倚栏栏杆杆。”龟龟年年遽遽以以辞辞进进。上上命命梨梨园园弟弟子子，约约略略调调抚抚丝丝竹竹，遂遂促促龟龟年年以以歌歌。太太真真妃妃持持玻玻璃璃七七宝宝盏盏，酌酌西西凉凉州州蒲蒲桃桃酒酒，笑笑领领歌歌意意甚甚厚厚。上上因因调调玉玉笛笛以以倚倚曲曲，每每曲曲遍遍将将换换，则则迟迟其其声
39、声以以媚媚之之。太太真真饮饮罢罢，敛敛绣绣巾巾重重拜拜上上。龟龟年年常常语语于于五五王王，独独忆忆以以歌歌得得自自胜胜者者，无无出出于于此此，抑抑亦亦一一时时之之极极致致耳耳。上上自自是是顾顾李李翰翰林林，尤尤异异于于他他学学士士。 松松窗窗录录7 7李李白白于于文文苑苑图图8 8李白后期的沉沦与漂泊李白后期的沉沦与漂泊 天宝三载天宝三载天宝三载天宝三载（744744）春，李白忧愤出京。五月，至洛阳，与杜甫相会，又遇高适，三人同游梁宋。次年春，春，李白忧愤出京。五月，至洛阳，与杜甫相会，又遇高适，三人同游梁宋。次年春，春，李白忧愤出京。五月，至洛阳，与杜甫相会，又遇高适，三人同游梁宋。次年春，
40、春，李白忧愤出京。五月，至洛阳，与杜甫相会，又遇高适，三人同游梁宋。次年春，再与杜甫、高适会鲁郡和济南，和杜甫结下深厚友谊。十一月，李白从高天师受道箓于济南郡紫极宫。回任再与杜甫、高适会鲁郡和济南，和杜甫结下深厚友谊。十一月，李白从高天师受道箓于济南郡紫极宫。回任再与杜甫、高适会鲁郡和济南，和杜甫结下深厚友谊。十一月，李白从高天师受道箓于济南郡紫极宫。回任再与杜甫、高适会鲁郡和济南，和杜甫结下深厚友谊。十一月，李白从高天师受道箓于济南郡紫极宫。回任城后，修酒楼，日夜沉饮其上，以示绝意仕进。天宝五载，漫游越中，临行赋梦游天姥吟留别，渲泄郁城后，修酒楼，日夜沉饮其上，以示绝意仕进。天宝五载，漫游越
41、中，临行赋梦游天姥吟留别，渲泄郁城后，修酒楼，日夜沉饮其上，以示绝意仕进。天宝五载，漫游越中，临行赋梦游天姥吟留别，渲泄郁城后，修酒楼，日夜沉饮其上，以示绝意仕进。天宝五载，漫游越中，临行赋梦游天姥吟留别，渲泄郁闷。于越中，李白经贺知章故宅，追忆当年长安相见事，不胜感慨。天宝六载，北海太守李邕和淄川太守裴闷。于越中，李白经贺知章故宅，追忆当年长安相见事，不胜感慨。天宝六载，北海太守李邕和淄川太守裴闷。于越中，李白经贺知章故宅，追忆当年长安相见事，不胜感慨。天宝六载，北海太守李邕和淄川太守裴闷。于越中，李白经贺知章故宅，追忆当年长安相见事，不胜感慨。天宝六载，北海太守李邕和淄川太守裴敦复同遭李林
42、甫陷害，李白不胜悲愤，于金陵作答王十二寒夜独酌有怀诗鸣不平：敦复同遭李林甫陷害，李白不胜悲愤，于金陵作答王十二寒夜独酌有怀诗鸣不平：敦复同遭李林甫陷害，李白不胜悲愤，于金陵作答王十二寒夜独酌有怀诗鸣不平：敦复同遭李林甫陷害，李白不胜悲愤，于金陵作答王十二寒夜独酌有怀诗鸣不平：“君不见李北海，英君不见李北海，英君不见李北海，英君不见李北海，英风豪气今何在？君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居。风豪气今何在？君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居。风豪气今何在？君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居。风豪气今何在？君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居。”天宝九载，白五十岁，深感从政无望，欲以诗文为终身天宝九载，白五十岁，深感从政无望
43、，欲以诗文为终身天宝九载，白五十岁，深感从政无望，欲以诗文为终身天宝九载，白五十岁，深感从政无望，欲以诗文为终身事业，作古风事业，作古风事业，作古风事业，作古风大雅久不作等诗以明志。天宝十载秋，白在南阳附近石门山中元丹丘处作客，颇有出世大雅久不作等诗以明志。天宝十载秋，白在南阳附近石门山中元丹丘处作客，颇有出世大雅久不作等诗以明志。天宝十载秋，白在南阳附近石门山中元丹丘处作客，颇有出世大雅久不作等诗以明志。天宝十载秋，白在南阳附近石门山中元丹丘处作客，颇有出世之意，忽又寄诗幽州节度使判官何昌浩，想弃文就武，从军赴边。秋末，有幽州之行。白于幽州目睹塞垣真之意，忽又寄诗幽州节度使判官何昌浩，想弃文
44、就武，从军赴边。秋末，有幽州之行。白于幽州目睹塞垣真之意，忽又寄诗幽州节度使判官何昌浩，想弃文就武，从军赴边。秋末，有幽州之行。白于幽州目睹塞垣真之意，忽又寄诗幽州节度使判官何昌浩，想弃文就武，从军赴边。秋末，有幽州之行。白于幽州目睹塞垣真象，知禄山有作乱之心，便毅然南返，三入长安，欲向朝廷反映真象。但因安禄山深得玄宗宠信，虽忧心如象，知禄山有作乱之心，便毅然南返，三入长安，欲向朝廷反映真象。但因安禄山深得玄宗宠信，虽忧心如象，知禄山有作乱之心，便毅然南返，三入长安，欲向朝廷反映真象。但因安禄山深得玄宗宠信，虽忧心如象，知禄山有作乱之心，便毅然南返，三入长安，欲向朝廷反映真象。但因安禄山深得玄
45、宗宠信，虽忧心如焚，然无计可施，乃离开长安。不久，从河南梁园南下宣州焚，然无计可施，乃离开长安。不久，从河南梁园南下宣州焚，然无计可施，乃离开长安。不久，从河南梁园南下宣州焚，然无计可施，乃离开长安。不久，从河南梁园南下宣州（安徽宣城），（安徽宣城），作远离别。天宝十二载秋，与作远离别。天宝十二载秋，与作远离别。天宝十二载秋，与作远离别。天宝十二载秋，与族叔侍御使李华登谢眺楼，作宣州谢眺楼饯别校书叔云诗。族叔侍御使李华登谢眺楼，作宣州谢眺楼饯别校书叔云诗。族叔侍御使李华登谢眺楼，作宣州谢眺楼饯别校书叔云诗。族叔侍御使李华登谢眺楼，作宣州谢眺楼饯别校书叔云诗。 天宝十四载十一月，安史之乱起，官军
46、一触即溃，战火迅速蔓延。次年正月，洛阳沦陷，李白携宗氏夫天宝十四载十一月，安史之乱起，官军一触即溃，战火迅速蔓延。次年正月，洛阳沦陷，李白携宗氏夫天宝十四载十一月，安史之乱起，官军一触即溃，战火迅速蔓延。次年正月，洛阳沦陷，李白携宗氏夫天宝十四载十一月，安史之乱起，官军一触即溃，战火迅速蔓延。次年正月，洛阳沦陷，李白携宗氏夫人仓皇南奔，开始欲往越中避难，继而又西入庐山。天宝十五载六月，潼关失守，玄宗奔蜀，七月，玄宗至人仓皇南奔，开始欲往越中避难，继而又西入庐山。天宝十五载六月，潼关失守，玄宗奔蜀，七月，玄宗至人仓皇南奔，开始欲往越中避难，继而又西入庐山。天宝十五载六月，潼关失守，玄宗奔蜀，七月
47、，玄宗至人仓皇南奔，开始欲往越中避难，继而又西入庐山。天宝十五载六月，潼关失守，玄宗奔蜀，七月，玄宗至汉中，从房琯议以太子李亨为天下兵马大元帅，以诸王分领诸道节度使，并遣永王璘出镇江陵。时李亨于灵汉中，从房琯议以太子李亨为天下兵马大元帅，以诸王分领诸道节度使，并遣永王璘出镇江陵。时李亨于灵汉中，从房琯议以太子李亨为天下兵马大元帅，以诸王分领诸道节度使，并遣永王璘出镇江陵。时李亨于灵汉中，从房琯议以太子李亨为天下兵马大元帅，以诸王分领诸道节度使，并遣永王璘出镇江陵。时李亨于灵武即位，改元至德。李亨命璘还蜀，璘不从，十二月，璘出兵沿江东下，三次派人请白入幕。白素怀报国之武即位，改元至德。李亨命璘还
48、蜀，璘不从，十二月，璘出兵沿江东下，三次派人请白入幕。白素怀报国之武即位，改元至德。李亨命璘还蜀，璘不从，十二月，璘出兵沿江东下，三次派人请白入幕。白素怀报国之武即位，改元至德。李亨命璘还蜀，璘不从，十二月，璘出兵沿江东下，三次派人请白入幕。白素怀报国之心，遂入永王军中，作永王东巡歌十首。未及一月。亨、璘内战，璘败亡，白以心，遂入永王军中，作永王东巡歌十首。未及一月。亨、璘内战，璘败亡，白以心，遂入永王军中，作永王东巡歌十首。未及一月。亨、璘内战，璘败亡，白以心，遂入永王军中，作永王东巡歌十首。未及一月。亨、璘内战，璘败亡，白以“附逆作乱附逆作乱附逆作乱附逆作乱”罪入狱，罪入狱，罪入狱，罪入狱
