《高考语文一轮复习 第三部分 第一单元 第二节 分析综合》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高考语文一轮复习 第三部分 第一单元 第二节 分析综合（60页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 请依据文段内容简要概括微博对我们的社会生活的正面影响。 作为个人的信息平台，微博现在已成为人们接受信息的主渠道。人们，尤其是80后、90后的年轻人开始越过传统第二节分析综合第二节分析综合媒体或新媒体的其他方式，依赖微博接受信息，因此也深媒体或新媒体的其他方式，依赖微博接受信息，因此也深受微博中的报道和观点的影响。另一方面，微博也是每个受微博中的报道和观点的影响。另一方面，微博也是每个人直击信息、进行报道和参与社会生活的主要渠道。它既人直击信息、进行报道和参与社会生活的主要渠道。它既具有媒体功能，还兼有社交网络的功能，它所具有的弥漫式的传播能力和短小精悍的特点都让人着迷。它既是虚拟的，也是现实
2、的，既是虚拟世界的新宠，又正在对现实世界产生着多方面的影响。 答案微博成为人们接受信息的主渠道。微博成为人们参与社会生活的主要渠道。(2012湖南卷)阅读下面的文字，完成后面的题目。 我们几乎每时每刻都处在一个受噪声污染的环境中，户外的交通噪声，建筑工地噪声，办公室内的设备噪声、人员噪声，回家后家用电器的噪声、邻里噪声虽然很多时候这样的声环境只是不友好，并没有达到“震耳欲聋”的地步，但日积月累，人们的身心健康也会受到很大的影响，表现在心理的神经紧张、暴躁、精神不集中，生理的血压增高、心跳加速、听觉不灵，而且还会影响工作效率。传统的声学控制措施包括减小噪声源的声功率、在传声途径上设置障碍阻隔噪声
3、和振动，增加建筑墙体的隔声性能、设置吸音装置等等。但生态建筑的声环境控制有别于一般的噪声控制，我们需要综合考虑影响它的因素，可能采取的措施，尽量与其他生态技术(如自然通风)相协调。 从声环境角度考虑，生态建筑的选址应该尽可能地避免噪声较大的主要街道和工业厂房，以减小室外噪声对环境的影响。很多时候，这样的考虑可以使后续的许多工作得以简化。比如我们综合各国的环境标准和科研结果选定某生态建筑的声学指标为等效声压级45dB(A)以下，其中dB(A)是一种A网络计权的噪声分贝数，模拟人耳对不同频率声音的反应。如果是一幢乡村别墅，室外的背景噪声甚至可以低达40dB；但如果这是一幢闹市区临街的办公建筑，室外
4、的背景噪声高达6070分贝，就会给设计带来很多麻烦。比如，选择隔声性能良好的密闭窗户可以隔绝室外噪声，但显然自然通风就无法实现，人们所处的综合环境仍然是不舒适的。 如果建筑选址没有办法完全远离室外噪声，我们就需要采取隔声屏障、通风隔声窗等措施提高小区和建筑本身的自保护性能。声屏障的种类很多，在选择时一定要兼顾功效(_)、美学(_)和经济(_)三个因素。生态建筑户外声屏障设计的要点往往在于和整体景观的协调及视觉通透性，需要说明的是，如果担心影响自然通风而选用镂空的围墙或单纯的绿化带隔音，实际上会达不到隔音效果。所以，如果建筑周围的背景噪声非常恶劣，我们在设计时就必须考虑通风与隔声的协调，顾此失彼
5、只会影响整体的环境效果。 外窗的设计也很重要，可供选用的形式有单层玻璃窗、双层玻璃窗以及双层窗。其中以双层窗的隔声效果最好。需要注意的是，为了避免两层玻璃间的耦合效应，两层玻璃最好选择不同的厚度，玻璃间的空气间隙应大于6毫米。另外，通风隔声窗的概念近年得到了推广。它采用一种特殊的双层窗构造，之间设置了类似声陷阱的结构。显然，这样的结构必然同时产生通风效率的降低和声衰减，目前如何增加通风效率，提高计权隔声量是通风隔声窗设计和改良的要点。解析本题考查归纳内容要点的能力。从文章的第二段 “从声环境角度考虑，生态建筑的选址应该尽可能地避免噪声较大的主要街道和工业厂房”和第三段的第一句话“如果建筑选址没
