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1、比一比看谁讲的好想一想l在正常情况下,龟跑得过兔吗?l为什么?l龟取胜,除了兔睡大觉,还有别的原因吗?l这说明什么?l兔子为什么失败?不能.龟不善跑,受到天资的限制不停地走主观努力可以突破天资的限制有天资没利用结论有好的天资却屏弃不用,这和天资差没什么区别.这一道理,早在清代就有彭端淑在一问中指出,让我们一同走入- 彭端淑彭端淑 教学目标知识与能力:把握常见文言实词的含义,领会作者的观点,了解本文的写作方法.相关过程和方法:熟读背诵,借助工具书并搜集资料加以分析综合.情感态度和价值观:领悟文章所蕴涵的哲理,教育学生从小树立远大志向,作者简介 彭端淑,字乐斋,清代四川人.自幼聪慧,十岁即能诗文,
2、曾与两个弟弟在紫云山下读书,后都闻名与京师,被后世人称为”三彭”.雍正年间进士,历任吏部郎中.后辞官回家,晚年在四川锦江书院讲学.他博学多才,擅长诗文.著作有,.（ ） （ ） （ ） （ ） 为之（ ） 不逮人也 久而不怠焉 （ ） 迄乎成 屏弃而不用 （ ） 卒于鲁也 蜀之鄙 （ ） 子何恃而往 语于富者曰 （ ） 一瓶一钵 （ ）. .widibngbydiqzshbl 乎：表疑问语气，相当于“吗”。l 矣：表感叹语气，相当于“了”。 l 哉：表反问语气，相当于“吗”。l 也：表判断陈述等语气，一般不翻译。 朗 读 语 气 天下事有难易天下事有难易乎？乎？为之，则难者亦易为之，则难者亦易
3、矣矣；不为，则易者亦难；不为，则易者亦难矣矣。人之为学有难易人之为学有难易乎乎？学之，则难者亦易？学之，则难者亦易矣矣；不学，则易者亦难；不学，则易者亦难矣矣。吾资吾资之昏，不逮人之昏，不逮人也也，吾材之庸，不逮人，吾材之庸，不逮人也也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸乎成，而亦不知其昏与庸也也。吾资之聪，倍人。吾资之聪，倍人也也，吾材之敏，倍人，吾材之敏，倍人也也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异屏弃而不用，其与昏与庸无以异也也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常庸聪敏之用，岂有常哉哉？ 蜀之鄙有二僧，其一
4、贫，其一富。贫者语于富者曰：蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，吾欲之南海，何如？何如？” 富者曰：富者曰：“子何恃而往？子何恃而往？” 曰：曰：“吾一瓶一钵足吾一瓶一钵足矣矣。” 富者曰：富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能吾数年来欲买舟而下，犹未能也也。子何恃而往！。子何恃而往！” 越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。 西蜀之去南海，不知几千里西蜀之去南海，不知几千里也也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧志，顾不如蜀鄙之僧哉哉？是故聪与敏，可恃而不可恃是故聪与敏，可恃
5、而不可恃也也；自恃其聪与敏；自恃其聪与敏而不学者，自败而不学者，自败者也者也。昏与庸，可限而不可限。昏与庸，可限而不可限也也；不自限其昏与庸，而；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力力学不倦者，自力者也者也。 为 学彭端淑解题解题为学 本文原题是为学一首示子侄为学一首示子侄，可见这篇文章是长辈对晚辈的指教与劝导。 题目题目为学为学l 为为 l 学学做做学问学问天下事有难易天下事有难易乎？乎？ 为为之，则难者之，则难者亦亦易易矣矣；不为，则易者亦难矣；不为，则易者亦难矣 人之人之为学为学有难易乎？有难易乎？ 学学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 译文译文
