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1、讽谏帝王，是冒险的事。讽谏帝王，是冒险的事。批批“龙鳞龙鳞”，逆，逆“圣听圣听”，需，需要大智与大勇。比干挖心，屈要大智与大勇。比干挖心，屈原放逐，千古流传。但是唐代原放逐，千古流传。但是唐代却有一位著名的谏官，有胆有却有一位著名的谏官，有胆有识，知无不言，敢于直谏，史识，知无不言，敢于直谏，史以以“诤臣诤臣”称之。他就是唐代称之。他就是唐代著名的大臣著名的大臣魏征。魏征。水可载舟，亦可覆舟。水可载舟，亦可覆舟。 唐太宗唐太宗唐太宗与魏徵唐太宗与魏徵唐太宗与魏徵唐太宗与魏徵谏谏谏谏太太太太宗宗宗宗十十十十思思思思疏疏疏疏魏魏魏魏 徵徵徵徵鹞死怀中鹞死怀中唐太宗的故事唐太宗的故事 一天，唐太宗得
2、到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。 有一次，魏征在上朝的时候，跟唐太宗争得面红耳有一次，魏征在上朝的时候，跟唐太宗争得面红耳赤。唐太宗实在听不下去，想要发作，又怕在大臣面前赤。唐太宗实在听不下去，想要发作，又怕在大臣面前丢了自己接受意见的好名声，只好勉强忍住。退朝以后，丢了自己接受意见的好名声，只好勉强忍住。退朝以后，他憋了一肚子气回到内宫，见了他的妻子长孙皇后，气他憋了一肚子气回到内宫，见了他的妻子长孙皇
3、后，气冲冲地说：冲冲地说：“总有一天，我要杀死这个乡巴佬！总有一天，我要杀死这个乡巴佬！” ” 长孙皇后很少见太宗发那么大的火，问他说：长孙皇后很少见太宗发那么大的火，问他说：“不知不知道陛下想杀哪一个？道陛下想杀哪一个？” ” 唐太宗说：唐太宗说：“还不是那个魏征！他总是当着大家的面还不是那个魏征！他总是当着大家的面侮辱我，叫我实在忍受不了！侮辱我，叫我实在忍受不了！” ” 长孙皇后听了，一声不吭，回到自己的内室，换了长孙皇后听了，一声不吭，回到自己的内室，换了一套朝见的礼服，向太宗下拜。一套朝见的礼服，向太宗下拜。 唐太宗惊奇地问道：唐太宗惊奇地问道：“你这是干什么？你这是干什么？” ”
4、长孙皇后说：长孙皇后说：“我听说英明的天子才有正直的大臣，我听说英明的天子才有正直的大臣，现在魏征这样正直，正说明陛下的英明，我怎么能不向陛现在魏征这样正直，正说明陛下的英明，我怎么能不向陛下祝贺呢！下祝贺呢！” ” 这一番话就像一盆清凉的水，把太宗满腔怒火浇熄了。这一番话就像一盆清凉的水，把太宗满腔怒火浇熄了。 思考：唐太宗与魏征的关系如何？ 唐太宗和魏征，一个爱才如命，善于纳谏，是历史上的“明君”；一个忠心耿耿，敢于直谏，是历史上的“诤臣”。因因此，他们被称作理想的君臣。此，他们被称作理想的君臣。魏征（繁写体为魏征（繁写体为“徵徵”），），(580643),字玄字玄成，唐朝下曲阳人。魏征是
5、我国初唐伟大的成，唐朝下曲阳人。魏征是我国初唐伟大的政治政治家家、思想家思想家和杰出的和杰出的历史学家。历史学家。隋末，早年因避隋末，早年因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，李乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。封郑国公，世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。魏征从政十六七年，上书言事二百多次，达魏征从政十六七年，上书言事二百多次，达十万言，起奏疏收在十万言，起奏疏收在魏郑公谏录魏郑公谏录、贞观政贞观政要要中。著有中。著有类礼类礼20卷，辅卷，辅佐唐太宗
