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1、第四章第四章加强道德修养加强道德修养 锤炼道德品质锤炼道德品质 教学目的：教学目的：n n使使使使大学生牢固树立社会主义荣辱观，加强大学生牢固树立社会主义荣辱观，加强大学生牢固树立社会主义荣辱观，加强大学生牢固树立社会主义荣辱观，加强思想道德修养，知荣辱、讲道德；思想道德修养，知荣辱、讲道德；思想道德修养，知荣辱、讲道德；思想道德修养，知荣辱、讲道德；n n使大学生继承和弘扬中华民族优良道德传使大学生继承和弘扬中华民族优良道德传使大学生继承和弘扬中华民族优良道德传使大学生继承和弘扬中华民族优良道德传统，全面把握社会主义道德建设的核心、统，全面把握社会主义道德建设的核心、统，全面把握社会主义道德
2、建设的核心、统，全面把握社会主义道德建设的核心、原则，恪守公民基本道德规范，养成良好原则，恪守公民基本道德规范，养成良好原则，恪守公民基本道德规范，养成良好原则，恪守公民基本道德规范，养成良好的道德品质。的道德品质。的道德品质。的道德品质。 教学提要教学提要1 1、道德及其历史发展、道德及其历史发展2 2、继承和弘扬中华民族优良道德传统、继承和弘扬中华民族优良道德传统3 3、弘扬社会主义道德、弘扬社会主义道德4 4、恪守公民基本道德规范、恪守公民基本道德规范参考资料：参考资料：1 1 1 1、思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础思想道德修养与法律基础高教出版社高教
3、出版社高教出版社高教出版社2 2 2 2、臧乐源：、臧乐源：、臧乐源：、臧乐源：道德与精神文明道德与精神文明道德与精神文明道德与精神文明山大出版社山大出版社山大出版社山大出版社3 3 3 3、思想理论教育导刊思想理论教育导刊思想理论教育导刊思想理论教育导刊2006200620062006增刊高教出版社增刊高教出版社增刊高教出版社增刊高教出版社4 4 4 4、张锡勤：、张锡勤：、张锡勤：、张锡勤：中国传统道德举要中国传统道德举要中国传统道德举要中国传统道德举要黑龙江教育出版社黑龙江教育出版社黑龙江教育出版社黑龙江教育出版社5 5 5 5、朱义禄：、朱义禄：、朱义禄：、朱义禄：儒家理想人格与中国文
4、化儒家理想人格与中国文化儒家理想人格与中国文化儒家理想人格与中国文化辽宁教育出辽宁教育出辽宁教育出辽宁教育出版社版社版社版社6 6 6 6、影片：、影片：、影片：、影片：张思德张思德张思德张思德、离开雷锋的日子离开雷锋的日子离开雷锋的日子离开雷锋的日子思考题思考题1 1 1 1、人为什么需要道德？道德的本质、功能和作用是、人为什么需要道德？道德的本质、功能和作用是、人为什么需要道德？道德的本质、功能和作用是、人为什么需要道德？道德的本质、功能和作用是什么？什么？什么？什么？2 2 2 2、怎样理解为人民服务是社会主义建设的核心？在、怎样理解为人民服务是社会主义建设的核心？在、怎样理解为人民服务
5、是社会主义建设的核心？在、怎样理解为人民服务是社会主义建设的核心？在新时期为什么要倡导和实践为人民服务？新时期为什么要倡导和实践为人民服务？新时期为什么要倡导和实践为人民服务？新时期为什么要倡导和实践为人民服务？3 3 3 3、社会主义集体主义的科学内涵是什么？在社会主、社会主义集体主义的科学内涵是什么？在社会主、社会主义集体主义的科学内涵是什么？在社会主、社会主义集体主义的科学内涵是什么？在社会主义市场经济条件下为什么要坚持集体主义？义市场经济条件下为什么要坚持集体主义？义市场经济条件下为什么要坚持集体主义？义市场经济条件下为什么要坚持集体主义？4 4 4 4、怎样认识和实践公民基本道德规范
6、的具体要求？、怎样认识和实践公民基本道德规范的具体要求？、怎样认识和实践公民基本道德规范的具体要求？、怎样认识和实践公民基本道德规范的具体要求？5 5 5 5、谈谈当代大学生为什么要树立诚信品质？、谈谈当代大学生为什么要树立诚信品质？、谈谈当代大学生为什么要树立诚信品质？、谈谈当代大学生为什么要树立诚信品质？6 6 6 6、当代大学生怎样继承和弘扬中华民族的优良道德、当代大学生怎样继承和弘扬中华民族的优良道德、当代大学生怎样继承和弘扬中华民族的优良道德、当代大学生怎样继承和弘扬中华民族的优良道德传统？传统？传统？传统？ 道德和责任，哪个应放第一位？道德和责任，哪个应放第一位？ 20062006