6、有办法完全远离室外噪声，我们就需要采取措施提高小区和建筑本身的自保护性能”可以归纳总结出解决生态建筑声环境问题的两条途径。尽量用原文中的词语回答。答案选址提高自保护性能1本文重点介绍了解决生态建筑声环境问题的两条途径，即本文重点介绍了解决生态建筑声环境问题的两条途径，即 _和和_。A隔声性能与环境协调节约材料B有利环保与环境协调价格低廉C隔声性能大方而舒适价格低廉D有利环保大方而舒适节约材料解析本题考查理解文中重要词语的含义的能力。括号中的词语是对“功效”“美学”“经济”的解释，结合上下文，对三者的解释最准确的只能是A项。答案A2结合文意，依次填入画横线句结合文意，依次填入画横线句“在选择时一
7、定要兼顾功效在选择时一定要兼顾功效 ()、美学、美学()和经济和经济()三个因素三个因素”括号里的内容，括号里的内容，恰当的一项是恰当的一项是()A人们所处的环境指的是综合考虑了隔声与通风等因素 的环境，即生态建筑的声环境。B生态建筑声环境控制与一般噪声控制不同，因而传统 声学控制措施都不能用于生态建筑。C从声环境的角度看，若室外背景噪声低达40dB，生态 建筑就不需要设置户外声屏障。D通风隔声窗容易导致通风效率的降低和声衰减两大弊 端，所以在技术方面还亟需改良。3根据原文信息，下列推断正确的一项是根据原文信息，下列推断正确的一项是()解析本题考查根据文章内容进行推断的能力。A项，由第二段可知
8、，人们所处的综合环境中包含了生态建筑的声环境，二者不能等同，故错误。B项，由第一段最后一句话可知，生态建筑声环境控制有别于一般噪声控制，其采取措施应尽量与其他生态技术相协调，“都不能用于”太过绝对，故错误。C项，由第二段可知：乡村别墅外的噪声低达40dB，可以推知这时并不需要设置户外声屏障，故正确。D项，由最后一段最后一句“这样的结构必然同时产生通风效率的降低和声衰减”，可知声衰减并不是弊端，本项将其说成弊端，故错误。答案C限定时间：你应该在15分钟内完成题目。方法指导：做题前，你应关注三个细节：1带着问题精读文章；2辨明检索区间，确定对应语句。3比较选项，审慎确定答案。 国学是中国学问的根底
9、。这个根底主要表现在两个方面：一个是小学，一个是经学。经学就是“六经”，再扩展，是十三经。其实十三经已经推衍开了，基本的还是 “六经”。“乐经”不传，实际上是“五经”。就是诗经、书经、周礼、周易和春秋。这就是经学。汉代一大批注释、传疏、义证，晋唐又有一批，宋明考点分解一考点分解一筛选并整合文中的信息筛选并整合文中的信息【示例示例1】 (2012浙江卷浙江卷)阅读下面的文字，完成后面的题目。阅读下面的文字，完成后面的题目。又有一批。清代重新回过头来再注再疏。后来的经学，不是经学的原典，而是经学史。中国的经学在中国学术史上怎样流变，有汉宋之争，有明清之变。研究经学史，不了解清代学术不行，因为他们把
10、字、词、义解释得更清楚了，汉宋儒的不少错误得到了纠正。不了解清代学者对经学的重新检讨研究，念字就会念错，发音就会不准确。对“五经”音义的校正，是清儒的一大贡献。 宋代重视义理，也就是“六经”的义理和思想。濂、洛、关、闽四大家，基本上都回到“六经”，重构儒家的思想体系。重归“六经”并不是容易的事情。他们抓住了周易。所以朱子研究易，二程对易的研究极高深，张载也研究易。张载讲易是有名的，但在程颢、程颐面前，他主动让出一席之地。为什么清儒反宋？他们觉得宋儒讲空话。字音都没有念清楚，空谈义理，有什么意思？清儒就指出这个字那个字以前念错了。这样一种功夫，主要的研究对象是针对“六经”。清儒的原话，“读书必先
11、识字”。你说“经”，是哪一本“经”？是古文还是今文？具体是哪一个文本？所以清儒的功夫在甄别和辨伪，目的是恢复“经”的本原。要恢复本原，必须有小学的功夫。小学的功夫就是文字学、训诂学、音韵学。文字学是认字，训诂学是释词，把字词的意思解释清楚。这还不行，还要懂音韵。说这个字，汉代这样读，宋代那样读，清代是这样读的。清儒把“六经”的字一个一个弄准确了。所以要说国学，最主要的应该是经学和小学。要懂经学，就得懂小学。小学是工具和路径，不懂小学，通经之路就走不过去，就没有能力研究经学。下列对“读书必先识字”理由的说明，最恰当的一项是 ()A朱子、二程等人在没有小学功夫的情况下研究周 易，是空谈义理。B有了
