《九年级语文下册 16《愚公移山》课件 苏教版》由会员分享，可在线阅读，更多相关《九年级语文下册 16《愚公移山》课件 苏教版（25页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、愚公移山列子 汤问 愚公移山的题材，取于列子汤问。在抗日战争的危急时刻，画家意在以愚公挖山不止的气概，表达国人抗日决心和毅力，鼓舞和激励大众争取全民族的最后解放。愚公移山愚公移山 中国古代有个寓言，叫做中国古代有个寓言，叫做“ “愚公移山愚公移山” ”。说的是古。说的是古代有一位老人，住在华北，名叫北山愚公。他的家门南代有一位老人，住在华北，名叫北山愚公。他的家门南面有两座大山挡住他家的出路，一座叫做太行山，一座面有两座大山挡住他家的出路，一座叫做太行山，一座叫做王屋山。愚公下决心率领率领他的儿子们要用锄头叫做王屋山。愚公下决心率领率领他的儿子们要用锄头挖去这两座大山。有个老头子名叫智叟的看了
2、发笑，说挖去这两座大山。有个老头子名叫智叟的看了发笑，说是你们这样干未免太愚蠢了，你们父子数人要挖掉这样是你们这样干未免太愚蠢了，你们父子数人要挖掉这样两座大山是完全不可能的。愚公回答说：我死了以後有两座大山是完全不可能的。愚公回答说：我死了以後有我的儿子，儿子死了，又有孙子，子子孙孙是没有穷尽我的儿子，儿子死了，又有孙子，子子孙孙是没有穷尽的。这两座山虽然很高，却是不会再增高了，挖一点就的。这两座山虽然很高，却是不会再增高了，挖一点就会少一点，为什么挖不平呢？愚公批驳了智叟的错误思会少一点，为什么挖不平呢？愚公批驳了智叟的错误思想，毫不动摇，每天挖山不止。这件事感动了上帝，他想，毫不动摇，每
3、天挖山不止。这件事感动了上帝，他就派了两个神仙下凡，把两座山背走了。现在也有两座就派了两个神仙下凡，把两座山背走了。现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座做封建主义。中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也山。我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这
4、两座山，有什么挖不平呢？有什么挖不平呢？ 愚公移山愚公移山选自选自列子列子汤问汤问，列子列子相传是相传是战国战国时期郑国人时期郑国人列御寇列御寇著，战国前期著，战国前期道家道家代表人物之一。代表人物之一。 列子列子保存不少古代保存不少古代寓言故事和神话传寓言故事和神话传说说。本文是古代寓言中的名篇本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。 寓言是一种文学体裁。寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含
5、蓄。较小，寓意深刻而含蓄。作家作品作家作品的介绍的介绍万万仞仞( ( ) ) 魁魁 ( ( ) ) 荷荷担担( ( ) ) 孀孀 ( ( ) ) 始始龀龀( ( ) ) 智智叟叟( ( ) ) 穷穷匮匮( ( ) ) 一一厝厝( ( ) ) 陇陇断断( ( ) ) 箕畚箕畚( ( ) ) 汝汝( ( ) ) 曾曾不若不若( ( ) ) 亡亡以应以应( ( ) ) 惩惩 ( ) 塞塞 ( ( ) ) 雍雍 ( ( ) )h hr rn nKuKuffchchn nsusukukucucu lnglngjj bnbnrrc cngngyngyng 读准下列字音读准下列字音schchn ng gw
6、wshungshung解释划线词语：解释划线词语：1 1、方方七百里七百里2 2、河、河阳阳之北之北3 3、汝心之、汝心之固固4 4、杂然相、杂然相许许5 5、以以残年余力残年余力6 6、曾曾不能毁山之一毛不能毁山之一毛7 7、投、投诸诸渤海之尾渤海之尾 方圆、面积方圆、面积 河北面或山南面河北面或山南面 顽固顽固 答应，赞成答应，赞成 并并 之于，兼词之于，兼词 凭、靠凭、靠8.吾与汝吾与汝毕毕力平力平险险竭尽竭尽险峻大山险峻大山9.9.杂曰杂曰纷纷说道纷纷说道10.10.遂遂率子孙荷担者三率子孙荷担者三夫夫于是于是成年男子成年男子11.11.叩叩石石垦垦壤壤凿凿挖挖12.12.箕畚箕畚运于