7、20062006年年年年7 7 7 7月月月月河南商报河南商报河南商报河南商报报道：河南电视报道：河南电视报道：河南电视报道：河南电视台都市频道记者台都市频道记者台都市频道记者台都市频道记者23232323岁的曹爱文在一次采访岁的曹爱文在一次采访岁的曹爱文在一次采访岁的曹爱文在一次采访落水少女的报道现场，她不是先去采访，落水少女的报道现场，她不是先去采访，落水少女的报道现场，她不是先去采访，落水少女的报道现场，她不是先去采访，而是挺身而出，趴在女孩身上做人工呼吸。而是挺身而出，趴在女孩身上做人工呼吸。而是挺身而出，趴在女孩身上做人工呼吸。而是挺身而出，趴在女孩身上做人工呼吸。 热热点点分分析析
8、理理论论要要点点 第一节第一节 道德及其历史发展道德及其历史发展 一、道德的起源与本质一、道德的起源与本质一、道德的起源与本质一、道德的起源与本质 二、道德的功能与作用二、道德的功能与作用二、道德的功能与作用二、道德的功能与作用 三、道德的历史发展三、道德的历史发展三、道德的历史发展三、道德的历史发展 古时候古时候古时候古时候“道道道道”与与与与“德德德德”是分开使用，表示不同的意思是分开使用，表示不同的意思是分开使用，表示不同的意思是分开使用，表示不同的意思: : : : “道道道道” ” ” ” 指道路，后引申为原则、规范、规律、道理指道路，后引申为原则、规范、规律、道理指道路，后引申为原
9、则、规范、规律、道理指道路，后引申为原则、规范、规律、道理等。等。等。等。 “德德德德” ” ” ” 指遵循这种指遵循这种指遵循这种指遵循这种“道道道道”, , , ,通通通通”得得得得”。 道德即从物之道引出人之得。最早见于荀子道德即从物之道引出人之得。最早见于荀子道德即从物之道引出人之得。最早见于荀子道德即从物之道引出人之得。最早见于荀子劝学劝学劝学劝学篇：篇：篇：篇：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。” ” ” ” 在西方古代文化中，在西方古代文化中，在西方古代文化中，在西方古
10、代文化中，“道德道德道德道德”一词最早来源于拉丁一词最早来源于拉丁一词最早来源于拉丁一词最早来源于拉丁语的语的语的语的“moralismoralismoralismoralis”，其原意是风俗习惯、性格的意思，以其原意是风俗习惯、性格的意思，以其原意是风俗习惯、性格的意思，以其原意是风俗习惯、性格的意思，以后逐步引申为原则规范、行为品质、善恶评价等方面的后逐步引申为原则规范、行为品质、善恶评价等方面的后逐步引申为原则规范、行为品质、善恶评价等方面的后逐步引申为原则规范、行为品质、善恶评价等方面的意思。意思。意思。意思。理理论论要要点点一、道德的起源与本质一、道德的起源与本质n道德是天生就有的吗
11、？道德是天生就有的吗？道道德德的的起起源源 道德道德道德道德 是人类历史上最早的社会意识形态之一，关于它的是人类历史上最早的社会意识形态之一，关于它的是人类历史上最早的社会意识形态之一，关于它的是人类历史上最早的社会意识形态之一，关于它的起源、形成和发展问题一直争论不休，主要有：起源、形成和发展问题一直争论不休，主要有：起源、形成和发展问题一直争论不休，主要有：起源、形成和发展问题一直争论不休，主要有： （一）非马克思主义道德起源说（一）非马克思主义道德起源说（一）非马克思主义道德起源说（一）非马克思主义道德起源说 1 1、神源论（亦称神源论（亦称神源论（亦称神源论（亦称“ “神启论神启论神启
12、论神启论” ” ）：）：）：）： 道德来源于神的意旨或上帝的启示道德来源于神的意旨或上帝的启示 2 2、心源论（亦称心源论（亦称心源论（亦称心源论（亦称“ “天赋论天赋论天赋论天赋论” ” ）：）：）：）： 道德起源于人类的天性或自然本性，是人先天道德起源于人类的天性或自然本性，是人先天所具有的禀赋所具有的禀赋 3 3、庸俗进化论：庸俗进化论：庸俗进化论：庸俗进化论： 道德观念起源于动物的本能，道德起源于动物道德观念起源于动物的本能，道德起源于动物的的“ “社会社会” ”意识或互助性意识或互助性 4 4、感觉欲望论（亦称感觉欲望论（亦称感觉欲望论（亦称感觉欲望论（亦称“ “自然论自然论自然论自
