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1、 议论文阅读指导 议论文主要考点议论文主要考点 1、论点论点2、论据、论据3、论证方法及作用、论证方法及作用4、论证思路论证思路5、议论文的语言、议论文的语言6筛选相关的信息筛选相关的信息针对针对议论文文体议论文文体知识知识进行的考查进行的考查 7、 感悟启迪感悟启迪针对针对情感态度价情感态度价值观值观方面进行的方面进行的考查考查针对针对概括归纳方面概括归纳方面进行进行考查考查论证思路题的考查类型论证思路题的考查类型: :1 1、文章某（些）段的论证过程。、文章某（些）段的论证过程。2 2、文章的某些段是从哪几个角度论证的、文章的某些段是从哪几个角度论证的? ?3 3、文章的某部分能否删除、文
2、章的某部分能否删除, , 为什么？为什么？4 4、文章的某部分能否调换，为什么？、文章的某部分能否调换，为什么？n n题型题型1：分析某段的论证过程分析某段的论证过程 读读冠军，曾冠军，曾“输在起跑线上输在起跑线上”请简请简要分析选文第要分析选文第段的论证过程。段的论证过程。 n 贝多芬曾说，只有在不利和艰难的遭遇里百折不挠贝多芬曾说，只有在不利和艰难的遭遇里百折不挠才能成就卓越。江苏女孩吴晶从小双目失明，站在这样才能成就卓越。江苏女孩吴晶从小双目失明，站在这样的的“人生起跑线人生起跑线”上，她却乐观自信，在艰难中磨练自上，她却乐观自信，在艰难中磨练自己，最终不仅成了杰出的残疾运动员，还是一名
3、品学兼己，最终不仅成了杰出的残疾运动员，还是一名品学兼优的大学生。今年初，美国的斯坦福大学、耶鲁大学、优的大学生。今年初，美国的斯坦福大学、耶鲁大学、哈佛大学都同意接收她入学。吴晶虽然哈佛大学都同意接收她入学。吴晶虽然“输在起跑线上输在起跑线上”，但同样，但同样“跑跑”出了精彩的人生。再如，浙江的滕头出了精彩的人生。再如，浙江的滕头村在创业发展之初，村在创业发展之初，“起跑起跑”时也大不如人，但坚持不时也大不如人，但坚持不懈的努力却使它成为闻名中外、富甲一方的社会主义新懈的努力却使它成为闻名中外、富甲一方的社会主义新农村的典型。所以，自暴自弃、怨天尤人是无济于事的，农村的典型。所以，自暴自弃、
4、怨天尤人是无济于事的，只有充满自信，不言放弃，才能将只有充满自信，不言放弃，才能将“起跑线上的输起跑线上的输”最最终转变为终转变为“终点上的赢终点上的赢”。例一例一n这些答法对不对这些答法对不对: :n答法一：这段用江苏女孩吴晶和浙江滕头村的事例证明中心论点。答法一：这段用江苏女孩吴晶和浙江滕头村的事例证明中心论点。n答法二：先引用提出贝多芬的话证明要百折不挠才能成就卓越。答法二：先引用提出贝多芬的话证明要百折不挠才能成就卓越。然后列举江苏女孩吴晶从小双目失明，站在这样的然后列举江苏女孩吴晶从小双目失明，站在这样的“人生起跑线人生起跑线”上，她磨练自己，最终不仅成了杰出的残疾运动员。接着列举上
5、，她磨练自己，最终不仅成了杰出的残疾运动员。接着列举浙江的滕头村在创业发展之初，浙江的滕头村在创业发展之初，“起跑起跑”时也大不如人，但坚持时也大不如人，但坚持不懈的努力却使它成为闻名中外、富甲一方的社会主义新农村的不懈的努力却使它成为闻名中外、富甲一方的社会主义新农村的典型。最后指出只有充满自信，不言放弃，才能将典型。最后指出只有充满自信，不言放弃，才能将“起跑线上的起跑线上的输输”最终转变为最终转变为“终点上的赢终点上的赢”。 从而证明了文章的中心论点。从而证明了文章的中心论点。n答法三：首先用贝多芬的答法三：首先用贝多芬的-话；然后举江苏女孩吴晶和浙江滕话；然后举江苏女孩吴晶和浙江滕头村
6、的事例证明我们做事要坚持不懈；最后指出我们要充满自信头村的事例证明我们做事要坚持不懈；最后指出我们要充满自信面对一切面对一切（答题不全面）（答题不全面）（概括不到位、不简练）（概括不到位、不简练）（概括不全面，而且没有围绕中心论点。）（概括不全面，而且没有围绕中心论点。）1 1贝多芬曾说，只有在不利和艰难的遭遇里百折不挠才能成就卓越。贝多芬曾说，只有在不利和艰难的遭遇里百折不挠才能成就卓越。n 首先首先用贝多芬的话证明面对不利和艰难的遭遇不悲观失望、坚用贝多芬的话证明面对不利和艰难的遭遇不悲观失望、坚持不懈的重要（持不懈的重要（1 1分）分）；n2 2江苏女孩吴晶从小双目失明，站在这样的江苏女
7、孩吴晶从小双目失明，站在这样的“人生起跑线人生起跑线”上，她却乐观自信，上，她却乐观自信，在艰难中磨练自己，最终不仅成了杰出的残疾运动员，还是一名品学兼优的大学在艰难中磨练自己，最终不仅成了杰出的残疾运动员，还是一名品学兼优的大学生。今年初，美国的斯坦福大学、耶鲁大学、哈佛大学都同意接收她入学。吴晶生。今年初，美国的斯坦福大学、耶鲁大学、哈佛大学都同意接收她入学。吴晶虽然虽然“输在起跑线上输在起跑线上”，但同样，但同样“跑跑”出了精彩的人生。再如，浙江的滕头村在出了精彩的人生。再如，浙江的滕头村在创业发展之初，创业发展之初，“起跑起跑”时也大不如人，但坚持不懈的努力却使它成为闻名中外、时也大不
8、如人，但坚持不懈的努力却使它成为闻名中外、富甲一方的社会主义新农村的典型。富甲一方的社会主义新农村的典型。 接着接着用江苏女孩吴晶和浙江滕头村的事例证明了不悲观失望，用江苏女孩吴晶和浙江滕头村的事例证明了不悲观失望，奋起直追、坚持不懈奋起直追、坚持不懈才能才能“赢在终点赢在终点”（1 1分）；分）；n3 3所以，自暴自弃、怨天尤人是无济于事的，只有充满自信，不言所以，自暴自弃、怨天尤人是无济于事的，只有充满自信，不言放弃，才能将放弃，才能将“起跑线上的输起跑线上的输”最终转变为最终转变为“终点上的赢终点上的赢”。n 最后最后指出充满自信、不言放弃指出充满自信、不言放弃对对“赢在终点赢在终点”的
9、重要作用（的重要作用（1 1分）。这样，有理有据地证明了文章的中心论点分）。这样，有理有据地证明了文章的中心论点。n文章第文章第3 3段是怎样论证段是怎样论证“宠辱不必在乎宠辱不必在乎”这层意这层意思时。（思时。（20072007年湖南省常德市中考年湖南省常德市中考许多事不必许多事不必在乎在乎中的第中的第2222题）题）n宠辱不必在乎。宠辱不必在乎。人生是个曲折过程，有得有失，有人生是个曲折过程，有得有失，有升有沉，可以得人宠信，也会遭诬受辱。升有沉，可以得人宠信，也会遭诬受辱。古往今来，古往今来，这样的人和事演绎了千千万万，谁能数得清？这样的人和事演绎了千千万万，谁能数得清？ 故达故达观者宠