12、对经学字词义的大量注疏，才有可能去研究经学 在中国学术史上的流变问题。C字音没有念清楚，字词意思没有解释清楚，就不能够 恢复“经”的本原。D汉、晋唐、宋明注疏有不妥之处，汉宋儒在研究经学 史的过程中也存在不少错误。解析本题考查筛选并整合文中信息的能力。通读全文，我们发现本文重点论述了国学中“小学”的重要性。然后寻找题肢的对应区间，A项，对应原文“他们觉得宋儒讲空话。字音都没有念清楚，空谈义理，有什么意思？”和选项比较，发现原文只是说宋儒没有把字音弄清楚，而不是说朱子、二程没有小学功夫；B项，“读书必先识字”属于清儒的观点，宋儒都注意了词义的注疏，所以不是清人的理由。D项，强加因果，“汉、晋唐、
13、宋明注疏有不妥之处，汉宋儒在研究经学史的过程中也存在不少错误”并非“读书必先识字”的理由。答案C文章的重要能力，要求考生按照考题要求从文中找出需要的相关信息，然后对整合后的信息做出判断。此考点是每年高考在论述类文章中的必考内容，一般以选择题的形式出现，不需要考生亲自去筛选和整合，只需要对命题人做出的筛选和整合后的选项做出判断即可。【命题揭秘命题揭秘】 筛选并整合文中的信息，是阅读一般论述类筛选并整合文中的信息，是阅读一般论述类“筛选并整合文中的信息”解题步骤第一步：把握全文主要内容。对文章主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。第二步：把握题干，确定答题区间。明确题干要求后，就要回
14、到文本上来，迅速找到筛选区域，找准与试题的选项对应的原句。第三步：将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。 所谓“文中的信息”，就是阅读材料中的文句及其所表达的内容。筛选信息，是对信息载体进行分析、概括、判断、组合、提取，并从中选出所需要的信息；而整合信息，则要对筛选出的信息进行分类、重组或归纳概括。 “筛选并整合文中的信息”，是一般论述类文章阅读的核心能力，需要考生按特定要求从文中筛选出有关信息，或是将一些相关信息作归纳整理。一般来说，经过信息整合，人们的思维和认识
15、就会上升一个层次。一般论述类文章十分注重信息整合能力的考查，信息区间相对较大，信息源一般不是单一的。【知识精要知识精要】见“专项再练”第2小题。 笑的价值 英伍尔芙 有一些事物，是在语言之外却又不亚于语言的，笑，便是其中之一。因为，笑尽管没有言辞，却是除人以外任何动物都发不出来的。一只狗，躺卧在炉前地毯上，因痛哭而呜咽，或因欢乐而吠叫，我们自会明白它的意思，而不觉有什么怪异之处。然而，假如它放声大笑呢？假如，当你走进房间，它不是摇尾吐舌，表示见到你时的欢愉，考点分解二考点分解二分析文章结构，把握文章思路分析文章结构，把握文章思路【示例示例2】 (2012江苏卷江苏卷)阅读下面的文字，完成下面的
16、题目。阅读下面的文字，完成下面的题目。而是发出一串咯咯的笑声咧着大嘴笑笑得浑身直哆嗦，显出极度开心的种种神态呢？那样，你的反应一定是惊惧和恐怖。笑，似乎主要而且纯然是属于人的。 笑因何而起，我们几乎莫名其妙，它何时发生，也难以说清。幽默是顶峰，只有最罕见的才智才能登上塔尖，鸟瞰整个人生的全景。喜剧则徜徉于大街小巷，反映着琐细的偶发的事件它那面明察秋毫的小镜子，映照出在它前面走过的人们身上无伤大雅的瑕疵和怪癖。笑，比其他任何东西都更能帮助我们保持平衡感；它时时都在提醒着，我们不过是人，而人，既不会是完美的英雄，也不会是十足的恶棍。一旦我们忘却了笑，看人看事就会不成比例，失去现实感。 要做到能够嘲
