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1、哲思短章论天性培根人的天性虽然是隐而不露的，但却很难被压抑，更很少能完全根绝。即使勉强施以压抑，只会使它在压力消除后更加猛烈。只有长期养成的习惯才能多少改变人的天生气质和性格。如果你想改变你的某种天性，那么你开始时致力的目标既不要太大也不要太小。目标太大会由于受挫折而灰心，目标太小则会由于收效缓慢而泄气。在努力中不妨做些能鼓励自己情绪的事情，犹如初学游泳者借助漂筏一样。在取得成效以后，再从严从难克制自己，犹如练功的人可以缚着重物走路一样。这种苦练比实用还难，所以其效果就更好。此外古人还认为，矫枉不妨过正，用相反的习惯来改造天性，也是不错的。只是要注意，那另一极端不要是又一种不良习惯才好。有的人
2、的天性与他的职业要求相适合，这是很幸福的事。但是，那些能强使自己做与其天性不相合的事业的人，则是有毅力的。因此如在治学方面，对于最不喜欢的学科，就要强迫自己遵守固定的时间。但对于那爱好的学科，就不必如此，因为思想会自然带着你向前跑去的。天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草，所以人应当时时检查，以培养前者而拔除后者。 修身名句君子之交如水，小人之交如醴。礼记表记赏读：君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样(浓烈甜蜜)。君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久；小人之交，彼此都怀有获利之心、利用之意，所以免不了虚情假意、矫揉造作、甜言蜜语，因而难以持久。礼尚往
3、来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。礼记曲礼上赏读：礼节重在相互往来：有往无来，不符合礼节；有来无往，也不符合礼节。在人际交往中，人们之间应平等相待，互助互济。流水不腐，户枢不蠹。吕氏春秋尽数赏读：流动的水不会腐臭，常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变坏。这句话形象地说明了“动”的重大意义：生命在于运动，脑筋在于开动，宇宙间万事万物都在运动，没有运动就没有世界。知识卡片1作家作品陈炎，生于1957年，1982年毕业于山东大学中文系。文史哲杂志主编；主要从事文艺学专业、美学方面的教学、科研和编辑工作，兼及中国传统文化的理论探讨。现为山东大学文学与新闻
4、传播学院院长，教育部人文社会科学重点研究基地文艺美学研究中心副主任，文艺学专业博士生导师。著有积淀与突破、陈炎自选集、反理性思潮的反思现代西方哲学美学述评、多维视野中的儒家文化等多部学术专著。2写作背景对如何看待、评价西方文化与中国文化的价值，中国应如何对待和吸收西方文化，如何继承自己的传统文化，一直是学术界乃至中国普通百姓关注的问题。特别是改革开放以后，由于在科技方面有向西方学习的必要，许多人便看轻我们自己的传统文化。因此，深入研究东西方文化资源的特点，弄清中国传统文化的价值，就显得特别重要。这篇文章就是在这样的背景下产生的。3审美视窗这是一个令人怦然心动的时代，也是一个让人一展才华的时代。
5、从唐人那充满血性的边塞诗，到宋人那缠绵悱恻的婉约词；从色泽绚丽的唐三彩，到冰清玉洁的宋汝瓷；从袒胸露臂、仪态万方的唐代仕女，到蒙面缠足、填词弄句的宋代闺秀。徜徉在琳琅满目的历史长廊中，你会觉得仿佛自己也有了唐人的气度、宋人的风雅，举手投足都成了“有意味的形式”。陈炎中国审美文化史唐宋卷预习作业答案bipudnpinzhjntuknshwku答案po/poyn/ynmi/mcn/znm/mzi/zi答案(1)秘/密(2)匮/溃(3)崛/掘(4)玄/弦/炫(5)宣/渲/暄(6)钝/沌/饨(7)勘/斟/戡(8)嘶/厮/撕3近义辨析(1)沉溺沉醉沉溺：陷入不良的境地(多指生活习惯方面)，不能自拔。沉醉
6、：比喻沉浸在某事物或某境界中。侧重于陶醉其中，自得其乐。例句1：多年以来，他一直_在网络游戏中，不能自拔。例句2：苏州水乡古镇“小桥、流水、人家”的迷人景致让海内外游人_。答案沉溺/沉醉(2)考察考查考察：实地观察调查；细致深刻地观察。考查：用一定的标准来检查、衡量(行为、活动)。例句：高考强调以现行教学大纲和教材作为考试命题的依据，强调对基础知识、基本技能的_。有时非智力性因素也会影响到考试成绩，所以，考生应在考试前一天抽空实地_一下，弄清考点的布置情况、周围环境及行走路线等。答案考查/考察4词语解释(1)琳琅满目：_答案比喻各种美好的东西很多(多指书籍或工艺品)。(2)花拳绣腿：_答案指姿
