《高中历史第18课 诗歌、小说与戏剧岳麓版必修二第18课 诗歌、小说与戏剧》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中历史第18课 诗歌、小说与戏剧岳麓版必修二第18课 诗歌、小说与戏剧（36页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第18课诗歌、小说与戏剧杰出的浪漫主义诗人拜伦与雪莱批判现实主义的文学杰作人间喜剧社会人生的镜子战争与和平现代荒诞派戏剧等待戈多导入 19世纪以来，欧洲的政治、经济、文化经历了翻天覆地的变化，文学艺术作为现实生活的一面镜子，生动反映了这一系列的社会变迁。在这两个世纪里，主要的文学形式诗歌、小说、戏剧各自取得了巨大成就。我们从这一时期的代表性作家及其作品中可以得到什么启示？世界文学史书影杰出的浪漫主义诗人拜伦和雪莱拜伦 拜伦（17881824）英国诗人，出生于伦敦破落的贵族家庭，10岁继承男爵爵位。他曾在哈罗中学和剑桥大学读书，深受启蒙主义的熏陶。成年以后，正逢欧洲各国民主、民族革命运动蓬勃兴起
2、，他反对专制压迫、支持人民革命的进步思想，使他接近英国的工人运动，并成为19世纪初欧洲革命运动中争取民主自由和民族解放的一名战士。他的主要作品:闲暇的时刻（1807年）、恰尔德哈罗尔德游记（1812年）、异教徒（1813年）、唐璜（未完成）。 拜伦写就的异教徒阿比托斯的新娘和海盗等6部长篇叙事诗，总称为“东方叙事诗”。作品以东欧、西亚一带为背景，充满异国浪漫情调。诗歌中还塑造了一系列高标独举、孤行傲世、富有叛逆精神的主人公形象，其中最典型的形象是海盗中的康拉德。这一类形象被称作“拜伦式英雄”。拜伦在游历东方后于1813年身着阿尔巴尼亚服装的画像阿比多斯的新娘插图 恰尔德恰尔德哈洛尔德游记哈洛尔
3、德游记 （第一章第九二节） 啊！最早相识、最受尊敬的朋友！ 我心里虽然再没有人比你更值得忆念！ 虽然在这辈子永无重逢的时候， 但愿你别拒绝在梦中和我相见！ 然而曙光会悄悄地使我泪痕满面， 当我从梦中醒来，重感到现实的惨酷。 而幻想却要常常盘旋在你的墓边， 知道我脆弱的身躯也回返泥土， 那时候，逝者和伤逝者就一起在地下相处。 杨熙龄 译 拜伦诗选之三哀希腊 （唐璜第三章） 一希腊群岛呵，美丽的希腊群岛！ 火热的萨弗在这里唱过恋歌； 在这里，战争与和平的艺术并兴， 狄洛斯崛起，阿波罗跃出海面！ 永恒的夏天还把海岛镀成金， 可是除了太阳，一切已经消沉。 二开奥的缪斯，蒂奥的缪斯， 那英雄的竖琴，恋人
4、的琵琶， 原在你的岸上博得了声誉， 而今在这发源地反倒喑哑。 呵，那歌声已远远向西流传， 远超过你祖先的“海岛乐园”。 三起伏的山峦望着马拉松，马拉松望着茫茫的海波； 我独自在那里冥想一刻钟， 梦想希腊仍旧自由而欢乐； 因为，当我在波斯墓上站立， 我不能想像自己是个奴隶。 四一个国王高高坐在石山顶， 瞭望着萨拉密挺立于海外： 千万只船舶在山下靠停， 还有多少队伍全由他统率。 他在天亮时把他们数了数， 但日落的时候他们都在何处？ 五呵，他们而今安在？还有你呢， 我的祖国？在无声的土地上， 英雄的颂歌如今已沉寂， 那英雄的心也不再激荡！ 难道你一向庄严的竖琴， 竟至沦落到我的手里弹弄？ 六也好，置
