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1、44第二框第二框换位思考 第九课 心有他人天地宽第二框换位思考换位思考换位思考换位思考 与人为善与人为善与人为善与人为善已所不欲已所不欲 勿施于人勿施于人1、已所不欲已所不欲 勿施于人的含义勿施于人的含义2、像对待自己那样对待别人像对待自己那样对待别人（已所不欲已所不欲已所不欲已所不欲 勿施于人的实质）勿施于人的实质）勿施于人的实质）勿施于人的实质）理解至上理解至上 善待他人善待他人（换位思考换位思考换位思考换位思考 ）1 1、换位思考、换位思考 与人为善的实质与人为善的实质2、对换位思考的要求、对换位思考的要求A.A.谅解谅解 B. B.将心比心将心比心3 3、以欣赏的态度待人、以欣赏的态度
2、待人换位思考 已所不欲 勿施于人1、已所不欲 勿施于人的含义2、某班一度流行起外号某班一度流行起外号 初二某班一度流行恶作剧，有好事者一初二某班一度流行恶作剧，有好事者一会儿用粉笔给这位同学背后画上一只大乌会儿用粉笔给这位同学背后画上一只大乌 龟，一会儿给哪位同学衣服后面贴上一条上龟，一会儿给哪位同学衣服后面贴上一条上一条纸做的小尾巴一条纸做的小尾巴那些令人难堪的事情那些令人难堪的事情落在谁的头上，谁就会产生一种羞辱感。其落在谁的头上，谁就会产生一种羞辱感。其实谁都不愿意成为被取笑的实谁都不愿意成为被取笑的 对象，即使那些热衷于恶作对象，即使那些热衷于恶作 剧的同学也是如此。剧的同学也是如此。
3、 你你有有过过被被人人“捉捉弄弄”的的经经历历吗？当时心里是什么滋味？吗？当时心里是什么滋味？答：有，自尊心受到很大伤害。答：有，自尊心受到很大伤害。某班一度流行起外号 初二某班一度流行恶作剧，有好事自己不喜欢的事能强加于人吗？为什么？自己不喜欢的事能强加于人吗？为什么？ 答：不能。答：不能。答：不能。答：不能。“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人 ，应当设身处地地，应当设身处地地，应当设身处地地，应当设身处地地为对方着想。自己不喜欢的事不能强加于人，因为将心为对方着想。自己不喜欢的事不能强加于人，因为将心为对方着想。自己不喜欢的事不能强加于人，因为将心为
4、对方着想。自己不喜欢的事不能强加于人，因为将心比心，站在对方的角度思考问题，我们自己不喜欢的事，比心，站在对方的角度思考问题，我们自己不喜欢的事，比心，站在对方的角度思考问题，我们自己不喜欢的事，比心，站在对方的角度思考问题，我们自己不喜欢的事，别人也不会喜欢，强迫别人做不喜欢的事情，是一种专别人也不会喜欢，强迫别人做不喜欢的事情，是一种专别人也不会喜欢，强迫别人做不喜欢的事情，是一种专别人也不会喜欢，强迫别人做不喜欢的事情，是一种专制行为，与制行为，与制行为，与制行为，与“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”的内涵是相悖的。的内涵是相悖的。的内涵是相悖的
5、。的内涵是相悖的。自己喜欢的事能强加于人吗？为什么？自己喜欢的事能强加于人吗？为什么？ 答：不能。你喜欢，不等于别人也喜欢，还是应当设答：不能。你喜欢，不等于别人也喜欢，还是应当设答：不能。你喜欢，不等于别人也喜欢，还是应当设答：不能。你喜欢，不等于别人也喜欢，还是应当设身处地的为对方想想，否则真有可能好心做坏事。自己身处地的为对方想想，否则真有可能好心做坏事。自己身处地的为对方想想，否则真有可能好心做坏事。自己身处地的为对方想想，否则真有可能好心做坏事。自己喜欢的事也不能强加于人，因为人是有差异的，自己喜喜欢的事也不能强加于人，因为人是有差异的，自己喜喜欢的事也不能强加于人，因为人是有差异的