7、势好看而搏斗时用处不大的拳术。(3)邯郸学步：_答案比喻模仿别人不成，反而丧失了原有的技能。(4)以偏赅全：_答案片面地根据局部现象来推论整体，得出错误的结论。(5)雕虫小技：_答案比喻微不足道的技能(多指文字技巧)。(6)别出心裁：_答案独创一格，与众不同。(7)无足轻重：_答案无关紧要，也说“无足重轻”。结构图示主旨归纳中国与西方的文化资源一文，作者在宏观的视野下考察了不同民族文化的优点与缺点、长处与短处，并进行了比较。作者主要是从感性和理性两方面来论证西方文化与中国文化的不同的，从而表达了作者的观点：中国文化固然有其短处，亦有其长处。一种健康的文化心态，应该是取人之长，补己之短，从而使之
8、更加丰富、更加健全。请从内容和手法两方面分析“中国人丝毫也不比他人愚钝，然而理性的翅膀一旦绑上实用的铅砣，就难以高飞远举了”这句话的含意。重点突破重点突破提示这句话说明中国人与西方人在智力上是没有什么区别的，之所以在理性生命方面没有惹人注目的发明完全归咎于中国文化中的知行合一、经世致用的这种只注重实践而忽视思辨的传统。这一传统像“铅砣”一样绑缚在“理性的翅膀”上，限制了我们知识构造的自由空间和对未知世界的探索热情，因而也就很难有“高飞远举”的科学理论发现了。另外，此处用了两个暗喻：理性的翅膀和实用的铅砣。中国文化与西方文化相比有哪些优势和弱点？造成中西文化巨大差异的原因是什么？我们又该如何看待
9、这些差异？提示中国文化中国文化西方文化西方文化优优势势处在感性与理性的中间地带，处在感性与理性的中间地带，因而其艺术与工艺特别发达。因而其艺术与工艺特别发达。在感性与理性的两极最为发达：在在感性与理性的两极最为发达：在感性一极，表现为体育活动；在理感性一极，表现为体育活动；在理性一极，表现为科学活动。性一极，表现为科学活动。弱弱点点中国文化中的感性与理性两中国文化中的感性与理性两极均不发达，因而传统的体极均不发达，因而传统的体育与科学发育不良。育与科学发育不良。弱点恰恰在感性与理性的中间地带，弱点恰恰在感性与理性的中间地带，因而艺术与工艺不够发达。因而艺术与工艺不够发达。中国文化中国文化西方文
10、化西方文化差差异异原原因因中国文化强调感性与理性的统一，中国文化强调感性与理性的统一，从而使体育活动艺术化，科学研从而使体育活动艺术化，科学研究也有工艺的成分。中国文化注究也有工艺的成分。中国文化注重实践，注重人的修养，从而使重实践，注重人的修养，从而使中国文化中的艺术与工艺特别发中国文化中的艺术与工艺特别发达，人们的为人处世哲学也深受达，人们的为人处世哲学也深受艺术的影响。艺术的影响。西方文化重视对生命力极限的探西方文化重视对生命力极限的探究，他们注重沉醉于人在自然界究，他们注重沉醉于人在自然界中的生命力，沉醉于人的精神在中的生命力，沉醉于人的精神在科学领域的生命力，所以西方文科学领域的生命
11、力，所以西方文化长于体育与科学。化长于体育与科学。正正确确看看法法任何一种民族的文化都是一个复杂的系统结构，其内在的诸元素之任何一种民族的文化都是一个复杂的系统结构，其内在的诸元素之间有着一种自组织、自协调的关系，并通过这种组织和协调来满足间有着一种自组织、自协调的关系，并通过这种组织和协调来满足其基本需求。因此，我们不应以偏赅全地将某种文化中的单一元素其基本需求。因此，我们不应以偏赅全地将某种文化中的单一元素视为衡量文化的惟一尺度，更不能不加分析地用一种文化来统摄和视为衡量文化的惟一尺度，更不能不加分析地用一种文化来统摄和取代另一种文化。我们应该有一种健康的文化心态，取人之长，补取代另一种文
12、化。我们应该有一种健康的文化心态，取人之长，补己之短，从而使之更加丰富、更加健全。己之短，从而使之更加丰富、更加健全。1文本审美(1)层进式的结构方式本文论述所采用的结构方式是层进式的，后面的论述以前面的论述为基础，从弄清楚中国与西方文化的各自特点入手，接下去谈论了两种文化的优缺点，再谈了对待两种文化应持的正确态度及人类文明发展的新思路。(2)善用对比论证阐述道理本文在分析中国与西方文化的各自特点时，善于运用对比论证的说理方法，将中国文化的优势同西方文化的优势以及中国文化的劣势同西方文化的劣势作了比较，从而强调要优势互补的道理。(3)比喻论证，形象生动这篇课文本是一篇论证性较强的说理文，但作者善于用譬喻进行论证，使得抽象的道理变得生动化形象化了，增强了文章的感染力和说服力，如“如果认为文化是一种资源，那么就有其潜在的矿藏”；“中国文化的富矿究竟在哪里呢”。2写作迁移【角度】 请以“平凡却自豪”为观点，运用比喻论证写一个精彩片段。【示例】 我特别平凡，又平凡得特别。我是无数颗星中的一颗，可我为自己今天的光芒而自豪；我是大地上的一株花蕾，虽然并不芳香耀眼，可我为将要到来的开放而自豪。我平凡，却平凡得有价值；我平凡，却平凡得有尊严！