5、身在奴隶民族里， 尽管荣誉都已在沦丧中， 至少，一个爱国志士的忧思， 还使我在作歌时感到脸红； 因为，诗歌在这儿有什么能为？ 为希腊人含羞，对希腊国落泪。 七我们难道只好对时光悲哭 和惭愧？我们的祖先却在流血。 大地呵！把斯巴达人的遗骨 从你的怀抱里送回来一些！ 哪怕给我们三百勇士的三个， 让德魔比利的决死战复活！ 八怎么，还是无声？一切都喑哑？ 不是的！你听那古代的英魂 正象远方的瀑布一样喧哗， 他们回答：“只要有一个活人 登高一呼，我们就来，就来！” 噫！倒只是活人不理不睬。 九算了，算了；试试别的调门： 斟满一杯萨摩斯的美酒！ 把战争留给土耳其野人， 让开奥的葡萄的血汁倾流！ 听呵，每一
6、个酒鬼多么踊跃 响应这一个不荣誉的号召！ 十 你们还保有庇瑞克的舞艺， 但庇瑞克的方阵哪里去了？ 这是两课，为什么只记其一， 而把高尚而坚强的一课忘掉？ 凯德谟斯给你们造了字体 难道他是为了传授给奴隶？ 十一把萨摩斯的美酒斟满一盅！ 让我们且抛开这样的话题！ 这美酒曾使阿纳克瑞翁 发为神圣的歌；是的，他屈于 波里克瑞底斯，一个暴君， 但这暴君至少是我们国人。 十二克索尼萨斯的一个暴君 是自由的最忠勇的朋友： 暴君米太亚得留名至今！ 呵，但愿现在我们能够有 一个暴君和他一样精明， 他会团结我们不受人欺凌！ 十三 把萨摩斯的美酒斟满一盅！ 在苏里的山岩，巴加的岸上， 住着一族人的勇敢的子孙， 不愧
7、是斯巴达的母亲所养。 在那里，也许种子已经散播， 是赫剌克勒斯血统的真传。 十四 自由的事业别依靠西方人， 他们有一个做买卖的国王； 本土的利剑，本土的士兵， 是冲锋陷阵的惟一希望； 但土耳其的武力，拉丁的欺骗， 会里应外合把你们的盾打穿。 十五 把萨摩斯的美酒斟满一盅！ 树荫下正舞蹈着我们的姑娘。 我看见她们的黑眼亮晶晶， 但是，望着每个鲜艳的姑娘， 我的眼就为火热的泪所迷， 这乳房难道也要哺育奴隶？ 十六 让我攀登苏尼阿的悬崖， 可以听见彼此飘送着悄悄话， 让我象天鹅一样歌尽而亡； 我不要奴隶的国度属于我 干脆把那萨摩斯酒杯打破！ 查良铮 译 雪莱雪莱（17941822），英国诗人，生于贵
8、族家庭。受卢梭等的影响，他接受资产阶级革命思想，最终与保守的家庭决裂。他以诗歌的形式抨击压迫和强权，召唤对于现实的变革。其最优秀的作品有评论人间事务的长诗仙后麦布（1813年），描写反封建起义的幻想性抒情故事诗伊斯兰的反叛（1818年），控诉曼彻斯特大屠杀的政治诗暴政的行列（1819年），支持意大利民族解放斗争的政治诗自由颂（1820年），表现革命热情及胜利信念的西风颂（1819年），以及取材于古希腊神话，表现人民反暴政胜利后瞻望空想社会主义前景的代表诗剧解放了的普罗米修斯（1819年）等。 西风颂（节选）哦，狂野的西风，秋之实体的气息！由于你无形无影的出现，万木萧疏，似鬼魅逃避驱魔巫师，蔫黄
9、，黢黑， 苍白，潮红，疫疠摧残的落叶无数，四散飘舞；哦，你又把有翅的种籽凌空运送到他们黑暗的越冬床圃； 仿佛是一具具僵卧在坟墓里的尸体，他们将分别蛰伏，冷落而又凄凉，直到阳春你蔚蓝的姐妹向梦中的大地 吹响她嘹亮的号角（如同牧放群羊驱送香甜的花蕾到空气中觅食就饮）给高山平原注满生命的色彩和芬芳。 不羁的精灵，你啊，你到处运行；你破坏，你也保存，听，哦，听！ 象你以森林演奏，请你也以我为琴，哪怕我的叶片也象森林一样凋谢！你那非凡和谐的慷慨激越之情， 定能使森林和我同奏出深沉的秋乐，悲怆却又甘洌。但愿你勇猛的精灵竟是我的魂魄，我能成为剽悍的你！ 请把我枯萎的思绪播送向宇宙，就象你驱遣落叶催促新的生命