49、，幸得友人推覆清雪，以无罪开释。御使中丞宋若思上书荐李白，肃宗非但不准，又判长流夜郎。至德二年春，幸得友人推覆清雪，以无罪开释。御使中丞宋若思上书荐李白，肃宗非但不准，又判长流夜郎。至德二年春，幸得友人推覆清雪，以无罪开释。御使中丞宋若思上书荐李白，肃宗非但不准，又判长流夜郎。至德二年春，幸得友人推覆清雪，以无罪开释。御使中丞宋若思上书荐李白，肃宗非但不准，又判长流夜郎。至德二年春，行至奉节，遇赦返江陵，作早发白帝城。行至奉节，遇赦返江陵，作早发白帝城。行至奉节，遇赦返江陵，作早发白帝城。行至奉节，遇赦返江陵，作早发白帝城。 他以为长安、洛阳两京恢复，国家中兴在望，又有用世之意，还至江夏，广事
50、干谒，结果又告失败，唯他以为长安、洛阳两京恢复，国家中兴在望，又有用世之意，还至江夏，广事干谒，结果又告失败，唯他以为长安、洛阳两京恢复，国家中兴在望，又有用世之意，还至江夏，广事干谒，结果又告失败，唯他以为长安、洛阳两京恢复，国家中兴在望，又有用世之意，还至江夏，广事干谒，结果又告失败，唯有痛饮浇愁，狂歌当哭。有痛饮浇愁，狂歌当哭。有痛饮浇愁，狂歌当哭。有痛饮浇愁，狂歌当哭。 上元元年，李白六十岁，还至豫章上元元年，李白六十岁，还至豫章上元元年，李白六十岁，还至豫章上元元年，李白六十岁，还至豫章（江西南昌），（江西南昌），再登庐山，作庐山谣寄卢侍御再登庐山，作庐山谣寄卢侍御再登庐山，作庐山谣
51、寄卢侍御再登庐山，作庐山谣寄卢侍御虚舟一诗，意欲求仙学道，以度残年。上元二年，复游金陵，物是人非，生活拮据，以随身宝剑抵偿酒钱。虚舟一诗，意欲求仙学道，以度残年。上元二年，复游金陵，物是人非，生活拮据，以随身宝剑抵偿酒钱。虚舟一诗，意欲求仙学道，以度残年。上元二年，复游金陵，物是人非，生活拮据，以随身宝剑抵偿酒钱。虚舟一诗，意欲求仙学道，以度残年。上元二年，复游金陵，物是人非，生活拮据，以随身宝剑抵偿酒钱。是年，贼势复炽，天下兵马副帅李光弼出镇临淮，将北上讨贼，李白又欲立功报国，遂请缨入幕，因病半途是年，贼势复炽，天下兵马副帅李光弼出镇临淮，将北上讨贼，李白又欲立功报国，遂请缨入幕，因病半途是
52、年，贼势复炽，天下兵马副帅李光弼出镇临淮，将北上讨贼，李白又欲立功报国，遂请缨入幕，因病半途是年，贼势复炽，天下兵马副帅李光弼出镇临淮，将北上讨贼，李白又欲立功报国，遂请缨入幕，因病半途而返，往依族叔李阳冰。次年春，病稍痊可，复游宣城，又因病重到当涂，时李阳冰将辞官归隐，白无处可而返，往依族叔李阳冰。次年春，病稍痊可，复游宣城，又因病重到当涂，时李阳冰将辞官归隐，白无处可而返，往依族叔李阳冰。次年春，病稍痊可，复游宣城，又因病重到当涂，时李阳冰将辞官归隐，白无处可而返，往依族叔李阳冰。次年春，病稍痊可，复游宣城，又因病重到当涂，时李阳冰将辞官归隐，白无处可去，作笑矣乎、悲矣乎二诗，语无伦次，疑
53、是悲愤至极、精神失常之作。去，作笑矣乎、悲矣乎二诗，语无伦次，疑是悲愤至极、精神失常之作。去，作笑矣乎、悲矣乎二诗，语无伦次，疑是悲愤至极、精神失常之作。去，作笑矣乎、悲矣乎二诗，语无伦次，疑是悲愤至极、精神失常之作。 宝应元年（宝应元年（宝应元年（宝应元年（762762762762），白六十二岁，十一月，卒于当涂，有临终歌，自比大鹏凌空，中天摧折，但仍），白六十二岁，十一月，卒于当涂，有临终歌，自比大鹏凌空，中天摧折，但仍），白六十二岁，十一月，卒于当涂，有临终歌，自比大鹏凌空，中天摧折，但仍），白六十二岁，十一月，卒于当涂，有临终歌，自比大鹏凌空，中天摧折，但仍相信他激起的余风足以流传万世
54、。关于白之死，亦有二说，一说死相信他激起的余风足以流传万世。关于白之死，亦有二说，一说死相信他激起的余风足以流传万世。关于白之死，亦有二说，一说死相信他激起的余风足以流传万世。关于白之死，亦有二说，一说死“腐肋疾腐肋疾腐肋疾腐肋疾”，一说醉后入水捉月而亡。，一说醉后入水捉月而亡。，一说醉后入水捉月而亡。，一说醉后入水捉月而亡。9 9李白性格与思想李白性格与思想 李白的思想比较复杂，兼有儒、道、游侠、纵横家的成分，而以儒、道为主。但其避开科举，而其思想李白的思想比较复杂，兼有儒、道、游侠、纵横家的成分，而以儒、道为主。但其避开科举，而其思想李白的思想比较复杂，兼有儒、道、游侠、纵横家的成分，而以
55、儒、道为主。但其避开科举，而其思想李白的思想比较复杂，兼有儒、道、游侠、纵横家的成分，而以儒、道为主。但其避开科举，而其思想显为盛唐之产物。显为盛唐之产物。显为盛唐之产物。显为盛唐之产物。 盛唐士人积极入世、进取的人生态度，在李白身上被理想化了。李白功名心很强，有着强烈的盛唐士人积极入世、进取的人生态度，在李白身上被理想化了。李白功名心很强，有着强烈的盛唐士人积极入世、进取的人生态度，在李白身上被理想化了。李白功名心很强，有着强烈的盛唐士人积极入世、进取的人生态度，在李白身上被理想化了。李白功名心很强，有着强烈的“ “济苍生济苍生济苍生济苍生” ”、“ “安社稷安社稷安社稷安社稷” ”的儒家用
56、世思想。的儒家用世思想。的儒家用世思想。的儒家用世思想。李白的政治理想是李白的政治理想是李白的政治理想是李白的政治理想是“使寰区大定，海县清一使寰区大定，海县清一使寰区大定，海县清一使寰区大定，海县清一”（答孟少府移文书）（答孟少府移文书）。但他既看不但他既看不但他既看不但他既看不起白首死章句的儒生，不愿走科举入仕之路，又不愿从军边塞；而是起白首死章句的儒生，不愿走科举入仕之路，又不愿从军边塞；而是起白首死章句的儒生，不愿走科举入仕之路，又不愿从军边塞；而是起白首死章句的儒生，不愿走科举入仕之路，又不愿从军边塞；而是隐逸于世，广为交游，隐逸于世，广为交游，隐逸于世，广为交游，隐逸于世，广为交游
57、，寄希望于风云际寄希望于风云际寄希望于风云际寄希望于风云际会，会，会，会，以便名动京师，待朝请之。他以便名动京师，待朝请之。他以便名动京师，待朝请之。他以便名动京师，待朝请之。他始终幻想着始终幻想着始终幻想着始终幻想着“ “平交王侯平交王侯平交王侯平交王侯” ”、“ “一匡天下一匡天下一匡天下一匡天下” ”而而而而“ “立抵卿相立抵卿相立抵卿相立抵卿相” ”，建立盖世功业。，建立盖世功业。，建立盖世功业。，建立盖世功业。其慕其慕其慕其慕姜尚、范蠡、鲁仲连、张良、谢安之风，且益加之。期为帝王之师，以建奇功，后便功成身退。然而时过境姜尚、范蠡、鲁仲连、张良、谢安之风，且益加之。期为帝王之师，以建奇
58、功，后便功成身退。然而时过境姜尚、范蠡、鲁仲连、张良、谢安之风，且益加之。期为帝王之师，以建奇功，后便功成身退。然而时过境姜尚、范蠡、鲁仲连、张良、谢安之风，且益加之。期为帝王之师，以建奇功，后便功成身退。然而时过境迁，正当其要有所作为之时，开元盛世已经过去，朝廷日趋腐化，社会酝酿着新的危机。迁，正当其要有所作为之时，开元盛世已经过去，朝廷日趋腐化，社会酝酿着新的危机。迁，正当其要有所作为之时，开元盛世已经过去，朝廷日趋腐化，社会酝酿着新的危机。迁，正当其要有所作为之时，开元盛世已经过去，朝廷日趋腐化，社会酝酿着新的危机。其过于理想化的人其过于理想化的人其过于理想化的人其过于理想化的人生设计，
