单元考点对接单元考点对接 理解常见文言实词在文中的含义理解常见文言实词在文中的含义1．常见文言实词所谓．常见文言实词所谓““常见常见””，是指实，是指实词在文章中出现的频率较高，包括文言文中词在文章中出现的频率较高，包括文言文中的常用字和次常用字，主要包括考纲上所列的常用字和次常用字，主要包括考纲上所列举的举的120个实词，还包括初高中课本及学生个实词，还包括初高中课本及学生尚未接触到的文化经典中经常出现的实词尚未接触到的文化经典中经常出现的实词考点阐释考点阐释考点阐释考点阐释 2．．在在文文中中的的含含义义，，实实际际上上就就是是根根据据上上下下文文的的语语境境来来判判定定常常见见实实词词的的含含义义考考查查的的内内容容主主要要包包括括一一词词多多义义、、古古今今异异义义、、通通假假字字、、偏偏义义复复词词等等，，其其中中一一词词多多义义和和古古今今异异义义的的考考查查是重点 考点一 一词多义考点一 一词多义词义词义解说解说举例举例义项义项例句例句本义本义造字时的意造字时的意义义朝朝早晨早晨朝令夕改朝令夕改朝见朝见率天下诸率天下诸侯而朝周侯而朝周引申引申义义由本义引申由本义引申出来的意义出来的意义朝廷朝廷于是入朝于是入朝见威王见威王 词义词义解说解说举例举例义项义项例句例句比喻比喻义义用比喻的方用比喻的方法形成的词法形成的词义义爪牙爪牙比喻武比喻武臣、忠臣、忠臣臣由是言之，由是言之，战克之将，战克之将，国之爪牙，国之爪牙，不可不重也不可不重也假借假借义义借用作另一借用作另一个同音词的个同音词的意义意义畔畔同同““叛叛””，，背叛背叛寡助之至，寡助之至，亲戚畔之亲戚畔之 考点二 古今异义考点二 古今异义古今词义变化有词义扩大、缩小、转移和感古今词义变化有词义扩大、缩小、转移和感情色彩变化。
如：情色彩变化如： 变化情况变化情况示 例示 例词词义义扩扩大大范围范围扩大扩大色色(古：脸色；今：颜色古：脸色；今：颜色)皮皮(古：兽皮；今：表皮古：兽皮；今：表皮) 病病(古：重病；今：病古：重病；今：病) 江江(古：长江；今：江河古：长江；今：江河)义项义项增多增多劝劝(古：劝勉；今：劝勉、规劝古：劝勉；今：劝勉、规劝) 变化情况变化情况示 例示 例词词义义缩缩小小范围范围缩小缩小臭臭(古：气味；今：难闻的气味古：气味；今：难闻的气味) 金金(古：金属；今：金子古：金属；今：金子) 丈人丈人(古：老人；今：岳父古：老人；今：岳父)义项义项减少减少让让(古：责备，谦让；今：谦让古：责备，谦让；今：谦让) 怜怜(古：爱，怜悯；今：怜悯古：爱，怜悯；今：怜悯) 变化变化情况情况示 例示 例词义词义转移转移涕涕(古：眼泪；今：鼻涕古：眼泪；今：鼻涕)偷偷(古：苟且；今：偷窃古：苟且；今：偷窃)去去(古：离开；今：到某地去古：离开；今：到某地去)走走(古：跑；今：步行、行走古：跑；今：步行、行走) 狱狱(古：案件；今：监狱古：案件；今：监狱)感情感情色彩色彩变化变化讽讽(古：委婉地劝告；今：讽刺古：委婉地劝告；今：讽刺) 爪牙 爪牙(古：武臣；今：坏人的党羽古：武臣；今：坏人的党羽) 恨 恨(古：古：遗憾；今：仇恨遗憾；今：仇恨) 下流 下流(古：地位或处古：地位或处境低下；今：品德恶劣境低下；今：品德恶劣) 锻炼 锻炼(古：玩古：玩弄法律陷害别人；今：锤炼弄法律陷害别人；今：锤炼) 考点三 通假字考点三 通假字类 型类 型举例举例音近相音近相通类通类同音通假字同音通假字““蚤蚤””通通““早早””双声通假字双声通假字““胡胡””通通““何何””叠韵通假字叠韵通假字““欲信大义于天下欲信大义于天下””的的““信信””通通““伸伸””形近相形近相通类通类形声字与声旁通假形声字与声旁通假 ““禽禽””通通““擒擒””同旁的形声字通假同旁的形声字通假 ““拒拒””通通““距距”” 考点四 偏义复词考点四 偏义复词在文言文中，有的合成词是由两个同义或反在文言文中，有的合成词是由两个同义或反义的单音节语素合成，而用义却偏在其中一义的单音节语素合成，而用义却偏在其中一个语素上，另一个起陪衬作用，这就是文言个语素上，另一个起陪衬作用，这就是文言文中的偏义复词现象。
