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1、儒家思想的发展经历儒家思想的发展经历春秋时期春秋时期 应运而生应运而生战国后期战国后期 蔚然大宗蔚然大宗秦朝时候秦朝时候 遭到打击遭到打击孔子孔子孟子、荀子孟子、荀子焚书坑儒焚书坑儒西汉时期西汉时期 成为正统成为正统汉武帝汉武帝 董仲舒董仲舒罢黜百家罢黜百家 独尊儒术独尊儒术“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术” 第第2课课1 1西汉初年西汉初年 ： “无为而治无为而治”一、背景：从一、背景：从“无为无为”到到“有为有为”材料一：材料一：汉初，接秦之敝，诸侯并起，民汉初，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而失作业而大饥谨大饥谨。人相食人相食，死者过半。，死者过半。高祖乃令民得高祖乃令民得卖子卖子，
2、自天子不能具自天子不能具醇醇驷驷( (同一颜色的四匹马同一颜色的四匹马) )，而将相或乘牛车。，而将相或乘牛车。 汉书汉书. .食货志食货志原因：秦末原因：秦末战争战争对对社会经济社会经济破坏破坏（道家）（道家）目的目的：为了恢复生产和安定人心：为了恢复生产和安定人心表现表现：与民休养生息：与民休养生息对外对外 与匈奴与匈奴“和亲和亲”；对内对内 轻徭薄赋轻徭薄赋 ；具体措施具体措施汉惠帝汉惠帝 适应政治经济形势的需要，从汉高祖到武帝即位时间里，适应政治经济形势的需要，从汉高祖到武帝即位时间里，黄老思想黄老思想一直是政治上的指导思想，在社会上居于支配地一直是政治上的指导思想，在社会上居于支配地
3、位。位。汉文帝汉文帝汉景帝汉景帝汉高祖汉高祖根据材料说出汉初根据材料说出汉初“无为无为”的作用有哪些？的作用有哪些？ “至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪旱，则民人给家足，都鄙廪(lin)(lin)庾尽满，而府庾尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马。阡陌之间成群，乘牸牝（母马）众庶街巷有马。阡陌之间成群，乘牸牝（母马）者而不得会聚。者而不得会聚。” 后汉书后汉书. .食货志食货志作
4、用：作用： 经济恢复，国力日盛经济恢复，国力日盛严峻的边境问题严峻的边境问题白登之围白登之围王国威胁中央问题王国威胁中央问题 富者连阡陌，贫者无立锥之地。富者连阡陌，贫者无立锥之地。故贫民故贫民常衣牛马之衣，而食犬彘之食。常衣牛马之衣，而食犬彘之食。 汉书汉书食货志食货志 土地兼并问题土地兼并问题面临问题面临问题解决之道解决之道2 2、从、从“无为无为”到到“有为有为”边境问题边境问题王国问题王国问题土地兼并土地兼并加强中央集权加强中央集权维护国家统一维护国家统一加强中央集权加强中央集权加强君权加强君权限制土地兼并限制土地兼并缓和矛盾缓和矛盾武帝武帝 “有为有为”的表的表现现政治：政治：加强中
5、央集加强中央集权：权：加强君权：加强君权：颁布推恩令颁布推恩令中外朝中外朝经济：经济：抑制富商大贾抑制富商大贾的势力，稳定物价。的势力，稳定物价。实行货币官铸、盐铁实行货币官铸、盐铁专卖、物价管理、向专卖、物价管理、向工商业者加征重税等工商业者加征重税等思想：思想： 罢黜百家罢黜百家独尊儒术独尊儒术面临问题面临问题解决之道解决之道二、二、董仲舒董仲舒提出提出新儒学新儒学边境问题边境问题王国问题王国问题土地兼并土地兼并加强中央集权加强中央集权加强君权加强君权缓和矛盾缓和矛盾董仲舒的学说董仲舒的学说“春秋大一统春秋大一统”“罢罢黜百家，独尊儒术黜百家，独尊儒术”，思想上的统一，思想上的统一“君权神
6、授君权神授”“天天人合一人合一”“天人天人感应感应”制定道德标准制定道德标准“三纲五常三纲五常”天子受命于天，天下受命于天子天子受命于天，天下受命于天子与天同者大治，与天异者大乱与天同者大治，与天异者大乱诸不在六艺之科、孔子之术者，诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进皆绝其道，勿使并进天人感应（仁政）天人感应（仁政）君权神授君权神授罢黜百家独尊儒术罢黜百家独尊儒术君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲三纲五常三纲五常影响影响：（2 2）消极：）消极：扼制学术思想的自由发展扼制学术思想的自由发展讨论一：讨论一： 如何认识董仲舒的如何认识董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术罢黜
7、百家，独尊儒术”？(1)(1)积极：加强中央集权，维护国家大一统积极：加强中央集权，维护国家大一统 三、儒学成为正统三、儒学成为正统1 1、新儒学适应了封建统治的需要。、新儒学适应了封建统治的需要。2 2、汉武帝的尊儒措施。、汉武帝的尊儒措施。（1 1）思想：）思想：肯定董仲舒的新儒学肯定董仲舒的新儒学（2 2）政治：）政治：起用起用儒者参政儒者参政（凭儒学入仕）（凭儒学入仕）（3 3）教育：）教育：兴办兴办太学太学和地方教育系统，和地方教育系统，以以儒家经典儒家经典作为教学内容作为教学内容（儒学（儒学垄断垄断教育，在民间教育，在民间独尊独尊） “朝为田舍郎，暮登天子堂。朝为田舍郎，暮登天子堂
8、。 将相本无种，男儿当自强。将相本无种，男儿当自强。” “天子重英豪，文章教尔曹。天子重英豪，文章教尔曹。 万般皆下品，惟有读书高。万般皆下品，惟有读书高。”“秦始皇的统一思想是不要人民读秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的制裁；汉武书，他的手段是刑罚的制裁；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的引诱。结果，秦他的手段是利禄的引诱。结果，秦始皇失败了，汉武帝成功了。始皇失败了，汉武帝成功了。” 顾颉刚先生顾颉刚先生有人认为：就其实质而言，有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，罢黜百家，独尊儒术独尊儒术”与秦朝的与秦朝的“焚书坑儒焚书坑儒”
9、是相同的是相同的请回答：你认为上述观点是否有道理？结请回答：你认为上述观点是否有道理？结合秦汉史实指出依据。合秦汉史实指出依据。参考答案：参考答案： 有道理。秦朝有道理。秦朝“焚书坑儒焚书坑儒”和汉武帝和汉武帝“罢罢黜百家，独尊儒术黜百家，独尊儒术”，虽然确立的统治思，虽然确立的统治思想不同，但都是为了适应想不同，但都是为了适应加强中央集权的加强中央集权的需要。需要。都属于都属于思想文化专制的需要。思想文化专制的需要。各个时期的统治思想各个时期的统治思想“百家争鸣百家争鸣”法家思想法家思想“无为无为”（道家）（道家）儒家思想儒家思想春秋春秋战国战国秦秦西汉西汉初期初期西汉西汉中期中期时时代代的的需需要要
