《父母与孩子之间的爱公开课课件2》由会员分享，可在线阅读，更多相关《父母与孩子之间的爱公开课课件2（29页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、父母与孩子之间的爱父母与孩子之间的爱弗罗姆弗罗姆 弗罗姆弗罗姆（19001980190019801900198019001980） 20 20 20 20世纪著名的世纪著名的世纪著名的世纪著名的心理学家心理学家心理学家心理学家、社会学家和哲学家，是社会学家和哲学家，是社会学家和哲学家，是社会学家和哲学家，是精神精神精神精神分析分析分析分析学派中对现代人的精神学派中对现代人的精神学派中对现代人的精神学派中对现代人的精神生活影响最大的人物，生活影响最大的人物，生活影响最大的人物，生活影响最大的人物，主要主要作品作品爱的艺术爱的艺术。他认为。他认为爱是一种主动的能力，是可爱是一种主动的能力，是可以而
2、且应该学习的。只有学以而且应该学习的。只有学会爱的艺术，才能够爱，并会爱的艺术，才能够爱，并且才能获得别人的爱。且才能获得别人的爱。 作者介绍作者介绍爱的艺术爱的艺术： 一部以精神分析的方法研究和阐述爱的艺术的理论专著。一部以精神分析的方法研究和阐述爱的艺术的理论专著。这本书告诉读者：如果不努力发展自己的全部人格并以此这本书告诉读者：如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性，那么每种爱的作用都会失败；如果没有达到一种创造倾向性，那么每种爱的作用都会失败；如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那
3、么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。 爱的艺术爱的艺术自年问世以来已经被译成二十多种自年问世以来已经被译成二十多种文字，此书至今畅销不衰，被誉为当代爱的艺术理论专著中最文字，此书至今畅销不衰，被誉为当代爱的艺术理论专著中最著名的作品之一著名的作品之一主要著作还有主要著作还有: :逃避自由逃避自由、遗忘的语遗忘的语言言、 为自己的人为自己的人 、心理分析和、心理分析和伦理学伦理学等，广泛反映了当代西方社会多等，广泛反映了当代西方社会多种学科的思想成果。种学科的思想成果。 弗罗姆长期研究马克思主义和弗洛伊弗罗姆长期研究马克思主义和弗洛伊
4、德主义，试图用人本主义调合二者，从而德主义，试图用人本主义调合二者，从而实现二者的实现二者的“综合综合” , , 这一研究不仅具有这一研究不仅具有一定的学术价值，而且具有深刻的社会现一定的学术价值，而且具有深刻的社会现实意义。实意义。 对象对象：母亲、父亲、孩子：母亲、父亲、孩子解题父母父母与与孩子孩子之间的之间的爱爱内容内容： 爱爱学生速读全文学生速读全文1.划出生字词或者重要词语，自查划出生字词或者重要词语，自查字典解决，扫请文字障碍。字典解决，扫请文字障碍。2.根据文章内容，将全篇划分为三根据文章内容，将全篇划分为三大部分，并总结大意。大部分，并总结大意。孤立无援孤立无援休戚相关休戚相关
5、节外生枝节外生枝归根结蒂归根结蒂惶恐惶恐咄咄逼人咄咄逼人罪孽罪孽不能得到同情和帮助不能得到同情和帮助欢乐和忧愁一起分享，有利和不欢乐和忧愁一起分享，有利和不利的遭遇一起经历利的遭遇一起经历比喻在问题之外比喻在问题之外又又岔出了新的问题岔出了新的问题归根结底，归根结底，归结归结到到根本上根本上惊慌害怕惊慌害怕形容气势汹汹，盛气凌人形容气势汹汹，盛气凌人认为应受到报应的罪恶认为应受到报应的罪恶整体感知整体感知第一部分第一部分(13段段)：爱的能力的发展。爱的能力的发展。第二部分第二部分(47段段)：爱的对象的发展。爱的对象的发展。第三部分第三部分(810段段)：总结全文，构建总结全文，构建自己健康