59、在现实之中，定然要遭致失败。生设计，在现实之中，定然要遭致失败。生设计，在现实之中，定然要遭致失败。生设计，在现实之中，定然要遭致失败。欲望极奢，实现的希望却极渺茫，因此他对自己遭到的打击也倍感欲望极奢，实现的希望却极渺茫，因此他对自己遭到的打击也倍感欲望极奢，实现的希望却极渺茫，因此他对自己遭到的打击也倍感欲望极奢，实现的希望却极渺茫，因此他对自己遭到的打击也倍感沉重。每当遇到挫折和不平，他都爆发出强烈的愤慨，他对现存秩序的大胆批判和否定，往往有排山倒海之沉重。每当遇到挫折和不平，他都爆发出强烈的愤慨，他对现存秩序的大胆批判和否定，往往有排山倒海之沉重。每当遇到挫折和不平，他都爆发出强烈的愤
60、慨，他对现存秩序的大胆批判和否定，往往有排山倒海之沉重。每当遇到挫折和不平，他都爆发出强烈的愤慨，他对现存秩序的大胆批判和否定，往往有排山倒海之势。然而愤慨之余，又常欲用隐居求仙、狂饮颓放，来暂时解脱精神的痛苦，可见道家之批判现实与隐逸思势。然而愤慨之余，又常欲用隐居求仙、狂饮颓放，来暂时解脱精神的痛苦，可见道家之批判现实与隐逸思势。然而愤慨之余，又常欲用隐居求仙、狂饮颓放，来暂时解脱精神的痛苦，可见道家之批判现实与隐逸思势。然而愤慨之余，又常欲用隐居求仙、狂饮颓放，来暂时解脱精神的痛苦，可见道家之批判现实与隐逸思想对其影响亦深。想对其影响亦深。想对其影响亦深。想对其影响亦深。其狂傲不羁的性格
61、，飘逸洒脱的气质，都来源于这样的思想基础。其狂傲不羁的性格，飘逸洒脱的气质，都来源于这样的思想基础。其狂傲不羁的性格，飘逸洒脱的气质，都来源于这样的思想基础。其狂傲不羁的性格，飘逸洒脱的气质，都来源于这样的思想基础。 龚自珍曾说：龚自珍曾说：龚自珍曾说：龚自珍曾说：“庄、屈实二，不可以并，并之以为心，自白始；儒、仙、侠实三，不可以合，合之以为庄、屈实二，不可以并，并之以为心，自白始；儒、仙、侠实三，不可以合，合之以为庄、屈实二，不可以并，并之以为心，自白始；儒、仙、侠实三，不可以合，合之以为庄、屈实二，不可以并，并之以为心，自白始；儒、仙、侠实三，不可以合，合之以为气，又自白始也。气，又自白始
62、也。气，又自白始也。气，又自白始也。”（最录李白集）（最录李白集）（最录李白集）（最录李白集） 李白的一生，是为实现济苍生、安社稷李白的一生，是为实现济苍生、安社稷的政治理想而奋斗的一生。虽然历尽坎坷，的政治理想而奋斗的一生。虽然历尽坎坷，屡遭打击，他的雄心壮志，总不消歇。受挫屡遭打击，他的雄心壮志，总不消歇。受挫之后，他亦时作出世之语，但往往其言愈冷，之后，他亦时作出世之语，但往往其言愈冷，其心愈热，为时不久，便又热血沸腾。终其其心愈热，为时不久，便又热血沸腾。终其一生，为苍生社稷之心，无时或忘。在这种一生，为苍生社稷之心，无时或忘。在这种追求和奋斗中，他虽然没有成为一位伟大的追求和奋斗中，
63、他虽然没有成为一位伟大的政治家，却成为一位光耀千古的伟大诗人。政治家，却成为一位光耀千古的伟大诗人。明清版李太白文集明清版李太白文集1010李白诗歌名作选读之一李白诗歌名作选读之一静夜思静夜思 床前明月光，床前明月光， 疑是地上霜。疑是地上霜。 举头望明月，举头望明月， 低头思故乡。低头思故乡。内容和艺术欣赏内容和艺术欣赏早发白帝城早发白帝城朝辞白帝彩云间，朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。轻舟已过万重山。题题 解解内容和艺术欣赏内容和艺术欣赏1111 静夜思内容和艺术欣赏静夜思内容和艺术欣赏| 夜深人静，月寄思乡；夜深人静，月寄思
64、乡；| 构思深曲，浑然成章；构思深曲，浑然成章；| 清新朴素，意味深长。清新朴素，意味深长。 太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者。太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者。（胡应麟诗薮内编卷六） （绝句）（绝句）盛唐唯青莲盛唐唯青莲（李白）（李白）、龙标、龙标（王昌龄）（王昌龄）二家诣极。李更自二家诣极。李更自然，故居王上。然，故居王上。（王世懋艺圃撷余） （最后三字）（最后三字）旅中情思，虽说明却不说尽。旅中情思，虽说明却不说尽。（沈德潜唐诗别裁集）1212早发白帝城内容和艺术欣赏早发白帝城内容和艺术欣赏| 如释重负的轻松，莫可名状的喜悦；如释重负的轻松，莫可名状的喜悦；如释重
65、负的轻松，莫可名状的喜悦；如释重负的轻松，莫可名状的喜悦；| 简练生动的叙事，骏马注坡的爽利；简练生动的叙事，骏马注坡的爽利；简练生动的叙事，骏马注坡的爽利；简练生动的叙事，骏马注坡的爽利；| 高妙流畅的语言，历久弥新的鲜活；高妙流畅的语言，历久弥新的鲜活；高妙流畅的语言，历久弥新的鲜活；高妙流畅的语言，历久弥新的鲜活；| 平声删韵作韵脚，读来悠扬、轻快。平声删韵作韵脚，读来悠扬、轻快。平声删韵作韵脚，读来悠扬、轻快。平声删韵作韵脚，读来悠扬、轻快。 写出瞬息千里，若有神助。入写出瞬息千里，若有神助。入写出瞬息千里，若有神助。入写出瞬息千里，若有神助。入“ “猿声猿声猿声猿声” ”一句，文势不
66、伤于直。画家布景设一句，文势不伤于直。画家布景设一句，文势不伤于直。画家布景设一句，文势不伤于直。画家布景设色，专于此处用意。色，专于此处用意。色，专于此处用意。色，专于此处用意。（沈德潜唐诗别裁集）（沈德潜唐诗别裁集） 可与杜诗之可与杜诗之可与杜诗之可与杜诗之“ “即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳” ”比并以吟哦也。比并以吟哦也。比并以吟哦也。比并以吟哦也。（傅庚生中国文学欣赏举隅）（傅庚生中国文学欣赏举隅） 在近于绝望的心境中，忽然在半途遇到大赦，李白的高兴是可以想见的。在近于绝望的心境中，忽然在半途遇
67、到大赦，李白的高兴是可以想见的。在近于绝望的心境中，忽然在半途遇到大赦，李白的高兴是可以想见的。在近于绝望的心境中，忽然在半途遇到大赦，李白的高兴是可以想见的。有名的七绝早发白帝城，唐人绝句的杰作之一，便是他兴致飞扬的有名的七绝早发白帝城，唐人绝句的杰作之一，便是他兴致飞扬的有名的七绝早发白帝城，唐人绝句的杰作之一，便是他兴致飞扬的有名的七绝早发白帝城，唐人绝句的杰作之一，便是他兴致飞扬的绝好的表现。绝好的表现。绝好的表现。绝好的表现。 （郭沫若李白与杜甫）（郭沫若李白与杜甫）1313早发白帝城题解早发白帝城题解 白帝城，东汉公孙述所筑，故址在今重庆奉白帝城，东汉公孙述所筑，故址在今重庆奉白帝
68、城，东汉公孙述所筑，故址在今重庆奉白帝城，东汉公孙述所筑，故址在今重庆奉节白帝山上。地势高峻，从山下仰望，如在云中。节白帝山上。地势高峻，从山下仰望，如在云中。节白帝山上。地势高峻，从山下仰望，如在云中。节白帝山上。地势高峻，从山下仰望，如在云中。 唐肃宗乾元二年（唐肃宗乾元二年（唐肃宗乾元二年（唐肃宗乾元二年（759759759759），李白长流夜郎。差），李白长流夜郎。差），李白长流夜郎。差），李白长流夜郎。差不多走了整整一年。三月间，三峡过尽，到了夔不多走了整整一年。三月间，三峡过尽，到了夔不多走了整整一年。三月间，三峡过尽，到了夔不多走了整整一年。三月间，三峡过尽，到了夔州奉节县白帝城
69、。突然，喜讯从天而降，李白遇州奉节县白帝城。突然，喜讯从天而降，李白遇州奉节县白帝城。突然，喜讯从天而降，李白遇州奉节县白帝城。突然，喜讯从天而降，李白遇赦了。原来，是年大旱，朝廷赦免天下的死罪，赦了。原来，是年大旱，朝廷赦免天下的死罪，赦了。原来，是年大旱，朝廷赦免天下的死罪，赦了。原来，是年大旱，朝廷赦免天下的死罪，判处流刑的犯人都被放还，李白幸运地获得自由。判处流刑的犯人都被放还，李白幸运地获得自由。判处流刑的犯人都被放还，李白幸运地获得自由。判处流刑的犯人都被放还，李白幸运地获得自由。他立刻放舟东归，沿江而下，回到江陵。此诗乃他立刻放舟东归，沿江而下，回到江陵。此诗乃他立刻放舟东归，沿