6、佐唐太宗17年，年，以以“犯颜直谏犯颜直谏”而闻名。他那种而闻名。他那种“上不负时主，上不负时主，下不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，不以逢下不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图位卖忠时改节，不以图位卖忠”的精神，千百年来，一的精神，千百年来，一直被传为佳话。直被传为佳话。据史载：贞观十七年，魏征病据史载：贞观十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并为书石。对卒。太宗自制碑文，并为书石。对侍臣说：侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替以人为冠；以古为镜，可以见兴替以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！镜矣！”这堪
7、称对魏征人生价值的最佳注释这堪称对魏征人生价值的最佳注释 唐太宗李世民跟随其父李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴，很有作为。公元627年李世民登基，改元贞观。在贞观初年，他鉴于隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利国计民生的政策。经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活富足，加上边防巩固，内外无事，国家安定。唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣昌盛的背后隐藏着危机，在群臣齐唱赞歌时，独能上书进谏，使太宗猛醒。太宗看此疏后很惭愧，表示从谏改过，并把这篇奏疏置于案头，奉为座铭。 本文是魏征于贞观十一年时写给唐太宗的奏
8、章。太宗登基之初，励精图治，政策比较正确，国内出现了百姓富足、社会安定、国力渐强的“贞观之治”。后来，唐太宗渐渐骄奢，渐渐忘本，开始对百姓作威作福起来。尽管“百姓颇有怨嗟之言”，可是这声音早被朝野上下歌功颂德的欢呼声淹没了。正直的魏征对此深感担忧，贞观十一年(637)从三月到七月，五个月内他一连给唐太宗上了四疏，劝太宗“鉴彼之所亡，念我之所以保”，励精政道，巩固统治。本文为其中一篇。疏疏 “疏”，封建时代臣子向国君陈述意见的一种文体。 疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。 文心雕龙章表“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”解解题题谏谏劝谏；劝
9、谏；太宗太宗李世民，唐朝第二个皇帝，是我李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称面，史称“贞观之治贞观之治”；十思十思是本文内容，即十条值得深思的是本文内容，即十条值得深思的情况；情况；疏疏奏疏，古代臣下向君主议事进言的奏疏，古代臣下向君主议事进言的一种文体，属议论文。一种文体，属议论文。求木之长（ ）者必浚（ ）其泉源虑壅（ ）蔽，则思虚心以纳下惧谗邪（ ），则思正身以黜（ ）恶文武并用，垂拱（ ）而治zhngzhngjnjnyng yng xixichchgn
10、ggng思思人君当思：人君当思：居安思危，戒奢以俭居安思危，戒奢以俭提出问题提出问题为什么思：为什么思：思些什么：思些什么：分析问题分析问题解决问题解决问题载舟覆舟，所宜深慎载舟覆舟，所宜深慎诚能十思，垂拱而治诚能十思，垂拱而治【研读课文，理清文意研读课文，理清文意】 臣闻求木之臣闻求木之长长者，必者，必固固其其根本根本；欲；欲流流之远者，之远者，必必浚浚其泉源；思国之安者，必积其泉源；思国之安者，必积其德义其德义。源不深而。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在治，虽在下愚下愚，知其不可，而况于，知其不可，而况于明哲明哲乎？人君乎