7、渤海之尾运于渤海之尾用箕畚用箕畚请思考以下问题：请思考以下问题：n1.愚公为什么要移山？愚公为什么要移山？(原因原因)n2.愚公移山要实现的目标是什么？愚公移山要实现的目标是什么？(目的目的)n3.从愚公的实际情况看，移山有哪些困难？从愚公的实际情况看，移山有哪些困难？惩山北之塞，出入之迂也惩山北之塞，出入之迂也指通豫南，达于汉阴指通豫南，达于汉阴动动脑筋动动脑筋1.1.愚公是个什么样的人？文中其他人愚公是个什么样的人？文中其他人物表现对塑造这一形象有什么作用物表现对塑造这一形象有什么作用 ？ 本文以神话结尾，是否有损于愚公的本文以神话结尾，是否有损于愚公的形象？形象？2.2.比较愚公妻子和智
8、叟的言语，他们比较愚公妻子和智叟的言语，他们说话的语气和态度是否相同说话的语气和态度是否相同？3.3.比较比较: :其语气态度是否相同其语气态度是否相同其妻其妻献献疑曰疑曰河曲智叟河曲智叟笑笑而止之而止之曰曰以以君君之力之力以以残年余力残年余力曾不能曾不能损损魁父之丘魁父之丘曾不能曾不能毁毁山之一毛山之一毛如太行王屋何如太行王屋何其其如土石何如土石何提出，提出，提出，提出，不反对不反对不反对不反对讥笑讥笑讥笑讥笑阻止阻止阻止阻止尊称尊称尊称尊称蔑视蔑视蔑视蔑视减少山减少山减少山减少山之土石之土石之土石之土石拔根草木的拔根草木的拔根草木的拔根草木的力量也没有力量也没有力量也没有力量也没有加强反问
9、语加强反问语加强反问语加强反问语气不留余地气不留余地气不留余地气不留余地妻子的态度：妻子的态度：关心关心智叟的态度：智叟的态度：嘲讽嘲讽委婉委婉委婉委婉提醒提醒提醒提醒4.愚公愚公“愚愚”？智叟？智叟“智智”？n愚公不愚公不“愚愚”n因为他不怕困难，眼光长远，有坚强的毅力，因为他不怕困难，眼光长远，有坚强的毅力，他用伟大信心和伟大实践取得了胜利，说明他用伟大信心和伟大实践取得了胜利，说明了了人定胜天人定胜天的伟大意义。的伟大意义。n智叟不智叟不“智智”n因为他是个懒汉懦夫，目光短浅，把困难看因为他是个懒汉懦夫，目光短浅，把困难看得太重，把人的力量估计过低。得太重，把人的力量估计过低。归纳总结寓
10、意：归纳总结寓意： 愚公移山愚公移山是一则寓言，愚公是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。持不懈地奋斗。积累有关恒心和毅力的名句积累有关恒心和毅力的名句o苟有恒，何必五更眠三更起苟有恒，何必五更眠三更起o最无益，莫过一日曝十日寒最无益，莫过一日曝十日寒o只要功夫深，铁杵磨成针只要功夫深，铁杵磨成针o锲而不舍金石可镂锲而不舍金石可镂o骐骥一跃，不能十步骐骥一跃，不能十步o驽马十驾，功在不舍驽马十驾，功在不舍o一日学
11、一日工，一日不学十日空一日学一日工，一日不学十日空 甲甲乙乙两两个个学学生生一一起起阅阅读读愚愚公公移移山山。学学生生甲甲合合上上书书长长长长地地叹叹一一声声，说说道道：“愚愚公公太太愚愚蠢蠢了了。年年纪纪将将近近九九十十岁岁了了，却却还还要要去去移移山山，山山没没移移走走人人就就已已经经先先死死了了，自自己己又又怎怎么么能能享享受受到到移移山山带带来来的的好好处处呢呢？”学学生生乙乙接接过过来来说说道道：“愚愚公公移移山山是是为为子子孙孙后后代代造造福福，而而不不是是考考虑虑自自己己的的私私利利。所所以以用用利利己己的的思思想想去去看看待待这这件件事事，一一定定会会认认为为愚愚公公不不聪聪明
12、明；如如果果以以利利人人的的思思想想去去考考虑虑，那那一一定定会会说说愚愚公公是是大大智智大大勇勇的的人人。”甲甲学学生生说说不不出出话话来来，乙乙学学生生又又说说道道：“现现在在想想要要把把贫贫穷穷的的中中国国变变成成富富强强的的中中国国，这这件件事事的的困困难难胜胜过过移移走走大大山山。如如果果我我们们十十多多亿亿中中国国人人每每个个人人都都成成为为愚愚公公，那那山山还还担担心心什什么么挖挖不不平平？国国家家还还担担心心什什么么不不能能富富强强呢呢？”学学生生甲甲为为之之动动容容，说说：“你你说说得得对对！愚愚公一点也不愚蠢，我明白了。公一点也不愚蠢，我明白了。” 甲甲乙乙二二生生共共读读
13、愚愚公公移移山山.生生甲甲掩掩卷卷而而长长息息曰曰：“甚甚矣矣，愚愚公公之之愚愚。年年且且九九十十，而而欲欲移移山山，山山未未移移而而身身先先死死，安安能能自自享享其其利利乎乎？”生生乙乙曰曰：“愚愚公公之之移移山山也也，盖盖为为子子孙孙造造福福，非非自自谋谋其其私私也也。故故以以利利己己之之心心观观之之，必必谓谓愚愚公公为为不不惠惠；若若以以利利人人之之心心观观之之，则则必必谓谓愚愚公公为为大大智智大大勇勇之之人人也也。”生生甲甲亡亡以以应应，生生乙乙复复曰曰：“今今欲欲变变吾吾贫贫穷穷之之中中国国为为富富强强之之中中国国，其其事事之之难难，甚甚于于移移山山。若若我我十十余余亿亿中中国国人人