6、，自己喜喜欢的事也不能强加于人，因为人是有差异的，自己喜欢的，未必是别人喜欢的。如果把自己喜欢的事强加于欢的，未必是别人喜欢的。如果把自己喜欢的事强加于欢的，未必是别人喜欢的。如果把自己喜欢的事强加于欢的，未必是别人喜欢的。如果把自己喜欢的事强加于别人，这又是另一种形式的专制，从根本上讲也与别人，这又是另一种形式的专制，从根本上讲也与别人，这又是另一种形式的专制，从根本上讲也与别人，这又是另一种形式的专制，从根本上讲也与“ “己己己己所不欲，勿施于人所不欲，勿施于人所不欲，勿施于人所不欲，勿施于人” ”的内涵相悖。的内涵相悖。的内涵相悖。的内涵相悖。 自己不喜欢的事能强加于人吗？为什么？ 答：
7、不能。“己所不欲，一、已所不欲一、已所不欲 勿施于人勿施于人1 1、含义、要求、含义、要求 “ “己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人” ”是论语中的一句话，是论语中的一句话，是论语中的一句话，是论语中的一句话，意思是：意思是：意思是：意思是：自己不喜欢的事，就不要强加在别人身上自己不喜欢的事，就不要强加在别人身上自己不喜欢的事，就不要强加在别人身上自己不喜欢的事，就不要强加在别人身上。（含义）（含义）（含义）（含义） 采取什么方式对待他人，先要设身处地想一想，采取什么方式对待他人，先要设身处地想一想，采取什么方式对待他人，先要设身处地想一想，采取什么方式对
8、待他人，先要设身处地想一想，如果自己是对方，是否愿意受到这种对待。如果我如果自己是对方，是否愿意受到这种对待。如果我如果自己是对方，是否愿意受到这种对待。如果我如果自己是对方，是否愿意受到这种对待。如果我们不愿意，那么我们就不能以此对待别人。我们们不愿意，那么我们就不能以此对待别人。我们们不愿意，那么我们就不能以此对待别人。我们们不愿意，那么我们就不能以此对待别人。我们在在在在人际交往中，要善解人意，对人持平等、尊重和友人际交往中，要善解人意，对人持平等、尊重和友人际交往中，要善解人意，对人持平等、尊重和友人际交往中，要善解人意，对人持平等、尊重和友善的态度善的态度善的态度善的态度。（要求）。
9、（要求）。（要求）。（要求）一、已所不欲 勿施于人 “己所不欲，勿施于人” 小乔是父母的小乔是父母的小乔是父母的小乔是父母的“ “掌上明珠掌上明珠掌上明珠掌上明珠” ”，衣来伸手、饭来张口。，衣来伸手、饭来张口。，衣来伸手、饭来张口。，衣来伸手、饭来张口。住进学校的集体宿舍后，小乔得到同学的许多关照，却住进学校的集体宿舍后，小乔得到同学的许多关照，却住进学校的集体宿舍后，小乔得到同学的许多关照，却住进学校的集体宿舍后，小乔得到同学的许多关照，却对别人漠不关心。久而久之，同学渐渐疏远了她。对别人漠不关心。久而久之，同学渐渐疏远了她。对别人漠不关心。久而久之，同学渐渐疏远了她。对别人漠不关心。久而
10、久之，同学渐渐疏远了她。答：小乔被疏远是因为她只顾自己，答：小乔被疏远是因为她只顾自己，答：小乔被疏远是因为她只顾自己，答：小乔被疏远是因为她只顾自己，对其他同学都漠不关心。对其他同学都漠不关心。对其他同学都漠不关心。对其他同学都漠不关心。2、想得到别人的关照，应该如何对、想得到别人的关照，应该如何对待他人？待他人？答：想得到别人的关照，首先就应去答：想得到别人的关照，首先就应去答：想得到别人的关照，首先就应去答：想得到别人的关照，首先就应去关心、帮助别人。多考虑他人的利益关心、帮助别人。多考虑他人的利益关心、帮助别人。多考虑他人的利益关心、帮助别人。多考虑他人的利益和需要，努力去满足他人的需