17、笑一个人，你首先必须就他的本来面目来看他。财富、地位、学识等一切身外之物，都不过是表面的积累，切不可让它们磨钝喜剧精神的利刃。孩子们往往比成年人更具识人的慧眼，妇女对人的性格则常常具有锐利的洞察力。可见，妇女和儿童是喜剧精神的主要执行官。这是因为，他们的眼睛没有被学识的云翳所遮蔽，他们的大脑也没有因塞满书本理论而僵死，因而人和事依旧保存着原有的清晰轮廓。我们现代生活中所有那些生长过速的丑恶的赘疣，那些华而不实的矫饰，世俗因袭的正统，枯燥乏味的虚套，最害怕的就是笑的闪光，它有如闪电，灼得它们干瘪蜷缩起来，露出了光森森的骨骸。正因为孩子们的笑具有这样的特性，那些自惭虚伪的人才惧怕孩子；或许也正是由
18、于同样的原因，在以学识见长的行当里，妇女们才遭人白眼相待。她们之所以危险，是因为她们会嘲笑，就像安徒生童话中的那个孩子，当长辈们都朝着国王那件并不存在的辉煌袍服顶礼膜拜时，他却直说国王是光着身子的。 我们热衷于参加葬礼、探望病人，远胜于参加婚礼和庆典；我们头脑中总摆脱不掉一个老观念，认为眼泪里含有某种美德，而黑色是最相宜的服色。 真的，没有什么比笑更难做到，也没有什么比笑更可贵的了。 (杨静远译，有删改)请简要分析文章第三段的论述层次。答：_解析本题考查“分析文章结构，把握文章思路”的能力。前两句为第一层，是提出嘲笑的前提：要做到能够嘲笑一个人，你首先必须就他的本来面目来看他。引出本段的论题：
19、妇女和儿童对人具有更强的观察力。第三句至第五句为第二层。剩下的句子是第三层。联系现实阐述孩子和妇女的笑让人惧怕。归纳层意时，要着眼于全段的中心，三个层次形成内在的逻辑关系。答案首先提出就本来面目看人是嘲笑的前提；接着阐述妇女和儿童能看清人的本来面目的原因；最后阐述妇女和儿童的嘲笑具有令人惧怕的力量。考查全文层次(文章的段落层次)、语段结构(分析语段或句群的层次结构)、复位句子(将打乱的句子恢复原来的顺序或将取出的句子放回原文)。这个考点一般不直接命题，但需要明确论述角度、论证结构和论证方法等。【命题揭秘命题揭秘】 “分析文章结构，把握文章思路分析文章结构，把握文章思路”本考点主要本考点主要“分
20、析文章结构，把握文章思路”解题技巧1理思路，弄清结构。语段的结构形式不外乎两种：一是纵向结构，一是横向结构。弄清结构形式，语段的层次便基本明晰了。如“真题探究示例2”的第三段就是一种纵向结构，论述时环环相扣，层层深入。2抓标志，分析层次。语段里常运用一些关联词语或关键词语表示句与句间的逻辑关系。如“首先”“其次”“再次”，表示主次轻重的顺序或问题的几个方面，是并列关系；“总之”“由此可见”表示结论，一般是分总关系；“所谓”表示有所解释，是解说关系。3抓语意，分析句间关系。有些语段，既无关联词语，抓语意，分析句间关系。有些语段，既无关联词语，又无外在的形式标志，分析结构时，就要认真研究各句内又无
21、外在的形式标志，分析结构时，就要认真研究各句内容，揣摩它与前后相邻句子语意的疏密度。如彼此语意关容，揣摩它与前后相邻句子语意的疏密度。如彼此语意关系最近、间隙最小、结合最紧的，便是语段的最后一个层系最近、间隙最小、结合最紧的，便是语段的最后一个层次；彼此语意关系最远、间隙最大、结合相对松散的，便次；彼此语意关系最远、间隙最大、结合相对松散的，便是语段的第一个层次。是语段的第一个层次。“真题探究示例真题探究示例2”的第三段就没有的第三段就没有明显的语言标志，就需要分析句间关系，根据句间关系分明显的语言标志，就需要分析句间关系，根据句间关系分为三个层次，分别再概括层意。为三个层次，分别再概括层意。
22、4按照按照“先写先写接着写接着写最后写最后写”的模式进的模式进行答题。行答题。 结构，是指文章材料的组织和安排的方法；思路，就是按照一定的条理由此及彼表达思想的路径、脉络；“分析文章结构，把握文章思路”，是指对文章结构进行分析，并在理解观点和材料之间的关系、分析段落层次之间的关系的基础上理清行文的思路，“分析文章结构”与“把握文章思路”其实是一个问题的不同侧面。文章的结构体现了文章的思路，文章的思路是靠文章的结构体现出来的。如果能够正确地分析文章的结构，就能准确地把握文章的思路了。因此在解答试题之前，阅读文本，就是我们沿着文章作者的思维轨迹活动的过程。有了这一过程，我们就可以对文章有一个深入、