10、亦淡然，辱亦泰然，早就有观者宠亦淡然，辱亦泰然，早就有“宠辱不惊，看庭前宠辱不惊，看庭前花开花落花开花落”之说。之说。我们自然也应学会从容面对。我们自然也应学会从容面对。例二例二n1 1 宠辱不必在乎。宠辱不必在乎。n首先提出了首先提出了“宠辱不必在乎宠辱不必在乎”的观点。的观点。n2 2 人生是个曲折过程，有得有失，有升有沉，可以得人宠人生是个曲折过程，有得有失，有升有沉，可以得人宠信，也会遭诬受辱。信，也会遭诬受辱。n然后再从一般事理出发，讲宠辱不必在乎的道理。然后再从一般事理出发，讲宠辱不必在乎的道理。n3 3 古往今来，这样的人和事演绎了千千万万，谁能数得清古往今来，这样的人和事演绎了
11、千千万万，谁能数得清？n指出古往今来得宠受辱的人和事很多。指出古往今来得宠受辱的人和事很多。n4 4 故达观者宠亦淡然，辱亦泰然，早就有故达观者宠亦淡然，辱亦泰然，早就有宠辱不惊，看宠辱不惊，看庭前花开花落庭前花开花落之说。我们自然也应学会从容面对。之说。我们自然也应学会从容面对。n接着运用引证法接着运用引证法, , 以达观者的正确态度和名言论述了以达观者的正确态度和名言论述了“宠宠辱不必在乎辱不必在乎”的道理。的道理。n5 5 我们自然也应学会从容面对。我们自然也应学会从容面对。n最后以最后以“我们自然也应学会从容面对我们自然也应学会从容面对”作结，从而证明了作结，从而证明了中心论点。中心论
12、点。n 创新之路充满艰险，但无限风光恰在险峰之上。王创新之路充满艰险，但无限风光恰在险峰之上。王安石曾经说过，世上雄奇伟丽的景观安石曾经说过，世上雄奇伟丽的景观, ,往往在险要偏远的往往在险要偏远的地方地方, ,只有具备坚定信念的人才能到达那里。在艰难险阻只有具备坚定信念的人才能到达那里。在艰难险阻面前面前, ,“退退”是没有出路的是没有出路的, ,“怯怯”是难尝胜果的是难尝胜果的, ,所以创所以创新者应当有愈挫愈勇、知难而上的豪气。在创新的过程新者应当有愈挫愈勇、知难而上的豪气。在创新的过程中中, ,只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人, ,才有希望到达才有希望到
13、达光辉的顶点。光辉的顶点。 例三：例三：简要分析简要分析创新不言败创新不言败第第段的论段的论证过程。证过程。 1 创新之路充满艰险，但无限风光恰在险峰之上。创新之路充满艰险，但无限风光恰在险峰之上。首先首先指出指出创新之路充满艰险；创新之路充满艰险；2 2 王安石曾经说过，世上雄奇伟丽的景观王安石曾经说过，世上雄奇伟丽的景观, ,往往在险要偏远的地方往往在险要偏远的地方, ,只有具备坚定信念的人才能到达那里。只有具备坚定信念的人才能到达那里。然后然后引用引用王安石王安石的话的话证明要想创新就必须具备坚定的信念证明要想创新就必须具备坚定的信念；3 3 在艰难险阻面前在艰难险阻面前, ,“退退”是
14、没有出路的是没有出路的, ,“怯怯”是难尝胜果的是难尝胜果的, ,所所以创新者应当有愈挫愈勇、知难而上的豪气。以创新者应当有愈挫愈勇、知难而上的豪气。接着先接着先从反面从反面论证论证“退退”和和“怯怯”的不可取，的不可取，再再从正面从正面提出创新者要有愈挫愈勇、知难而上的豪气提出创新者要有愈挫愈勇、知难而上的豪气；4 4 在创新的过程中在创新的过程中, ,只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人, ,才有希才有希望到达光辉的顶点。望到达光辉的顶点。最后最后归结到论点上归结到论点上：只有不畏劳苦、勇于攀登才能实现创新。：只有不畏劳苦、勇于攀登才能实现创新。n说说“嫉妒嫉妒
15、”n 嫉妒不但害人嫉妒不但害人, ,而且损己。从心理上来分析而且损己。从心理上来分析, ,嫉嫉妒犹如毒虫妒犹如毒虫, ,常常会把妒者自己的心灵啃啮得满目常常会把妒者自己的心灵啃啮得满目疮痍。他们往往把旁人的成功视作自己的失败疮痍。他们往往把旁人的成功视作自己的失败, ,把把旁人的幸福看成自己的痛苦旁人的幸福看成自己的痛苦, ,整天处于一种极不舒整天处于一种极不舒畅、极不安宁的景况之中难以解脱畅、极不安宁的景况之中难以解脱, ,无来由的恨是无来由的恨是他们唯一的心理活动。试问他们唯一的心理活动。试问, ,这样的人生尚有何乐这样的人生尚有何乐趣可言？更有甚者趣可言？更有甚者, ,读者熟知的读者熟知
16、的“三国三国”故事故事, ,其其中就有周瑜因妒而气死自己的例子。虽然这种极中就有周瑜因妒而气死自己的例子。虽然这种极端并不多见端并不多见, ,但嫉妒伤身确是事实。至于由嫉妒引但嫉妒伤身确是事实。至于由嫉妒引起的不良行为起的不良行为, ,诸如造谣、诬陷和打击诸如造谣、诬陷和打击, ,更是可能更是可能触犯刑律，其下场难道不是十分可悲的吗触犯刑律，其下场难道不是十分可悲的吗? ?n 说说第说说第4 4段文字是怎样证明本段的观点的段文字是怎样证明本段的观点的 (3(3分分) )论证过程：论证过程：先先摆出本段论点摆出本段论点：嫉妒不但害人，嫉妒不但害人，而且损己而且损己。然后然后用喻证法用喻证法将嫉妒
17、比做将嫉妒比做毒虫，论证了毒虫，论证了嫉妒会损害人们的心理嫉妒会损害人们的心理健康健康；再再举举周瑜因妒而气死自己的周瑜因妒而气死自己的例例子子，论证论证嫉妒确实伤身嫉妒确实伤身；最后最后列举列举因因嫉妒而害人的嫉妒而害人的例例子，子，证明了证明了嫉妒害人嫉妒害人也损己也损己。简要分析论证过程答题思路简要分析论证过程答题思路n建议：建议： 连词连词+ +论证方法论证方法+ +论据概括论据概括+ +论点论点题型题型1：分析几段的论证思路分析几段的论证思路方法：方法：明确观点明确观点读懂分层读懂分层分析论证分析论证清晰表达清晰表达简要分析简要分析简要分析简要分析段的论证过程。段的论证过程。段的论证
18、过程。段的论证过程。世界顶尖级科幻小说作家艾萨克世界顶尖级科幻小说作家艾萨克阿西莫夫，曾阿西莫夫，曾从事生物化学研究和教学。在教学和研究中，他发现从事生物化学研究和教学。在教学和研究中，他发现自己有创作科幻小说的天才，于是他对自己作出了冷自己有创作科幻小说的天才，于是他对自己作出了冷静客观的分析：我不大可能成为第一流的科学家，但静客观的分析：我不大可能成为第一流的科学家，但我可能成为第一流的科幻小说家。阿西莫夫毅然告别我可能成为第一流的科幻小说家。阿西莫夫毅然告别了大学课堂和实验室，回到家里，专门从事写作。了大学课堂和实验室，回到家里，专门从事写作。（首先举出阿西莫夫聪明地舍弃并取得成功的事例