13、然论” ” ）： 道德来源于人的自然本性的欲望道德来源于人的自然本性的欲望 5 5、不可知论不可知论不可知论不可知论： 道德起源是不可知的道德起源是不可知的道道德德的的起起源源 （二）马克思主义的道德起源说（二）马克思主义的道德起源说（二）马克思主义的道德起源说（二）马克思主义的道德起源说 道德的产生有其主观条件和客观条件。道德的产生有其主观条件和客观条件。道德的产生有其主观条件和客观条件。道德的产生有其主观条件和客观条件。 客观条件客观条件客观条件客观条件人类在社会生活中，由于生产和人类在社会生活中，由于生产和人类在社会生活中，由于生产和人类在社会生活中，由于生产和生活的需要，形成了复杂的社
14、会关系，在这种复杂生活的需要，形成了复杂的社会关系，在这种复杂生活的需要，形成了复杂的社会关系，在这种复杂生活的需要，形成了复杂的社会关系，在这种复杂的社会关系中存在着各种复杂的利益关系和矛盾的社会关系中存在着各种复杂的利益关系和矛盾的社会关系中存在着各种复杂的利益关系和矛盾的社会关系中存在着各种复杂的利益关系和矛盾 主观条件主观条件主观条件主观条件人的意识有了一定程度的发展，人的意识有了一定程度的发展，人的意识有了一定程度的发展，人的意识有了一定程度的发展，开始意识到这种利益关系和矛盾需要加以调整。开始意识到这种利益关系和矛盾需要加以调整。开始意识到这种利益关系和矛盾需要加以调整。开始意识到
15、这种利益关系和矛盾需要加以调整。理理论论要要点点n n社会关系的形成是道德起源的客观条件社会关系的形成是道德起源的客观条件社会关系的形成是道德起源的客观条件社会关系的形成是道德起源的客观条件n n人类自我意识的形成与发展是道德起源的主观条件人类自我意识的形成与发展是道德起源的主观条件人类自我意识的形成与发展是道德起源的主观条件人类自我意识的形成与发展是道德起源的主观条件n n人的劳动是道德起源的历史前提人的劳动是道德起源的历史前提人的劳动是道德起源的历史前提人的劳动是道德起源的历史前提 所谓所谓所谓所谓“本质本质”，即指一种事物的根本性质。，即指一种事物的根本性质。，即指一种事物的根本性质。，
16、即指一种事物的根本性质。对道德起源的看法不同必然导致对道德本质的不对道德起源的看法不同必然导致对道德本质的不对道德起源的看法不同必然导致对道德本质的不对道德起源的看法不同必然导致对道德本质的不同揭示。同揭示。同揭示。同揭示。 （一）非马克思主义的道德本质说（一）非马克思主义的道德本质说（一）非马克思主义的道德本质说（一）非马克思主义的道德本质说 1 1 1 1、道德是由人的精神或理性决定的、道德是由人的精神或理性决定的、道德是由人的精神或理性决定的、道德是由人的精神或理性决定的 2 2 2 2、消费水平决定道德、消费水平决定道德、消费水平决定道德、消费水平决定道德 3 3 3 3、个人利益决定
17、道德、个人利益决定道德、个人利益决定道德、个人利益决定道德道道德德的的本本质质（二）马克思主义道德本质说（二）马克思主义道德本质说 马克思主义认为，道德在本质上是一种特殊形式的马克思主义认为，道德在本质上是一种特殊形式的马克思主义认为，道德在本质上是一种特殊形式的马克思主义认为，道德在本质上是一种特殊形式的社会意识，它的形成、发展、变化归根结底取决于一定社会意识，它的形成、发展、变化归根结底取决于一定社会意识，它的形成、发展、变化归根结底取决于一定社会意识，它的形成、发展、变化归根结底取决于一定社会的生产关系的性质。社会的生产关系的性质。社会的生产关系的性质。社会的生产关系的性质。 道德的本质