23、全面的认识。理清了文章的思路，文章的结构也就大致明晰了。【知识精要知识精要】见“专项再练”第6小题。 中国传统文化的形成有两个重要的基础：一是小农自然经济的生产方式；二是国家一体，即由家及国的宗法社会政治结构。在此基础上产生的必然是以伦理道德为核心的文化价值系统。因为家族宗法血缘关系本质上是一种人伦关系，这种关系的扩展就形成了社会伦理关系。家族本位的特点，一方面使得家族伦理关系的调节成为社会生活的基本课题，家族伦理成为个体安身立命的重要基础；另一方面，在家国一体社会政治结构中，整个社会的组织考点分解三考点分解三归纳内容要点，概括中心意思归纳内容要点，概括中心意思【示例示例3】 (2012安徽卷
24、安徽卷)阅读下面的文字，完成下面的题目。阅读下面的文字，完成下面的题目。系统是家族村落国家，文化精神的生长路向是家族宗族民族。家族的中心地位使得伦理在社会生活秩序的建构和调节中具有至关重要的意义。在传统社会中，人们的社会生活是严格按照伦理的秩序进行的，服式举止，洒扫应对，人际交往，都限制在“礼”的范围内，否则便是对“伦理”的僭越。这种伦理秩序的扩充，便上升为中国封建社会政治体制的基础家长制。家长制的实质就是用家族伦理的机制来进行政治统治，是一种伦理政治。 与此相适应，伦理道德学说在各种文化形态中便处于中心地位。中国哲学是伦理型的，哲学体系的核心是伦理道德学说，宇宙的本体是伦理道德的形而上的实体
25、，哲学的理性是道德化的实践理性。因此人们才说，西方哲学家具有哲人的风度，中国哲学家则具有贤人的风度。中国的文学艺术也是以善为价值取向的。“文以载道”，美善合一，是中国文化审美性格的特征。即使在科学技术中，伦理道德也是首要的价值取向。中国传统科技的价值观是以“正德”即有利于德性的提升为第一目标，然后才考虑“利用、厚生”的问题。因此，中国文化价值系统的特点是强调真、善、美统一，而以善为核心。 中国文化的普遍信念是“人为万物之灵”。而人之所以能为“万物之灵”，就是因为有道德，因而中国文化特别重视人与人之间的“道”，以及遵循这种“道”而形成的“德”。老子曾从本体论的高度说明“万物莫不尊道而贵德”的道理
26、。“尊道贵德”的基本精神，就是强调人兽之分，以德性作为人兽区分的根本，突显人格尊严。孔子说：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”因而中国人都以成德建业、厚德载物为理想。早在孔子前，鲁国大夫叔孙豹就提出过“立德、立功、立言”的“三不朽”思想，在此基础上，一种以道德为首要取向的具有坚定节操的文化人格就逐渐形成了。“君子谋道不谋食”，“君子优道不优贫”，为追求仁道，虽箪饭陋巷，不改其乐，这是一种道德至上的价值取向和文化精神。 (选自张岱年、方克立主编中国文化概论，有删改) 下列对原文内容的分析和概括，正确的一项是 ()A以伦理道德为核心的中国文
27、化价值系统，是在小农自 然经济生产方式和家国一体社会政治结构的基础上产 生的。B西方哲学具有哲人的风度，是因为西方哲学体系是形 而上学的，其哲学理性是道德化的实践理性。C中国的文学艺术与中国的传统科技一样，也是以善为 价值取向的，然后才考虑“利用、厚生”的问题。D按照中国文化的普遍信念是“人为万物之灵”的认识， 人必须有道德，因而中国人一贯坚持道德至上的文化 精神。解析本题考查“归纳内容要点，概括中心意思”的能力。我们在整体感知的基础上要找到信息所在区间。A项，正确，见第一段开头两句。B项，“形而上学”“道德化的实践理性”是中国哲学的特点，不是西方哲学的特点。见第二段第二句。C项，无中生有，原
28、文只论述“中国的文学艺术也是以善为价值取向的”，未谈及“利用、厚生”的问题。见第二段第四句。D项，从第三段内容看，“道德至上的文化精神”是“逐渐形成”的，而不是“一贯坚持”的。答案A的整个内容和文章的主旨、思想用简明的语言表达出来，这是一个提炼与综合的过程。此考点是每年高考在论述类文章中的必考内容，一般要求选出“对原文内容的分析和概括正确(不正确)的一项”。【命题揭秘命题揭秘】 归纳内容要点、概括中心意思，就是将文章归纳内容要点、概括中心意思，就是将文章“归纳内容要点，概括中心意思”解题技巧1整体阅读，感知原文。2找到该题信息所在的段落或区域。如“真题探究3”中A项的对应区域是第一段开头两句，