19、首先举出阿西莫夫聪明地舍弃并取得成功的事例）阿西莫夫这一聪明的舍弃，成就了他一生阿西莫夫这一聪明的舍弃，成就了他一生创作创作480480部科幻著作的辉煌业绩，也为他赢得了部科幻著作的辉煌业绩，也为他赢得了世界上最负盛名的科幻小说家的荣誉称号。舍弃世界上最负盛名的科幻小说家的荣誉称号。舍弃有时是痛苦的，但如果不能忍受一时的痛苦，就有时是痛苦的，但如果不能忍受一时的痛苦，就有可能招来终生的痛苦。阿西莫夫当时选择舍弃有可能招来终生的痛苦。阿西莫夫当时选择舍弃自己朝夕相处的实验室和讲台，内心无疑是痛苦自己朝夕相处的实验室和讲台，内心无疑是痛苦的，但正是因为他挺住了一时的痛苦，而成就了的，但正是因为他挺
20、住了一时的痛苦，而成就了后来的大业。不做出舍弃，那可能会造成阿西莫后来的大业。不做出舍弃，那可能会造成阿西莫夫终生的痛苦和悔恨，也是世界的一个遗憾。阿夫终生的痛苦和悔恨，也是世界的一个遗憾。阿西莫夫聪明的舍弃，是他本人的幸福，也是读者西莫夫聪明的舍弃，是他本人的幸福，也是读者和世界的幸运。和世界的幸运。（然后从舍弃需要忍受痛苦才能取得成功的角度然后从舍弃需要忍受痛苦才能取得成功的角度进行分析论证进行分析论证或或“分析分析阿西莫夫的舍弃对其成功阿西莫夫的舍弃对其成功的重要作用的重要作用”） 阿西莫夫的事例告诉我们，如果你本来阿西莫夫的事例告诉我们，如果你本来在某些方面没有优势，却一再地坚持，总想
21、将在某些方面没有优势，却一再地坚持，总想将弱势变成优势，就很有可能一事无成。舍弃自弱势变成优势，就很有可能一事无成。舍弃自己的短项，是为了强化自己的长项，从而让自己的短项，是为了强化自己的长项，从而让自己更接近成功的目标。己更接近成功的目标。最后得出扬长避短（最后得出扬长避短（善于舍弃善于舍弃）可以走向成功）可以走向成功的结论。的结论。答案：答案：首先首先举出举出阿西莫夫聪明地舍弃并取得成功阿西莫夫聪明地舍弃并取得成功的的事例事例，然后然后从从舍弃需要忍受痛苦才能取得成功舍弃需要忍受痛苦才能取得成功的的角度进行分析论证角度进行分析论证（分析分析阿西莫夫的舍弃对其成阿西莫夫的舍弃对其成功的重要作
22、用功的重要作用），最后最后得出得出扬长避短（扬长避短（善于舍弃善于舍弃）可以走向成功可以走向成功的结论的结论。n请简要说说选文第请简要说说选文第段是如何围绕段是如何围绕激情与成激情与成功功展开论述的展开论述的? 有一次有一次, ,美国一位部长问比尔美国一位部长问比尔盖茨盖茨: :“我在微软参观时我在微软参观时, ,看到看到每一个员工都非常努力每一个员工都非常努力, ,非常快乐。你们是如何创造这样的企业文非常快乐。你们是如何创造这样的企业文化的化的? ?”比尔比尔盖茨回答盖茨回答: :“我们雇佣员工的前提是我们雇佣员工的前提是, ,这个员工对软件这个员工对软件开发是有激情的。开发是有激情的。”可
23、见可见, ,对成功而言对成功而言, ,激情是必不可少的。激情是必不可少的。 美国著名作家爱默生曾经说美国著名作家爱默生曾经说: :“有史以来有史以来, ,没有任何一项伟大没有任何一项伟大的事业不是因为热忱而成功的。的事业不是因为热忱而成功的。”激情是吹动船帆的风激情是吹动船帆的风, ,没有风帆没有风帆船就不能行驶船就不能行驶; ;激情是成功的动力激情是成功的动力, ,没有动力工作和事业就难有起色没有动力工作和事业就难有起色; ;激情是创新的源泉激情是创新的源泉, ,没有源泉没有源泉, ,创新就无从谈起。没有激情创新就无从谈起。没有激情, ,人不过人不过是一块未经撞击的越石是一块未经撞击的越石,
24、 ,只有潜在的能量。只有潜在的能量。开头开头用用软微员工对于软件开发拥有激情因而工作努力快乐软微员工对于软件开发拥有激情因而工作努力快乐的事的事例例, ,引出引出文章的文章的中心论点：中心论点：对成功而言对成功而言, ,激情是必不可少激情是必不可少的的; ;接着接着引用引用美国作家爱默生美国作家爱默生的话的话来来论证中心论点论证中心论点; ;最后最后运用运用一系列一系列的的比喻比喻, ,论证了论证了激情对于一个人取得成功的重要性。激情对于一个人取得成功的重要性。 题型题型2：分析文章从几个方面进行论证分析文章从几个方面进行论证 针对针对有分论点有分论点的议论文的议论文欣赏能够让人的心态充满阳光
25、。欣赏能够让人的心态充满阳光。欣赏能够让人的心态充满阳光。欣赏能够让人的心态充满阳光。 （分论点（分论点（分论点（分论点1 1）欣赏还能够助人成就一番事欣赏还能够助人成就一番事欣赏还能够助人成就一番事欣赏还能够助人成就一番事业。业。业。业。（分论点（分论点（分论点（分论点2 2）欣赏十分重要欣赏十分重要欣赏十分重要欣赏十分重要答案：文章是从答案：文章是从欣赏能够让人的心态欣赏能够让人的心态充满阳光充满阳光和和欣赏还能够助人成就一番事业欣赏还能够助人成就一番事业这两方面来进行论证的。这两方面来进行论证的。 例例例例1 1：谈欣赏谈欣赏谈欣赏谈欣赏文章是从哪些方面来证明中心论点的？文章是从哪些方面
26、来证明中心论点的？文章是从哪些方面来证明中心论点的？文章是从哪些方面来证明中心论点的？ 激情与成功激情与成功4 4、5 5、6 6段是哪几个角度论证段是哪几个角度论证“激情从何而来激情从何而来的的”。 高昂的激情来自崇高的理想。没有理想高昂的激情来自崇高的理想。没有理想, ,人就如同手表人就如同手表缺了发条缺了发条, ,就会失去前进的动力就会失去前进的动力, ,就会停止不前。就会停止不前。 高昂的激情来自强烈的责任心。责任是一个人立身与高昂的激情来自强烈的责任心。责任是一个人立身与做事的基本条件做事的基本条件, ,它源于对国家事业的忠诚和热情。一个具有它源于对国家事业的忠诚和热情。一个具有高度
27、责任感的人高度责任感的人, ,会把工作看成追求和奉献会把工作看成追求和奉献, ,满怀热情地投入满怀热情地投入工作工作; ;一个丧失责任感或责任感不强的人一个丧失责任感或责任感不强的人, ,会把工作当成一种会把工作当成一种负担负担, ,自然就会丧失工作的乐趣。自然就会丧失工作的乐趣。 高昂的激情来自浓厚的兴趣。如果说热忱和激情是高昂的激情来自浓厚的兴趣。如果说热忱和激情是 火火焰焰 的话的话, ,那么那么, ,兴趣就是点燃激情的兴趣就是点燃激情的 火种火种 。因为追求自己的。因为追求自己的兴趣而充满激情兴趣而充满激情, ,因为激情而享受快乐因为激情而享受快乐! !有了兴趣有了兴趣, ,就能激发潜