18、可概括为三个层次：道德的本质可概括为三个层次：道德的本质可概括为三个层次：道德的本质可概括为三个层次： 1 1 1 1、道德是一种社会意识、上层建筑、道德是一种社会意识、上层建筑、道德是一种社会意识、上层建筑、道德是一种社会意识、上层建筑 2 2 2 2、道德是一种特殊的行为规范、道德是一种特殊的行为规范、道德是一种特殊的行为规范、道德是一种特殊的行为规范 3 3 3 3、道德是一种实践精神、道德是一种实践精神、道德是一种实践精神、道德是一种实践精神道道德德的的本本质质 道德的功能是指道德作为社会意识的特殊形式道德的功能是指道德作为社会意识的特殊形式道德的功能是指道德作为社会意识的特殊形式道德
19、的功能是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。对于社会发展所具有的功效与能力。对于社会发展所具有的功效与能力。对于社会发展所具有的功效与能力。 道德的功能集中表现为，它是处理个人与他人、道德的功能集中表现为，它是处理个人与他人、道德的功能集中表现为，它是处理个人与他人、道德的功能集中表现为，它是处理个人与他人、个人与社会之间关系的行为规范及实现自我完善的个人与社会之间关系的行为规范及实现自我完善的个人与社会之间关系的行为规范及实现自我完善的个人与社会之间关系的行为规范及实现自我完善的一种重要一种重要一种重要一种重要精神力量精神力量精神力量精神力量。在道德的功能系统中，主要
20、的。在道德的功能系统中，主要的。在道德的功能系统中，主要的。在道德的功能系统中，主要的功能是功能是功能是功能是认知认知认知认知功能和功能和功能和功能和调节调节调节调节功能。功能。功能。功能。理理论论要要点点二、道德的功能与作用二、道德的功能与作用 三、道德的历史发展三、道德的历史发展原原始始社社会会奴奴隶隶社社会会封封建建社社会会资资本本主主义义社社会会社社会会主主义义社社会会 一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的意义一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的意义一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的意义一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的意义 二、中华民族优良道德传统的主要内容二、中华民族优良道德传
21、统的主要内容二、中华民族优良道德传统的主要内容二、中华民族优良道德传统的主要内容 三、继承和弘扬中华民族优良道德传统三、继承和弘扬中华民族优良道德传统三、继承和弘扬中华民族优良道德传统三、继承和弘扬中华民族优良道德传统第二节第二节 继承和弘扬中华民族优良继承和弘扬中华民族优良道德传统道德传统 理理论论要要点点 一、一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的意义继承和弘扬中华民族优良道德传统的意义继承和弘扬中华民族优良道德传统的意义继承和弘扬中华民族优良道德传统的意义 （一）社会主义现代化建设的客观需要（一）社会主义现代化建设的客观需要（一）社会主义现代化建设的客观需要（一）社会主义现代化建设的客观需
22、要 （二）加强社会主义道德建设的内在要求（二）加强社会主义道德建设的内在要求（二）加强社会主义道德建设的内在要求（二）加强社会主义道德建设的内在要求 （三）个人人格完善的重要条件（三）个人人格完善的重要条件（三）个人人格完善的重要条件（三）个人人格完善的重要条件 理理论论要要点点n n所谓所谓所谓所谓“传统传统”是指从历史上流传下来的是指从历史上流传下来的是指从历史上流传下来的是指从历史上流传下来的社会习惯力量和行为方式，它存在于制度、社会习惯力量和行为方式，它存在于制度、社会习惯力量和行为方式，它存在于制度、社会习惯力量和行为方式，它存在于制度、思想、文化、道德各个领域，对人的行为思想、文化
23、、道德各个领域，对人的行为思想、文化、道德各个领域，对人的行为思想、文化、道德各个领域，对人的行为有无形的控制作用。有无形的控制作用。有无形的控制作用。有无形的控制作用。n n中华民族优良道德传统是中国古代道德文中华民族优良道德传统是中国古代道德文中华民族优良道德传统是中国古代道德文中华民族优良道德传统是中国古代道德文明的精华，是中国各民族共存共荣的凝聚明的精华，是中国各民族共存共荣的凝聚明的精华，是中国各民族共存共荣的凝聚明的精华，是中国各民族共存共荣的凝聚剂，是中华民族精神的集中体现。剂，是中华民族精神的集中体现。剂，是中华民族精神的集中体现。剂，是中华民族精神的集中体现。1. 1. 强调