70、江而下，回到江陵。此诗乃他立刻放舟东归，沿江而下，回到江陵。此诗乃江行途中所作，抒发了自己遇赦后的喜悦心情。江行途中所作，抒发了自己遇赦后的喜悦心情。江行途中所作，抒发了自己遇赦后的喜悦心情。江行途中所作，抒发了自己遇赦后的喜悦心情。上三峡上三峡巫山夹青天，巴水流若兹。巫山夹青天，巴水流若兹。巴水忽可尽，青天无到时。巴水忽可尽，青天无到时。三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝。三朝又三暮，不觉鬓成丝。（乾元元年冬末长流夜郎途中作于三峡）（乾元元年冬末长流夜郎途中作于三峡）1414将进酒内容和艺术欣赏将进酒内容和艺术欣赏| 怀才不遇的狂放之情，悲而能壮；怀才不遇
71、的狂放之情，悲而能壮；| 奔涌跌宕的感情激流，大开大阖；奔涌跌宕的感情激流，大开大阖；| 歌中有歌的包孕写法，鬼斧神工；歌中有歌的包孕写法，鬼斧神工；| 散中有整的铺排句式，疾徐尽变。散中有整的铺排句式，疾徐尽变。 一往豪情，使人不能句字赏摘。盖他人作诗用笔想，太白但用胸口一喷即一往豪情，使人不能句字赏摘。盖他人作诗用笔想，太白但用胸口一喷即一往豪情，使人不能句字赏摘。盖他人作诗用笔想，太白但用胸口一喷即一往豪情，使人不能句字赏摘。盖他人作诗用笔想，太白但用胸口一喷即是，此其所长。是，此其所长。是，此其所长。是，此其所长。 （严羽评点李集）（严羽评点李集） 读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之情
72、，才是谪仙人面目。读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之情，才是谪仙人面目。读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之情，才是谪仙人面目。读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之情，才是谪仙人面目。（沈德潜唐诗别裁集）（沈德潜唐诗别裁集）1515将进酒将进酒 题解题解 将进酒原是汉乐府短箫将进酒原是汉乐府短箫将进酒原是汉乐府短箫将进酒原是汉乐府短箫铙歌的曲调，是一首铙歌的曲调，是一首铙歌的曲调，是一首铙歌的曲调，是一首“劝酒歌劝酒歌劝酒歌劝酒歌”，古词有，古词有，古词有，古词有“将进酒，乘大白将进酒，乘大白将进酒，乘大白将进酒，乘大白”。李白。李白。李白。李白“填之以申己意填之以申己意填之以申己意填之以申己意”
73、，约作于天宝十一载（约作于天宝十一载（约作于天宝十一载（约作于天宝十一载（752752752752）。他）。他）。他）。他当时与友人岑勋在嵩山另一好当时与友人岑勋在嵩山另一好当时与友人岑勋在嵩山另一好当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居做客，三友元丹丘的颍阳山居做客，三友元丹丘的颍阳山居做客，三友元丹丘的颍阳山居做客，三人尝登高宴饮。人尝登高宴饮。人尝登高宴饮。人尝登高宴饮。 人生快事莫若置酒会友，作人生快事莫若置酒会友，作人生快事莫若置酒会友，作人生快事莫若置酒会友，作者又正值者又正值者又正值者又正值“抱用世之才而不遇抱用世之才而不遇抱用世之才而不遇抱用世之才而不遇合合合合”之际，于
74、是满腔不合时宜之际，于是满腔不合时宜之际，于是满腔不合时宜之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽借酒兴诗情，来了一次淋漓尽借酒兴诗情，来了一次淋漓尽借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的发抒。致的发抒。致的发抒。致的发抒。1616李白诗歌名作选读之二李白诗歌名作选读之二将进酒将进酒将进酒将进酒 君不见，君不见，君不见，君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。黄河之水天上来，奔流到海不复回。黄河之水天上来，奔流到海不复回。黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，君不见，君不见，君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。高堂明镜悲白发
75、，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月人生得意须尽欢，莫使金樽空对月人生得意须尽欢，莫使金樽空对月人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。天生我材必有用，千金散尽还复来。天生我材必有用，千金散尽还复来。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听：与君歌一曲，请君为我侧耳听：与君歌一曲，请君为我
76、侧耳听：与君歌一曲，请君为我侧耳听：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘。五花马，千金裘。五花马，千金裘。五花马，千
77、金裘。呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。题解内容和艺术欣赏1717人生得意须尽欢， 莫使金樽空对月爵妇好方尊亚貘尊1818陈王昔时宴平乐， 斗酒十千恣欢谑1919李白诗歌名作导读之三李白诗歌名作导读之三月下独酌月下独酌月下独酌月下独酌 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。内容和艺术欣赏内容和艺术欣赏2020月下独酌月下独酌 内容和艺术欣赏内容和艺术欣赏| 孤独
78、而不寂寞，花间独白；孤独而不寂寞，花间独白；| 感情波澜起伏，纯乎天籁；感情波澜起伏，纯乎天籁；| 想象丰富奇特，饶有趣味；想象丰富奇特，饶有趣味；| 前半押平声韵，风神飘逸；前半押平声韵，风神飘逸；| 后半转仄声韵，情绪激昂。后半转仄声韵，情绪激昂。2121李白诗歌艺术成就李白诗歌艺术成就（一）（一）（一）（一） 李白曾说自己李白曾说自己李白曾说自己李白曾说自己 “ “兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧州兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧州兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧州兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧州” ”。杜甫亦赞其：。杜甫亦赞其：。杜甫亦赞其：。杜甫亦赞其：“ “笔落惊风雨，诗成泣笔落惊风雨，诗成泣笔
79、落惊风雨，诗成泣笔落惊风雨，诗成泣鬼神。鬼神。鬼神。鬼神。” ”李白的诗歌，具有最强烈的浪漫气息，他创造性地运用了一切浪漫的艺术手法，使诗李白的诗歌，具有最强烈的浪漫气息，他创造性地运用了一切浪漫的艺术手法，使诗李白的诗歌，具有最强烈的浪漫气息，他创造性地运用了一切浪漫的艺术手法，使诗李白的诗歌，具有最强烈的浪漫气息，他创造性地运用了一切浪漫的艺术手法，使诗歌具有无比神奇独特的艺术魅力。歌具有无比神奇独特的艺术魅力。歌具有无比神奇独特的艺术魅力。歌具有无比神奇独特的艺术魅力。尽管没有一种生活能永远使他满足，但他那炽热的感情，强烈的个性，在表现各种生活的尽管没有一种生活能永远使他满足，但他那炽热
