《高中语文 10.10《人间词话》十则课件 新人教版选修《中国文化经典研读》》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中语文 10.10《人间词话》十则课件 新人教版选修《中国文化经典研读》（23页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第十单元 人 文 心 声第10课 人间词话十则【词句积淀词句积淀】一、字音辨识一、字音辨识澹澹澹澹( ) ( ) 蓦然蓦然( ) ( ) 憔悴憔悴( )( )( )( )遽遽( ) ( ) 稼轩稼轩( ) ( ) 阑珊阑珊( )( )( )( )矫揉矫揉( ) ( ) 豁人耳目豁人耳目( )( )答案：答案：d d n n m m qiqi o o cucu /j/j jiji l l n n shnshn / /jiojio huhu 二、熟语积累二、熟语积累1.1.喜怒哀乐：喜悦、愤怒、哀伤、快乐，泛指人的各种情绪。喜怒哀乐：喜悦、愤怒、哀伤、快乐，泛指人的各种情绪。2.2.蓦然回首：突然
2、回想起。也引申为忽然发现，忽然明白，顿时悟透。蓦然回首：突然回想起。也引申为忽然发现，忽然明白，顿时悟透。3.3.沁人心脾：指呼吸到新鲜空气或喝了清凉饮料使人感到舒适。也形沁人心脾：指呼吸到新鲜空气或喝了清凉饮料使人感到舒适。也形容欣赏了美好的诗文、乐曲等给人以清新、爽朗的感觉。容欣赏了美好的诗文、乐曲等给人以清新、爽朗的感觉。火眼金睛火眼金睛( (判断下列句中加点词的正误。判断下列句中加点词的正误。) )1.1.植物也有植物也有“喜怒哀乐喜怒哀乐”，养植物跟养宠物一样，对它经常给予关爱，养植物跟养宠物一样，对它经常给予关爱，让它让它“心绪心绪”良好，它就会投桃报李，令你心旷神怡。良好，它就会
3、投桃报李，令你心旷神怡。( )( )2.2.蓦然回首，曾经的白衣少年，曾经的青葱岁月，都已化作淡淡云烟，蓦然回首，曾经的白衣少年，曾经的青葱岁月，都已化作淡淡云烟，在风中飘逝。在风中飘逝。( )( )3.3.南方春意甚浓了，但在北方还是春寒料峭，一阵暖人心意的春风刚南方春意甚浓了，但在北方还是春寒料峭，一阵暖人心意的春风刚刚吹过，又来一片沁人心脾的冷风。刚吹过，又来一片沁人心脾的冷风。( )( )答案：答案：1. 1. 。2. 2. 。3.3.。使用对象错误。使用对象错误。三、名句默写三、名句默写1._1._，乱红飞过秋千去。，乱红飞过秋千去。2 2可堪孤馆闭春寒，可堪孤馆闭春寒，_ _ _
4、_ _ _ _ _ _。3.3.昨夜西风凋碧树。独上高楼，昨夜西风凋碧树。独上高楼，_ _ _ _ _ _ _ _ _。4 4大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，口而出，_ _ _ _ _ _ _ _ _。答案：答案：1.1.泪眼问花花不语泪眼问花花不语 2.2.杜鹃声里斜阳暮杜鹃声里斜阳暮 3.3.望尽天涯路望尽天涯路 4.4.无矫无矫揉妆束之态揉妆束之态 【文言归类文言归类】一、一词多义一、一词多义1.1.观观 2.2.乎乎 答案：答案：1.1.动词，观看动词，观看/ /动词，把握动词，把握/ /名词，景象
5、、情景名词，景象、情景2.2.介词，于介词，于/ /句末语气词，表疑问句末语气词，表疑问/ /形容词词尾，形容词词尾，的样子的样子无我之境，以物观物无我之境，以物观物( )( )出乎其外，故能观之出乎其外，故能观之( )( )而世之奇伟、瑰怪、非常之观而世之奇伟、瑰怪、非常之观( (游褒禅山记游褒禅山记)( )( )必合乎自然必合乎自然( )( )天下事有难易乎天下事有难易乎( (为学为学)( )( )浩浩乎如冯虚御风浩浩乎如冯虚御风( (赤壁赋赤壁赋)( )( )3.3.道道 答案：答案：动词，说、讲动词，说、讲/ /名词，路旁名词，路旁/ /名词，途径、方法名词，途径、方法/ /名词，主张