11、要，才和需要，努力去满足他人的需要，才和需要，努力去满足他人的需要，才和需要，努力去满足他人的需要，才能赢得别人的友谊，获得别人的真诚能赢得别人的友谊，获得别人的真诚能赢得别人的友谊，获得别人的真诚能赢得别人的友谊，获得别人的真诚帮助。帮助。帮助。帮助。出谋划策出谋划策她该怎么办？她该怎么办？1、同学疏远小乔的主要原因是什么？、同学疏远小乔的主要原因是什么？ 小乔是父母的“掌上明珠”，衣来伸手、饭来张口一、已所不欲一、已所不欲 勿施于人勿施于人2、像对待自己那样对待别人像对待自己那样对待别人（已所不欲已所不欲已所不欲已所不欲 勿施于人的实质）勿施于人的实质）勿施于人的实质）勿施于人的实质）其中
12、包含了什么道理？其中包含了什么道理？ “己欲立而立人，己欲达而达人己欲立而立人，己欲达而达人”，这也是论，这也是论语中的一句话，意思是：语中的一句话，意思是：在谋求自己生存与发展的在谋求自己生存与发展的在谋求自己生存与发展的在谋求自己生存与发展的同时，也要帮助别人生存与发展同时，也要帮助别人生存与发展同时，也要帮助别人生存与发展同时，也要帮助别人生存与发展。（含义）（含义） 这要求我们在交往中这要求我们在交往中不能只顾满足自己的欲望而忽不能只顾满足自己的欲望而忽不能只顾满足自己的欲望而忽不能只顾满足自己的欲望而忽视他人的存在，更不能以牺牲他人的利益为代价来谋求视他人的存在，更不能以牺牲他人的利
13、益为代价来谋求视他人的存在，更不能以牺牲他人的利益为代价来谋求视他人的存在，更不能以牺牲他人的利益为代价来谋求自己的利益自己的利益自己的利益自己的利益。（要求）。（要求）一、已所不欲 勿施于人其中包含了什么道理？“己欲立而立人，己 关心他人、尊重他人、理解他人关心他人、尊重他人、理解他人 “己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人” ”的实质所在。的实质所在。的实质所在。的实质所在。 总之，从自己的内心出发，推及他人总之，从自己的内心出发，推及他人, ,去理解他人去理解他人, ,对待他人。己所不欲，勿施于对待他人。己所不欲，勿施于人简单地说就是推己及人，它和中国
14、民间常人简单地说就是推己及人，它和中国民间常说的将心比心，设身处地为别人想一想等等，说的将心比心，设身处地为别人想一想等等，指的都是一个意思。指的都是一个意思。 只要我们时时处处都能站在别人的角度只要我们时时处处都能站在别人的角度思考问题，体验他人的情感世界，我们就能思考问题，体验他人的情感世界，我们就能融洽、友善地与人相处。融洽、友善地与人相处。 关心他人、尊重他人、理解他人 总之，从自己的内心车上的和车下的车上的和车下的 一个人在慢慢地过马路，任凭身后的汽车一个人在慢慢地过马路，任凭身后的汽车喇叭叫个不停，他却仍然不慌不忙，一副很不喇叭叫个不停，他却仍然不慌不忙，一副很不情愿让路的样子，嘴
15、中还嘟囔：情愿让路的样子，嘴中还嘟囔：“你着急，谁你着急，谁不着急？有种就开上来吧！不着急？有种就开上来吧！” 后来，这个人坐到了汽车上，又非常讨后来，这个人坐到了汽车上，又非常讨厌那些不及时让路的步行者和骑车人，甚至厌那些不及时让路的步行者和骑车人，甚至动不动就出言不逊：动不动就出言不逊：“怎么？找死啊！怎么？找死啊！”车上的和车下的 后来，这个人坐到了汽车 在生活中，我们要时时处处都在生活中，我们要时时处处都能够从别人的角度思考问题，体验能够从别人的角度思考问题，体验他人的情感世界，我们就能融洽、他人的情感世界，我们就能融洽、友善地与人相处。即友善地与人相处。即“换位思考，换位思考，与人为