24、整体利益、国家利益和民族利益强调整体利益、国家利益和民族利益强调整体利益、国家利益和民族利益强调整体利益、国家利益和民族利益 n n“夙夜在公夙夜在公夙夜在公夙夜在公”( ( ( (诗经诗经诗经诗经) ) ) )n n“以公灭私，民其允怀以公灭私，民其允怀以公灭私，民其允怀以公灭私，民其允怀” ” ” ” ( ( ( (尚书尚书尚书尚书) ) ) )n n国而忘家，公而忘私国而忘家，公而忘私国而忘家，公而忘私国而忘家，公而忘私” ” ” ” ( ( ( (贾谊贾谊贾谊贾谊治安策治安策治安策治安策) ) ) )n n“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先天下之忧而忧，后
25、天下之乐而乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” ( ( ( (宋代范仲淹宋代范仲淹宋代范仲淹宋代范仲淹岳阳楼岳阳楼岳阳楼岳阳楼记记记记) ) ) ) 二、中华民族优良道德传统的主要内容二、中华民族优良道德传统的主要内容 提示：提示：提示：提示： 封建时代的整体主义思想并不等同于今天的集体主义。封建时代的整体主义思想并不等同于今天的集体主义。封建时代的整体主义思想并不等同于今天的集体主义。封建时代的整体主义思想并不等同于今天的集体主义。由于家国同构，封建时代的国家利益和民族利益同封建皇由于家国同构，封建时代的国家利益和民族利益同封建皇由于家国同构，封建时代的国家利益和民族利益同封建皇由于家国同构，
26、封建时代的国家利益和民族利益同封建皇权具有利益上的高度一致性。权具有利益上的高度一致性。权具有利益上的高度一致性。权具有利益上的高度一致性。2. 2. 推崇推崇“仁爱仁爱”原则和人际和原则和人际和谐谐 孔子：孔子： “ “仁者爱人仁者爱人”、“己欲立而立人，己欲达而己欲立而立人，己欲达而达人达人” ” 论语论语雍也雍也墨子墨子 ：“兼相爱，交相利兼相爱，交相利”孟子：孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” 孟子孟子梁惠王上梁惠王上 3. 3. 3. 3. 追求精神境界，推崇高尚人格追求精神境界，推崇高尚人格追求精神境界，推崇高尚人格追求精神境界，推崇
27、高尚人格n n孔子推崇的君子型人格孔子推崇的君子型人格孔子推崇的君子型人格孔子推崇的君子型人格 “ “ “ “君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。” “ “ “ “君子博学于文，约之以礼。君子博学于文，约之以礼。君子博学于文，约之以礼。君子博学于文，约之以礼。” ” ” ” “ “ “ “君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。 ”n n“内圣外王内圣外王内圣外王内圣外王”的境界的境界的境界的境界4. 4. 4. 4. 重视
28、道德践履，强调修身养性重视道德践履，强调修身养性重视道德践履，强调修身养性重视道德践履，强调修身养性n n“见贤思齐，见不贤而内自省见贤思齐，见不贤而内自省见贤思齐，见不贤而内自省见贤思齐，见不贤而内自省” ” ” ” 论语论语论语论语- - - -学而学而学而学而n n“吾日三省吾身吾日三省吾身吾日三省吾身吾日三省吾身”。论语论语论语论语- - - -学而学而学而学而三、继承和弘扬中华民族道德传统的正确方法三、继承和弘扬中华民族道德传统的正确方法三、继承和弘扬中华民族道德传统的正确方法三、继承和弘扬中华民族道德传统的正确方法 n n分析分析分析分析n n 鉴别鉴别鉴别鉴别n n 取舍取舍取舍