29、B项的对应区域是第二段第二句，C项的对应区域是第二段第四句， D项的对应区域是第三段。3对该段落或区域内容要点进行概括与分析。4将选项中的相关信息和这些概括与分析进行对照，从而得到答案。 “归纳内容要点，概括中心意思”是从具体语言材料中抽取文章主要内容，逐步上升到理性认识的阅读思维过程，考查考生对文本中具体内容加以概括，对繁杂的内容加以梳理的能力。 概括中心意思，是把文章内容、主旨进行具体化的阐发或概括，是一种“化零为整”的归纳整理过程。文章的中心意思，包括两个方面：一是文章内容的高度概括，二是作者借以表达的思想观点和写作意图。【知识精要知识精要】见“专项再练”第8小题。板块四分析概括作者在文
30、中的观点态度【示例示例4】 (2012江苏卷江苏卷)阅读下面的文字，完成下面的题目。阅读下面的文字，完成下面的题目。 (文章见本节文章见本节“示例示例2”)文中画线的句子表达了作者怎样的看法？文中画线的句子表达了作者怎样的看法？ 我们热衷于参加葬礼、探望病人，远胜于参加婚礼和我们热衷于参加葬礼、探望病人，远胜于参加婚礼和庆典；我们头脑中总摆脱不掉一个老观念，认为眼泪里含庆典；我们头脑中总摆脱不掉一个老观念，认为眼泪里含有某种美德，而黑色是最相宜的服色。有某种美德，而黑色是最相宜的服色。答：答：_解析本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力，“热衷于”与“远胜于”“总摆脱不掉一个老观念”“认为
31、”这些词句都能表现出作者的否定态度。这一段列举了一种反面现象，紧接着下段就提出了正面的观点。答案人们通常认为悲伤是更可贵的情感，但作者对这一看法持否定态度。包括两种：一种是对已经给出的对作者的观点态度的分析概括内容作出判断，另一种是要求考生根据某种要求对作者在文中的观点态度作出分析概括。【命题揭秘命题揭秘】 “分析概括作者在文中的观点态度分析概括作者在文中的观点态度”类题型类题型“分析概括作者在文中的观点态度”解题技巧1统观全文，筛选出直接表现作者思想感情和观点态度的语句。这方面主要是抓“文眼”，抓关键句和中心句。这些语句，论述类文章常在开头，或在段落的起始句、终结句，抓住这些句子，就能把握作
32、者的观点和态度。2分析文章的中心内容，把握作者的基本观点和态度。3通过对文中不同观点、不同态度的比较，辨析作者的观点和态度。如“真题探究示例4”中，人们通常认为悲伤是更可贵的情感，但从“远胜于”“总摆脱不掉一个老观念”“认为”等词句我们能感受得到作者的不同态度。 “作者在文中的观点态度”，是指文章中表现出来的作者对其所论述的具体事物或谈论的某个问题的主观倾向。作者在文中的观点和态度，有的是直接表述，有的则是间接表述；有的是集中表述，有的则是分散表述。阅读时应能加以分析概括，分辨出作者的观点态度究竟是批评还是支持，抑或是有一定的保留。 通常情况下，作者的观点态度是比较鲜明的，这些观点态度常常集中
33、表现在全文的中心句和段落的中心句中。分析概括作者在文中的观点态度，我们只要抓住了这两类中心句，就可以做到。但有时候作者的观点、态度隐含在文章的表述之中，分析概括作者的观点态度，就要从分析句子间的语意关系入手，揣摩文中的隐含信息，从材料出发，推究作者要表达的意思，进而把握作者的观点态度。 【知识精要知识精要】见“专项再练”第11小题。【典例】 (2012广东卷)阅读下面的文字，完成后面的题目。 要建立新人生观，除了养成道德的勇气而外，还要能负起知识的责任(Intellectual Responsibility)。本来责任是人人都有的，无论是耕田的、做工的、从军的，还是任政府官吏的，都各有各的责任