16、善与人为善”。 在生活中，我们要时时处处都能够从别人的角度思考问题，二、理解至上二、理解至上 善待他人善待他人 （换位思考（换位思考 ）二、理解至上 善待他人 管仲和鲍叔牙，春秋时齐国人，著名政治家。管仲和鲍叔牙，春秋时齐国人，著名政治家。年轻的时候，管仲家里很穷，又要奉养母亲，鲍年轻的时候，管仲家里很穷，又要奉养母亲，鲍叔牙知道了，就找管仲一起投资做生意。做生意叔牙知道了，就找管仲一起投资做生意。做生意的时候，因为管仲没有钱，所以本钱几乎都是鲍的时候，因为管仲没有钱，所以本钱几乎都是鲍叔牙拿出来投资的，可是，当赚了钱以后，管仲叔牙拿出来投资的，可是，当赚了钱以后，管仲却拿的比鲍叔牙还多，鲍叔
17、牙的仆人看了就说：却拿的比鲍叔牙还多，鲍叔牙的仆人看了就说：这个管仲真奇怪，本钱拿的比我们主人少，分这个管仲真奇怪，本钱拿的比我们主人少，分钱的时候却拿的比我们主人还多！鲍叔牙却对钱的时候却拿的比我们主人还多！鲍叔牙却对仆人说：不可以这么说！他这是仆人说：不可以这么说！他这是为了奉养老母，为了奉养老母，而不是贪心。而不是贪心。 管仲和鲍叔牙，春秋时齐国人，著名政治家。年轻的时候， 有一次，管仲和鲍叔牙一起去打仗，每次进攻的有一次，管仲和鲍叔牙一起去打仗，每次进攻的时候，管仲都躲在最后面，大家就骂管仲说：管仲时候，管仲都躲在最后面，大家就骂管仲说：管仲是一个贪生怕死的人！鲍叔牙马上替管仲说话：是
18、一个贪生怕死的人！鲍叔牙马上替管仲说话：你们误会管仲了，他不是怕死，他得留着他的命去照你们误会管仲了，他不是怕死，他得留着他的命去照顾老母亲呀！顾老母亲呀！ 当管仲的谋策遭到失败时，鲍叔牙认为是时机不当管仲的谋策遭到失败时，鲍叔牙认为是时机不对，管仲三次被罢官，鲍叔牙则认为是君主不明，而对，管仲三次被罢官，鲍叔牙则认为是君主不明，而不是管仲无才。管仲辅佐的公子纠兵败被杀，别的臣不是管仲无才。管仲辅佐的公子纠兵败被杀，别的臣子都殉主了，管仲却躲进囚笼受辱，鲍叔牙说他不是子都殉主了，管仲却躲进囚笼受辱，鲍叔牙说他不是无耻偷生，而是忍辱负重以成就大略。无耻偷生，而是忍辱负重以成就大略。鲍叔牙死后，管
19、仲悲叹说：鲍叔牙死后，管仲悲叹说：“生我者父母，知我生我者父母，知我者鲍叔牙。者鲍叔牙。”后来，大家在称赞朋友之间有很好的后来，大家在称赞朋友之间有很好的友谊时，就会说他们是友谊时，就会说他们是“管鲍之交管鲍之交”。 有一次，管仲和鲍叔牙一起去打仗，每次进攻的时P.107 就就“管鲍之交管鲍之交”谈谈你的看法。谈谈你的看法。 答：换位思考，与人为善，就是要设身答：换位思考，与人为善，就是要设身处地为他人着想，想人之想，理解至上。处地为他人着想，想人之想，理解至上。如果我们都能够时时处处都能够站在别如果我们都能够时时处处都能够站在别人的角度思考问题，体谅他人的难处，人的角度思考问题，体谅他人的难
20、处，我们就能够融洽、友善地与人相处，赢我们就能够融洽、友善地与人相处，赢得真挚的友谊。得真挚的友谊。P.107 就“管鲍之交”谈谈你的看法。 答：换位思考 就是设身处地为他人着想，即想人就是设身处地为他人着想，即想人所想、理解至上所想、理解至上。（实质）。（实质）二、理解至上二、理解至上 善待他人善待他人1 1、换位思考、换位思考 与人为善的实质与人为善的实质 我们都有被我们都有被“冒犯冒犯”“”“误解误解”的时候，如的时候，如果对此耿耿于怀，心中就会有解不开的果对此耿耿于怀，心中就会有解不开的“疙瘩疙瘩”。如果我们能深入体察对方的内心世界，或。如果我们能深入体察对方的内心世界，或许能达成谅解