28、就能激发潜力力, ,一个人就可能不断获得成功一个人就可能不断获得成功, ,就可能达到卓越的境界。反就可能达到卓越的境界。反之之, ,如果做自己没有兴趣的事如果做自己没有兴趣的事, ,只会事倍功半只会事倍功半, ,还很有可能一事还很有可能一事无成。无成。 例例2：n新年话惜时新年话惜时（9191页）页） n3 3 阅读第阅读第段，说出作者分别是从哪两方面段，说出作者分别是从哪两方面阐述自己观点的。阐述自己观点的。 第（第（2 2）段：从时间有限（时间有限，但只）段：从时间有限（时间有限，但只要努力做事，时间的效益当可倍增）的方面阐述。要努力做事，时间的效益当可倍增）的方面阐述。 第（第（3 3）
29、段：从不应虚掷光阴（虚掷光阴，）段：从不应虚掷光阴（虚掷光阴，空待来日，将一事无成）的方面阐述。空待来日，将一事无成）的方面阐述。 例例3：阅读阅读创新不言败创新不言败，回答问题。，回答问题。n1 1、作者是从哪两方面论述、作者是从哪两方面论述“创新创新不言败不言败”的？（的？（2 2分）分） 例例4：创新不言败创新不言败n 创新是决定一个国家和民族未来的重要因素。创创新是决定一个国家和民族未来的重要因素。创新作为探索性实践有可能成功新作为探索性实践有可能成功, ,也有可能失败。要想实也有可能失败。要想实现创新，必须要有一种永不言败的精神。现创新，必须要有一种永不言败的精神。n 对于创新者而言
30、，要正确地看待失败。在创新的对于创新者而言，要正确地看待失败。在创新的过程中，成功是一种考验，失败更是一种考验。沉醉于过程中，成功是一种考验，失败更是一种考验。沉醉于成功的辉煌，往往可能停歇前进的步伐；不能正确对待成功的辉煌，往往可能停歇前进的步伐；不能正确对待失败，就不能把握成功的机遇。当年，发明家爱迪生为失败，就不能把握成功的机遇。当年，发明家爱迪生为了找到不易烧断的灯丝，进行了多次试验都没能成功。了找到不易烧断的灯丝，进行了多次试验都没能成功。当许多人为他的失败而叹息时，爱迪生却说：我没有失当许多人为他的失败而叹息时，爱迪生却说：我没有失败，我只是又找到了一种不符合要求的东西罢了。经过败
31、，我只是又找到了一种不符合要求的东西罢了。经过不懈的努力，爱迪生终于发明了电灯，用科技为人类带不懈的努力，爱迪生终于发明了电灯，用科技为人类带来了光明。来了光明。 爱迪生的例子告诉我们，失败与成功，总是相对爱迪生的例子告诉我们，失败与成功，总是相对的、辩证的。有大付出，才有大收获；有大境界，才有的、辩证的。有大付出，才有大收获；有大境界，才有大成就。成功的创新者懂得成败的辩证法，懂得大成就。成功的创新者懂得成败的辩证法，懂得 的深刻道理，在创新的过程中，一时一事的失败是常有的深刻道理，在创新的过程中，一时一事的失败是常有的，只有不屈不挠，才能够走向胜利。的，只有不屈不挠，才能够走向胜利。 对于
32、创新者而言，还要有知难而上的勇气和自信对于创新者而言，还要有知难而上的勇气和自信自强的品质。因为创新是艰难的自强的品质。因为创新是艰难的, ,不可能一蹴而就，也不可能一蹴而就，也不会一帆风顺。不会一帆风顺。 创新之路充满艰险创新之路充满艰险, ,但无限风光恰在险峰之上。但无限风光恰在险峰之上。王安石曾经说过王安石曾经说过, ,世上雄奇伟丽的景观世上雄奇伟丽的景观, ,往往在险要偏远往往在险要偏远的地方的地方, ,只有具备坚定信念的人才能到达那里。在艰难只有具备坚定信念的人才能到达那里。在艰难险阻面前险阻面前,退退 是没有出路的是没有出路的,怯怯 是难尝胜果的是难尝胜果的, ,所以所以创新者应当
33、有愈挫愈勇、知难而上的豪气。在创新的过创新者应当有愈挫愈勇、知难而上的豪气。在创新的过程中程中, ,只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人, ,才有希望到才有希望到达光辉的顶点。达光辉的顶点。n 创新是创业者的追求创新是创业者的追求, ,自信自强是创新者的选自信自强是创新者的选择。自信择。自信, ,才能鼓起从头再来的勇气才能鼓起从头再来的勇气; ;自强自强, ,才能激发才能激发上下求索的潜能。自信不是自负上下求索的潜能。自信不是自负, ,自信者有自知之明自信者有自知之明, ,懂得扬长避短懂得扬长避短, ,不会一味蛮干不会一味蛮干; ;自强不是逞强自强不是逞强, ,自强
34、者自强者有清醒的头脑有清醒的头脑, ,善于审时度势善于审时度势, ,不达目的不罢休。不达目的不罢休。n 创新是一个民族进步的希望创新是一个民族进步的希望, ,是一个国家兴旺是一个国家兴旺发达的不竭动力。推进中国特色社会主义事业发达的不竭动力。推进中国特色社会主义事业, ,实现实现中华民族的伟大复兴中华民族的伟大复兴, ,需要创新需要创新, ,呼唤创新。呼唤创新。n答案答案: : 对于创新者而言对于创新者而言, ,要正确地看待失败。要正确地看待失败。对对于创新者而言于创新者而言, ,还要有知难而上的勇气和自信自强还要有知难而上的勇气和自信自强的品质。的品质。n思路：思路： 将论证的主体分层，概括
35、每层主要内容。将论证的主体分层，概括每层主要内容。题型题型3：分析某段能否去掉分析某段能否去掉 考查论证思路的严谨性考查论证思路的严谨性解题思路：解题思路：该段的内容是什么？该段的内容是什么？上下文的内容是什么？上下文的内容是什么？与上下文存在着怎样的关系？与上下文存在着怎样的关系？得出不能去掉的理由得出不能去掉的理由宽容与和谐宽容与和谐在现实生活中，如果大家都能彼此宽容，在现实生活中，如果大家都能彼此宽容，做到相互关心，相互支持，求同存异，就能形成做到相互关心，相互支持，求同存异，就能形成和谐的良好局面；反之，如果人们想问题、办事和谐的良好局面；反之，如果人们想问题、办事情总是从一己之利出发
36、，彼此排斥，互不相让，情总是从一己之利出发，彼此排斥，互不相让，摩擦不断，就不利于维护团结，就会影响工作的摩擦不断，就不利于维护团结，就会影响工作的正常开展。因此，促进人与人之间的和谐需要每正常开展。因此，促进人与人之间的和谐需要每一个人都多一份宽容。一个人都多一份宽容。 提出论点：促进人与人之间的和谐需要每提出论点：促进人与人之间的和谐需要每一个人都多一份宽容。一个人都多一份宽容。 宽容，就是心胸宽阔有气量，能容人容物，宽容，就是心胸宽阔有气量，能容人容物，不斤斤计较。一个具有宽容之心的人，往往能够不斤斤计较。一个具有宽容之心的人，往往能够正确对待社会中的矛盾和前进中的困难，变冲突正确对待社
37、会中的矛盾和前进中的困难，变冲突为祥和，化干戈为玉帛，使摩擦减少到最低限度，为祥和，化干戈为玉帛，使摩擦减少到最低限度，从而产生巨大的感召力和凝聚力。从而产生巨大的感召力和凝聚力。论语论语中的中的“宽则得众宽则得众”，林则徐的，林则徐的“海纳百川，有容乃大；海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚壁立千仞，无欲则刚”等，讲的就是这个道理。等，讲的就是这个道理。 宽容，就是心胸宽阔有气量，能容人容物，宽容，就是心胸宽阔有气量，能容人容物，不斤斤计较。不斤斤计较。 宽容方能和谐，和谐才能成事。纵观古往今宽容方能和谐，和谐才能成事。纵观古往今来那些成就大事的人，他们无不具有包容天下的来那些成就大事的人
