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1、中华经典诵读文库3-100页孝经作品简介作品简介 孝经孝经中国中国古代儒家的伦理古代儒家的伦理学著作。传说是学著作。传说是孔子孔子自作，但自作，但南宋南宋时已有人怀疑是出于后人附会。清时已有人怀疑是出于后人附会。清代代纪昀纪昀在在四库全书总目四库全书总目中指出，中指出，该书是孔子该书是孔子“七十子之徒之遗言七十子之徒之遗言”，成书于，成书于秦汉秦汉之际。自之际。自西汉西汉至至魏晋魏晋南北朝南北朝，注解者及百家。现在流行，注解者及百家。现在流行的版本是的版本是唐玄宗唐玄宗李隆基李隆基注，注，宋代宋代邢邢昺疏。全书共分昺疏。全书共分18章。章。开宗明义章第一开宗明义章第一仲尼居，曾子侍。*子曰：“
2、先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”*曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。”*“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。大雅云：无念尔祖，聿修厥德*孔子在家里闲坐，他的学生曾子侍坐在旁边。孔子说“先代的帝王有其至高无上的品行和最重要的道德，以其使天下人心归顺，人民和睦相处。人们无论是尊贵还是卑贱，上上下下都没有怨恨不满。你知道那是为甚么吗？”曾子站起身来，离开自己的座位回答说“学生我不够聪明，哪里会知道呢？”孔子说“这就是孝。它是一切德行的根本
3、，也是教化产生的根源。你回原来位置坐下，我告诉你。人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德，有所建树，显扬名声于后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。所谓孝，最初是从侍奉父母开始，然后效力于国君，最终建功立业，功成名就。诗经大雅文王篇中说过怎么能不思念你的先祖呢？要称述修行先祖的美德啊！”天子章第二天子章第二子曰：子曰：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。于四海。盖天子之孝也。 甫刑甫刑云：云：一人有庆一人
4、有庆，兆民赖之。，兆民赖之。”孔子说“能够亲爱自己父母的人，就不会厌恶别人的父母，能够尊敬自己父母的人，也不会怠慢别人的父母。以亲爱恭敬的心情尽心尽力地侍奉双亲，而将德行教化施之于黎民百姓，使天下百姓遵从效法，这就是天子的孝道呀！尚书甫刑里说天子一人有善行；万方民众都仰赖他。”诸侯章第三诸侯章第三在上不骄，高而不危；制节在上不骄，高而不危；制节谨度谨度，满而不溢。高而不危，所以，满而不溢。高而不危，所以长守贵也。长守贵也。满而不溢满而不溢，所以长守富也。，所以长守富也。 * 富贵不离其身，然后能保其富贵不离其身，然后能保其社稷社稷，而和其民人。盖诸侯之孝也。，而和其民人。盖诸侯之孝也。 诗诗云：云：“战战兢兢战战兢兢，如临深渊，如履薄冰如临深渊，如履薄冰。”*身为诸侯，在众人之上而不骄傲，其位置再高也不会有倾覆的危险；生活节俭、慎行法度，财富再充裕丰盈也不会损溢。居高位而没有倾覆的危险，所以能够长久保持自己的尊贵地位；财富充裕而不奢靡挥霍，所以能够长久地守住自己的财富。*能够保持富有和尊贵，然后才能保住家国的安全，与其黎民百姓和睦相处。这大概就是诸侯的孝道吧。*诗经小雅小曼篇中说战战兢兢，就像身临深水潭边恐怕坠落，脚踩薄冰之上担心陷下去那样，小心谨慎地处事。”*