11、？人君当当神器之重神器之重，居，居域中域中之之大大，将崇极天之峻，永保无疆，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢之休，不念居安思危，戒奢以以俭，德不俭，德不处处其厚，情其厚，情不不胜胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流流长者也。长者也。长高长高使使稳固稳固疏通、深挖疏通、深挖树的根树的根德政与信义德政与信义明哲的圣人明哲的圣人最愚昧的人最愚昧的人动词，用、行动词，用、行掌握帝王的重权掌握帝王的重权天地间天地间保持保持保持保持克服克服克服克服泉流，名词泉流，名词国君国君重位重位水流，名词。水流，名词。 翻译：我听说：想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉
12、水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却要树木生长，道德不厚实却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，何况（你这）明智的人呢！国君掌握着国家的重要职权，据有天地间重大的地位，不考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，这也（如同）是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。中心论点：居安思危，戒奢以俭德不厚而思国之安，源不深而望流之远，根不固而求木之长，排比句排比句简析：简析：1.1.正面阐述：三个排比句，两个作比喻，一个明事理，正面
13、阐述：三个排比句，两个作比喻，一个明事理， 浅显易懂。浅显易懂。2.2.反面申述：紧扣上层三个排比来申述，加上一个反反面申述：紧扣上层三个排比来申述，加上一个反 问，简洁有力。问，简洁有力。3.3.提出结论：由人君地位说起，结合开头的比喻，从提出结论：由人君地位说起，结合开头的比喻，从 反面提出自己的观点。反面提出自己的观点。 中心论点：居安思危，戒奢以俭。中心论点：居安思危，戒奢以俭。凡百凡百元首，承天元首，承天景景命，莫不殷忧而道著，功成而德命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有衰，有善始者实繁，能克终者盖寡善始者实繁，能克终者盖寡。岂其岂其取之易而取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足
14、，何也？守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下夫在殷忧，必竭诚以待下；既；既得志得志，则纵情以，则纵情以傲物傲物。竭诚则吴越为一体；傲物则竭诚则吴越为一体；傲物则骨肉骨肉为为行路行路。虽。虽董董之以之以严刑，严刑，震震之以威怒，之以威怒，终苟免而不怀仁终苟免而不怀仁，貌貌恭而不恭而不心心服。服。怨不在大，可畏惟人怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所；载舟覆舟，所宜宜深慎。深慎。所有的所有的大大开头做得好的确实很多，能够保持到底的大概很少开头做得好的确实很多，能够保持到底的大概很少难道难道因为处在深重忧患之中，一定竭尽诚心对待臣民因为处在深重忧患之中，一定竭尽诚心对待臣民
15、轻视别人轻视别人督责督责威吓威吓最终只是苟且免于刑法，但是最终只是苟且免于刑法，但是并不会缅怀（皇上的）仁德。并不会缅怀（皇上的）仁德。怨恨不在有多大，可畏惧的是人民（的力量）怨恨不在有多大，可畏惧的是人民（的力量）应当应当成功成功表面上表面上过路人，名词过路人，名词至亲之人至亲之人 翻译翻译：所有的国君，承受上天：所有的国君，承受上天 使命，开使命，开头做得好的实在很多，能够保持到底的很少。难道是头做得好的实在很多，能够保持到底的很少。难道是取得天下容易而守天下困难吗？因为处在深重忧患之取得天下容易而守天下困难吗？因为处在深重忧患之中，一定会竭尽诚心地来对待臣民。既已成功，则放中，一定会竭尽