38、，他们无不具有包容天下的广阔胸怀，无不善于在广阔胸怀，无不善于在“不同不同”中谋统一、在和中谋统一、在和谐中聚力量。春秋战国之时，齐桓公不记恨管仲谐中聚力量。春秋战国之时，齐桓公不记恨管仲的一箭之仇，任其为相，终于得其辅佐，使齐国的一箭之仇，任其为相，终于得其辅佐，使齐国成为五霸之首。廉颇知错能改、负荆请罪，蔺相成为五霸之首。廉颇知错能改、负荆请罪，蔺相如胸怀全局、宽容大度，换来了难得的如胸怀全局、宽容大度，换来了难得的“将相和将相和”，共保了赵国的安宁。相反，西楚霸王项羽虽，共保了赵国的安宁。相反，西楚霸王项羽虽武功盖世，却因武功盖世，却因“自矜功伐自矜功伐”，最终兵败垓下，最终兵败垓下，自
39、刎乌江。自刎乌江。三国演义三国演义中的周瑜才智过人，但中的周瑜才智过人，但心胸狭窄，结果抱憾而终，壮志难酬。心胸狭窄，结果抱憾而终，壮志难酬。 宽容方能和谐，和谐才能成事。宽容方能和谐，和谐才能成事。 当然，我们讲的宽容，不是无原则的退让和妥协，当然，我们讲的宽容，不是无原则的退让和妥协，更不能以损害党和人民的利益为代价。大千世界，矛盾更不能以损害党和人民的利益为代价。大千世界，矛盾是普遍的，差别是必然的。一个人能不能做到宽容，关是普遍的，差别是必然的。一个人能不能做到宽容，关键就在于能不能容人之短、容人之过。键就在于能不能容人之短、容人之过。 宽容要有原则，宽容要有原则，要做到宽容就要能容人
40、之要做到宽容就要能容人之短、容人之过短、容人之过 尺有所短，寸有所长。一个人只有多看自己的短尺有所短，寸有所长。一个人只有多看自己的短处，容得下别人的短处，才能彼此包容、和平共处。人处，容得下别人的短处，才能彼此包容、和平共处。人与人之间不应该以己之长比人之短，或者只盯着别人的与人之间不应该以己之长比人之短，或者只盯着别人的短处，而应该多理解、少指责，多帮助、少挑剔，积极短处，而应该多理解、少指责，多帮助、少挑剔，积极营造宽松、融洽、团结的氛围。营造宽松、融洽、团结的氛围。 要能容人之短要能容人之短 人非圣贤，孰能无过。人们在认识和人非圣贤，孰能无过。人们在认识和改造世界的过程中，不可能不犯一
41、点错误，改造世界的过程中，不可能不犯一点错误，不可能不出一点偏差，应当允许人们犯错不可能不出一点偏差，应当允许人们犯错误，允许人们改正错误。容人之过，不求误，允许人们改正错误。容人之过，不求全责备，才能激发创造活力，形成团结和全责备，才能激发创造活力，形成团结和谐、开拓进取的生动局面。谐、开拓进取的生动局面。要能容人之过要能容人之过 n选文第选文第段能否去掉？为什么？段能否去掉？为什么？提出论点：促进人与人之间的和谐需提出论点：促进人与人之间的和谐需要每一个人都多一份宽容。要每一个人都多一份宽容。宽容，就是心胸宽阔有气量，能容人宽容，就是心胸宽阔有气量，能容人容物，不斤斤计较。容物，不斤斤计较
42、。宽容方能和谐，和谐才能成事。宽容方能和谐，和谐才能成事。宽容要有原则，宽容要有原则，要做到宽容就要能容要做到宽容就要能容人之短、容人之过人之短、容人之过要能容人之短要能容人之短 要能容人之过要能容人之过 n答案：答案：不能去掉。因为不能去掉。因为本段本段指出宽容要有原则，指出宽容要有原则，要做到宽容就要能容人之短、容人之过。要做到宽容就要能容人之短、容人之过。既是既是对对上文上文论证内容的补充，论证内容的补充，又又开启了下文开启了下文要论述的内要论述的内容，使文章的论证更全面、充分，又使文章的结容，使文章的论证更全面、充分，又使文章的结构更加严谨。构更加严谨。因此，不能删掉本段。因此，不能删
43、掉本段。题型：题型：文章中的句子（段落）能否调换文章中的句子（段落）能否调换方法：注意句子与句子（段落与段落的逻辑关系）方法：注意句子与句子（段落与段落的逻辑关系） 内心和谐是一种素质，认知健全，心理品质完善，内心和谐是一种素质，认知健全，心理品质完善，知荣明耻，不欺人、不自欺。知荣明耻，不欺人、不自欺。内心和谐是一种能力，内心和谐是一种能力，守正心灵，控制情绪，追求卓越。守正心灵，控制情绪，追求卓越。内心和谐是一种境内心和谐是一种境界，勇于争先而不计名利，品格高洁而不孤芳自赏，刚界，勇于争先而不计名利，品格高洁而不孤芳自赏，刚正不阿而与人和睦相处，正不阿而与人和睦相处，“磊磊落落，如日月皎然
44、磊磊落落，如日月皎然”。内心和谐是一种力量，难不倒，夸不倒，诱不倒，始内心和谐是一种力量，难不倒，夸不倒，诱不倒，始终保持那么一种精神一股劲，不断挑战自我，超越自我。终保持那么一种精神一股劲，不断挑战自我，超越自我。 n文段中的四个句子能否颠倒顺序，为什么？文段中的四个句子能否颠倒顺序，为什么？（2 2分）分）n不能，四句话是对不能，四句话是对“内心和谐内心和谐”意义和作意义和作用的评价。前三句说明用的评价。前三句说明“内心和谐内心和谐”是一是一种品质，是递进关系，第四句是议论具备种品质，是递进关系，第四句是议论具备这种品质的作用。这种品质的作用。n美哉，书卷气美哉，书卷气n我喜欢孩子身上有几
45、分书卷气。有了书卷气，方不致于势利庸我喜欢孩子身上有几分书卷气。有了书卷气，方不致于势利庸俗，金玉其外，败絮其中。俗，金玉其外，败絮其中。n其实，读书是认识自我并优化人生的一种手段。大学者熊十力其实，读书是认识自我并优化人生的一种手段。大学者熊十力说他读说他读儒林外史儒林外史会全身冒汗，发现许多丑恶的东西还在自己生命会全身冒汗，发现许多丑恶的东西还在自己生命的深层次起作用。王冶秋先生十四次读的深层次起作用。王冶秋先生十四次读阿阿Q正传正传，他的体会是，他的体会是“第一次读它，我会笑得肚子痛，接着鄙弃其人，之后鄙弃化为同情，第一次读它，我会笑得肚子痛，接着鄙弃其人，之后鄙弃化为同情，同情上升为深
46、思，再读，阿同情上升为深思，再读，阿Q向自己扑来，到后来，才觉得他是一个向自己扑来，到后来，才觉得他是一个镜头，也许是报警器镜头，也许是报警器”。有的名著少年时读过，长大后还需要重读，。有的名著少年时读过，长大后还需要重读，用不同的阅历去读，用睿智和从容去读，直至读出人生况味用不同的阅历去读，用睿智和从容去读，直至读出人生况味，读出，读出真知灼见，这不正是对人生之旅的扩展和丰富吗？真知灼见，这不正是对人生之旅的扩展和丰富吗？n读书还涵养着一个民族的精神气质。谁在看书，看哪些书，决定读书还涵养着一个民族的精神气质。谁在看书，看哪些书，决定了一个民族的精神面貌，影响着一个国家的未来走向。犹太民族以