29、取舍n n 改造改造改造改造 （一）重点：吸收人类道德文明的优秀成果（一）重点：吸收人类道德文明的优秀成果 n n优秀的民族道德具有普世价值。优秀的民族道德具有普世价值。优秀的民族道德具有普世价值。优秀的民族道德具有普世价值。n n异质文化的交流和碰撞、冲突和融合，是异质文化的交流和碰撞、冲突和融合，是异质文化的交流和碰撞、冲突和融合，是异质文化的交流和碰撞、冲突和融合，是道德保持其生命力，实现自我更新和发展道德保持其生命力，实现自我更新和发展道德保持其生命力，实现自我更新和发展道德保持其生命力，实现自我更新和发展的重要机制。的重要机制。的重要机制。的重要机制。1 1、文化复古主义思潮、文化复
30、古主义思潮、文化复古主义思潮、文化复古主义思潮 认为道德建设的最终目标就是要恢复中国认为道德建设的最终目标就是要恢复中国认为道德建设的最终目标就是要恢复中国认为道德建设的最终目标就是要恢复中国“固有文化固有文化固有文化固有文化”，形成以中国传统文化为主体的道德体系，并通过这种传统道德形成以中国传统文化为主体的道德体系，并通过这种传统道德形成以中国传统文化为主体的道德体系，并通过这种传统道德形成以中国传统文化为主体的道德体系，并通过这种传统道德的复兴来衍生出现代的科学和民主，即所谓的复兴来衍生出现代的科学和民主，即所谓的复兴来衍生出现代的科学和民主，即所谓的复兴来衍生出现代的科学和民主，即所谓“
31、返本开新返本开新返本开新返本开新”。（二）反对道德建设中的错误思潮（二）反对道德建设中的错误思潮2 2、历史虚无主义思潮、历史虚无主义思潮、历史虚无主义思潮、历史虚无主义思潮3 3、全盘西化的思潮、全盘西化的思潮、全盘西化的思潮、全盘西化的思潮 主张道德建设的目标就是要把西方道德文化整体移植过来，主张道德建设的目标就是要把西方道德文化整体移植过来，主张道德建设的目标就是要把西方道德文化整体移植过来，主张道德建设的目标就是要把西方道德文化整体移植过来，特别是要用西方个人主义价值观来取代集体主义价值观。特别是要用西方个人主义价值观来取代集体主义价值观。特别是要用西方个人主义价值观来取代集体主义价值
32、观。特别是要用西方个人主义价值观来取代集体主义价值观。第三节第三节 弘扬社会主义道德弘扬社会主义道德 一、社会主义道德建设与社会主义市场经济一、社会主义道德建设与社会主义市场经济一、社会主义道德建设与社会主义市场经济一、社会主义道德建设与社会主义市场经济 二、社会主义道德建设的核心和原则二、社会主义道德建设的核心和原则二、社会主义道德建设的核心和原则二、社会主义道德建设的核心和原则（一）道德进步是社会主义市场经济发展的要求（一）道德进步是社会主义市场经济发展的要求 1 1、有中国特色的社会主义市场经济，需要相应的道有中国特色的社会主义市场经济，需要相应的道德理念与道德原则。德理念与道德原则。
33、2 2、社社会会主主义义市市场场经经济济是是法法制制经经济济，也也是是道道德德经经济济、信用经济。信用经济。道道道道德德德德建建建建设设设设与与与与市市市市场场场场经经经经济济济济（二）社会主义市场经济对道德进步的双重效应（二）社会主义市场经济对道德进步的双重效应（二）社会主义市场经济对道德进步的双重效应（二）社会主义市场经济对道德进步的双重效应 1 1、社会主义市场经济对道德的促进社会主义市场经济对道德的促进社会主义市场经济对道德的促进社会主义市场经济对道德的促进 n n增强人们的自立意识增强人们的自立意识增强人们的自立意识增强人们的自立意识n n增强人们的竞争意识增强人们的竞争意识增强人们
34、的竞争意识增强人们的竞争意识n n增强人们的效率意识增强人们的效率意识增强人们的效率意识增强人们的效率意识n n培养人们的开拓创新意识培养人们的开拓创新意识培养人们的开拓创新意识培养人们的开拓创新意识道道道道德德德德建建建建设设设设与与与与市市市市场场场场经经经经济济济济 2 2、社会主义市场经济的道德弱点、社会主义市场经济的道德弱点n n市场行为的趋利性容易引发拜金主义市场行为的趋利性容易引发拜金主义市场行为的趋利性容易引发拜金主义市场行为的趋利性容易引发拜金主义；n n市场行为的自发性容易引发人格缺陷市场行为的自发性容易引发人格缺陷市场行为的自发性容易引发人格缺陷市场行为的自发性容易引发人