80、的感情，强烈的个性，在表现各种生活的尽管没有一种生活能永远使他满足，但他那炽热的感情，强烈的个性，在表现各种生活的尽管没有一种生活能永远使他满足，但他那炽热的感情，强烈的个性，在表现各种生活的诗篇中打下了不可磨灭的烙印，处处留下浓重的自我表现的主观色彩。他要入京求官，就宣称：诗篇中打下了不可磨灭的烙印，处处留下浓重的自我表现的主观色彩。他要入京求官，就宣称：诗篇中打下了不可磨灭的烙印，处处留下浓重的自我表现的主观色彩。他要入京求官，就宣称：诗篇中打下了不可磨灭的烙印，处处留下浓重的自我表现的主观色彩。他要入京求官，就宣称：“ “仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人仰天大
81、笑出门去，我辈岂是蓬蒿人仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人!”!”政治失意了，就大呼：政治失意了，就大呼：政治失意了，就大呼：政治失意了，就大呼：“ “大道如青天，我独不得出大道如青天，我独不得出大道如青天，我独不得出大道如青天，我独不得出!”!”他要他要他要他要控诉自己的冤曲，就说：控诉自己的冤曲，就说：控诉自己的冤曲，就说：控诉自己的冤曲，就说：“ “我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓。我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓。我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓。我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓。” ”他想念长安，就是：他想念长安，就是：他想念长安，就是：他想念长安，就是：“ “狂风吹狂风吹狂风吹狂风吹我心，西挂
82、咸阳树。我心，西挂咸阳树。我心，西挂咸阳树。我心，西挂咸阳树。” ”他登上太白峰，就让他登上太白峰，就让他登上太白峰，就让他登上太白峰，就让“ “太白与我语，为我开天关太白与我语，为我开天关太白与我语，为我开天关太白与我语，为我开天关” ”。他要求仙，就有。他要求仙，就有。他要求仙，就有。他要求仙，就有“ “仙人仙人仙人仙人抚我顶，结发受长生抚我顶，结发受长生抚我顶，结发受长生抚我顶，结发受长生” ”。他要饮酒，就有洛阳董糟丘。他要饮酒，就有洛阳董糟丘。他要饮酒，就有洛阳董糟丘。他要饮酒，就有洛阳董糟丘“ “为余天津桥南造酒楼为余天津桥南造酒楼为余天津桥南造酒楼为余天津桥南造酒楼” ”。他悼念
83、宣城善酿。他悼念宣城善酿。他悼念宣城善酿。他悼念宣城善酿纪叟，就问：纪叟，就问：纪叟，就问：纪叟，就问：“ “夜台无李白，沽酒与何人夜台无李白，沽酒与何人夜台无李白，沽酒与何人夜台无李白，沽酒与何人?”?”这种强烈的自我表现的主观色彩，从艺术效果来说，这种强烈的自我表现的主观色彩，从艺术效果来说，这种强烈的自我表现的主观色彩，从艺术效果来说，这种强烈的自我表现的主观色彩，从艺术效果来说，有时使诗歌增加了一种排山倒海而来的气势，先声夺人的力量；有时又让人读来感到热情亲切。有时使诗歌增加了一种排山倒海而来的气势，先声夺人的力量；有时又让人读来感到热情亲切。有时使诗歌增加了一种排山倒海而来的气势，先
84、声夺人的力量；有时又让人读来感到热情亲切。有时使诗歌增加了一种排山倒海而来的气势，先声夺人的力量；有时又让人读来感到热情亲切。 与之相应，李白在感情的表达上不是掩抑收敛，而是喷薄而出，一泻千里。当平常的语与之相应，李白在感情的表达上不是掩抑收敛，而是喷薄而出，一泻千里。当平常的语与之相应，李白在感情的表达上不是掩抑收敛，而是喷薄而出，一泻千里。当平常的语与之相应，李白在感情的表达上不是掩抑收敛，而是喷薄而出，一泻千里。当平常的语言不足以表达其激情时，他就用大胆的夸张；当现实生活中的事物不足以形容、比喻、象征其言不足以表达其激情时，他就用大胆的夸张；当现实生活中的事物不足以形容、比喻、象征其言不
85、足以表达其激情时，他就用大胆的夸张；当现实生活中的事物不足以形容、比喻、象征其言不足以表达其激情时，他就用大胆的夸张；当现实生活中的事物不足以形容、比喻、象征其愿望时，他就借助非现实的神话和种种奇丽惊人的幻想。他用愿望时，他就借助非现实的神话和种种奇丽惊人的幻想。他用愿望时，他就借助非现实的神话和种种奇丽惊人的幻想。他用愿望时，他就借助非现实的神话和种种奇丽惊人的幻想。他用“ “抽刀断水水更流抽刀断水水更流抽刀断水水更流抽刀断水水更流” ”，比喻，比喻，比喻，比喻“ “举杯举杯举杯举杯消愁愁更愁消愁愁更愁消愁愁更愁消愁愁更愁” ”，本来是极度的夸张，却让人感到是最高的真实。又如秋浦歌的，本来是
86、极度的夸张，却让人感到是最高的真实。又如秋浦歌的，本来是极度的夸张，却让人感到是最高的真实。又如秋浦歌的，本来是极度的夸张，却让人感到是最高的真实。又如秋浦歌的“ “白发三千丈，白发三千丈，白发三千丈，白发三千丈，缘愁似个长缘愁似个长缘愁似个长缘愁似个长” ”。借有形的发，突出无形的愁，夸张也极为大胆。又如侠客行：。借有形的发，突出无形的愁，夸张也极为大胆。又如侠客行：。借有形的发，突出无形的愁，夸张也极为大胆。又如侠客行：。借有形的发，突出无形的愁，夸张也极为大胆。又如侠客行：“ “三杯吐然诺，三杯吐然诺，三杯吐然诺，三杯吐然诺，五岳倒为轻。五岳倒为轻。五岳倒为轻。五岳倒为轻。” ”以五岳为
87、轻来夸张侠客然诺之重。箜篌谣：以五岳为轻来夸张侠客然诺之重。箜篌谣：以五岳为轻来夸张侠客然诺之重。箜篌谣：以五岳为轻来夸张侠客然诺之重。箜篌谣：“ “轻言托朋友，对面九疑峰。轻言托朋友，对面九疑峰。轻言托朋友，对面九疑峰。轻言托朋友，对面九疑峰。” ”又用山峰来夸张朋友之间的隔膜与猜疑。北风行里又用山峰来夸张朋友之间的隔膜与猜疑。北风行里又用山峰来夸张朋友之间的隔膜与猜疑。北风行里又用山峰来夸张朋友之间的隔膜与猜疑。北风行里“ “燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台” ”，想象奇特，脍炙人口；但结尾两句：想象奇
88、特，脍炙人口；但结尾两句：想象奇特，脍炙人口；但结尾两句：想象奇特，脍炙人口；但结尾两句：“ “黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。” ”也同样惊心动魄。也同样惊心动魄。也同样惊心动魄。也同样惊心动魄。没有黄河可塞这样惊人的比喻，我们也就不会懂得阵亡士卒的妻子那种深刻绝望的悲哀。没有黄河可塞这样惊人的比喻，我们也就不会懂得阵亡士卒的妻子那种深刻绝望的悲哀。没有黄河可塞这样惊人的比喻，我们也就不会懂得阵亡士卒的妻子那种深刻绝望的悲哀。没有黄河可塞这样惊人的比喻，我们也就不会懂得阵亡士卒的妻子那种深刻绝望的
89、悲哀。2222李白诗歌艺术成就李白诗歌艺术成就（二）（二）（二）（二） 大胆的夸张，永远离不开惊人的想象。他那些最富于浪漫色彩的山水诗，亦写得奇情壮大胆的夸张，永远离不开惊人的想象。他那些最富于浪漫色彩的山水诗，亦写得奇情壮大胆的夸张，永远离不开惊人的想象。他那些最富于浪漫色彩的山水诗，亦写得奇情壮大胆的夸张，永远离不开惊人的想象。他那些最富于浪漫色彩的山水诗，亦写得奇情壮采，诗思动人。如蜀道难：采，诗思动人。如蜀道难：采，诗思动人。如蜀道难：采，诗思动人。如蜀道难：噫吁嚱！危乎高哉噫吁嚱！危乎高哉噫吁嚱！危乎高哉噫吁嚱！危乎高哉! ! ! !蜀道之难，难于上青天。蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来