34、。为什么我要特别提出“知识的责任”来讲？知识是人类最高智慧发展的结晶，是人类经验中最可珍贵的宝藏，不是人人都能取得、都能具备的。因此凡有求得知识机会的人，都可说是得天独厚、问题诊断问题诊断机械照搬，遗漏要点机械照搬，遗漏要点享受人间特惠的人，所以都应该负一种特殊的责任。而且知识是精神生活的要素，是指挥物质生活的原动力，是我们一切行为的最高标准。倘使有知识的人不能负起他特殊的责任，那他的知识就是无用的，不但无用，并且受了糟蹋。糟蹋知识是人间的罪恶，因为这阻碍了人类文化的发达和进步。所以知识的责任问题，值得我们加以特别的注意。我们忝属于所谓知识分子，尤其觉得这是一个切身问题。 所谓知识的责任，包含
35、三层意义： 第一是要有负责的思想。思想不是空想，不是幻想，不是梦想，而是搜集各种事实的根据，加以严格逻辑的审核，而后构成的一种有周密系统的精神结晶。所以一知半解，不足以称为成熟的思想，强不知以为知，更不能称为成熟的思想。思想是不容易成立的，必须要经过逻辑的陶熔，科学的锻炼。凡是思想家，都是从艰难困苦中奋斗出来的。他们为求真理而蒙受的牺牲，决不亚于在战场上鏖战的牺牲。譬如在实验室里试验炸药的人，被炸伤或炸死者、不知多少；到荒僻的地方调查地质、生物、人种的人，或遇天灾而死、或染疾而死、或遭盗匪蛮族杀害而死的，也不知多少。他们对从这种艰苦危难之中得来的思想，自然更觉得亲切而可以负责。西洋学者发表一篇
36、学术报告或论文，都要自己签字，这正是负责的表现。 其次是除有负责的思想而外，还要能对负责的思想去负责。思想既是不易得到的真理，则一旦得到以后，就应该负一种推进和扩充的责任。真理是不应埋没的，是要发表的。在发表以前，固应首先考虑它是不是真理，可不可以发表；但是既已考虑发表以后，苟无新事实、新理论的发现和修正，或是为他人更精辟的学说所折服，那就应当本着大无畏的精神把它更尖锐地推进，更广大地扩充。我们读西洋科学史，都知道科学家为真理的推进和扩充而奋斗牺牲的事迹，真是“史不绝书”。譬如哥白尼最先发现地动学说，他就因此受了教会许多的阻碍。后来布鲁诺出来，继续研究，承认了这个真理，极力传播，弄到教会大怒，
37、不仅是被捕入狱，而且被判火刑而死。伽利略继起，更加以物理学的证明，去阐扬这种学说，到老年还铁锁锒铛，饱受铁窗的风味。他们虽受尽压迫和困辱，但始终都坚持原来的信仰。他们虽由此而牺牲，但是科学上的真理，却因为他们的牺牲而确定。像这种对于思想负责的精神，才正是推动人类文化的伟大动力。 再进一层说，知识分子既然得天独厚，受了人间的特惠，就应该对于国家民族社会人群，负起更重大的责任来。世间亦唯有知识分子才有机会去发掘人类文化的宝藏，才有特权去承受过去时代留下的最好的精神遗产。知识分子是民族最优秀的分子，如果不比常人负更重更大的责任，如何对得起自己天然的禀赋？如何对得起国家民族的赐予？又如何对得起历代先哲
38、的伟大遗留？知识分子在中国向称为“士”，曾子说：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”身为知识分子，就应该抱一种舍我其谁至死无悔的态度，去担当领导群伦继往开来的责任。当民族生死存亡的紧急关头，知识分子的责任尤为重大。范仲淹主张“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，必须有这种抱负，才配做知识分子。 (选自罗家伦历史的先见，学林出版社，有删改)作者认为，知识分子“还要能对负责的思想去负责”。请指出两个“负责”的不同意思。(4分)阅卷现场采样阅卷现场采样 阅卷点评阅卷点评回答第一个回答第一个“负责负责”的含义时，的含义时，抽样只是用文章的原句来回答，缺抽样只是用文章
39、的原句来回答，缺少整合，并且只答出少整合，并且只答出“事实的检验事实的检验”的一层含义，而没有答出的一层含义，而没有答出“逻辑逻辑的论证的论证”的含义。回答第二个的含义。回答第二个“负负责责”的含义时，没有答出的含义时，没有答出“推进和推进和扩充扩充”的对象。的对象。得得2分分规范答案规范答案增分指导增分指导第一个第一个“负负 责责”：经过了事实：经过了事实的检验与逻辑的论的检验与逻辑的论证。第二个证。第二个“负责负责”：对真理的扩充、：对真理的扩充、推动推动(捍卫捍卫)。第一个第一个“负责负责”的含义可根据的含义可根据 “搜集各种事实的根据，加以严格搜集各种事实的根据，加以严格逻辑的审核，而