47、爱了一个民族的精神面貌，影响着一个国家的未来走向。犹太民族以爱读书著称于世，其国民大多知识渊博、谈吐不俗，不仅涌现出马克思、读书著称于世，其国民大多知识渊博、谈吐不俗，不仅涌现出马克思、爱因斯坦、弗洛伊德等一大批令世人瞩目的天才，而且拥有数量惊人爱因斯坦、弗洛伊德等一大批令世人瞩目的天才，而且拥有数量惊人的富贾巨商。犹太民族能够在国际舞台上扮演重要角色，酷爱读书肯的富贾巨商。犹太民族能够在国际舞台上扮演重要角色，酷爱读书肯定是原因之一。这难道不值得我们去深思、去反省、去学习吗？崇尚定是原因之一。这难道不值得我们去深思、去反省、去学习吗？崇尚读书，是一个民族绵绵不绝的文化根基；崇尚读书，是一个国
48、家富强读书，是一个民族绵绵不绝的文化根基；崇尚读书，是一个国家富强腾飞的力量源泉。腾飞的力量源泉。n听说，巴黎人走路头抬得高高的，因为他们后面立着卢浮宫。听说，巴黎人走路头抬得高高的，因为他们后面立着卢浮宫。n其实，读书是认识自我并优化人生的一种手段。大学者熊其实，读书是认识自我并优化人生的一种手段。大学者熊十力说他读十力说他读儒林外史儒林外史会全身冒汗，发现许多丑恶的东西会全身冒汗，发现许多丑恶的东西还在自己生命的深层次起作用。王冶秋先生十四次读还在自己生命的深层次起作用。王冶秋先生十四次读阿阿Q正传正传，他的体会是，他的体会是“第一次读它，我会笑得肚子痛，接着第一次读它，我会笑得肚子痛，接
49、着鄙弃其人，之后鄙弃化为同情，同情上升为深思，再读，阿鄙弃其人，之后鄙弃化为同情，同情上升为深思，再读，阿Q向自己扑来，到后来，才觉得他是一个镜头，也许是报警向自己扑来，到后来，才觉得他是一个镜头，也许是报警器器”。有的名著少年时读过，长大后还需要重读，用不同。有的名著少年时读过，长大后还需要重读，用不同的阅历去读，用睿智和从容去读，直至读出人生况味的阅历去读，用睿智和从容去读，直至读出人生况味，读，读出真知灼见，这不正是对人生之旅的扩展和丰富吗？出真知灼见，这不正是对人生之旅的扩展和丰富吗？n读书还涵养着一个民族的精神气质。谁在看书，看哪些读书还涵养着一个民族的精神气质。谁在看书，看哪些书，
50、决定了一个民族的精神面貌，影响着一个国家的未来走书，决定了一个民族的精神面貌，影响着一个国家的未来走向。犹太民族以爱读书著称于世，其国民大多知识渊博、谈向。犹太民族以爱读书著称于世，其国民大多知识渊博、谈吐不俗，不仅涌现出马克思、爱因斯坦、弗洛伊德等一大批吐不俗，不仅涌现出马克思、爱因斯坦、弗洛伊德等一大批令世人瞩目的天才，而且拥有数量惊人的富贾巨商。犹太民令世人瞩目的天才，而且拥有数量惊人的富贾巨商。犹太民族能够在国际舞台上扮演重要角色，酷爱读书肯定是原因之族能够在国际舞台上扮演重要角色，酷爱读书肯定是原因之一。这难道不值得我们去深思、去反省、去学习吗？崇尚读一。这难道不值得我们去深思、去反
51、省、去学习吗？崇尚读书，是一个民族绵绵不绝的文化根基；崇尚读书，是一个国书，是一个民族绵绵不绝的文化根基；崇尚读书，是一个国家富强腾飞的力量源泉。家富强腾飞的力量源泉。n文章文章段的顺序为什么不能调换？结合文章段的顺序为什么不能调换？结合文章内容说明理由。内容说明理由。(3分分)n第第段强调读书对于个人修养的意段强调读书对于个人修养的意义，第义，第段强调读书对于民族发展段强调读书对于民族发展的意义，议论角度从小到大，逐层的意义，议论角度从小到大，逐层深入，所以不能调换。深入，所以不能调换。 （五）（五）议论文的语言议论文的语言 考查论证语言的严谨性考查论证语言的严谨性议论文语言特点：议论文语言
52、特点：准确、严谨（生动）准确、严谨（生动） 阿西莫夫这一聪明的舍弃，成就了他一生创阿西莫夫这一聪明的舍弃，成就了他一生创阿西莫夫这一聪明的舍弃，成就了他一生创阿西莫夫这一聪明的舍弃，成就了他一生创作作作作480480480480部科幻著作的辉煌业绩，也为他赢得了世界上部科幻著作的辉煌业绩，也为他赢得了世界上部科幻著作的辉煌业绩，也为他赢得了世界上部科幻著作的辉煌业绩，也为他赢得了世界上最负盛名的科幻小说家的荣誉称号。舍弃有时是痛苦最负盛名的科幻小说家的荣誉称号。舍弃有时是痛苦最负盛名的科幻小说家的荣誉称号。舍弃有时是痛苦最负盛名的科幻小说家的荣誉称号。舍弃有时是痛苦的，但如果不能忍受一时的痛苦
53、，就有可能招来终生的，但如果不能忍受一时的痛苦，就有可能招来终生的，但如果不能忍受一时的痛苦，就有可能招来终生的，但如果不能忍受一时的痛苦，就有可能招来终生的痛苦。阿西莫夫当时选择舍弃自己朝夕相处的实验的痛苦。阿西莫夫当时选择舍弃自己朝夕相处的实验的痛苦。阿西莫夫当时选择舍弃自己朝夕相处的实验的痛苦。阿西莫夫当时选择舍弃自己朝夕相处的实验室和讲台，内心无疑是痛苦的，但正是因为他挺住了室和讲台，内心无疑是痛苦的，但正是因为他挺住了室和讲台，内心无疑是痛苦的，但正是因为他挺住了室和讲台，内心无疑是痛苦的，但正是因为他挺住了一时的痛苦，而成就了后来的大业。不做出舍弃，那一时的痛苦，而成就了后来的大业
54、。不做出舍弃，那一时的痛苦，而成就了后来的大业。不做出舍弃，那一时的痛苦，而成就了后来的大业。不做出舍弃，那可能会造成阿西莫夫终生的痛苦和悔恨，也是世界的可能会造成阿西莫夫终生的痛苦和悔恨，也是世界的可能会造成阿西莫夫终生的痛苦和悔恨，也是世界的可能会造成阿西莫夫终生的痛苦和悔恨，也是世界的一个遗憾。阿西莫夫聪明的舍弃，是他本人的幸福，一个遗憾。阿西莫夫聪明的舍弃，是他本人的幸福，一个遗憾。阿西莫夫聪明的舍弃，是他本人的幸福，一个遗憾。阿西莫夫聪明的舍弃，是他本人的幸福，也是读者和世界的幸运。也是读者和世界的幸运。也是读者和世界的幸运。也是读者和世界的幸运。 舍弃有时是痛苦的，但如果不能忍受一
55、时舍弃有时是痛苦的，但如果不能忍受一时舍弃有时是痛苦的，但如果不能忍受一时舍弃有时是痛苦的，但如果不能忍受一时的痛苦，就的痛苦，就的痛苦，就的痛苦，就有可能有可能有可能有可能招来终生的痛苦。招来终生的痛苦。招来终生的痛苦。招来终生的痛苦。 答案：答案：答案：答案：“有可能有可能有可能有可能”是一种推断，并非绝对。是一种推断，并非绝对。是一种推断，并非绝对。是一种推断，并非绝对。它表明舍弃是不能忍受一时痛苦会造成终生痛它表明舍弃是不能忍受一时痛苦会造成终生痛它表明舍弃是不能忍受一时痛苦会造成终生痛它表明舍弃是不能忍受一时痛苦会造成终生痛苦是一种会出现的情况，但并非绝对。这体现苦是一种会出现的情况