16、诚心地来对待臣民。既已成功，则放纵自己的情感来傲视别人。竭尽诚心，就会使敌对的纵自己的情感来傲视别人。竭尽诚心，就会使敌对的势力势力 联合，傲视别人，就会使亲人成为陌路联合，傲视别人，就会使亲人成为陌路的人。即使的人。即使 用严酷的刑罚监督用严酷的刑罚监督 ，用威风，用威风怒气来吓唬怒气来吓唬 ，最终苟且免于刑罚但不会感恩，最终苟且免于刑罚但不会感恩，表面上恭敬但在心里不服气。怨恨不在大小，可怕的表面上恭敬但在心里不服气。怨恨不在大小，可怕的是老百姓；是老百姓； 能负载船只，也能颠能负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的。覆船只，这是应当深切戒慎的。简析：1.概括历代君主能创业不能守业的普
17、遍规律（ ）2.以设问引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同心态说明： 。3.用古人的论述以 的关系比 的关系，切中要害，令人警觉。善始者实繁，克终者盖寡能否恭俭下人是事业成败的关键水和舟民和君思考题：1.作者认为得天下之君王为何易失人心？答：盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 2.作者如何肯定了人民的力量？答：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。说明人君生死存亡在于人心向背，人君必须说明人君生死存亡在于人心向背，人君必须竭诚待下，才能使群众怀念其仁德，并从内心产竭诚待下，才能使群众怀念其
18、仁德，并从内心产生恭顺之心。生恭顺之心。奔车朽索奔车朽索，其可忽乎？君人者，其可忽乎？君人者，诚能见诚能见可欲，则可欲，则思知足以自戒思知足以自戒；将有；将有作作，则思知止以，则思知止以安安人；人；念高危，则念高危，则思谦冲以自牧思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海；惧满溢，则思江海下下百川；百川；乐乐盘游，则盘游，则思思三驱三驱以为以为度；忧懈怠，则思慎始而度；忧懈怠，则思慎始而敬敬终；终；虑壅蔽虑壅蔽，则，则思虚心以纳下；想思虚心以纳下；想谗邪谗邪，则思，则思正正身以身以黜恶黜恶；恩所加恩所加，则则思无因喜以谬赏思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思
19、，思，宏兹宏兹九德。九德。简简能能而任之，择而任之，择善善而从之，而从之，建造，兴建建造，兴建慎慎斥退奸恶小人斥退奸恶小人如果真的能够做到看见能引起自己喜好的东如果真的能够做到看见能引起自己喜好的东西，就想到知足来自我克制。西，就想到知足来自我克制。使动，使使动，使安宁安宁想到自己的君位高而险，就要不忘谦虚，想到自己的君位高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养。加强自身的道德修养。动词动词,居于居于之下之下以以为乐为乐网三面，留网三面，留一面一面担心（耳目被）担心（耳目被）堵塞、蒙蔽堵塞、蒙蔽使使端正端正假设连词，（如果）真的假设连词，（如果）真的以（之）为以（之）为用腐烂的绳索驾驭疾驰的马
20、车用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车施加恩泽施加恩泽就要想到不要因为一时的高兴而不恰当的奖赏就要想到不要因为一时的高兴而不恰当的奖赏选拔选拔好的建议好的建议贤能的人贤能的人说别人坏话的人。说别人坏话的人。邪恶的人。邪恶的人。这这使使光大光大则智者则智者尽尽其谋，勇者竭其力，仁者播其其谋，勇者竭其力，仁者播其惠惠，信者信者效效其忠；文武其忠；文武争驰争驰，君臣无事，可以尽，君臣无事，可以尽豫游豫游之之乐，可以养乐，可以养松乔松乔之寿，之寿，鸣琴垂拱，不言而化鸣琴垂拱，不言而化。何。何必劳神苦思，代下必劳神苦思，代下司司职职，役，役聪明之耳目聪明之耳目，亏无为，亏无为之大道哉？之大道哉？恩惠恩惠轻而易举就
21、能治理好天下轻而易举就能治理好天下诚信的人诚信的人无：同无：同“毋毋”，不要，不要形作动，用尽形作动，用尽出巡游玩出巡游玩指赤松子与王子乔指赤松子与王子乔管理管理役使，劳损役使，劳损毁坏无为而治的最高境界毁坏无为而治的最高境界呢？呢？献出献出争相效力争相效力 翻译：如果真的能够做到：见到自己喜欢的，就翻译：如果真的能够做到：见到自己喜欢的，就想到自足来自我克制；将要兴建什么，就想到适可而想到自足来自我克制；将要兴建什么，就想到适可而止来使百姓安宁；想到高高在上充满危机，就要不忘止来使百姓安宁；想到高高在上充满危机，就要不忘谦虚来加强自我修养；害怕会骄傲自满，就想到要像谦虚来加强自我修养；害怕会
