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1、罗贯中唉（嗨，哼唉（嗨，哼），杨修你太），杨修你太_！公公真知真知魏王肺腑也！魏王肺腑也！从文中哪些事情上可以看出杨修的从文中哪些事情上可以看出杨修的“真知真知”？破解门中破解门中“活活”破解一合酥破解一合酥破解破解“鸡肋鸡肋”口令口令 破译操梦中杀人真相破译操梦中杀人真相破译操试子才干破译操试子才干破译操问军国大事破译操问军国大事笔下龙蛇走笔下龙蛇走胸中锦绣成胸中锦绣成开谈惊四座开谈惊四座 捷对冠群英捷对冠群英有诗赞曰：有诗赞曰：真知？真知？“杨修为人恃才放旷，数数犯曹操之忌” 品课文，抓字眼，感受杨修的“放旷”析语言，悟神情动作，再现杨修的“放旷”操尝造花园一所；造成，操往观之，不置褒贬，
2、只取笔于门上书一“活”字而去。人皆不晓其意。修修_曰：曰：“ 门门内添内添活活字，字，乃乃阔阔字也。丞相嫌园门阔耳。字也。丞相嫌园门阔耳。”改建花园大门改建花园大门分食塞北酥饼分食塞北酥饼甚忌之甚忌之心恶之心恶之点破点破“梦中杀人梦中杀人”愈恶之愈恶之告发曹丕之事告发曹丕之事愈恶之愈恶之教曹植斩门吏教曹植斩门吏操大怒操大怒为曹植作为曹植作“答教答教”操大怒操大怒，已有杀修之心已有杀修之心杨修的表现杨修的表现曹操的态度曹操的态度破解口令，擅自行动破解口令，擅自行动借惑乱军心之罪杀之借惑乱军心之罪杀之“凡有聪明而好露者，皆足以杀其身也。凡有聪明而好露者，皆足以杀其身也。” 明明李贽李贽“太祖（曹操
3、）既虑始终之变，以杨修颇有才策，太祖（曹操）既虑始终之变，以杨修颇有才策，而又袁氏（袁绍）之甥也，于是以罪诛修。而又袁氏（袁绍）之甥也，于是以罪诛修。”陈寿陈寿三国志三国志“祢衡之死，是因为他太不了解人；杨修之死，则祢衡之死，是因为他太不了解人；杨修之死，则因为他太了解人。而且，他们又都不了解自己，也因为他太了解人。而且，他们又都不了解自己，也不了解人与人之间究竟应如何相处。不了解人与人之间究竟应如何相处。”易易中天中天品人录品人录 真知！真知！ 假如你是才华横溢的杨修，如何与曹操相处，假如你是才华横溢的杨修，如何与曹操相处，才能做到相安无事，真正体现大智慧？才能做到相安无事，真正体现大智慧？
4、张张扬扬但但不不张张狂狂杨修之死杨修之死给予的启示给予的启示读罢读罢杨修之死杨修之死，心情很是凝重，心情很是凝重满腹才华的杨修满腹才华的杨修因为个性张狂而招致杀身之祸。因为个性张狂而招致杀身之祸。假如当初杨修内敛一点，也许命运就将改变。假如当初杨修内敛一点，也许命运就将改变。确实，我们需要个性张扬！张扬，是内心激情火焰的喷发，确实，我们需要个性张扬！张扬，是内心激情火焰的喷发，是智慧灵动的舒张，是智慧灵动的舒张，没有张扬，就感受不到壮士一去兮没有张扬，就感受不到壮士一去兮不复返的豪迈气概，就欣赏不到关羽单刀赴会的超人胆识。不复返的豪迈气概，就欣赏不到关羽单刀赴会的超人胆识。人又不能太张扬！张扬
5、过了头就成了张狂。张狂是要有代价人又不能太张扬！张扬过了头就成了张狂。张狂是要有代价的。杨修之死正应验了的。杨修之死正应验了“丧身二字傻与狂丧身二字傻与狂”。所以，我们在。所以，我们在张扬个性的同时，必须控制好尺度张扬个性的同时，必须控制好尺度张扬而不张狂。张扬而不张狂。张扬引导成功，张狂导致失败。个性要张扬，做人不张狂！张扬引导成功，张狂导致失败。个性要张扬，做人不张狂！博文展示博文展示-悟悟“真知！真知！” 自选角度在杨自选角度在杨修的墓碑上鞋垫修的墓碑上鞋垫东西，可以是墓东西，可以是墓志铭，可以是挽志铭，可以是挽联，还可以使打联，还可以使打油诗。油诗。曾经的风流才子，当年的刀下冤魂，小说
6、中的曾经的风流才子，当年的刀下冤魂，小说中的杨修走了，留给我们的是无尽的思索杨修走了，留给我们的是无尽的思索厚重的书卷一页一页地翻过去，鲜活的人物一厚重的书卷一页一页地翻过去，鲜活的人物一个一个地走过场，是非功过、善恶得失、进退荣辱，个一个地走过场，是非功过、善恶得失、进退荣辱，成败臧否，聚讼纷纭，我们为杨修恃才放旷遭身死成败臧否，聚讼纷纭，我们为杨修恃才放旷遭身死而扼腕，为曹操奸诈狡猾灭人才而悲愤。而扼腕，为曹操奸诈狡猾灭人才而悲愤。杨修悲剧性的命运，昭示了性格即命运的真知，杨修悲剧性的命运，昭示了性格即命运的真知，斯人已逝，作为生者，我们可以选择才华毕露、放斯人已逝，作为生者，我们可以选择才华毕露、放旷直言的张扬个性，我们也不应该回避韬光养晦的旷直言的张扬个性，我们也不应该回避韬光养晦的处世哲学，看着那些渐行渐远的先人们，我们不妨处世哲学，看着那些渐行渐远的先人们，我们不妨让让“才才”与与“智智”握手，让我们的生命更行更远，握手，让我们的生命更行更远，成为重持久又重进取的大写的成为重持久又重进取的大写的“人人”。以以从杨修之死所想到的从杨修之死所想到的为题，写一段话，谈谈你的感受。为题，写一段话，谈谈你的感受。小练笔小练笔