90、四万八千岁，蜀道之难，难于上青天。蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，蜀道之难，难于上青天。蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，蜀道之难，难于上青天。蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青连
91、。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还? ? ? ?畏途谗岩畏途谗岩畏途谗岩畏途谗岩不可攀，但见悲鸟号古木，雄飞
92、雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难难于上青不可攀，但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难难于上青不可攀，但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难难于上青不可攀，但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜天，使人听此凋朱颜天，使人听此凋朱颜天，使人听此凋朱颜! ! ! ! 这首诗，以神奇莫测之笔，凭空起势。从蚕丛鱼凫说到五丁开山，全用渺茫无凭的神话这首诗，以神奇莫测之笔，凭空起势。从蚕丛鱼凫说到五丁开山，全用渺茫无凭的神话这首诗，以神奇莫测之笔，凭空起势。从蚕丛鱼凫说到五丁开山，全用渺茫无
93、凭的神话这首诗，以神奇莫测之笔，凭空起势。从蚕丛鱼凫说到五丁开山，全用渺茫无凭的神话传说，烘托奇险的气氛。高标插天可以使传说，烘托奇险的气氛。高标插天可以使传说，烘托奇险的气氛。高标插天可以使传说，烘托奇险的气氛。高标插天可以使“ “六龙回日六龙回日六龙回日六龙回日” ”，系用神话来驰骋幻想。继而又用黄鹤、，系用神话来驰骋幻想。继而又用黄鹤、，系用神话来驰骋幻想。继而又用黄鹤、，系用神话来驰骋幻想。继而又用黄鹤、猿猱、悲鸟、子规作夸张的点缀，然后插入胁息、抚膺、凋朱颜的叙述，作为全诗的骨干。猿猱、悲鸟、子规作夸张的点缀，然后插入胁息、抚膺、凋朱颜的叙述，作为全诗的骨干。猿猱、悲鸟、子规作夸张的
94、点缀，然后插入胁息、抚膺、凋朱颜的叙述，作为全诗的骨干。猿猱、悲鸟、子规作夸张的点缀，然后插入胁息、抚膺、凋朱颜的叙述，作为全诗的骨干。“ “蜀道之难，难于上青天蜀道之难，难于上青天蜀道之难，难于上青天蜀道之难，难于上青天” ”的诗句在篇中三次出现，更给这首五音繁会的乐章确定了回旋往复的的诗句在篇中三次出现，更给这首五音繁会的乐章确定了回旋往复的的诗句在篇中三次出现，更给这首五音繁会的乐章确定了回旋往复的的诗句在篇中三次出现，更给这首五音繁会的乐章确定了回旋往复的基调。李白一生并未到过剑阁，这篇诗完全是凭传说想象落笔。正因为如此，他的胸怀、性基调。李白一生并未到过剑阁，这篇诗完全是凭传说想象落
95、笔。正因为如此，他的胸怀、性基调。李白一生并未到过剑阁，这篇诗完全是凭传说想象落笔。正因为如此，他的胸怀、性基调。李白一生并未到过剑阁，这篇诗完全是凭传说想象落笔。正因为如此，他的胸怀、性格在这里更得到了最充分的表现。殷璠河岳英灵集说这首诗格在这里更得到了最充分的表现。殷璠河岳英灵集说这首诗格在这里更得到了最充分的表现。殷璠河岳英灵集说这首诗格在这里更得到了最充分的表现。殷璠河岳英灵集说这首诗“ “可谓奇之又奇，自骚人以还，可谓奇之又奇，自骚人以还，可谓奇之又奇，自骚人以还，可谓奇之又奇，自骚人以还，鲜有此体鲜有此体鲜有此体鲜有此体” ”。正反映了同时代人对这首诗的惊奇赞叹。就在蜀道畅通的今天
96、，它仍然是具有历正反映了同时代人对这首诗的惊奇赞叹。就在蜀道畅通的今天，它仍然是具有历正反映了同时代人对这首诗的惊奇赞叹。就在蜀道畅通的今天，它仍然是具有历正反映了同时代人对这首诗的惊奇赞叹。就在蜀道畅通的今天，它仍然是具有历史价值和美学价值的不朽杰作。史价值和美学价值的不朽杰作。史价值和美学价值的不朽杰作。史价值和美学价值的不朽杰作。 他的望庐山瀑布二首、庐山谣也是历来传诵的名作，后者写他在庐山顶上望大他的望庐山瀑布二首、庐山谣也是历来传诵的名作，后者写他在庐山顶上望大他的望庐山瀑布二首、庐山谣也是历来传诵的名作，后者写他在庐山顶上望大他的望庐山瀑布二首、庐山谣也是历来传诵的名作，后者写他在
97、庐山顶上望大江的景色：江的景色：江的景色：江的景色：“ “登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。” ”完全完全完全完全摆脱了真实空间感觉的拘束，以大胆的想象夸张，突出了山川的壮丽，展示了诗人壮阔的胸摆脱了真实空间感觉的拘束，以大胆的想象夸张，突出了山川的壮丽，展示了诗人壮阔的胸摆脱了真实空间感觉的拘束，以大胆的想象夸张，突出了山川的壮丽，展示了诗人壮阔的胸摆脱了真实空间感觉的拘束
98、，以大胆的想象夸张，突出了山川的壮丽，展示了诗人壮阔的胸怀。白居易登香炉峰顶诗：怀。白居易登香炉峰顶诗：怀。白居易登香炉峰顶诗：怀。白居易登香炉峰顶诗：“ “江水细如绳，湓城小于掌。江水细如绳，湓城小于掌。江水细如绳，湓城小于掌。江水细如绳，湓城小于掌。” ”完全出于写实。两诗相较，艺完全出于写实。两诗相较，艺完全出于写实。两诗相较，艺完全出于写实。两诗相较，艺术价值之高下，不言而自明。术价值之高下，不言而自明。术价值之高下，不言而自明。术价值之高下，不言而自明。2323李白诗歌艺术成就李白诗歌艺术成就（三）（三）（三）（三） 李白的浪漫艺术写法是有其丰富生活为基础的。他的诗歌往往呈现感情充沛
99、，瞬息万变的特色。李白的浪漫艺术写法是有其丰富生活为基础的。他的诗歌往往呈现感情充沛，瞬息万变的特色。李白的浪漫艺术写法是有其丰富生活为基础的。他的诗歌往往呈现感情充沛，瞬息万变的特色。李白的浪漫艺术写法是有其丰富生活为基础的。他的诗歌往往呈现感情充沛，瞬息万变的特色。行路难其一、宣州谢脁楼饯别校书叔云、梦游天姥吟留别等篇如此。其名作将进酒行路难其一、宣州谢脁楼饯别校书叔云、梦游天姥吟留别等篇如此。其名作将进酒行路难其一、宣州谢脁楼饯别校书叔云、梦游天姥吟留别等篇如此。其名作将进酒行路难其一、宣州谢脁楼饯别校书叔云、梦游天姥吟留别等篇如此。其名作将进酒更为突出，在诗里，他正在劝人开怀痛饮：更为
100、突出，在诗里，他正在劝人开怀痛饮：更为突出，在诗里，他正在劝人开怀痛饮：更为突出，在诗里，他正在劝人开怀痛饮：“ “人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。” ”好象他很安于颓废好象他很安于颓废好象他很安于颓废好象他很安于颓废享乐的生活，但是，他那象黄河一样奔腾跳动的感情变化莫测，又突然说：享乐的生活，但是，他那象黄河一样奔腾跳动的感情变化莫测，又突然说：享乐的生活，但是，他那象黄河一样奔腾跳动的感情变化莫测，又突然说：享乐的生活，但是，他那象黄河一样奔腾跳动的感情变化莫测，又突然说：“ “天生我材必有用，