21、。许能达成谅解。 就是设身处地为他人着想，即想人所想、理解至上。（实质学会谅解：学会谅解： 人与人之间少不了谅解，谅解是人与人之间少不了谅解，谅解是理解的一个方面，也是一种宽容。理解的一个方面，也是一种宽容。 谅解谅解是一种爱护，一种体贴，一种宽容，是一种爱护，一种体贴，一种宽容，一种理解。一种理解。 一般说来，只要不涉及原则性问题和达到辱没一般说来，只要不涉及原则性问题和达到辱没人格的错误，都是可以谅解的。人格的错误，都是可以谅解的。二、理解至上二、理解至上 善待他人善待他人 2 2、对换位思考的要求、对换位思考的要求A.A.谅解谅解学会谅解： 人与人之间少不了谅解，谅解是理解的一个方面，也
22、是 一位来自贫困山区的刚考上大学的学生一位来自贫困山区的刚考上大学的学生, ,坐坐上了开往北京的列车上了开往北京的列车, ,车厢异常闷热车厢异常闷热, ,由于口渴难由于口渴难耐，他买了瓶易拉罐饮料，但却不知如何开启。耐，他买了瓶易拉罐饮料，但却不知如何开启。这一情景引起了坐在对面的一个青年妇女的注意，这一情景引起了坐在对面的一个青年妇女的注意，于是她叫儿子拿出一瓶易拉罐，并用眼角的余光于是她叫儿子拿出一瓶易拉罐，并用眼角的余光感觉到青年人已经将注意力集中到她的手上时，感觉到青年人已经将注意力集中到她的手上时，她不动声色的慢慢拉开了易拉罐，之后她又若无她不动声色的慢慢拉开了易拉罐，之后她又若无其
23、事的给儿子讲起了故事。不一会，只听其事的给儿子讲起了故事。不一会，只听“啪啪”的一声，青年人喝起了水。青年妇女脸上露出了的一声，青年人喝起了水。青年妇女脸上露出了一丝不易觉察的微笑。没有人注意到这一切，火一丝不易觉察的微笑。没有人注意到这一切，火车载着人们继续向前。车载着人们继续向前。 故事感悟：故事感悟： 一位来自贫困山区的刚考上大学的学生,坐上了开往北 换位思考是人对人的一种心理体验过程。将心比换位思考是人对人的一种心理体验过程。将心比换位思考是人对人的一种心理体验过程。将心比换位思考是人对人的一种心理体验过程。将心比心、设身处地，是达成理解不可缺少的心理机制。心、设身处地，是达成理解不可
24、缺少的心理机制。心、设身处地，是达成理解不可缺少的心理机制。心、设身处地，是达成理解不可缺少的心理机制。 它客观上要求我们将自己的内心世界，如情感体它客观上要求我们将自己的内心世界，如情感体它客观上要求我们将自己的内心世界，如情感体它客观上要求我们将自己的内心世界，如情感体验、思维方式等与对方联系起来，站在对方的立场上验、思维方式等与对方联系起来，站在对方的立场上验、思维方式等与对方联系起来，站在对方的立场上验、思维方式等与对方联系起来，站在对方的立场上体验和思考问题，从而与对方在情感上得到沟通，为体验和思考问题，从而与对方在情感上得到沟通，为体验和思考问题，从而与对方在情感上得到沟通，为体验
25、和思考问题，从而与对方在情感上得到沟通，为增进理解奠定基础。增进理解奠定基础。增进理解奠定基础。增进理解奠定基础。这个故事告诉我们这样的道理：这个故事告诉我们这样的道理： 换位思考，将心比心。换位思考，将心比心。 二、理解至上二、理解至上 善待他人善待他人 2 2、对换位思考的要求、对换位思考的要求B.B.将心比心将心比心 换位思考是人对人的一种心理体验过程。将心比心阅读阅读P.107P.107小蓉与母亲的故事。小蓉与母亲的故事。 角色互换 内心体验与失主调换角色，体验失主的焦急心情。与失主调换角色，体验失主的焦急心情。与父母调换角色，体验他们对子女的关爱。与父母调换角色，体验他们对子女的关爱