40、后构成的一种有周逻辑的审核，而后构成的一种有周密系统的精神结晶密系统的精神结晶”“”“必须要经过必须要经过逻辑的陶熔、科学的锻炼逻辑的陶熔、科学的锻炼”这两句这两句话来归纳。第二个话来归纳。第二个“负责负责”的含义的含义可根据可根据 “其次是除有负责的思想而其次是除有负责的思想而外，还要能对负责的思想去负责。外，还要能对负责的思想去负责。思想既是不易得到的真理，则一旦思想既是不易得到的真理，则一旦得到以后，就应该负一种推进和扩得到以后，就应该负一种推进和扩充的责任。真理是不应埋没的，是充的责任。真理是不应埋没的，是要发表的要发表的”这一部分来归纳。这一部分来归纳。 围棋与东方智慧 围棋的棋子、
41、棋盘含有“天圆地方”的思想。棋子是圆的，所谓“天圆而动”；棋盘是方的，所谓“地方而静”。围棋棋盘有361个交叉点，表示农历的361天。棋盘分为四部分，就是四季；每一个部分都有90个交叉点，代表一个季度三个月的90天。棋盘的中央是太极，棋子的黑白两色表示阴阳。围棋的这些形式都有非常丰富的中国文化内涵。 围棋别名很多，也体现出中国的文化和智慧。古代称围棋作“弈”，现在下围棋还叫对弈。人们还根据围棋的形态给它起了个方圆的别名。根据棋子的颜色，围棋还叫黑白、鹭乌。鹭鸶是白颜色的鸟，乌鸦是黑颜色的鸟，这样的名字很文雅。下围棋还叫手谈通过手来交流来沟通，而非用语言交流，这层次就更高了。围棋也叫坐隐，这是特
42、别有中国文化底蕴的名字住在深山老林做隐士，寄居棋局之中。围棋又叫忘忧，下棋可以忘怀忧虑。围棋还叫烂柯，这是个神话故事：东晋的时候，有个樵夫在山上打柴，回家路上看见两个童子在下围棋，于是樵夫就在旁边观看。当樵夫想离开的时候，他身旁砍柴斧子的木柄都烂掉了。等樵夫回到家，已过了很多代。围棋还叫木野狐，仿佛是木头的野狐狸，人一旦迷住就逃不了了。 围棋子一黑一白，没有任何文字，黑白是宇宙中最基本的色彩。围棋盘横竖各十几道线，像地球仪上的经纬线，都很朴素简单。围棋尽管变化最复杂，但是规则反而最简单。把棋子放在交叉点上，四个子围一个子，就可以下起来了，比赛中裁判也不用解决什么技术纠纷。围棋又最能体现自由和平
43、等。其他棋类项目的棋子都有大小之分，围棋的每个子都是平等的，只有放下去时才一指千钧，妙手臭棋立显。围棋遇到一个局势，棋手最可以发挥自己的想象力和创造力，在361个交叉点下出一个最理想的天地来。这里没有骑士，没有将帅，子子平等，最能发挥个性。 围棋很容易为任何国家和任何民族所接受，所以围棋又是最世界的。答案不斩尽杀绝能和平共处或：不是把统帅杀死不是把敌人(棋子)斩尽杀绝。1根据文意填空。根据文意填空。 围棋的胜负在围棋的胜负在_和和_两个两个 层面体现了中国文化中层面体现了中国文化中“和谐、中庸的思想和谐、中庸的思想”。 A围棋棋盘和棋子的形状体现了中国文化中动静相映的内涵。B围棋棋盘巧妙的设置
44、体现了古代中国传统农历历法的特点。C围棋棋子的黑白颜色表现了阴阳调和对立统一的哲学理念。D作为“四艺”之一的围棋，可以表现水墨画的虚幻和模糊。解析原文为“围棋作为精神层面的艺术，必然有虚幻、模糊、抽象的内容”“有的画家说围棋的黑白交融就像一幅水墨画”。并不能推论水墨画虚幻和模糊，更不能说围棋“可以表现水墨画的虚幻和模糊”。答案D2以下对围棋具有以下对围棋具有“中国的特色、思想、文化内涵中国的特色、思想、文化内涵”的理解有误的理解有误 的一项是的一项是 ()A“方圆”和“黑白”“鹭乌”是从外形和颜色特点上为围棋 起的别名。B变语言交流为更高层次的以“手”来交流沟通，使下围棋有 了别名“手谈”。C“坐隐”是从围棋具有的文化底蕴的角度产生出的称谓。D“烂柯”和“木野狐”体现了围棋能带给人们的无限想象 力。解析围棋的“烂柯”和“木野狐”两个别称，主要体现了围棋带给人的无限魅力(吸引力)。答案D3对围棋对围棋“别名别名”的理解不符合文意的一项是的理解不符合文意的一项是 ()