6、、名词，主张、学说学说/ /动词，取道动词，取道/ /名词，道义、正义名词，道义、正义此等语皆非大词人不能道此等语皆非大词人不能道( )( )有碑仆道，其文漫灭有碑仆道，其文漫灭( (游褒禅山记游褒禅山记)( )( )深谋远虑，行军用兵之道深谋远虑，行军用兵之道( (过秦论过秦论)( )( )于是废先王之道，焚百家之言于是废先王之道，焚百家之言( (过秦论过秦论)( )( )从郦山下，道芷阳间行从郦山下，道芷阳间行( (鸿门宴鸿门宴)( )( )得道者多助，失道者寡助得道者多助，失道者寡助( (得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助)( )( )4.4.为为 答案：答案：动词，写动词，写/ /介
7、词，表被动介词，表被动/ /动词，做、担任动词，做、担任古人为词古人为词( )( )恐为晏、欧诸公所不许也恐为晏、欧诸公所不许也( )( )以子婴为相以子婴为相( (鸿门宴鸿门宴)( )( )二、指出下列加点词的活用类型并释义二、指出下列加点词的活用类型并释义1.1.名词活用名词活用(1)(1)亦必邻于理想故也亦必邻于理想故也( )_( )_(2)(2)白鸟悠悠下白鸟悠悠下( )_( )_ _ _ _ _ _ _ _(3)(3)持此以衡古今之作者持此以衡古今之作者( )_( )_ _ _ _ _ _ _ _ 2. 2.形容词活用形容词活用其写景也必豁人耳目其写景也必豁人耳目( )_( )_ _
8、 _ _ _ _ _ _答案：答案：1.(1)1.(1)名词作动词名词作动词 接近接近 (2)(2)名词作动词名词作动词 飞下来飞下来 (3)(3)名词作动名词作动词词 衡量衡量 2.2.形容词的使动用法形容词的使动用法 使使清醒清醒三、古今异义三、古今异义此在豪杰之士能自树立耳此在豪杰之士能自树立耳古义：古义：_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _今义：建立今义：建立( (多用于抽象的好的事情多用于抽象的好的事情) )答案：答案：完成，做到完成，做到四、判断下列文言句式的类型并翻译。四、判断下列文言句式的类型并翻译。1 1恐为晏、欧诸公所不许也。恐为晏、欧诸公所不
9、许也。( )( )翻译：翻译：_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 2 2亦必邻于理想故也。亦必邻于理想故也。( )( )翻译：翻译：_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 3 3采菊东篱下。采菊东篱下。( )( )翻译：翻译：_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _答案：答案：1.1.被动句。被动
10、句。“为为所所”是被动句的标志。恐怕不会被晏殊、是被动句的标志。恐怕不会被晏殊、欧阳修诸位先生允许的。欧阳修诸位先生允许的。2. 2. 状语后置句。状语状语后置句。状语“于理想于理想”置于动词置于动词“邻邻”后。也必定会与理后。也必定会与理想有联系啊。想有联系啊。3.3.省略句、状语后置句。省略介词省略句、状语后置句。省略介词“于于”。状语。状语“( (于于) )东篱下东篱下”置于置于动词动词“采菊采菊”后。后。( (在在) ) 东篱墙下采菊。东篱墙下采菊。 【语句品评语句品评】1.1.有境界则自成高格，自有名句。有境界则自成高格，自有名句。【句意品读句意品读】有境界有境界( (的词的词) )