26、。与老师调换角色，体验他们对学生的期待。与老师调换角色，体验他们对学生的期待。与失学的同龄人调换角色与失学的同龄人调换角色, ,体验他们对求知的渴望体验他们对求知的渴望. .与危难中的求生者调换角色与危难中的求生者调换角色, ,体验他们对生命的留体验他们对生命的留恋恋. .小蓉与母亲的做法为什么不同小蓉与母亲的做法为什么不同? ?提示：换位思考要深入到对方的内心世界提示：换位思考要深入到对方的内心世界 阅读P.107小蓉与母亲的故事。 角色互换 内心体验与 一位司机讲了自己的一个经历。他说：一位司机讲了自己的一个经历。他说：“以前我开车经过隧道，总是不喜欢开车灯。以前我开车经过隧道，总是不喜欢
27、开车灯。隧道不长，里边光线还不差，认为实在没有必隧道不长，里边光线还不差，认为实在没有必要开开关关。不料有一天被迎面开来的大卡车要开开关关。不料有一天被迎面开来的大卡车撞个正着，险些命丧黄泉。撞个正着，险些命丧黄泉。” 后来才觉悟到，开车灯是给对方看的，因后来才觉悟到，开车灯是给对方看的，因为经过隧道时，对方是从亮处进人暗处，视觉为经过隧道时，对方是从亮处进人暗处，视觉难免调整不过来，加上对面的来车也不开灯，难免调整不过来，加上对面的来车也不开灯，那就实在太危险了。那就实在太危险了。 故事感悟：故事感悟： 一位司机讲了自己的一个经历。他说：“以前我开车经过隧 换位思考的实质：换位思考的实质：
28、是对交往对象的切身关注，是对交往对象的切身关注，深入对方的内心世界。它既是一种深入对方的内心世界。它既是一种理解，也是一种关爱。理解，也是一种关爱。 这个故事告诉我们：这个故事告诉我们： 只有理解他人，才能与人为善。如果我只有理解他人，才能与人为善。如果我们不懂得欣赏他人，就难以接纳和理解他人，们不懂得欣赏他人，就难以接纳和理解他人，更谈不上奉献爱心。更谈不上奉献爱心。 换位思考的实质： 这个故事告诉我们： 只有理解他台湾作家林清玄去一家羊肉馆吃羊肉，见到了老台湾作家林清玄去一家羊肉馆吃羊肉，见到了老板，老板对他说：你还记得我吗？林清玄说：记不起板，老板对他说：你还记得我吗？林清玄说：记不起来
29、了。老板拿来一张来了。老板拿来一张2020年前的旧报纸，那里有一篇文年前的旧报纸，那里有一篇文章，那时林清玄在一家报社当记者，这是一篇关于小章，那时林清玄在一家报社当记者，这是一篇关于小偷的报道，小偷手法高超，作案上千次，次次得手，偷的报道，小偷手法高超，作案上千次，次次得手，最后栽在一个反扒高手上。他在文章中感叹道：最后栽在一个反扒高手上。他在文章中感叹道：“像像心思如此细密，手法如此灵巧，风格如此独特的小偷心思如此细密，手法如此灵巧，风格如此独特的小偷，做任何一件事情都会有成就吧！，做任何一件事情都会有成就吧！”老板告诉他：老板告诉他：“我，就是那个小偷，是你的这段话引导我走上了正我，就是
30、那个小偷，是你的这段话引导我走上了正路。路。”如今他开了好几家羊肉馆，成了那里颇有名气如今他开了好几家羊肉馆，成了那里颇有名气的大老板。的大老板。 故事感悟：故事感悟： 台湾作家林清玄去一家羊肉馆吃羊肉，见到了老板，老板对他说 连小偷身上也有可欣赏的地方，连小偷也连小偷身上也有可欣赏的地方，连小偷也能在欣赏的引导下走上正路。我们周围还有能在欣赏的引导下走上正路。我们周围还有什么人不能欣赏，不能被引导呢？什么人不能欣赏，不能被引导呢？ 二、理解至上二、理解至上 善待他人善待他人 3 3、以欣赏的态度待人、以欣赏的态度待人挑剔的眼光挑剔的眼光挑剔的眼光挑剔的眼光获得获得获得获得讥笑，不满、愤怒和误