10、，请凭借我这韵文写就的符咒， 就象从未灭的余烬扬出炉灰和火星，把我的话语传遍天地间万户千家，通过我的嘴唇，向沉睡未醒的人境， 让预言的号角奏鸣！哦，风啊，如果冬天来了，春天还会远吗？ 雪莱的诗如像一架钢琴，大扣之则大鸣，小扣之则小鸣。他有时雄浑倜傥，突兀排空；有时幽抑清冲，如泣如诉。他不是只能吹出一根单调的稻草。 他是一个伟大的未成品。宇宙也只是一个永远的伟大的未成品。古人以诗比风。风有拔木倒屋的风，有震撼大树的风，有震撼小树的风，有动摇大枝的风，有动摇小枝的风，有偃草动叶的风，有不倒烟柱的风。这是大宇宙中意志流露时的种种诗风。雪莱的诗风也有这么种种。风不是从天外来的。诗不是从心外来的。不是心
11、坎中流露出的诗，通通不是真正的诗。雪莱是真正的诗的作者，是一个真正的诗人。 郭沫若郭沫若返返 回回返返 回回批判现实主义的文学杰作人间喜剧巴尔扎克巴尔扎克（17991850），19世纪法国伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表。他一生创作96部长中短篇小说和随笔，总名为人间喜剧。其中代表作为欧也妮葛朗台高老头。100多年来，他的作品传遍了全世界，对世界文学的发展和人类进步产生了巨大的影响。马克思、恩格斯称赞他“是超群的小说家”、“现实主义大师”。巴尔扎克的书房巴尔扎克故居巴尔扎克故居坐落在法国巴黎笫16区莱努合大街47号。他在这里写完了人间喜剧的最后一部分。巴尔扎克故居
12、庭院巴尔扎克故居内部巴尔扎克之墓巴尔扎克1850年8月18日病逝，逝世后三天，在拉歇兹神甫公墓下葬。雨果在葬礼上致悼词。高老头书影交际花盛衰记书影巴尔扎克主要作品中译本的书影欧也妮葛朗台书影贝姨书影毕加索巴尔扎克像法国著名雕刻家罗丹所作的巴尔扎克雕像对巴尔扎克的评价他的一生是短促的，然而也是饱满的，作品比岁月还多。在伟大的人物中间，巴尔扎克是名列前茅者；在最优秀的人物中间，巴尔扎克是佼佼者之一。他为我们留下的作品，一座高大而坚固的，建立在花岗岩基石上的丰碑。雨果司汤达在近代法国小说史上虽占有重要地位，巴尔扎克的硕大形象却不免使他相形见绌。以精力的浩瀚，产品数量的庞大与繁复多样而论，巴尔扎克实不
13、愧为散文中的雨果。斯特里奇通过人间喜剧，巴尔扎克“提供了一部法国社会特别是巴黎上流社会的卓越的、现实主义历史。”他的作品“是对上流社会必然崩溃的、一曲无尽的挽歌”，“他看到了他心爱的贵族们灭亡的必然性”。恩格斯巴尔扎克返返 回回返返 回回社会人生的镜子战争与和平列夫托尔斯泰列夫托尔斯泰（18281910），俄国伟大的现实主义作家，处女作中篇小说童年于1852年问世，早年相继写了中篇小说幼年少年以及一系列描写高加索战争和克里木战争的短篇小说。托尔斯泰代表作有战争与和平安娜卡列尼娜复活等。作品再现了俄国社会的一些重大历史事件，反映了俄国社会的现实生活，揭露了俄国资产阶级社会的罪恶。列宁称他为“俄国
14、革命的一面镜子”。苏联电影战争与和平剧照战争与和平书影托尔斯泰于1863年至1869年用了七年时间写成的巨著战争与和平，长达130余万字，列宁夸它是“了不起的巨著”。英国著名作家高尔斯华绥曾说：“如果要举出一部符合世界上最伟大的小说，我就要推选战争与和平。”阿拉贡也称赞它是“人们曾写过的小说中最伟大的小说”。这部作品包括了两个互相交错的内容。即俄国的卫国战争和俄国社会贵族家庭生活。这两部分说明了两个中心：“战争”与“和平”。托尔斯泰长篇小说安娜卡列尼娜插图列夫托尔斯泰于1877年写成的70余万字的安娜卡列尼娜，对19世纪下半叶的俄国官场、军界、城市、乡村的现实状况作了详略精当的形象描绘。贵族妇