14、人人人人皆皆为为愚愚公公，则则山山何何苦苦而而不不平平？国国何何愁愁而而不不富富？”生生甲甲动动容容曰曰：“善善哉哉，君君之之所所言言。愚公不愚，我知之矣。愚公不愚，我知之矣。” 通假字通假字寒暑易节，始一寒暑易节，始一反反焉焉 返返 (往返往返)甚矣，汝之不甚矣，汝之不惠惠 慧慧 (聪明聪明)一一厝厝朔东朔东 措措 (放置放置)无无陇陇断焉断焉 垄垄41 1古今异义古今异义阳阳 古义：古义：山之南，水之北山之南，水之北 今义今义: :太阳太阳阴阴 古义：古义：山之北，水之南山之北，水之南 今义今义: :阴天阴天指指 古义：古义：直，一直直，一直 今义今义: :手指手指诸诸 古义：古义：之于之
15、于 今义今义: :各个、许多各个、许多毛毛 古义：古义：草木草木 今义：毛发今义：毛发2词性活用词性活用险险：形容词活用为名词，：形容词活用为名词，险峻险峻的大山的大山。箕畚箕畚：名词用作状语，：名词用作状语，用箕畚装用箕畚装。面面：名词用为动词，：名词用为动词，面向着面向着。3一词多义一词多义且且 年且九十年且九十( (将近将近) )且焉置土石且焉置土石( (况且况且) )焉焉 且焉置土石且焉置土石( (哪里哪里) )始始一反焉一反焉( (语气词语气词) ) “之之”的用法的用法1.1.结构助词结构助词“的的”：冀州冀州之之南，河阳南，河阳之之北北 2.2.用在主谓之间，取消句子独立性用在主
16、谓之间，取消句子独立性： 惩惩 山北山北之之塞，出入塞，出入之之迂也迂也 汝汝之之不惠不惠 3.3.指示代词，指示代词，“这这”：曾不能损魁父曾不能损魁父之之丘丘 “这件事这件事”：操蛇之神闻操蛇之神闻之之，告，告之之于帝于帝4.4.人称代词，人称代词，“他们他们”：跳往助跳往助之之 “他他”：河曲智叟笑而止河曲智叟笑而止之之曰曰 “ “而而而而” ”的用法的用法的用法的用法 表修饰：面山表修饰：面山而而居居 笑笑而而止之止之 表顺承：聚室表顺承：聚室而而谋谋 何苦何苦而而不平？不平？ 表转折：子子孙孙无穷匮也，表转折：子子孙孙无穷匮也，而而山不加增山不加增 “其其”的用法的用法代词，代词，“
17、他的他的”：其其妻献疑曰妻献疑曰 感感其其诚诚 “他他”： 惧惧其其不已也不已也副词，加强反问语气：副词，加强反问语气：其其如土石何？如土石何？ “且且”的用法的用法1.1.副词，副词，“将将”：年：年且且 九十九十2.2.连词，连词，“况且况且”：且且焉置土石？焉置土石？ “于于”的用法的用法 介词，介词，“到到”：达：达于于汉阴汉阴 “向向”：告之：告之于于帝帝 词类活用词类活用形容词活用作为名词：毕力平形容词活用作为名词：毕力平险险：险峻的大山：险峻的大山 特殊句式特殊句式1.1.被动句被动句 帝感其诚帝感其诚 ( (天帝天帝被被他的诚心感他的诚心感动了动了) )2.2.倒装句倒装句 、
18、主谓倒装：、主谓倒装：甚矣甚矣( (谓谓) )， 汝汝之之不惠不惠( (主主) ) 、宾语前置：、宾语前置：何何( (宾宾) )苦而不平？苦而不平？ 、定语后置：遂率子孙、定语后置：遂率子孙( (荷担者荷担者) )( (定语定语) )三三夫夫 3.3.省略句省略句 、省略主语：、省略主语：( (愚公愚公) )聚室而谋曰聚室而谋曰 ( (家人家人) )杂然相许杂然相许 、省略介词：帝感、省略介词：帝感( (于于) )其诚其诚 一一厝厝( (于于) )朔东朔东 一厝一厝( (于于) )雍南雍南 翻译下列句子翻译下列句子 1 1、惩山北之塞，出入之迂也。、惩山北之塞，出入之迂也。 2 2、以君之力，
19、曾不能损魁父之丘，如太、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？行、王屋何？ 他苦于山区北部的阻塞，出来进去都他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道。要绕道。 凭您的力气，连魁父这座小山都不能削凭您的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？平，能把太行、王屋怎么样呢？3 3、遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，、遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。箕畚运于渤海之尾。4 4、甚矣，汝之不惠。、甚矣，汝之不惠。于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖土，用箕畚运渤海边上。凿石头，挖土，用箕畚运渤海边上。你太不聪明了！你太不聪明了！