11、就能形成崇高的格调，自然能有名句就能形成崇高的格调，自然能有名句( (出出现现) )。【知行启迪知行启迪】有境界才有人生。人生境界，异彩纷呈，有境界才有人生。人生境界，异彩纷呈，“达则兼济天达则兼济天下，穷则独善其身下，穷则独善其身”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“大大道之行也，天下为公道之行也，天下为公”，“舍己为人，自我牺牲舍己为人，自我牺牲”“”“不以物喜，不以不以物喜，不以己悲己悲”，“淡泊明志淡泊明志”无不都是一种修养，一种人生境界。正是有了无不都是一种修养，一种人生境界。正是有了这样的境界，才有了绚丽的人生。这样的境界，才有了绚丽的人生。 2
12、2东坡之词旷，稼轩之词豪。无二人之胸襟而学其词，犹东施之效东坡之词旷，稼轩之词豪。无二人之胸襟而学其词，犹东施之效捧心也。捧心也。【句意品读句意品读】愚昧的东施只知道皱眉的西施样子很美，却不知道她为愚昧的东施只知道皱眉的西施样子很美，却不知道她为什么很美，而去简单地模仿她的样子，反而被人讥笑。王国维用这个什么很美，而去简单地模仿她的样子，反而被人讥笑。王国维用这个比喻，意在说明写作风格跟一个人的气度胸襟有关，是模仿不来的，比喻，意在说明写作风格跟一个人的气度胸襟有关，是模仿不来的，我们应该不断提高自身的素养，去努力实现人生价值。我们应该不断提高自身的素养，去努力实现人生价值。【知行启迪知行启迪
13、】看到别人的长处，学人之长，这本无可厚非；但如只学看到别人的长处，学人之长，这本无可厚非；但如只学习表面或浅层次的东西，不但会被人耻笑，而且永远也提高不了自己。习表面或浅层次的东西，不但会被人耻笑，而且永远也提高不了自己。就如同就如同“山寨山寨”，没有根本上的提高，永远发展不了自己。，没有根本上的提高，永远发展不了自己。3.3.诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。【句意品读句意品读】实践出真知，诗人要实践出真知，诗人要“入乎其内入乎其内”，深入生活，才能获，深入生活，才能获得丰富的创作材料，逼真地描绘生活，使作品具有生命力；但又须得丰富的创作材料
14、，逼真地描绘生活，使作品具有生命力；但又须“出乎其外出乎其外”，超脱出来，超脱出来，“胸中有物胸中有物”，从一定的高度观察生活，摆，从一定的高度观察生活，摆脱生活之欲，从而实现对审美对象的静观，写出深刻独到的作品。脱生活之欲，从而实现对审美对象的静观，写出深刻独到的作品。【知行启迪知行启迪】_参考示例：参考示例：真理源于现实而又高于现实。做学问要深入现实生活之中，真理源于现实而又高于现实。做学问要深入现实生活之中，但又不可被繁杂的具象束缚。不仅写文章如此，其他亦然。但又不可被繁杂的具象束缚。不仅写文章如此，其他亦然。 【精要研习精要研习】1.1.如何理解文中提到的如何理解文中提到的“造境造境”
15、与与“写境写境”的关系？的关系？【明确明确】作者在此从创作方法的角度阐述作者在此从创作方法的角度阐述“造境造境”与与“写境写境”之间的之间的关系：关系： 一方面指出一方面指出“造境造境”与与“写境写境”之分主要是由不同的艺术创作方之分主要是由不同的艺术创作方法所造成的。法所造成的。“造境造境”主要是由理想家按其主观主要是由理想家按其主观“理想理想”虚构而成，虚构而成，离现实较远；离现实较远；“写境写境”则是由写实家按其客观则是由写实家按其客观“自然自然”描写而成，贴描写而成，贴近于现实。近于现实。“造境造境”即是虚构之境，即是虚构之境，“写境写境”即是写实之境。由于两即是写实之境。由于两种创作