15、女安娜追求爱情幸福，却在卡列宁的虚伪、冷漠和弗龙斯基的自私面前碰得头破血流，最终落得卧轨自杀、陈尸车站的下场。庄园主莱温反对土地私有制，抵制资本主义制度，同情贫苦农民，却又无法摆脱贵族习气而陷入无法解脱的矛盾之中。这部小说是新旧交替时期紧张惶恐的俄国社会的写照。安娜卡列尼娜书影托尔斯泰庄园的主楼托尔斯泰墓地托尔斯泰庄园博物馆是世界上最大的博物馆之一，位于俄罗斯联邦图拉州的亚斯纳亚波良纳镇。它占地约380公顷，树木成荫，风景优美。托尔斯泰在名著战争与和平和复活里多次描述这里的景色。人们把这里称为托尔斯泰的“摇篮和坟墓”。1882年之前，托尔斯泰居住在这里。托尔斯泰庄园的书柜托尔斯泰与高尔基托尔斯
16、泰和夫人托尔斯泰全家福托尔斯泰在乡间托尔斯泰生活照艺术家越是从心灵深处汲取感情，感情越恳切真挚，它就越独特。正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。理想是指路的明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。不知道并不可怕和有害。任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而伪装知道。重要的不是知识的数量，而是知识的质量。有些人知道得很多，但却不知道最有用的东西。没有智慧的头脑，就象没有蜡烛的灯笼。托尔斯泰的照片，摄于1908年他80岁寿辰之日。托尔斯泰言论返返 回回返返 回回现代荒诞派戏剧等待戈多贝克特贝克特（19061989），法国作家，出生于爱尔兰首都都柏林
17、的一个犹太家庭，1927年毕业于都柏林的三一学院，获法文和意大利文硕士学位。他的主要作品有评论集普鲁斯特；短篇小说集贝拉夸的一生和第一次爱情；中篇四部曲初恋、被逐者、结局、镇静剂；长篇小说莫菲、瓦特等。这些小说以惊人的诙谐和幽默表现了人生的荒诞、无意义和难以捉摸，其中的马洛伊三部曲最受评论界重视，被称为2O世纪的杰作。贝克特戏剧方面的成就尤为突出，主要剧本有等待戈多、剧终、最后一局、最后、呵，美好的日于、喜剧。这些剧作无论就内容或形式来说都是反传统的，因此被称为“反戏剧”。等待戈多剧照等待戈多创作于1952年，是贝克特成名作，也是荒诞派戏剧的代表作品，1969年获得诺贝尔文学奖。该剧由爱斯特拉
18、冈和弗拉季米尔两位流浪汉的对话组成，他们一直在等待一位叫“戈多”的神秘人士的到来。此人不断送来各种信息，表示马上就到，但从来没有出现过。两位流浪汉设想了种种站不住脚的假设，认为他们的存在一定有某种意义，希望戈多能带来解释。但戈多是谁，他代表什么，剧中只有些模糊的暗示。全剧没有完整连贯的情节和明确的时间、地点，结尾是开端的重复，终点又回到起点，可以周而复始地演下去。等待戈多片段对白对白知识链接高尔基阅读与思考人间喜剧中译本书影自我测评1.拜伦和雪莱的诗歌各具有什么风格特点？2.以人间喜剧为例，简析批判现实主义小说产生的时代背景及影响。 拜伦以“辛辣的讽刺现实社会”为其特色，雪莱则是热情展望未来理