6、而成熟的灵魂。自己健康而成熟的灵魂。抓关键句：抓关键句：同爱的能力发展紧密有关的是爱的对象的发展。同爱的能力发展紧密有关的是爱的对象的发展。父母对孩子的态度符合孩子的要求。父母对孩子的态度符合孩子的要求。这篇文章不是简单的对父爱与母爱的歌颂，这篇文章不是简单的对父爱与母爱的歌颂，而是为了构建健康、成熟的灵魂而对父爱而是为了构建健康、成熟的灵魂而对父爱与母爱以及孩子的发展进行的剖析。与母爱以及孩子的发展进行的剖析。总结句：总结句：人从同母亲的紧密关系发展到同父亲的人从同母亲的紧密关系发展到同父亲的紧密关系，最后达到综合，这就是人的灵魂健康紧密关系，最后达到综合，这就是人的灵魂健康和达到成熟的基础
7、。和达到成熟的基础。不仅总结了爱的对象发展的三个阶段（人同母亲不仅总结了爱的对象发展的三个阶段（人同母亲关系紧密关系紧密人同父亲关系紧密人同父亲关系紧密“达到综合达到综合”），还揭示出爱的能力发展和爱的对象的发展），还揭示出爱的能力发展和爱的对象的发展之间的关系：爱的对象发展促进爱的能力发展，之间的关系：爱的对象发展促进爱的能力发展，并最终促使爱走向成熟。并最终促使爱走向成熟。把握主旨把握主旨全文的论证思路是怎样展开的？全文的论证思路是怎样展开的？明确：明确：纵向展开论证纵向展开论证理清思路理清思路爱的能力发展爱的能力发展爱的对象发展爱的对象发展综合，使爱达到成熟综合，使爱达到成熟爱的零体验爱
8、的零体验爱的初体验爱的初体验爱的成熟体验爱的成熟体验母亲母亲父亲父亲暗含横向论证暗含横向论证1 1、人在生长过程中各个阶段对、人在生长过程中各个阶段对爱的感受变化有什么特征？爱的感受变化有什么特征？年龄段年龄段年龄段年龄段特特特特 征征征征刚出生阶段刚出生阶段刚出生阶段刚出生阶段（婴儿期婴儿期婴儿期婴儿期）8 8岁以下岁以下岁以下岁以下（幼儿期幼儿期幼儿期幼儿期）810810岁岁岁岁（童年期童年期童年期童年期）少年时期少年时期少年时期少年时期（成长期成长期成长期成长期）成熟时期成熟时期成熟时期成熟时期（成熟期成熟期成熟期成熟期）无爱无爱 被爱被爱 有爱有爱 创造爱创造爱无爱无爱无爱无爱的意识，
9、不具备感受爱的能力的意识，不具备感受爱的能力的意识，不具备感受爱的能力的意识，不具备感受爱的能力有有有有被爱被爱被爱被爱的意识，对被爱的反应是感谢和高兴的意识，对被爱的反应是感谢和高兴的意识，对被爱的反应是感谢和高兴的意识，对被爱的反应是感谢和高兴有爱有爱有爱有爱的意识，通过自己的努力去唤起爱的意识，通过自己的努力去唤起爱的意识，通过自己的努力去唤起爱的意识，通过自己的努力去唤起爱 通过努力去通过努力去通过努力去通过努力去唤起爱唤起爱唤起爱唤起爱（克服自我中心阶段）（克服自我中心阶段）（克服自我中心阶段）（克服自我中心阶段）和学习爱别人，和学习爱别人，和学习爱别人，和学习爱别人，“我爱，因为我
10、被人爱我爱，因为我被人爱我爱，因为我被人爱我爱，因为我被人爱”爱别人，爱别人，爱别人，爱别人，创造爱创造爱创造爱创造爱“我被人爱，因为我爱人我被人爱，因为我爱人我被人爱，因为我爱人我被人爱，因为我爱人”规律：规律：文本探究文本探究 可见，爱既不是与生俱来的，也不是随着可见，爱既不是与生俱来的，也不是随着人的生理年龄的增加就会逐渐成熟的。人的生理年龄的增加就会逐渐成熟的。爱是一爱是一种能力。种能力。 正如正如爱的艺术爱的艺术这本书所述：爱并不是这本书所述：爱并不是一种与人的成熟程度无关的感情，而是一个能一种与人的成熟程度无关的感情，而是一个能力的问题，是一门通过训练自己的纪律、集中力的问题，是一