22、骄傲自满，就想到要像江河那样能够容纳千百条河流；喜欢狩猎，就想到网江河那样能够容纳千百条河流；喜欢狩猎，就想到网三面，留一面；担心意志松懈，就想到做事要慎始慎三面，留一面；担心意志松懈，就想到做事要慎始慎终；害怕受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；畏惧终；害怕受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；畏惧说坏话的人，就想到端正自己的品德来斥退奸恶小人；说坏话的人，就想到端正自己的品德来斥退奸恶小人；施加恩泽，就要考虑不要因为一时高兴而奖赏不当；施加恩泽，就要考虑不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面地做到这十件应该深思
23、的事，发扬光大全面地做到这十件应该深思的事，发扬光大“ “九德九德” ”的修养，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而的修养，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它，那么有智慧的人就能充分地献出他的谋略，听从它，那么有智慧的人就能充分地献出他的谋略，勇敢的人就能完全尽到他的力量，仁爱的人就能散播勇敢的人就能完全尽到他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚；文臣武将一他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚；文臣武将一起任用，垂衣拱手，不亲自处理政务，天下就能治理起任用，垂衣拱手，不亲自处理政务，天下就能治理好。为什么一定（自己）劳神费思，代替百官的职责好。为什么一定（自己）
24、劳神费思，代替百官的职责呢？呢？简析：1.提出“十思”的内容。可以归纳为几戒？可以归纳为几戒？ 戒奢侈扰民奢侈扰民 (第1、2条） 戒骄傲自满骄傲自满（第3、4条） 戒纵欲过度纵欲过度（第5、6条） 戒轻信人言轻信人言（第7、8条） 戒赏罚不公赏罚不公（第9、10条）2.“十思”与第一段的 观点有何联系？答：“十思”是“积德义”的具体内容。3.做到“十思”的好处： 人尽其能，垂拱而治。（作者理想的政治境界）作者理想的政治境界）思思居安思危居安思危戒奢以俭戒奢以俭载舟覆舟载舟覆舟所宜深慎所宜深慎总结历史（总结历史（对比对比）说明）说明引出警告引出警告引出警告反面反面反面思些什么思些什么思些什么
25、提出十思提出十思提出十思正面正面正面解决问题解决问题解决问题提出提出提出问题问题问题分析分析分析问题问题问题固本思源固本思源固本思源 论证论证论证为什么思为什么思为什么思文武并用文武并用垂拱而治垂拱而治善始实繁善始实繁克终概寡克终概寡 一、骈散结合。一方面本文充分利用骈文对偶、排比的形式来表达真情实感；一方面又突破骈文的形式束缚，它一不避三排，起句就是三句组成的排比句；二不避首尾虚字，如虽、终、诚能、何必、乎、也、哉等；三不避散句，如“虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎”等。 二、不用事，不用典，不咬文嚼字。文中看不到繁复的引证，也无僻词典语，只用了两个浅显的比喻。语言朴素自然，精练鲜明。 三、
26、运用设喻、正反对比的论证方法。使说理更生动，更透彻，更充分。牧牧, ,养养. .保持谦虚的态度以提高自己的修养功夫保持谦虚的态度以提高自己的修养功夫君王不做什么君王不做什么, ,而使天下太平而使天下太平老百姓可以拥戴统治者老百姓可以拥戴统治者, ,也可以推翻统治者也可以推翻统治者挑选其中的好的采纳挑选其中的好的采纳( (或采用或采用).).有好的开头有好的开头, ,也有好的结尾也有好的结尾处在安逸的环境里，要考虑可能出现处在安逸的环境里，要考虑可能出现的危险和困难。的危险和困难。左传左传襄公十一年襄公十一年：“书曰：书曰：居安思危。居安思危。思则有备，思则有备，有备无患。有备无患。”居安思危居