56、，但并非绝对。这体现苦是一种会出现的情况，但并非绝对。这体现苦是一种会出现的情况，但并非绝对。这体现了议论文语言的严谨、准确。了议论文语言的严谨、准确。了议论文语言的严谨、准确。了议论文语言的严谨、准确。 答题步骤：答题步骤： 阐释词语意思；将词语意思与原句结阐释词语意思；将词语意思与原句结合起来分析其表达的意思；得出议论文语合起来分析其表达的意思；得出议论文语言的特点。言的特点。（六）（六）借助链接材料，理解文本。借助链接材料，理解文本。n例如：例如：不该遗忘的不该遗忘的“自省自省” “具备了自省精神的人和民族注定是强大的、不可具备了自省精神的人和民族注定是强大的、不可战胜的。战胜的。”请你
57、结合下面请你结合下面任何一则链接材料任何一则链接材料，从从“人人”或或“民族民族”的角度的角度，具体谈谈对这句话的理解。（，具体谈谈对这句话的理解。（4 4分）分）n链接材料：链接材料：n巴金先生晚年写了巴金先生晚年写了随想录随想录, ,对自己在对自己在“文化大革命文化大革命”中的行中的行为进行反省为进行反省, ,并将自己认为可耻的地方公之于众。这是对自己灵魂并将自己认为可耻的地方公之于众。这是对自己灵魂的无情拷问的无情拷问, ,是痛定思痛的自我忏悔。有学者评论，此举凸显了知是痛定思痛的自我忏悔。有学者评论，此举凸显了知识分子的良知，树立了不朽的精神路标。识分子的良知，树立了不朽的精神路标。n
58、19711971年，前西德总理勃兰特在访问波兰时，为了忏悔二战期间年，前西德总理勃兰特在访问波兰时，为了忏悔二战期间纳粹德国犯下的罪行，在被德国纳粹杀害的波兰人纪念碑前下跪。纳粹德国犯下的罪行，在被德国纳粹杀害的波兰人纪念碑前下跪。他那跪感动了世界，成了世界上最著名的一跪。当时波兰的舆论称：他那跪感动了世界，成了世界上最著名的一跪。当时波兰的舆论称：“作为反纳粹斗士的勃兰特这一跪，使德国真正站起来了。作为反纳粹斗士的勃兰特这一跪，使德国真正站起来了。”q“具备了自省精神的人和民族注定是强大的、不可战胜的。具备了自省精神的人和民族注定是强大的、不可战胜的。”请你结合下面任何一则链接材料，从请你结
59、合下面任何一则链接材料，从“人人”或或“民族民族”的角的角度，具体谈谈对这句话的理解。（度，具体谈谈对这句话的理解。（4 4分）分）n链接材料：链接材料：n巴金先生晚年写了巴金先生晚年写了随想录随想录, ,对自己在对自己在“文化大革命文化大革命”中中的行为进行反省的行为进行反省, ,并将自己认为可耻的地方公之于众。这是对自并将自己认为可耻的地方公之于众。这是对自己灵魂的无情拷问己灵魂的无情拷问, ,是痛定思痛的自我忏悔。有学者评论，此举是痛定思痛的自我忏悔。有学者评论，此举凸显了知识分子的良知，树立了不朽的精神路标。凸显了知识分子的良知，树立了不朽的精神路标。示例一：示例一： 一个人如果能经常
60、自省一个人如果能经常自省, ,他就会不断地改正错误他就会不断地改正错误, ,不不断地完善自己。像巴金先生那样断地完善自己。像巴金先生那样, ,不仅能够自我反省不仅能够自我反省, ,而而且能将自己认为可耻的地方公之于众且能将自己认为可耻的地方公之于众, ,这样的人是一个这样的人是一个勇敢的人勇敢的人, ,无所畏惧的人。无所畏惧的人。q“具备了自省精神的人和民族注定是强大的、不可战胜的。具备了自省精神的人和民族注定是强大的、不可战胜的。”请你结合下面任何一则链接材料，从请你结合下面任何一则链接材料，从“人人”或或“民族民族”的角的角度，具体谈谈对这句话的理解。（度，具体谈谈对这句话的理解。（4 4
61、分）分）n链接材料：链接材料：n19711971年，前西德总理勃兰特在访问波兰时，为了忏悔二战期年，前西德总理勃兰特在访问波兰时，为了忏悔二战期间纳粹德国犯下的罪行，在被德国纳粹杀害的波兰人纪念碑前下间纳粹德国犯下的罪行，在被德国纳粹杀害的波兰人纪念碑前下跪。他那跪感动了世界，成了世界上最著名的一跪。当时波兰的跪。他那跪感动了世界，成了世界上最著名的一跪。当时波兰的舆论称：舆论称：“作为反纳粹斗士的勃兰特这一跪，使德国真正站起来作为反纳粹斗士的勃兰特这一跪，使德国真正站起来了。了。”示例二：示例二： 一个民族如果经常反省一个民族如果经常反省, ,就能改正错误就能改正错误, ,不断进步，不断进步
62、，变得越来越强盛。像德国即使犯了这样严重的历史错误变得越来越强盛。像德国即使犯了这样严重的历史错误, ,只要能够反省只要能够反省, ,也能被全世界谅解、接纳，最后走向新也能被全世界谅解、接纳，最后走向新生，走向强大。生，走向强大。（七）（七）结合生活中的实例，谈一谈你对结合生活中的实例，谈一谈你对作者所说的作者所说的“*”的认识。的认识。先亮明观点：我认为：先亮明观点：我认为：；然后结合文中内容：在文中，然后结合文中内容：在文中，； 接着结合生活实例：在生活中，接着结合生活实例：在生活中，； 进行总结：所以，进行总结：所以，（注意区分道理论据、事实论据）（注意区分道理论据、事实论据）n例：例：
63、希望的力量希望的力量q先简述一件你自己因为遇到困难和挫折而情绪先简述一件你自己因为遇到困难和挫折而情绪低落、感到低落、感到“无望无望”的事。然后说说：生活中的什的事。然后说说：生活中的什么事例、本文中的哪个道理论据，能激励和启发你么事例、本文中的哪个道理论据，能激励和启发你走出困境？（各举一个）（走出困境？（各举一个）（3 3分）分）语法知识在阅读中的考查语法知识在阅读中的考查1n 卢嘉锡曾跟随后来两度荣获诺贝尔奖的鲍林教授学卢嘉锡曾跟随后来两度荣获诺贝尔奖的鲍林教授学习和从事结构化学研究。他注意到，这位导师具有一种独习和从事结构化学研究。他注意到，这位导师具有一种独特的化学直观能力；只要给出
64、某种物质的化学式，鲍林教特的化学直观能力；只要给出某种物质的化学式，鲍林教授往往就能大体上想像出这种物质的分子结构。他常常揣授往往就能大体上想像出这种物质的分子结构。他常常揣摩导师的治学与研究的思维方法，探究那非凡想像的根基摩导师的治学与研究的思维方法，探究那非凡想像的根基与奥秘。他发现，导师的过人之处在于善于把握事物本质与奥秘。他发现，导师的过人之处在于善于把握事物本质并进行毛估性判断。这一发现使他进一步认识到毛估比不并进行毛估性判断。这一发现使他进一步认识到毛估比不估好。估好。n从第从第5 5段看，鲍林教授那非凡想像的段看，鲍林教授那非凡想像的“根基与奥秘根基与奥秘”是是什么？什么？ 答案