31、解；讥笑，不满、愤怒和误解；讥笑，不满、愤怒和误解；讥笑，不满、愤怒和误解；欣赏的眼光欣赏的眼光欣赏的眼光欣赏的眼光获得获得获得获得尊重、信任、感激、理解和信任。尊重、信任、感激、理解和信任。尊重、信任、感激、理解和信任。尊重、信任、感激、理解和信任。 我们对周围的事物应多持欣赏的态度，多一分欣赏，我们对周围的事物应多持欣赏的态度，多一分欣赏，我们对周围的事物应多持欣赏的态度，多一分欣赏，我们对周围的事物应多持欣赏的态度，多一分欣赏，就多一分理解、多一分友善、多一分爱心。就多一分理解、多一分友善、多一分爱心。就多一分理解、多一分友善、多一分爱心。就多一分理解、多一分友善、多一分爱心。 连小偷身
32、上也有可欣赏的地方，连小偷也能在欣赏的引导我最欣赏我最欣赏_同学的勤奋，具体表现：同学的勤奋，具体表现：_ _ 我最欣赏我最欣赏_同学的机智，具体表现：同学的机智，具体表现：_我最欣赏我最欣赏_同学的爱心，具体表现：同学的爱心，具体表现：_ _ 我最欣赏我最欣赏_同学的勇敢，具体表现：同学的勇敢，具体表现：_ _ 我最欣赏我最欣赏_同学的细致，具体表现：同学的细致，具体表现：_ _ 我最欣赏我最欣赏_同学的谦和，具体表现：同学的谦和，具体表现：_ _ 我最欣赏我最欣赏_同学的韧劲，具体表现：同学的韧劲，具体表现：_ _ 我最欣赏我最欣赏_同学的正直，具体表现：同学的正直，具体表现：_ 每个人天
33、生不同，接受自己，也同样接受别人，每个人天生不同，接受自己，也同样接受别人， 用慈悲心训练自己爱缺憾中美丽的事物。用慈悲心训练自己爱缺憾中美丽的事物。 我最欣赏_同学的勤奋，具体表现：_ 一个年轻人来到美丽的绿洲，遇到一位长者。一个年轻人来到美丽的绿洲，遇到一位长者。青年问长者：青年问长者：“这儿好吗？这儿好吗？”长者反问：长者反问：“你的家你的家乡好吗？乡好吗？”青年回答说：青年回答说：“糟透了！我讨厌极了！糟透了！我讨厌极了！”长者说：长者说：“既然这样，那你赶快离开吧，这儿同既然这样，那你赶快离开吧，这儿同你的家乡一样糟。你的家乡一样糟。” 后来，又有一个青年问同样的问题，长者也同后来，
34、又有一个青年问同样的问题，长者也同样反问。青年回答说：样反问。青年回答说：“我的家乡很美，我想念家我的家乡很美，我想念家乡的亲人、花草、山水乡的亲人、花草、山水”长者说：长者说：“这儿和你这儿和你的家乡一样好。的家乡一样好。”思考：这个故事给了我们什么启示？思考：这个故事给了我们什么启示？ 学会欣赏他人、理解他人、宽容他人，学会欣赏他人、理解他人、宽容他人，我们就能和各种人愉快相处。我们就能和各种人愉快相处。 一个年轻人来到美丽的绿洲，遇到一位长者。青年问长者换位思考换位思考换位思考换位思考 与人为善与人为善与人为善与人为善已所不欲已所不欲 勿施于人勿施于人1、已所不欲已所不欲 勿施于人的勿施
35、于人的含义、要求含义、要求2、像对待自己那样对待别人像对待自己那样对待别人（已所不欲已所不欲已所不欲已所不欲 勿施于人的实质）勿施于人的实质）勿施于人的实质）勿施于人的实质）理解至上理解至上 善待他人善待他人（换位思考换位思考换位思考换位思考 ）1 1、换位思考、换位思考 与人为善的实质与人为善的实质2、对换位思考的要求、对换位思考的要求A.A.谅解谅解 B. B.将心比心将心比心3 3、以欣赏的态度待人、以欣赏的态度待人换位思考 已所不欲 勿施于人1、已所不欲 勿施于人的2、像对至理名言至理名言把自己当成别人把自己当成别人 要懂得客观地审视自己要懂得客观地审视自己把别人当成自己把别人当成自己 要学会换位思考，理解别人要学会换位思考，理解别人把别人当成别人把别人当成别人 要学会尊重别人要学会尊重别人把自己当成自己把自己当成自己 要懂得自尊自重自爱要懂得自尊自重自爱至理名言把自己当成别人再见感谢聆听