101、千金天生我材必有用，千金天生我材必有用，千金天生我材必有用，千金散尽还复来散尽还复来散尽还复来散尽还复来!”!”强烈的信心转眼又代替了消极的悲叹。梁园吟也如斯，诗的前段尽情地描绘痛饮狂强烈的信心转眼又代替了消极的悲叹。梁园吟也如斯，诗的前段尽情地描绘痛饮狂强烈的信心转眼又代替了消极的悲叹。梁园吟也如斯，诗的前段尽情地描绘痛饮狂强烈的信心转眼又代替了消极的悲叹。梁园吟也如斯，诗的前段尽情地描绘痛饮狂欢，甚至沉吟流泪地感慨功名富贵之无常，但到结尾，他又说：欢，甚至沉吟流泪地感慨功名富贵之无常，但到结尾，他又说：欢，甚至沉吟流泪地感慨功名富贵之无常，但到结尾，他又说：欢，甚至沉吟流泪地感慨功名富贵之
102、无常，但到结尾，他又说：“ “歌且谣，意方远。东山高卧时起来，歌且谣，意方远。东山高卧时起来，歌且谣，意方远。东山高卧时起来，歌且谣，意方远。东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。欲济苍生未应晚。欲济苍生未应晚。欲济苍生未应晚。” ”诗人的感情在转瞬之间竟判若两人。把矛盾复杂的思想感情，处理得这样洒脱灵诗人的感情在转瞬之间竟判若两人。把矛盾复杂的思想感情，处理得这样洒脱灵诗人的感情在转瞬之间竟判若两人。把矛盾复杂的思想感情，处理得这样洒脱灵诗人的感情在转瞬之间竟判若两人。把矛盾复杂的思想感情，处理得这样洒脱灵活，并且达到艺术上的高度完美，诗史上罕有其匹。活，并且达到艺术上的高度完美，诗史上罕有其匹。
103、活，并且达到艺术上的高度完美，诗史上罕有其匹。活，并且达到艺术上的高度完美，诗史上罕有其匹。 由这种跳脱变化的特点继续发展，他在有些诗篇里就既写实绘景，又想象夸张，象北风行、由这种跳脱变化的特点继续发展，他在有些诗篇里就既写实绘景，又想象夸张，象北风行、由这种跳脱变化的特点继续发展，他在有些诗篇里就既写实绘景，又想象夸张，象北风行、由这种跳脱变化的特点继续发展，他在有些诗篇里就既写实绘景，又想象夸张，象北风行、关山月等。有时甚至把抒写理想愿望和描写苦难的现实混为一体，如古风第十九：关山月等。有时甚至把抒写理想愿望和描写苦难的现实混为一体，如古风第十九：关山月等。有时甚至把抒写理想愿望和描写苦难
104、的现实混为一体，如古风第十九：关山月等。有时甚至把抒写理想愿望和描写苦难的现实混为一体，如古风第十九：西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我登云台，西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我登云台，西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我登云台，西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我登云台，高揖卫叔卿。恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨。高揖卫叔卿。恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽
105、冠缨。高揖卫叔卿。恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨。高揖卫叔卿。恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨。诗人在升天神游的美丽幻想中，突然俯见被安禄山蹂躏毁灭了的洛阳。使人不禁想起离骚的结尾：诗人在升天神游的美丽幻想中，突然俯见被安禄山蹂躏毁灭了的洛阳。使人不禁想起离骚的结尾：诗人在升天神游的美丽幻想中，突然俯见被安禄山蹂躏毁灭了的洛阳。使人不禁想起离骚的结尾：诗人在升天神游的美丽幻想中，突然俯见被安禄山蹂躏毁灭了的洛阳。使人不禁想起离骚的结尾：“ “陟升皇之赫戏兮，忽临睨乎旧乡。陟升皇之赫戏兮，忽临睨乎旧乡。陟升皇之赫戏兮，
106、忽临睨乎旧乡。陟升皇之赫戏兮，忽临睨乎旧乡。” ”急转直下的感情，浪漫幻想的破灭，深刻地表现出诗人无比沉痛急转直下的感情，浪漫幻想的破灭，深刻地表现出诗人无比沉痛急转直下的感情，浪漫幻想的破灭，深刻地表现出诗人无比沉痛急转直下的感情，浪漫幻想的破灭，深刻地表现出诗人无比沉痛的爱国心情。的爱国心情。的爱国心情。的爱国心情。“ “清水出芙蓉，天然去雕饰清水出芙蓉，天然去雕饰清水出芙蓉，天然去雕饰清水出芙蓉，天然去雕饰” ”。李白这两句诗是他自己诗歌语言最生动的形容和概括。李白的诗歌李白这两句诗是他自己诗歌语言最生动的形容和概括。李白的诗歌李白这两句诗是他自己诗歌语言最生动的形容和概括。李白的诗歌李
107、白这两句诗是他自己诗歌语言最生动的形容和概括。李白的诗歌语言所以能达到这样理想的朴素自然境界，是和他认真学习汉魏六朝乐府民歌分不开的。据权德舆作语言所以能达到这样理想的朴素自然境界，是和他认真学习汉魏六朝乐府民歌分不开的。据权德舆作语言所以能达到这样理想的朴素自然境界，是和他认真学习汉魏六朝乐府民歌分不开的。据权德舆作语言所以能达到这样理想的朴素自然境界，是和他认真学习汉魏六朝乐府民歌分不开的。据权德舆作的韦渠牟诗集序说，李白曾经把的韦渠牟诗集序说，李白曾经把的韦渠牟诗集序说，李白曾经把的韦渠牟诗集序说，李白曾经把“ “古乐府学古乐府学古乐府学古乐府学” ”传授给十一岁的韦渠牟。他的乐府诗中拟
108、古乐府之作很多。传授给十一岁的韦渠牟。他的乐府诗中拟古乐府之作很多。传授给十一岁的韦渠牟。他的乐府诗中拟古乐府之作很多。传授给十一岁的韦渠牟。他的乐府诗中拟古乐府之作很多。但他最得力于乐府民歌的地方，首先还是语言。他的长干行、子夜吴歌的语言，酷似孔雀但他最得力于乐府民歌的地方，首先还是语言。他的长干行、子夜吴歌的语言，酷似孔雀但他最得力于乐府民歌的地方，首先还是语言。他的长干行、子夜吴歌的语言，酷似孔雀但他最得力于乐府民歌的地方，首先还是语言。他的长干行、子夜吴歌的语言，酷似孔雀东南飞、子夜歌和西洲曲。东南飞、子夜歌和西洲曲。东南飞、子夜歌和西洲曲。东南飞、子夜歌和西洲曲。“ “小时不识月，呼
109、作白玉盘。又疑瑶台镜，飞向青云端。小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞向青云端。小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞向青云端。小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞向青云端。”“”“清清清清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。”“”“蜀道之难难于上青天。蜀道之难难于上青天。蜀道之难难于上青天。蜀道之难难于上青天。” ”这些诗句均写得活泼自然，令人吟这些诗句均写得活泼自然，令人吟这些诗句均写得活泼自然，令人吟这些诗句均写得活泼自然，令人吟咏难忘。咏难忘。咏难忘。咏难忘。“ “君不见黄河之水天上
110、来，奔流到海不复回。君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。” ”虽化自汉乐府长歌行：虽化自汉乐府长歌行：虽化自汉乐府长歌行：虽化自汉乐府长歌行：“ “百川东到海，何百川东到海，何百川东到海，何百川东到海，何时复西归时复西归时复西归时复西归?”?” 然青出于蓝，更有气势。这些看似平凡实则高妙之处，后人往往难以企及。然青出于蓝，更有气势。这些看似平凡实则高妙之处，后人往往难以企及。然青出于蓝，更有气势。这些看似平凡实则高妙之处，后人往往难以企及。然青出于蓝，更有气势。这些看似平凡实则高妙之处，后人往往难以企及。2424李白