27、安思危【成成语积累语积累】1.1.熟读并背诵课文。熟读并背诵课文。2.2.结合自己的见闻，谈谈学习结合自己的见闻，谈谈学习“十思十思”的现实意义。的现实意义。3.3.找出文中有特殊用法的词语和特殊句式，并记在复找出文中有特殊用法的词语和特殊句式，并记在复习本上。习本上。文言基础知识归纳通假字通假字古今异义古今异义词类活用词类活用特殊句式特殊句式【词类活用词类活用】1.必固其根本必固其根本固，使动用法固，使动用法2.载舟覆舟载舟覆舟覆，使动用法覆，使动用法3.则思知止而安人则思知止而安人安，使动用法安，使动用法4.则思正身以黜恶则思正身以黜恶正，使动用法正，使动用法宏，使动用法宏，使动用法6.何
28、必劳神苦思何必劳神苦思劳、苦，使动用法劳、苦，使动用法7.则思虚心以纳下则思虚心以纳下虚，使动用法虚，使动用法5.宏兹九德宏兹九德【词类活用词类活用】8.则思正身以黜恶则思正身以黜恶恶，形容词活用作名词恶，形容词活用作名词9.惧谗邪惧谗邪邪，形容词活用作名词邪，形容词活用作名词10.当神器之重当神器之重重，形容词活用作名词重，形容词活用作名词11.居域中之大居域中之大大，形容词活用作名词大，形容词活用作名词善，形容词活用作名词善，形容词活用作名词13.貌恭而不心服貌恭而不心服貌，名词做状语貌，名词做状语14.则思江海下百川则思江海下百川下，名词活用做动词下，名词活用做动词12.择善而从之择善而
29、从之15.乐盘游乐盘游乐，意动用法乐，意动用法【通假字通假字】振之以威怒振之以威怒则思无因喜以谬赏则思无因喜以谬赏振通震振通震无通毋无通毋【古今异义古今异义】根本根本树根树根今，事物的根源或最重要的部分今，事物的根源或最重要的部分纵情纵情放纵情感，即骄傲放纵情感，即骄傲,今，尽情今，尽情虚心虚心使心虚使心虚,今，谦虚的美德今，谦虚的美德以为以为以之为以之为,今，认为今，认为【特殊句式特殊句式】虽董之以严刑虽董之以严刑振之以威怒振之以威怒载舟覆舟，所宜深慎载舟覆舟，所宜深慎介词结构后置介词结构后置判断句判断句斯亦伐根以求木茂，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也塞源而欲流长也判断句判断句介词结构后置
30、介词结构后置重要字词重要字词臣闻求木之臣闻求木之长长者者必必浚浚其泉源其泉源永保无疆之永保无疆之休休凡百凡百元首，承天元首，承天景景命命能能克克终者盖寡终者盖寡虽虽董董之以严刑之以严刑则思谦则思谦冲冲以自以自牧牧则思慎始而则思慎始而敬敬终终则思正身以则思正身以黜黜恶恶虚虚壅蔽壅蔽，则思虚心以纳下，则思虚心以纳下简简能而任之能而任之高高疏通疏通美好，福祉美好，福祉所有的；大所有的；大能够能够督责督责谦虚；约束修养谦虚；约束修养慎慎排斥排斥被堵塞蒙蔽被堵塞蒙蔽挑选挑选重要字词重要字词夫在夫在殷殷忧忧奔车朽索，其可奔车朽索，其可忽忽乎乎役役聪明之耳目聪明之耳目亏亏无为之大道哉无为之大道哉则思无因喜以
31、则思无因喜以谬谬赏赏终终苟苟免而不怀仁免而不怀仁将有将有作，作，则思知止以安则思知止以安人人深深轻视，忽视轻视，忽视劳损，役使劳损，役使毁坏，减损毁坏，减损错误错误苟且苟且兴建兴建古今异义古今异义1臣闻求木之长者，必固其根本臣闻求木之长者，必固其根本根本：树根。根本：树根。今义今义“事物的根源或最重要事物的根源或最重要的部分的部分”。2既得志，则纵情以傲物既得志，则纵情以傲物纵情：放纵情感，骄傲。纵情：放纵情感，骄傲。今义今义“尽情尽情”。3乐盘游，则思三驱以为度乐盘游，则思三驱以为度以为：把它当作以为：把它当作。今义。今义“认为认为”。词类活用词类活用必必固固其根本其根本则思则思虚虚心以纳下