35、格缺陷。 道道道道德德德德建建建建设设设设与与与与市市市市场场场场经经经经济济济济二、加强社会主义道德建设二、加强社会主义道德建设 ( (一一一一) ) 社会主义道德建设要以社会主义道德建设要以社会主义道德建设要以社会主义道德建设要以 为人民服务为人民服务为核心为核心n n一个人只有在真实的集体中才能获得个人的自由一个人只有在真实的集体中才能获得个人的自由一个人只有在真实的集体中才能获得个人的自由一个人只有在真实的集体中才能获得个人的自由全面发展；全面发展；全面发展；全面发展；n n真实集体的建立有赖于个人的自由全面发展。真实集体的建立有赖于个人的自由全面发展。真实集体的建立有赖于个人的自由全
36、面发展。真实集体的建立有赖于个人的自由全面发展。 “ “ “ “在真实的集体条件下，各个个人在自己的联在真实的集体条件下，各个个人在自己的联在真实的集体条件下，各个个人在自己的联在真实的集体条件下，各个个人在自己的联合中并通过这种联合获得自由。合中并通过这种联合获得自由。合中并通过这种联合获得自由。合中并通过这种联合获得自由。” -马恩全集马恩全集马恩全集马恩全集第第第第3 3 3 3卷第卷第卷第卷第84848484页页页页( (二二) )社会主义道德建设要以集体主义为原则社会主义道德建设要以集体主义为原则 道道道道德德德德建建建建设设设设( (三三) )宣传和弘扬共产主义道德宣传和弘扬共产主
37、义道德 n n共产主义道德不仅是人类的道德理想，而且共产主义道德不仅是人类的道德理想，而且共产主义道德不仅是人类的道德理想，而且共产主义道德不仅是人类的道德理想，而且深深植根于中国革命的历史实践和中国特色深深植根于中国革命的历史实践和中国特色深深植根于中国革命的历史实践和中国特色深深植根于中国革命的历史实践和中国特色社会主义的实践中。社会主义的实践中。社会主义的实践中。社会主义的实践中。n n共产主义道德表现为大公无私、公而忘私，共产主义道德表现为大公无私、公而忘私，共产主义道德表现为大公无私、公而忘私，共产主义道德表现为大公无私、公而忘私，毫不利己、专门利人，艰苦奋斗、无私奉献，毫不利己、专
38、门利人，艰苦奋斗、无私奉献，毫不利己、专门利人，艰苦奋斗、无私奉献，毫不利己、专门利人，艰苦奋斗、无私奉献，全心全意为人民服务。全心全意为人民服务。全心全意为人民服务。全心全意为人民服务。共共共共产产产产主主主主义义义义道道道道德德德德 一、我国公民基本道德规范一、我国公民基本道德规范一、我国公民基本道德规范一、我国公民基本道德规范 二、大学生诚信道德建设二、大学生诚信道德建设二、大学生诚信道德建设二、大学生诚信道德建设 三、努力提高道德修养的自觉性三、努力提高道德修养的自觉性三、努力提高道德修养的自觉性三、努力提高道德修养的自觉性第四节第四节 恪守公民基本道德规范恪守公民基本道德规范 ( (
39、一一) )公民基本道德规范提出的意义公民基本道德规范提出的意义 n n体现了对道德建设规律的自觉反映和深刻把握。体现了对道德建设规律的自觉反映和深刻把握。体现了对道德建设规律的自觉反映和深刻把握。体现了对道德建设规律的自觉反映和深刻把握。n n体现了历史传统与时代精神的有机结合。体现了历史传统与时代精神的有机结合。体现了历史传统与时代精神的有机结合。体现了历史传统与时代精神的有机结合。n n体现了道德要求和法律要求的有机统一。体现了道德要求和法律要求的有机统一。体现了道德要求和法律要求的有机统一。体现了道德要求和法律要求的有机统一。n n体现了对社会主义道德体系内容的丰富和拓展。体现了对社会主
40、义道德体系内容的丰富和拓展。体现了对社会主义道德体系内容的丰富和拓展。体现了对社会主义道德体系内容的丰富和拓展。( (二二) )公民基本道德规范的主要内容公民基本道德规范的主要内容 n n爱国守法爱国守法爱国守法爱国守法 强调公民应培养高尚的爱国主义精神，自觉地学强调公民应培养高尚的爱国主义精神，自觉地学强调公民应培养高尚的爱国主义精神，自觉地学强调公民应培养高尚的爱国主义精神，自觉地学法、懂法、用法、守法和护法；法、懂法、用法、守法和护法；法、懂法、用法、守法和护法；法、懂法、用法、守法和护法；n n明礼诚信明礼诚信明礼诚信明礼诚信 强调公民应文明礼貌、诚实守信、诚恳待人；强调公民应文明礼貌