11、门通过训练自己的纪律、集中和耐心学到手的一门艺术。和耐心学到手的一门艺术。 阅读一、二部分，回答下列问题。阅读一、二部分，回答下列问题。问题一问题一：母爱与父爱分别有那些特点？：母爱与父爱分别有那些特点？问题二问题二：母爱与父爱有哪些不同？：母爱与父爱有哪些不同？问题三问题三：母爱与父爱有哪些积极性与消极性？：母爱与父爱有哪些积极性与消极性？探究文本合作学习探究文本合作学习父爱与母爱的特点以及积极面、消极面：父爱与母爱的特点以及积极面、消极面：类别类别 特特 点点 积极面积极面 消极面消极面母爱母爱父爱父爱母亲代表自然世界。母亲代表自然世界。母亲从身体和心理上给母亲从身体和心理上给孩子以爱和关
12、怀，给孩孩子以爱和关怀，给孩子生活上的安全感。子生活上的安全感。 母爱是无条件的母爱是无条件的。是世界上最伟大是世界上最伟大的爱。是每个人的爱。是每个人内心深处最为渴内心深处最为渴求的。求的。不能用努力去不能用努力去换取，而且根换取，而且根本无法赢得。本无法赢得。父亲代表思想世界。父父亲代表思想世界。父亲从孩子六岁左右开始，亲从孩子六岁左右开始，向孩子指出通往世界之向孩子指出通往世界之路，树立孩子挑战生活路，树立孩子挑战生活的自信心。的自信心。父爱是有条件的。父爱是有条件的。可通过自己的努可通过自己的努力去获得，可以力去获得，可以受自己的控制和受自己的控制和支配。支配。必须靠努力才必须靠努力才
13、能得到，在辜能得到，在辜负父亲期望的负父亲期望的情况下，可能情况下，可能会失去父爱。会失去父爱。关于作者提出的父爱与母爱关于作者提出的父爱与母爱的区别，你完全认同吗？的区别，你完全认同吗？1 1、母爱也是有一定条件的。、母爱也是有一定条件的。2 2、父爱和母爱一样，也有一定的无私性。、父爱和母爱一样，也有一定的无私性。3 3、母爱比较细腻，母爱比较细腻，父爱比较粗犷；父爱比较粗犷；母爱比较着眼于母爱比较着眼于眼前，眼前，父爱比较着重于未来；父爱比较着重于未来；母爱比较注重身体健母爱比较注重身体健康，康，父爱比较注重精神成长；父爱比较注重精神成长；母爱以情感来感染和母爱以情感来感染和引导孩子，引
14、导孩子，父爱以理智和行动来教育孩子。父爱以理智和行动来教育孩子。质疑研讨质疑研讨 母爱是温暖的阳光，奉献着七彩光芒； 母爱是辽阔的海洋，坦露着宽广胸怀； 母爱是肥沃的土壤，哺育儿女茁壮成长； 母爱是无限的宇宙，任儿女自由遨翔。 父爱是山，无论你有多父爱是山，无论你有多大的困难，他总是你依靠的大的困难，他总是你依靠的屏障；屏障； 父爱是路，无论你走到父爱是路，无论你走到哪里，他都伴你延伸，为你哪里，他都伴你延伸，为你指点迷津，护你一路走好指点迷津，护你一路走好。问题五问题五：什么样的爱才是成熟的爱？：什么样的爱才是成熟的爱？我爱你，因为我需要你。我需要你，因为我爱你。不成熟不成熟 被动被动成熟成
15、熟 主动主动阅读最后一部分，思考：问题六：如何完成成熟的一生？他发展了一个他发展了一个母亲母亲的良知，又发展了一个的良知，又发展了一个父亲父亲的良知。的良知。成熟的人，他就是成熟的人，他就是自己的父母自己的父母，学会自立。，学会自立。把母亲的良知建筑在爱的把母亲的良知建筑在爱的能力能力上，把父亲上，把父亲的良知建筑在的良知建筑在理智和判断力理智和判断力上。上。树立起树立起两个两个形象。形象。 “这个世界上所有的爱都是以这个世界上所有的爱都是以聚合为目的，只有一种爱是以分离为目聚合为目的，只有一种爱是以分离为目的，那就是父母对孩子的爱。父母真正的，那就是父母对孩子的爱。父母真正成功的爱，就是让孩