111、诗歌艺术成就李白诗歌艺术成就（四）（四）（四）（四） 李白所用诗体甚多，但成就最高者莫如七古和七绝。这两种诗体在当时最新颖最自由，与他那自李白所用诗体甚多，但成就最高者莫如七古和七绝。这两种诗体在当时最新颖最自由，与他那自李白所用诗体甚多，但成就最高者莫如七古和七绝。这两种诗体在当时最新颖最自由，与他那自李白所用诗体甚多，但成就最高者莫如七古和七绝。这两种诗体在当时最新颖最自由，与他那自由豪放的个性特别契合。七古无须再举，这里再看他几首脍炙人口的七绝：由豪放的个性特别契合。七古无须再举，这里再看他几首脍炙人口的七绝：由豪放的个性特别契合。七古无须再举，这里再看他几首脍炙人口的七绝：由豪放的个性
112、特别契合。七古无须再举，这里再看他几首脍炙人口的七绝：峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 峨眉山月歌峨眉山月歌故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 黄鹤楼送孟
113、浩然之广陵黄鹤楼送孟浩然之广陵 李白乘舟将欲行，忽闻岸上李白乘舟将欲行，忽闻岸上李白乘舟将欲行，忽闻岸上李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌踏歌踏歌踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 赠汪伦赠汪伦沈德潜唐诗别裁说：沈德潜唐诗别裁说：沈德潜唐诗别裁说：沈德潜唐诗别裁说：“ “七言绝句以语近情遥，含吐不露为贵。只眼前景，口头语，而有弦外音，七言绝句以语近情遥，含吐不露为贵。只眼前景，口头语，而有弦外音，七言绝句以语近情遥，含吐不露为贵。只眼前景，口头语，而有弦外音，七言绝句以语近情遥，含吐不露
114、为贵。只眼前景，口头语，而有弦外音，使人神远，太白有焉。使人神远，太白有焉。使人神远，太白有焉。使人神远，太白有焉。” ”他说的这些特点，实际上也就是深得民歌天真自然的风致。即以早发白帝他说的这些特点，实际上也就是深得民歌天真自然的风致。即以早发白帝他说的这些特点，实际上也就是深得民歌天真自然的风致。即以早发白帝他说的这些特点，实际上也就是深得民歌天真自然的风致。即以早发白帝城一诗而论，全篇词意完全出于水经注城一诗而论，全篇词意完全出于水经注城一诗而论，全篇词意完全出于水经注城一诗而论，全篇词意完全出于水经注“ “巫峡巫峡巫峡巫峡” ”一篇，但语言之自然流转，心情之舒畅乐观，与一篇，但语言之自
115、然流转，心情之舒畅乐观，与一篇，但语言之自然流转，心情之舒畅乐观，与一篇，但语言之自然流转，心情之舒畅乐观，与原文迥异。其七绝向来和王昌龄齐名，各具特色。但就接近民歌来说，他却超过了王昌龄。他的五律，原文迥异。其七绝向来和王昌龄齐名，各具特色。但就接近民歌来说，他却超过了王昌龄。他的五律，原文迥异。其七绝向来和王昌龄齐名，各具特色。但就接近民歌来说，他却超过了王昌龄。他的五律，原文迥异。其七绝向来和王昌龄齐名，各具特色。但就接近民歌来说，他却超过了王昌龄。他的五律，运古诗质朴浑壮气势于声律格调之中，往往不拘对偶，别具风格。如夜泊牛渚怀古、送友人运古诗质朴浑壮气势于声律格调之中，往往不拘对偶，别
116、具风格。如夜泊牛渚怀古、送友人运古诗质朴浑壮气势于声律格调之中，往往不拘对偶，别具风格。如夜泊牛渚怀古、送友人运古诗质朴浑壮气势于声律格调之中，往往不拘对偶，别具风格。如夜泊牛渚怀古、送友人等篇，历来为评论家所称引。等篇，历来为评论家所称引。等篇，历来为评论家所称引。等篇，历来为评论家所称引。李白在创作上，继承了前代诗歌的丰富遗产。他所继承的传统，首先是楚辞和汉魏六朝乐府民歌。李白在创作上，继承了前代诗歌的丰富遗产。他所继承的传统，首先是楚辞和汉魏六朝乐府民歌。李白在创作上，继承了前代诗歌的丰富遗产。他所继承的传统，首先是楚辞和汉魏六朝乐府民歌。李白在创作上，继承了前代诗歌的丰富遗产。他所继承
117、的传统，首先是楚辞和汉魏六朝乐府民歌。他受屈原的影响是多方面的，既发扬了屈原爱国主义精神和坚强不屈的斗争精神，也继承了屈原的浪他受屈原的影响是多方面的，既发扬了屈原爱国主义精神和坚强不屈的斗争精神，也继承了屈原的浪他受屈原的影响是多方面的，既发扬了屈原爱国主义精神和坚强不屈的斗争精神，也继承了屈原的浪他受屈原的影响是多方面的，既发扬了屈原爱国主义精神和坚强不屈的斗争精神，也继承了屈原的浪漫的创作方法，如熔铸神话传说，大胆地幻想夸张，重视民歌遗产等，都与屈原相近。就具体作品来漫的创作方法，如熔铸神话传说，大胆地幻想夸张，重视民歌遗产等，都与屈原相近。就具体作品来漫的创作方法，如熔铸神话传说，大胆
118、地幻想夸张，重视民歌遗产等，都与屈原相近。就具体作品来漫的创作方法，如熔铸神话传说，大胆地幻想夸张，重视民歌遗产等，都与屈原相近。就具体作品来说，如远别离、梁甫吟、梦游天姥吟留别乃至蜀道难都在精神面貌以及题材、构思、说，如远别离、梁甫吟、梦游天姥吟留别乃至蜀道难都在精神面貌以及题材、构思、说，如远别离、梁甫吟、梦游天姥吟留别乃至蜀道难都在精神面貌以及题材、构思、说，如远别离、梁甫吟、梦游天姥吟留别乃至蜀道难都在精神面貌以及题材、构思、句法的形式上和屈原作品类似。他对汉魏六朝文人作品也认真学习。段成式酉阳杂俎说：句法的形式上和屈原作品类似。他对汉魏六朝文人作品也认真学习。段成式酉阳杂俎说：句法的
119、形式上和屈原作品类似。他对汉魏六朝文人作品也认真学习。段成式酉阳杂俎说：句法的形式上和屈原作品类似。他对汉魏六朝文人作品也认真学习。段成式酉阳杂俎说：“ “李白李白李白李白前后三拟文选，不如意，悉焚之。前后三拟文选，不如意，悉焚之。前后三拟文选，不如意，悉焚之。前后三拟文选，不如意，悉焚之。” ”这个传说想必有一定根据。他曾踵武建安诗歌，称赞阮籍、这个传说想必有一定根据。他曾踵武建安诗歌，称赞阮籍、这个传说想必有一定根据。他曾踵武建安诗歌，称赞阮籍、这个传说想必有一定根据。他曾踵武建安诗歌，称赞阮籍、陶渊明、谢灵运、谢脁、鲍照之作。他仿效、化用前人诗意、诗句的作品，更是不胜枚举。陶渊明、谢灵运
120、、谢脁、鲍照之作。他仿效、化用前人诗意、诗句的作品，更是不胜枚举。陶渊明、谢灵运、谢脁、鲍照之作。他仿效、化用前人诗意、诗句的作品，更是不胜枚举。陶渊明、谢灵运、谢脁、鲍照之作。他仿效、化用前人诗意、诗句的作品，更是不胜枚举。 李白的诗歌，飘逸豪放，清新自然，是盛唐之音的典型。他诗中所体现出的独特的气势、大胆的李白的诗歌，飘逸豪放，清新自然，是盛唐之音的典型。他诗中所体现出的独特的气势、大胆的李白的诗歌，飘逸豪放，清新自然，是盛唐之音的典型。他诗中所体现出的独特的气势、大胆的李白的诗歌，飘逸豪放，清新自然，是盛唐之音的典型。他诗中所体现出的独特的气势、大胆的想象、以及不可复制的天才的魅力，征服
121、了当时以及后代的无数读者，使他在文学史上享有崇高的地想象、以及不可复制的天才的魅力，征服了当时以及后代的无数读者，使他在文学史上享有崇高的地想象、以及不可复制的天才的魅力，征服了当时以及后代的无数读者，使他在文学史上享有崇高的地想象、以及不可复制的天才的魅力，征服了当时以及后代的无数读者，使他在文学史上享有崇高的地位。而他要求自由、追求理想、鄙视权贵的人格精神，更成为后代进步作家心慕手追的榜样。位。而他要求自由、追求理想、鄙视权贵的人格精神，更成为后代进步作家心慕手追的榜样。位。而他要求自由、追求理想、鄙视权贵的人格精神，更成为后代进步作家心慕手追的榜样。位。而他要求自由、追求理想、鄙视权贵的人格精神，更成为后代进步作家心慕手追的榜样。2525踏歌踏歌2626