41、、诚实守信、诚恳待人；强调公民应文明礼貌、诚实守信、诚恳待人；强调公民应文明礼貌、诚实守信、诚恳待人；n n团结友善团结友善团结友善团结友善 强调公民之间应和睦友好、互相帮助、与人友善；强调公民之间应和睦友好、互相帮助、与人友善；强调公民之间应和睦友好、互相帮助、与人友善；强调公民之间应和睦友好、互相帮助、与人友善；n n勤俭自强勤俭自强勤俭自强勤俭自强 强调公民应努力工作、勤俭节约、积极进取；强调公民应努力工作、勤俭节约、积极进取；强调公民应努力工作、勤俭节约、积极进取；强调公民应努力工作、勤俭节约、积极进取；n n敬业奉献敬业奉献敬业奉献敬业奉献 强调公民应忠于职守、克己为公、服务社会。强
42、调公民应忠于职守、克己为公、服务社会。强调公民应忠于职守、克己为公、服务社会。强调公民应忠于职守、克己为公、服务社会。( (三三) )诚实守信是公民道德建设的重点诚实守信是公民道德建设的重点 n n诚实守信是市场经济条件下经济活动的一项基本道诚实守信是市场经济条件下经济活动的一项基本道诚实守信是市场经济条件下经济活动的一项基本道诚实守信是市场经济条件下经济活动的一项基本道德准则；德准则；德准则；德准则；n n诚实守信是职业道德的基本要求；诚实守信是职业道德的基本要求；诚实守信是职业道德的基本要求；诚实守信是职业道德的基本要求；n n诚信既是一个人安身立命、为人处世应当遵循的基诚信既是一个人安身
43、立命、为人处世应当遵循的基诚信既是一个人安身立命、为人处世应当遵循的基诚信既是一个人安身立命、为人处世应当遵循的基本道理；本道理；本道理；本道理；n n也是一个社会维持正常秩序和有效运行的必然要求。也是一个社会维持正常秩序和有效运行的必然要求。也是一个社会维持正常秩序和有效运行的必然要求。也是一个社会维持正常秩序和有效运行的必然要求。 “ “唯天下至诚，为能经纶天下之大经，唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育立天下之大本，知天地之化育”。 礼记礼记中庸中庸 “上好信，则民莫不敢不用情上好信，则民莫不敢不用情” 论语论语子路子路 “ “民无信不立民无信不立” ” 论语论语颜
44、渊颜渊。 二、大学生诚信道德建设二、大学生诚信道德建设 诚信是大学生树立理想信念的基础诚信是大学生树立理想信念的基础诚信是大学生全面发展的前提诚信是大学生全面发展的前提诚信是大学生进入社会的诚信是大学生进入社会的“通行证通行证”三、努力提高道德修养的自觉性三、努力提高道德修养的自觉性 n n道德修养：道德修养：道德修养：道德修养： 个体在道德意识、道德行为方面，自个体在道德意识、道德行为方面，自个体在道德意识、道德行为方面，自个体在道德意识、道德行为方面，自觉地按照一定社会或阶级的道德要求，所觉地按照一定社会或阶级的道德要求，所觉地按照一定社会或阶级的道德要求，所觉地按照一定社会或阶级的道德要
45、求，所进行的进行的进行的进行的自我审度自我审度自我审度自我审度、自我教育自我教育自我教育自我教育、自我锻炼自我锻炼自我锻炼自我锻炼、自我改造自我改造自我改造自我改造和和和和自我完善自我完善自我完善自我完善的活动。的活动。的活动。的活动。( (一一) ) 道德修养贵在自觉道德修养贵在自觉 n n应有进行道德修养的强烈动机应有进行道德修养的强烈动机应有进行道德修养的强烈动机应有进行道德修养的强烈动机n n应积极主动地进行道德修养应积极主动地进行道德修养应积极主动地进行道德修养应积极主动地进行道德修养n n应学会自知自胜、自我扬弃应学会自知自胜、自我扬弃应学会自知自胜、自我扬弃应学会自知自胜、自我扬弃 （二）道德修养的途径与方法（二）道德修养的途径与方法 学思并重学思并重省察克治省察克治慎独自律慎独自律积善成德积善成德知行统一知行统一小结小结1 1、掌握一般的道德理论知识；、掌握一般的道德理论知识；2 2、如何继承和弘扬中华民族优良道德传统；、如何继承和弘扬中华民族优良道德传统；3 3、社社会会主主义义市市场场经经济济条条件件下下如如何何加加强强社社会会主主义道德建设；义道德建设；4 4、如何提高大学生的道德修养。如何提高大学生的道德修养。