也有人把这种现象称文中的偏义复词现象也有人把这种现象称为为“偏义复指偏义复指” 1．语义相对的偏义复词．语义相对的偏义复词去去来来江江口口守守空空船船去去来来：：偏偏指指““去去””，，““离离去去””)2．语义相近的偏义复词．语义相近的偏义复词勤心养公姥，好自相扶将勤心养公姥，好自相扶将公姥：偏指公姥：偏指““姥姥””，，““婆婆婆婆””) 真题回放真题回放真题回放真题回放例例例例 【【解析解析】】 选 选BB项，项，““拔拔””应作应作““超超脱脱””讲拔拔””本有本有““拔除拔除””之意，在文之意，在文中需要根据语境中需要根据语境““矫然拔俗矫然拔俗””，灵活翻译，灵活翻译为为““超脱超脱””，否则于理不通否则于理不通 【【解析解析】】 选 选C题干中的题干中的““其其””与与C项中项中的的““其其””意义和用法均相同，均翻译成意义和用法均相同，均翻译成““他的他的””；；A项，项，““其其””作指示代词，可译为作指示代词，可译为““那那”“”“那个那个””；；B项，项，““其其””作第三人称作第三人称代词，一般代人，用在动词或形容词之前代词，一般代人，用在动词或形容词之前,作主谓短语中的小主语；作主谓短语中的小主语；D项，项，““其其””作副作副词词,表祈使语气，可译为表祈使语气，可译为““一定一定””。
(3)下下列列用用“/”给给文文中中画画波波浪浪线线部部分分的的断断句句，，正确的一项是正确的一项是( )感感愤愤郁郁塞塞触触事事而而发发故故其其文文立立言言之之旨旨多多今今人人之之笑为迂者笑为迂者A．．感感愤愤郁郁塞塞/触触事事而而发发/故故其其文文立立言言之之旨旨/多多今人之笑为迂者今人之笑为迂者B．．感感愤愤郁郁塞塞/触触事事而而发发故故/其其文文立立言言之之旨旨多多/今人之笑为迂者今人之笑为迂者 C．．感感愤愤郁郁塞塞/触触事事而而发发/故故其其文文立立言言之之旨旨多多/今人之笑为迂者今人之笑为迂者D．感愤郁塞．感愤郁塞/触事而发故触事而发故/其文立言之旨其文立言之旨/多多今人之笑为迂者今人之笑为迂者 【【解析解析】】 选 选A断句应注意文言文句式特点及断句应注意文言文句式特点及文意的起承转合，本题中的文意的起承转合，本题中的““感愤郁塞感愤郁塞””““触事而发触事而发””在文意上既贯通又自成两节在文意上既贯通又自成两节,应断应断开；后面一开；后面一““故故””字领起下文，所以字领起下文，所以““故故””之之前亦断开；后面文句意为今人多嘲笑其迂腐，前亦断开；后面文句意为今人多嘲笑其迂腐，因此在因此在““多多””之前要断开。
之前要断开 (4)结结合合文文意意，，请请你你谈谈谈谈作作者者对对严严祺祺先先的的文文章章““欣赏叹诧欣赏叹诧””的原因答：答：_______________________________ 【【解析解析】】 回答本题，首先要确定答题范围， 回答本题，首先要确定答题范围，从题干要求看，答案要点应当在从题干要求看，答案要点应当在““吾读严子祺吾读严子祺先之文，深叹其能矫然拔俗也先之文，深叹其能矫然拔俗也””和和““余独不以余独不以为迂，而欣赏叹诧为迂，而欣赏叹诧””之间寻找其次，理清这之间寻找其次，理清这一部分的思路，划分层次，不难看出，这一部一部分的思路，划分层次，不难看出，这一部分可分为两个层次，一个是讲命题立意，一个分可分为两个层次，一个是讲命题立意，一个是讲说理叙事第三，在划定的阅读范围内筛是讲说理叙事第三，在划定的阅读范围内筛选重要信息，并组织语言文字，规范表述选重要信息，并组织语言文字，规范表述 【【答案答案】】 因为严祺先的文章： 因为严祺先的文章：①①命意立论命意立论,卓尔不群，不被世间平庸的人所理解而受到卓尔不群，不被世间平庸的人所理解而受到讥笑；讥笑；②②说理叙事，明白晓畅，严峻犀利。