16、子作为一个独立的成功的爱，就是让孩子作为一个独立的生命个体从你的生命中分离出去。这种生命个体从你的生命中分离出去。这种分离越早，你就越成功。分离越早，你就越成功。” 于丹于丹 1、阅读毕淑敏的文章孩子，我、阅读毕淑敏的文章孩子，我为什么要打你。为什么要打你。2、把学习本课的感受告诉父母。、把学习本课的感受告诉父母。课后作业课后作业有一天与朋友聊天，我说有一天与朋友聊天，我说: :“就是在文化大革命中当红卫兵，就是在文化大革命中当红卫兵，我也没打过人。我这一辈子，从没打过人我也没打过人。我这一辈子，从没打过人你突然插嘴说：你突然插嘴说：妈妈，你经常打一个人，那就是我妈妈，你经常打一个人，那就是我
17、.那一瞬屋里很静很静。那一天我继续同客人谈了很多的话，那一瞬屋里很静很静。那一天我继续同客人谈了很多的话，但所有的话都心不在焉。孩子，你那固执的一问，仿佛爬山但所有的话都心不在焉。孩子，你那固执的一问，仿佛爬山虎无数细小的卷须，攀满我的整个心灵。面对你纯正无瑕的虎无数细小的卷须，攀满我的整个心灵。面对你纯正无瑕的眼睛，我要承认：在这个世界上，我只打过一个人。不是偶眼睛，我要承认：在这个世界上，我只打过一个人。不是偶然，而是经常，不是轻描淡写，而是刻骨铭心。这个人就是然，而是经常，不是轻描淡写，而是刻骨铭心。这个人就是你。你。在你最小最小的时候，我不曾打你。你那么幼嫩，好像一粒在你最小最小的时候
18、，我不曾打你。你那么幼嫩，好像一粒包在荚中的青豌豆。我生怕任何一点儿轻微地碰撞，将你稚包在荚中的青豌豆。我生怕任何一点儿轻微地碰撞，将你稚弱的生命擦伤。我为你无日无夜地操劳，无怨无悔。面对你弱的生命擦伤。我为你无日无夜地操劳，无怨无悔。面对你熟睡中像合欢一样静谧的额头，我向上苍发誓：我要尽一个熟睡中像合欢一样静谧的额头，我向上苍发誓：我要尽一个母亲所有的力量保护你，直到我从这颗星球上离开的那一天。母亲所有的力量保护你，直到我从这颗星球上离开的那一天。你像竹笋一样开始长大。你开始淘气，开始恶作剧你像竹笋一样开始长大。你开始淘气，开始恶作剧对你对你摔破的盆碗、拆毁的玩具、遗失的钱币、污脏的衣着摔破
19、的盆碗、拆毁的玩具、遗失的钱币、污脏的衣着我我都不曾打过你。我想这对于一个正常而活泼的儿童，都像走都不曾打过你。我想这对于一个正常而活泼的儿童，都像走路会摔跤一样应该原谅。路会摔跤一样应该原谅。第一次打你的起因，已经记不清了。人们对于痛第一次打你的起因，已经记不清了。人们对于痛苦的记忆，总是趋向于忘记。总而言之那时你已苦的记忆，总是趋向于忘记。总而言之那时你已渐渐懂事，初步具备童年人的智慧渐渐懂事，初步具备童年人的智慧; ;它混沌天真又它混沌天真又我行我素，它狡黠异常又漏洞百出。你像一匹顽我行我素，它狡黠异常又漏洞百出。你像一匹顽皮的小兽，放任无羁地奔向你向往中的草原，而皮的小兽，放任无羁地奔
20、向你向往中的草原，而我则要你接受人类社会公认的法则我则要你接受人类社会公认的法则为了让你为了让你记住并终生遵守它们，在所有的苦口婆心都宣告记住并终生遵守它们，在所有的苦口婆心都宣告失效，在所有的夸奖、批评、恐吓以及奖赏都无失效，在所有的夸奖、批评、恐吓以及奖赏都无以建树之后，我被迫拿出最后一件武器以建树之后，我被迫拿出最后一件武器这就这就是殴打。是殴打。假如你去摸火，火焰灼痛你的手指，这种体验将假如你去摸火，火焰灼痛你的手指，这种体验将使你一生不会再去抚摸这种橙红色抖动如绸的精使你一生不会再去抚摸这种橙红色抖动如绸的精灵。孩子，我希望虚伪、懦弱、残忍、狡诈这些灵。孩子，我希望虚伪、懦弱、残忍、