32、心以纳下弘弘兹九德兹九德鸣鸣琴垂拱琴垂拱则思则思正正身以黜恶身以黜恶则思知止以则思知止以安安人人何必何必劳劳神神苦苦思思使使稳固稳固使使虚虚使使光大光大使使鸣鸣使使正正使使安定安定使劳累；使苦恼使劳累；使苦恼词类活用词类活用乐乐盘游盘游人君当神器之人君当神器之重重，居域中之居域中之大大不念居不念居安安思思危危择择善善而从之而从之简简能能而任之而任之惧谗惧谗邪邪则思江海则思江海下下百川百川以以为乐为乐安定的环境；危险的情况安定的环境；危险的情况重权；重大的地位重权；重大的地位好的意见好的意见有才能的人有才能的人奸邪之人奸邪之人处处之下之下重要句子翻译重要句子翻译1源不深而望流之远，根不固而求木之
33、长，德不厚而思源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎!源头不深却希望泉水流得远，根系不稳却想要树木长得源头不深却希望泉水流得远，根系不稳却想要树木长得好，德行不厚却指望国家安定，我虽然愚昧无知，也知好，德行不厚却指望国家安定，我虽然愚昧无知，也知道这是不可能的，更何况您这样明智的人呢？道这是不可能的，更何况您这样明智的人呢？2 2 思国之安者思国之安者 ，必积其德义，必积其德义。想要国家安定，一定要厚积道德仁义。想要国家安定，一定要厚积道德仁义。3人君当神器之重，居域中之大，人君当神器之重，居域中之大，不念
34、居安思危不念居安思危 ，戒，戒奢以俭奢以俭 ，斯亦伐根以求木茂，斯亦伐根以求木茂 ，塞源而欲流长也。，塞源而欲流长也。国君掌握着国家的重要职权，据有天地间重大的地位，国君掌握着国家的重要职权，据有天地间重大的地位，不考虑在安逸的环境中想着危难，不考虑在安逸的环境不考虑在安逸的环境中想着危难，不考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，这也（如同）是砍断树中想着危难，戒奢侈，行节俭，这也（如同）是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。重要句子翻译重要句子翻译4 4 有善始者实繁有善始者实繁 ，克终者盖寡，克终者盖寡开头做得好的实在很多，能
35、够保持到底的很少开头做得好的实在很多，能够保持到底的很少。5怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟,所宜深慎。所宜深慎。怨恨不在大小，可怕的是民心向背；老百姓就像水一样，怨恨不在大小，可怕的是民心向背；老百姓就像水一样，既能承载船只，也能倾覆船只，这是应该深切警惕的既能承载船只，也能倾覆船只，这是应该深切警惕的6总此十思总此十思，宏兹九德。简能而任之，宏兹九德。简能而任之，择善而从之，择善而从之，则智者尽其谋则智者尽其谋，勇者竭其力，勇者竭其力，仁者播其惠，仁者播其惠，信者效其，信者效其忠忠;全面地做到这十件应该深思的事，发扬光大全面地做到这十件应该深思的事，发扬光大“九德九
36、德”的的修养，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从修养，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它，那么有智慧的人就能充分地献出他的谋略，勇敢的它，那么有智慧的人就能充分地献出他的谋略，勇敢的人就能完全尽到他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，人就能完全尽到他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚；诚信的人就能献出他的忠诚；特殊句式特殊句式1倒装句倒装句虽董之以严刑，震之以威怒虽董之以严刑，震之以威怒状语后置状语后置，应为，应为“虽虽以严刑以严刑董之，董之，以威怒以威怒震之震之”2省略句省略句则思三驱以为度则思三驱以为度省略宾语省略宾语，应为，应为“则思三驱以则思三驱以之之为度为度”作业1 1 熟读课文并背诵有哲理的句子。熟读课文并背诵有哲理的句子。2 2 结合自己的见闻，谈谈学习结合自己的见闻，谈谈学习“十十思思” ” 的现实意义。的现实意义。3 3 找出文中有特殊用法的词语和特找出文中有特殊用法的词语和特殊句式，并记在复习本上。殊句式，并记在复习本上。