16、方法的不同，而造成两种不同的境界，文艺就分成了理想与写种创作方法的不同，而造成两种不同的境界，文艺就分成了理想与写实两大派。实两大派。 另一方面分析了两派的联系和渗透，指出另一方面分析了两派的联系和渗透，指出“造境造境”并非胡编乱造，并非胡编乱造，而必须遵循自然规律，植根于客观世界；而必须遵循自然规律，植根于客观世界；“写境写境”并非照搬自然，而并非照搬自然，而必须用审美理想对生活加以提炼、改造。这实质上强调了艺术境界既必须用审美理想对生活加以提炼、改造。这实质上强调了艺术境界既要描写自然又要表现理想，是理想与现实的统一。要描写自然又要表现理想，是理想与现实的统一。2 2怎样理解文中的怎样理解
17、文中的“有我之境有我之境”和和“无我之境无我之境”？【明确明确】(1)(1)有我之境：作者带着强烈的主观情感有我之境：作者带着强烈的主观情感( (内心不宁静或喜或内心不宁静或喜或悲悲) )观察外物，并把这种感情投射到外物之上，景物被打上明显的情观察外物，并把这种感情投射到外物之上，景物被打上明显的情感烙印。情显在景上。感烙印。情显在景上。 (2)(2)无我之境：作者的心境完全融入客观景物之中无我之境：作者的心境完全融入客观景物之中( (内心宁静平和内心宁静平和) )，为外物所吸引达到忘我的境界，不戴着，为外物所吸引达到忘我的境界，不戴着“有色眼镜有色眼镜”观察外物，观察外物，外物以本来生机勃勃
18、的面目呈现在诗人眼底，情隐于景下。景物上没外物以本来生机勃勃的面目呈现在诗人眼底，情隐于景下。景物上没有明显的情感烙印。有明显的情感烙印。 3 3本文多次提到本文多次提到“境界境界”，其内涵一致吗？应该怎样理解王国维，其内涵一致吗？应该怎样理解王国维“境界说境界说”的内涵？的内涵？【明确明确】不一致。第一则的不一致。第一则的“境界境界”，是总说。第五则提到，是总说。第五则提到“境界境界”，说明，说明“情情”也是构成境界的元素，而也是构成境界的元素，而“有境界有境界”的作品应该能真切的作品应该能真切鲜明地表现出情景交融的艺术世界。第六则提到鲜明地表现出情景交融的艺术世界。第六则提到“境界境界”，
19、具体说明，具体说明“境界境界”应该得到真切生动的表现。第七则提到应该得到真切生动的表现。第七则提到“境界境界”，是与人生，是与人生体验结合起来，象征人生向前追求而有所得的不同精神状态。体验结合起来，象征人生向前追求而有所得的不同精神状态。 总体而言，王国维所说的总体而言，王国维所说的“境界境界”，有时也称，有时也称“境境”，内涵不尽，内涵不尽相同。有的指客观景物，有的指情，有的指两者的统一，有的指造诣相同。有的指客观景物，有的指情，有的指两者的统一，有的指造诣程度等。但就作者感受、读者审美角度看，崇尚真切、情景交融应该程度等。但就作者感受、读者审美角度看，崇尚真切、情景交融应该是其主要内涵。是
20、其主要内涵。 【探究平台探究平台】王国维认为大事业大学问不可能一蹴而就，必须循序渐进，进行长期王国维认为大事业大学问不可能一蹴而就，必须循序渐进，进行长期的探索和追求，必须坚韧不拔、百折不挠，不仅要有天赋，更需要进的探索和追求，必须坚韧不拔、百折不挠，不仅要有天赋，更需要进行刻苦的修养。那么怎样才能写出有境界的作品呢？行刻苦的修养。那么怎样才能写出有境界的作品呢？ 我的观点：我的观点：_参考示例：参考示例：(1)(1)要志存高远，甘于寂寞；苦苦探索、执着追求、百折要志存高远，甘于寂寞；苦苦探索、执着追求、百折不挠；不挠；(2)(2)要有开阔的胸襟和卓越的见识，修身而成要有开阔的胸襟和卓越的见识，修身而成“大家大家”；(3)(3)对对自然人生要做到：入乎其内又出乎其外。入乎其内，即重视外物，才自然人生要做到：入乎其内又出乎其外。入乎其内，即重视外物，才能获得丰富的创造材料，细致体察感受外物，作品才有生气。能获得丰富的创造材料，细致体察感受外物，作品才有生气。 出乎出乎其外，即轻视外物，跳出自然人生之外，才能纵观生活的整体，作品其外，即轻视外物，跳出自然人生之外，才能纵观生活的整体，作品才能内容深刻，情致高远。才能内容深刻，情致高远。