6、天底下天底下的事有困难的事有困难和容易的区和容易的区别吗别吗 只要只要去做去做,那麼那麼困难也变容困难也变容易了易了;如果如果不去做不去做,那那麼容易的也麼容易的也就变困难了就变困难了.人们求学有人们求学有困难和容易困难和容易的区别吗的区别吗 去学的话去学的话,困难的也变困难的也变容易了容易了;不不去学的话去学的话,容易的也会容易的也会变困难了变困难了. 语气词，吗语气词，吗做做也也了了求学，做学问求学，做学问学习学习请背诵请背诵快来参与吧吾资之吾资之昏昏，不，不逮逮人也，吾材之庸，不逮人也；人也，吾材之庸，不逮人也； 旦旦旦旦而学之，久而不而学之，久而不怠怠焉，焉，迄迄乎成，而亦不乎成，而亦
7、不知其昏与庸也知其昏与庸也。 吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也 ；屏弃屏弃而不用，其与昏与庸无以而不用，其与昏与庸无以异异也。也。圣人之道，圣人之道，卒卒于鲁也传之。于鲁也传之。 然则然则昏庸聪敏之用，岂有昏庸聪敏之用，岂有常常哉！哉！ 译文译文我天生资质我天生资质愚笨愚笨,赶不上别赶不上别人人;我天生材质我天生材质平庸平庸,赶不上别赶不上别人人.只要天天去只要天天去学习学习,长久不懈长久不懈怠怠,到了有成就到了有成就的时候的时候,也就不也就不知道自己的愚笨知道自己的愚笨平庸了平庸了.我天资我天资聪明聪明,比平常人比平常人高出一倍高出一倍;我反我反应敏捷应敏
8、捷,比平常比平常人高出一倍人高出一倍,舍舍弃而不用弃而不用,那跟那跟愚笨和平庸的人愚笨和平庸的人就没什麼不同了就没什麼不同了.孔子的学说最终孔子的学说最终是由天资不高的是由天资不高的曾参传下来的曾参传下来的既然如此既然如此,愚笨愚笨平庸平庸,聪明敏捷聪明敏捷的作用的作用,哪是固哪是固定不变的呢定不变的呢 愚笨愚笨及及,赶得上赶得上每天每天松懈松懈等到等到摒弃摒弃差别差别最终最终既然这样既然这样,那么那么常规常规,固定不固定不变的变的请背诵吧,相信自己蜀之蜀之鄙鄙，有二僧：其一贫，其一富。，有二僧：其一贫，其一富。 贫者贫者语语于富者曰：于富者曰：吾欲吾欲之之南海，何如？南海，何如？” 富者曰：
9、富者曰：“子何子何恃恃而往？而往？”曰：曰：“吾吾一瓶一一瓶一钵钵足矣足矣。 富者曰：富者曰：“吾数年来欲吾数年来欲买买舟而下，舟而下，犹犹未未能也。子何恃而往能也。子何恃而往越越明年，贫者自南海还，明年，贫者自南海还，以以告富告富者，富者有惭色。者，富者有惭色。 边境边境去去,往往告诉告诉,对对.说说凭借凭借,依靠依靠和尚用的碗和尚用的碗雇雇还还,尚且尚且到到把把译文译文 四川的偏远地方四川的偏远地方有两个和尚有两个和尚,一个贫穷一个贫穷,一个富有一个富有.穷和尚告诉穷和尚告诉富和尚说富和尚说:我想要前我想要前往南海往南海,你认为怎麼样你认为怎麼样 富和尚说富和尚说:你凭什你凭什麼前往呢麼前
10、往呢 穷和尚说穷和尚说:我只要一个瓶我只要一个瓶,一一个钵就够了个钵就够了.富和尚富和尚说说:我几年来一直想我几年来一直想雇船前去雇船前去,还是不能还是不能.你凭什麼前往呢你凭什麼前往呢 第第三年三年,穷和尚从南海回穷和尚从南海回来来,把前往的事情告诉把前往的事情告诉富和尚富和尚,富和尚露出惭富和尚露出惭愧的神色愧的神色.位於西边的位於西边的四川距离南海四川距离南海,不知道不知道有几千里远有几千里远 有钱的和有钱的和尚不能前往尚不能前往,没有钱的没有钱的和尚却可以到达和尚却可以到达.人们人们在立志上在立志上,反而比不上反而比不上四川偏远地方的和尚四川偏远地方的和尚吗吗 西蜀之西蜀之去去南海，不