65、：善于把握事物本质并进行毛估性判断。答案：善于把握事物本质并进行毛估性判断。 语法知识在阅读中的考查语法知识在阅读中的考查2q你的人生是否有意义，衡量的标准不是外在的成你的人生是否有意义，衡量的标准不是外在的成功，而是你对积极人生的独特领悟和坚守。坚持这功，而是你对积极人生的独特领悟和坚守。坚持这一标准，你的自我才能闪放出个性的光华。一标准，你的自我才能闪放出个性的光华。n文章最后一句是文章最后一句是“坚持这一标准，你的自我才能闪坚持这一标准，你的自我才能闪放出个性的光华放出个性的光华”。其中，。其中，“这一标准这一标准”是什么？是什么？这一标准是对积极人生的独特领悟和坚守。这一标准是对积极人
66、生的独特领悟和坚守。 语法知识在阅读中的考查语法知识在阅读中的考查3q如果一个人总是按照别人的意见生活，没有自如果一个人总是按照别人的意见生活，没有自己的独立思考，总是为外在的事务忙碌，没有自己己的独立思考，总是为外在的事务忙碌，没有自己的内心生活，那么，说他不是他自己就一点儿也没的内心生活，那么，说他不是他自己就一点儿也没有冤枉他。因为确确实实，从他的头脑到他的心灵，有冤枉他。因为确确实实，从他的头脑到他的心灵，你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的东西了，你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的东西了，他只是别人的一个影子或事务的一架机器罢了。可他只是别人的一个影子或事务的一架机器罢了。可见
67、，真正成为自己可不是一件容易的事。见，真正成为自己可不是一件容易的事。n第第4 4段中，作者把生活中的某一种人比作段中，作者把生活中的某一种人比作“事务的一事务的一架机器架机器”，这种人的具体表现是，这种人的具体表现是_。( (用原文回答用原文回答)(2)(2分分) )总是为外在的事务忙碌总是为外在的事务忙碌, ,没有自己的内心生活。没有自己的内心生活。语法知识在阅读中的考查语法知识在阅读中的考查4n人们很容易忽视一天的价值。以人均预期寿人们很容易忽视一天的价值。以人均预期寿命命7070余岁计，除去天真年少的岁月，刨去年老余岁计，除去天真年少的岁月，刨去年老体衰的时光，能用来工作的光阴已减去少
68、半。体衰的时光，能用来工作的光阴已减去少半。苏东坡说的苏东坡说的“睡眠去其半睡眠去其半”, ,虽有些夸张虽有些夸张, ,但三但三分之一总是有的。七扣八扣，时间已屈指可数。分之一总是有的。七扣八扣，时间已屈指可数。n n第第(2)(2)段作者说的段作者说的“七扣八扣七扣八扣”，所，所“扣扣”的的是是_、_、_。（。（3 3分）分）天真年少的岁月天真年少的岁月年老体衰的时光年老体衰的时光三分之一的睡眠时间三分之一的睡眠时间【复习建议复习建议】n掌握议论文文体知识（掌握议论文文体知识（在头脑中建构起议论文在头脑中建构起议论文的知识框架（论点、中心论点、分论点、论题、论据、的知识框架（论点、中心论点、
69、分论点、论题、论据、论证方法，论证思路、议论文结构、论证语言等）论证方法，论证思路、议论文结构、论证语言等）n学会科学的阅读方法学会科学的阅读方法整体把握篇、深入剖析段整体把握篇、深入剖析段结合语境结合语境, ,运用语法知识、依据语言标志运用语法知识、依据语言标志明确试题要求，追求表达简明明确试题要求，追求表达简明深入剖析一篇，反思考点与策略深入剖析一篇，反思考点与策略怎样分析结构层次怎样分析结构层次: :辨别结构类型辨别结构类型总分总分总分总总分总分总分总并列式并列式递进式递进式段落或句子在文章结构中的作用：段落或句子在文章结构中的作用：文首开头：文首开头：提出中心论点，领起下文的论述 。文
70、中过渡：文中过渡：承上启下；总领下文；总结上文；制造波澜，起承转合；在结构上起承上启下的作用，在内容上起转换或逐层深入的作用。文末结尾：文末结尾：卒章显志，点明论点，画龙点睛；深化主题，升华感情；照应前文，前后呼应；引人深思，言有尽而意无穷。段首段尾：段首段尾：总领本段，总结全段，是对这一段文字论述内容的概括；有时也可能是分论点 。 2006年海南省课改实验区中考试卷年海南省课改实验区中考试卷发现自己发现自己 歌德年轻时候立下的志向是成为一个画家。为此他付出了歌德年轻时候立下的志向是成为一个画家。为此他付出了艰辛，努力提高自己的画技，却始终收效甚微。直到艰辛，努力提高自己的画技，却始终收效甚微
71、。直到4哕的时候，哕的时候，他游历了意大利，亲眼见到那些大师们的杰出作品之后，终于他游历了意大利，亲眼见到那些大师们的杰出作品之后，终于清醒了：即使自己穷尽毕生的精力也难以在画界有所建树。在清醒了：即使自己穷尽毕生的精力也难以在画界有所建树。在痛苦和彷徨中，他毅然决定放弃绘画，改攻文学，最终成为伟痛苦和彷徨中，他毅然决定放弃绘画，改攻文学，最终成为伟大的诗人。大的诗人。 的确，发现自己并不容易。这是因为，发现自己，用的是的确，发现自己并不容易。这是因为，发现自己，用的是自己的眼睛、自己的思维、自己的标准，掺杂了大量主观的、自己的眼睛、自己的思维、自己的标准，掺杂了大量主观的、情感的、个性化的因
72、素，得出的结论往往不够全面、客观、公情感的、个性化的因素，得出的结论往往不够全面、客观、公允，其正确性也因此打了折扣。自己看自己难，难就难在允，其正确性也因此打了折扣。自己看自己难，难就难在“只只缘身在此山中缘身在此山中”。第自然段在全文的论述中主要有什么作用? 总结上文，揭示原因。为下文总结上文，揭示原因。为下文“如何发现自己如何发现自己”作铺垫。作铺垫。怎样体味推敲语言怎样体味推敲语言1.理解语句在文中含义理解语句在文中含义2.了解语句在文中作用了解语句在文中作用怎样谈阅读心得怎样谈阅读心得1.围绕观点谈感受围绕观点谈感受2.注意联系生活实际写经历注意联系生活实际写经历3.评述观点评述观点
73、，有总结，有总结议议论论文文语语言言的的特特点点：准准确确性性、概概括括性性、鲜鲜明明性性、生生动动性性 2006年海南省课改实验区中考试卷年海南省课改实验区中考试卷发现自己发现自己 传统观点认为，成就事业时要传统观点认为，成就事业时要“矢志不移矢志不移”，“只要有恒心，铁杵磨成针只要有恒心，铁杵磨成针”，而本文却提倡要善于，而本文却提倡要善于“发现自己发现自己”，“敢于放弃，善于取舍敢于放弃，善于取舍”，不断矫正进，不断矫正进取的目标。对此，你的观点如何取的目标。对此，你的观点如何?请说出你自己独到请说出你自己独到的思考。的思考。(3分分) n例：这两种观点不矛盾，对正确的方向要矢志不移，但不适宜自己时也要敢于放弃。57 以上有不当之处，请大家给与批评指正，以上有不当之处，请大家给与批评指正，谢谢大家！谢谢大家！