19、想社会的“天才预言家”。他们都积极投身于欧洲的民族民主运动，并用自己的作品有力的支持了各国争取自由和民主的斗争。 从人间喜剧中我们可以清楚地看到，在当时的法国社会里金钱主宰着一切。在19世纪20、30年代资产阶级上升时期，社会矛盾逐渐尖锐化。一方面是资本主义的逐渐巩固和社会财富的急剧增加，另一方面则是广大人民迅速陷入赤贫，这种矛盾在文学艺术上就表现为浪漫主义的幻想和呐喊已经不能满足人们的精神需要，鞭挞资本主义罪恶的批判现实主义小说受到了普遍的欢迎。 批判现实主义小说深刻的揭露了资产阶级和封建贵族的腐朽和丑恶的本质，描绘出极为广阔的资本主义社会复杂丰富的生活图景。它的经典作品，不仅是人们认识当时
20、社会的百科全书，而且为人类文学艺术宝库增添了光彩夺目的瑰宝。但是由于历史的局限，批判现实主义未能指出社会发展的必然趋势，因此他们“批判”现实，却“没有什么可以肯定的”。 3.为什么战争与和平被誉为“人民战争的英雄史诗”？自我测评4.如何看待等待戈多在现代戏剧中的思想价值？ 因为战争与和平的情节安排，是以拿破仑入侵俄国期间的俄国社会生活和两军大战的生动画面作为背景的，托尔斯泰描绘出俄国人民反抗侵略的波澜壮阔的战争场景，赞扬了俄国人民的爱国精神和英雄气概，深刻的揭示了人性的光辉和阴暗面，因此被称为是“人民战争的英雄史诗”。 等待戈多围绕“迷惘的等待”这个主题展开，它试图论证：我们存在，所以我们等待
21、，因为我们等待，所以我们存在。“戈多”也许只是某种生活的名称，它本身没有任何意义。它引发人们对于更深度问题的思考，如：从未征求我们的意见，我们就被投入到了世界，投入了生存我们如何才能和这个事实妥协？我们是谁？自我的本质是什么？看似荒诞不经的喜剧，却引发人们关于本质问题的深度思索，而且仁者见仁、智者见智。这正是等待戈多的思想价值。 结 束ESTRAGON:Letsgo.VLADIMIR:Wecant.ESTRAGON:Whynot?VLADIMIR:WerewaitingforGodot.ESTRAGON:(despairingly).Ah!(Pause.)Youresureitwashere?
22、VLADIMIR:What?ESTRAGON:Thatweweretowait.VLADIMIR:Hesaidbythetree.(Theylookatthetree.)Doyouseeanyothers?ESTRAGON:Whatisit?VLADIMIR:Idontknow.Awillow.ESTRAGON:Wherearetheleaves?VLADIMIR:Itmustbedead.ESTRAGON:Nomoreweeping.VLADIMIR:Orperhapsitsnottheseason.ESTRAGON:Lookstomemorelikeabush.VLADIMIR:Ashru
23、b.ESTRAGON:Abush.继续继续VLADIMIR:A?Whatareyouinsinuating?Thatwevecometothewrongplace?ESTRAGON:Heshouldbehere.VLADIMIR:Hedidntsayforsurehedcome.ESTRAGON:Andifhedoesntcome?VLADIMIR:Wellcomebacktomorrow.ESTRAGON:Andthenthedayaftertomorrow.VLADIMIR:Possibly.ESTRAGON:Andsoon.VLADIMIR:Thepointis?ESTRAGON:Untilhecomes.VLADIMIR:Youremerciless.返返 回回