11、知几千里也，南海，不知几千里也，距离距离人之立志，人之立志，顾顾不如蜀鄙之僧不如蜀鄙之僧哉哉！难道难道表示反问语气表示反问语气是故是故聪与敏，可恃而不可恃也；聪与敏，可恃而不可恃也； 自恃其聪与敏而不学者，自恃其聪与敏而不学者，自败者也自败者也。 昏与庸，可昏与庸，可限限而不可限也；而不可限也； 不自限其昏与庸而力学不倦者，不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也自力者也。因此因此是自己毁了自己是自己毁了自己是靠自己努力学成的是靠自己努力学成的僧富者不能至，而贫者至僧富者不能至，而贫者至焉焉， 于此于此,到那里到那里译文译文 位於西边的四川位於西边的四川距离南海距离南海,不知道有不知道有几千里远几
12、千里远 有钱的和有钱的和尚不能前往尚不能前往,没有钱没有钱的和尚却可以到达的和尚却可以到达.人们在立志上人们在立志上,反而反而比不上四川偏远地比不上四川偏远地方的和尚吗方的和尚吗 因此因此,天天资聪明和敏捷资聪明和敏捷,虽然虽然可靠却也是不可靠可靠却也是不可靠的的;自己仗恃著聪明自己仗恃著聪明与敏捷而不努力学与敏捷而不努力学习的人习的人,那就是自毁那就是自毁前程的人前程的人.愚笨和平愚笨和平庸庸,好像会限制人好像会限制人,却却也限不住人也限不住人;不被自不被自己的愚笨平庸所局己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学限而努力不倦地学习的人习的人,那就是能成那就是能成就自己的人了就自己的人了.限制限制古今
13、异义l鄙 之l买 去古义边远今义卑鄙古义 去,往今义常用在形容词,数量词,名词之后古义租或雇今义 与卖相对古义 距离今义到,往一词多义l之l学人之立志吾欲之南海圣人之道主谓之间,不译动词,去,往助词,的卒于鲁也传之代词,指孔子的传说人之为学有难易乎名词,学问学之,则难者亦易矣动词,学习l为学的成败，不在天资的高低和客观条件的好坏，而在于人们的主观上是否努力。l勤奋努力，意志坚定，难事也能变容易；反之，则一事无成。 （事在人为,人贵为志而行 。） 面对困难，要充分发面对困难，要充分发挥人的主观能动性，而关挥人的主观能动性，而关键在于键在于“立志立志”。更在于。更在于具有具有“立志去为立志去为”的
14、毅力。的毅力。这是战胜一切困难的根本这是战胜一切困难的根本思想：知难而进，勇于实思想：知难而进，勇于实践。践。蜀鄙之僧这个故事给我们蜀鄙之僧这个故事给我们什么启示呢？什么启示呢？思考交流： 文中蜀鄙二僧的故事其实并未结束，请根据文中二僧的性格特点，给二僧的故事补上结尾，重点突出富者的神态、语言、动作和行动。 古往今来有不少名人故事 、名言警句、俗语格言，也是说明这个道理的，请你说出一个来。 1、哪里有什么天才我是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上的（鲁迅）2、闻鸡起舞(祖逖、刘琨)作业作业背诵课文课文分析1.作者是如何提出观点的?作者先由天下事说起,天下事难不难关键在于做不做,进而推出做学问难不难
15、关键在于学不学,正反对比,亮明观点做学问,只要学,难的也会变简单,不学,简单的也会变难2.作者是如何证明自己的观点的?第二段,作者从正反两方面说明昏庸与聪敏的辨证关系,是可以相互转化的,再用曾参传圣人之道加以佐证.第三段通过故事比喻论证.3.结尾一段可否去掉?不可以,结尾一段总结故事,得出结论小结提出观点:为学学难易不学 易难证明观点事在人为昏庸故事:二僧贫者 为至富者 不为不至得出结论: 人贵立志对比鲜明 以事喻理考考你考考你本文的论证方法有哪些本文的论证方法有哪些? ?道理论证道理论证举例论证举例论证对比论证对比论证 比喻论证比喻论证 再见作业作业背诵课文n提问提问，两个和尚同时面对着困难，“僧富者不能至而贫者至焉”，是何道理？ n贫僧立志而行，在困难面前发挥主观能动性，努力去为，而富和尚只强调客观条件，不立志而行。 以事喻理把故事表演出来,好吗?