21、狡诈这些最肮脏的品质，当你初次与它们接触时，就感到最肮脏的品质，当你初次与它们接触时，就感到切肤的疼痛，从此与它们永远隔绝。切肤的疼痛，从此与它们永远隔绝。我知道打人犯法，但这个世界给了为人父母者一项特殊的赦我知道打人犯法，但这个世界给了为人父母者一项特殊的赦免免打是爱。世人将这一份特权赋于母亲，当我行使它的打是爱。世人将这一份特权赋于母亲，当我行使它的时候臂系千钧。时候臂系千钧。我谨慎地使用殴打，犹如一个穷人使用他最后的金钱。每当我谨慎地使用殴打，犹如一个穷人使用他最后的金钱。每当打你的时候，我的心都在轻轻颤抖。我一次又一次问自己：打你的时候，我的心都在轻轻颤抖。我一次又一次问自己：是不是到
22、了非打不可的时候是不是到了非打不可的时候?不打他我还有没有其它的办法不打他我还有没有其它的办法?只有当所有的努力都归于失败，孩子，我才会举起我的手只有当所有的努力都归于失败，孩子，我才会举起我的手每一次打过你之后，我都要深深地自责。假如惩罚我自每一次打过你之后，我都要深深地自责。假如惩罚我自身可以使你汲取教训，孩子，我宁愿自罚，那怕它将苛烈身可以使你汲取教训，孩子，我宁愿自罚，那怕它将苛烈10倍。但我知道，责罚不可以替代也无法转让，它如同饥馑中倍。但我知道，责罚不可以替代也无法转让，它如同饥馑中的食品，只有你自己嚼碎了咽下去，才会成为你生命体验中的食品，只有你自己嚼碎了咽下去，才会成为你生命体
23、验中的一部分。这道理可能有些深奥，也许要到你也为人父母时，的一部分。这道理可能有些深奥，也许要到你也为人父母时，才会理解。才会理解。打人是个重体力活儿，它使人肩酸腕痛，好像徒手将一千块打人是个重体力活儿，它使人肩酸腕痛，好像徒手将一千块蜂窝煤搬上五楼。于是人们便发明了打人的工具：戒尺、鞋蜂窝煤搬上五楼。于是人们便发明了打人的工具：戒尺、鞋底、鸡毛掸子底、鸡毛掸子我从不用那些工具。打人的人用了多大的力，便是遭受到同我从不用那些工具。打人的人用了多大的力，便是遭受到同样的反作用力，这是一条力学定律。我愿在打你的同时，我样的反作用力，这是一条力学定律。我愿在打你的同时，我的手指亲自承受力的反弹，遭受
24、与你相等的苦痛。这样我才的手指亲自承受力的反弹，遭受与你相等的苦痛。这样我才可以精确地掌握数量，不至于失手将你打得太重。可以精确地掌握数量，不至于失手将你打得太重。我几乎毫不犹豫地认为：每打你一我几乎毫不犹豫地认为：每打你一次，我感到的痛楚都要比你更为久次，我感到的痛楚都要比你更为久远而悠长。因为，重要的不是身累，远而悠长。因为，重要的不是身累，而是心累而是心累孩子，我多么不愿打你，可是我不孩子，我多么不愿打你，可是我不得不打你得不打你!我多么不想打你，可是我我多么不想打你，可是我一定要打你一定要打你!这一切，只因为我是你这一切，只因为我是你的母亲的母亲!孩子，听了你的话，我终于决定不孩子，听了你的话，我终于决定不再打你了。因为你已经长大，因为再打你了。因为你已经长大，因为你已经懂得了很多的道理，毫不懂你已经懂得了很多的道理，毫不懂道理的婴儿和已经很懂道理的成人，道理的婴儿和已经很懂道理的成人，我认为都不必打。只有对半懂不懂、我认为都不必打。只有对半懂不懂、自以为懂其实不甚懂得道理的孩童，自以为懂其实不甚懂得道理的孩童，才可以打，以助他们快快长大。才可以打，以助他们快快长大。孩子，打与不打都是爱，你可懂吗孩子，打与不打都是爱，你可懂吗?