说理叙事，明白晓畅，严峻犀利 (5)把把文文言言文文阅阅读读材材料料中中画画横横线线的的句句子子翻翻译译成成现代汉语现代汉语①①韩文公之文，起八代之衰韩文公之文，起八代之衰译译文文：：_______________________________②②故故吾吾尝尝谓谓文文章章之之事事，，未未论论其其他他，，必必先先去去其其俗而后可俗而后可译文：译文：_______________________________ ③③则余亦迂甚矣哉！则余亦迂甚矣哉！译译文文：：_______________________________【【答答案案】】 ①①韩韩文文公公的的文文章章，，振振起起了了八八个个朝朝代以来的衰颓代以来的衰颓(文风文风)②②所所以以我我曾曾经经说说，，写写文文章章的的事事情情，，不不说说别别的的,必须首先去除它的俗气才行必须首先去除它的俗气才行③③那么我也迂腐得厉害啦！那么我也迂腐得厉害啦！ 参考译文：参考译文：韩文公的文章，振起了八个朝代以来的衰颓韩文公的文章，振起了八个朝代以来的衰颓(文风文风)，他的诗歌也与众不同，独具特色，，他的诗歌也与众不同，独具特色，然而考亭先生然而考亭先生(朱熹朱熹)曾经批评他的文章庸俗，曾经批评他的文章庸俗，指出他的指出他的《《上宰相书上宰相书》》、、《《读书城南诗读书城南诗》》就就是庸俗的啊。
韩愈难道不也是想孜孜以求，是庸俗的啊韩愈难道不也是想孜孜以求，志在功名利禄的吗？所以我曾经说，写文章志在功名利禄的吗？所以我曾经说，写文章的事情，不说别的，的事情，不说别的， 必须首先去除它的俗气才行现在天下许多必须首先去除它的俗气才行现在天下许多文人，出身民间，却常常到名人那里通报自文人，出身民间，却常常到名人那里通报自己的姓名，而且早上写了一篇文章，到晚上己的姓名，而且早上写了一篇文章，到晚上就想镌刻成铭文，常常写成一大本书，在巴就想镌刻成铭文，常常写成一大本书，在巴结贵人和结交名人时，就带上这些文章作为结贵人和结交名人时，就带上这些文章作为礼物，像这样，文章即使很好，也显得有些礼物，像这样，文章即使很好，也显得有些庸俗 我读严祺先的文章，深深地赞叹他能够矫正我读严祺先的文章，深深地赞叹他能够矫正这些错误，超脱庸俗无锡这个地方自从顾这些错误，超脱庸俗无锡这个地方自从顾端文、高忠宪两位先生在东林讲道以来，继端文、高忠宪两位先生在东林讲道以来，继承了源远流长、濒于遗失的学风，这样，前承了源远流长、濒于遗失的学风，这样，前代流传下来的学风才未丧失殆尽严祺先生代流传下来的学风才未丧失殆尽严祺先生于顾、高二人的故乡，诵读流传下来的文章于顾、高二人的故乡，诵读流传下来的文章,接受前辈的教诲，受到儒家思想的感化，精接受前辈的教诲，受到儒家思想的感化，精通经学。
平日里注重名节，通经学平日里注重名节， 谨慎地出仕和退隐，触及世上的功名利禄，谨慎地出仕和退隐，触及世上的功名利禄，好像要被玷污了愤怒郁闷的情绪，遇到事好像要被玷污了愤怒郁闷的情绪，遇到事情就表现出来，所以他的文章表达的思想，情就表现出来，所以他的文章表达的思想，大多被当时的人们耻笑为迂腐韩文公曾经大多被当时的人们耻笑为迂腐韩文公曾经说过：说过：““别人讥笑自己，自己心里却感到高别人讥笑自己，自己心里却感到高兴人们讥笑韩文公，只是因为他的文辞人们讥笑韩文公，只是因为他的文辞被流俗之人讥笑，他仍然是一代杰出的儒学被流俗之人讥笑，他仍然是一代杰出的儒学宗师；宗师； 如果文章表达的思想内容被流俗之人讥笑，如果文章表达的思想内容被流俗之人讥笑，不又超出古人一等了吗？即使这样，让韩文不又超出古人一等了吗？即使这样，让韩文公生活在当今社会，他文章的思想内容，应公生活在当今社会，他文章的思想内容，应当也像严祺先先生一样迂腐，一定不会写出当也像严祺先先生一样迂腐，一定不会写出呈给宰相的书信、城南的诗句，被儒学大师呈给宰相的书信、城南的诗句，被儒学大师讥笑了严祺先的文章，我看到的只有几十讥笑了严祺先的文章，我看到的只有几十篇，这些文章说理论事，语言明快严谨，一篇，这些文章说理论事，语言明快严谨，一位恭谨温顺的儒生，位恭谨温顺的儒生， 其文章却能够置人死地，其文辞的作用真是其文章却能够置人死地，其文辞的作用真是大啊！然而我认为就文章语言的华丽而言，大啊！然而我认为就文章语言的华丽而言，即便是当今那些不能免于俗的文人，有的或即便是当今那些不能免于俗的文人，有的或许也能做到；他们做到矫正错误、超脱庸俗许也能做到；他们做到矫正错误、超脱庸俗的原因在于文章的思想，世人都会来讥笑他的原因在于文章的思想，世人都会来讥笑他们是迂腐的人。
世人都讥笑他是迂腐的，只们是迂腐的人世人都讥笑他是迂腐的，只有我不认为他迂腐，却欣然赞叹他，那么我有我不认为他迂腐，却欣然赞叹他，那么我也迂腐得厉害啦！也迂腐得厉害啦！ 。