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1、 论语论语十二章十二章 一一孔孔子子简简介介孔子孔子孔子孔子( (公元公元公元公元前前前前551-551-公公公公元前元前元前元前479)479)，名丘，字名丘，字名丘，字名丘，字仲尼，春仲尼，春仲尼，春仲尼，春秋末期鲁秋末期鲁秋末期鲁秋末期鲁国陬国陬国陬国陬(zou)(zou)邑邑邑邑( (今山东今山东今山东今山东曲阜市东曲阜市东曲阜市东曲阜市东南南南南) )人。人。人。人。1、孔子一生大体可分为五个阶段：、孔子一生大体可分为五个阶段：n n（1）30岁前，位卑而能岁前，位卑而能“鄙鄙事事”，有志于学。，有志于学。n n（2）3050岁，欲仕不能。岁，欲仕不能。n n（3）5055岁，在鲁从
2、政。岁，在鲁从政。n n（4）5568岁，周游列国，岁，周游列国，历尽艰辛。历尽艰辛。n n（5）6573岁，安居鲁国，岁，安居鲁国，办教育，理六经。办教育，理六经。 （1 1 1 1）、政治思想）、政治思想）、政治思想）、政治思想 孔子创立了以仁为核心的道德学说，政孔子创立了以仁为核心的道德学说，政孔子创立了以仁为核心的道德学说，政孔子创立了以仁为核心的道德学说，政治上主张治上主张治上主张治上主张“ “仁者爱人仁者爱人仁者爱人仁者爱人” ”、“ “克己复礼克己复礼克己复礼克己复礼” ”。他自己他自己他自己他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助也是一
3、个很善良的人，富有同情心，乐于助也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。人，待人真诚、宽厚。人，待人真诚、宽厚。人，待人真诚、宽厚。“ “己所不欲，毋施于己所不欲，毋施于己所不欲，毋施于己所不欲，毋施于人人人人” ”、“ “君子成人之美，不成人之恶君子成人之美，不成人之恶君子成人之美，不成人之恶君子成人之美，不成人之恶” ” ，都是，都是，都是，都是他的做人准则。他的做人准则。他的做人准则。他的做人准则。 2 2、孔子思想、孔子思想2、孔子思想、孔子思想n n（2 2）教育思想）教育思想n n重视教育的作用重视教育的作用n n提倡提倡“有教无类有教无类”n n诲人不倦诲人不倦
4、 孔孔孔孔子子子子是是是是我我我我国国国国古古古古代代代代著著著著名名名名的的的的思思思思想想想想家家家家、教教教教育育育育家家家家、儒儒儒儒家家家家学学学学派派派派创创创创始始始始人人人人。孔孔孔孔子子子子还还还还是是是是一一一一位位位位古古古古文文文文献献献献整整整整理理理理家家家家，曾曾曾曾修修修修诗诗诗诗、书书书书，定定定定礼礼礼礼、乐乐乐乐，序序序序周周周周易易易易，作作作作春春春春秋秋秋秋。孔孔孔孔子子子子的的的的思思思思想想想想及及及及学学学学说说说说对对对对后后后后世世世世产产产产生生生生了了了了极极极极其其其其深深深深远远远远的的的的影影影影响。响。响。响。 二、二、论语论语
5、简介简介 论语论语是儒家经典著作。是由孔子是儒家经典著作。是由孔子的弟子及后学弟子的门人所记，所以书的弟子及后学弟子的门人所记，所以书中的称谓、体例及文章风格都不一致。中的称谓、体例及文章风格都不一致。班固说：班固说：“当时弟子各有所记，孔子既卒。当时弟子各有所记，孔子既卒。门人相与辑而论纂，故谓之门人相与辑而论纂，故谓之论语论语。”三、课文分析讲解三、课文分析讲解 “ “温温温温故故故故而而而而知知知知新新新新” ”的的的的学学学学习习习习方方方方法法法法不不不不仅仅仅仅在在在在封封封封建建建建时时时时代代代代有有有有其其其其价价价价值值值值，在在在在今今今今天天天天也也也也有有有有不不不不
6、可可可可否否否否认认认认的的的的适适适适应应应应性性性性。人人人人们们们们的的的的新新新新知知知知识识识识、新新新新学学学学问问问问往往往往往往往往都都都都是是是是在在在在过过过过去去去去所所所所学学学学知知知知识识识识的的的的基基基基础础础础上上上上发发发发展展展展而而而而来来来来的的的的。因因因因此此此此，温温温温故故故故而而而而知知知知新新新新是是是是一一一一个个个个十十十十分分分分可可可可行行行行的的的的学学学学习习习习方方方方法。法。法。法。 子曰：子曰：子曰：子曰：“ “学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。
7、” ” 在学习的过程中，学和思不能偏废。他指出了学而在学习的过程中，学和思不能偏废。他指出了学而在学习的过程中，学和思不能偏废。他指出了学而在学习的过程中，学和思不能偏废。他指出了学而不思的局限，也道出了思而不学的弊端。主张学与思不思的局限，也道出了思而不学的弊端。主张学与思不思的局限，也道出了思而不学的弊端。主张学与思不思的局限，也道出了思而不学的弊端。主张学与思相结合。只有将学与思相结合，才可以使自己成为有相结合。只有将学与思相结合，才可以使自己成为有相结合。只有将学与思相结合，才可以使自己成为有相结合。只有将学与思相结合，才可以使自己成为有道德、有学识的人。这种思想在今天的教育活动中有道
8、德、有学识的人。这种思想在今天的教育活动中有道德、有学识的人。这种思想在今天的教育活动中有道德、有学识的人。这种思想在今天的教育活动中有其值得肯定的价值。其值得肯定的价值。其值得肯定的价值。其值得肯定的价值。 子子子子贡贡贡贡问问问问曰曰曰曰：“孔孔孔孔文文文文子子子子何何何何以以以以谓谓谓谓之之之之文文文文也也也也？”子子子子曰曰曰曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” 这是孔子治学一贯应用的方法。孔子这是孔子治学一贯应用的方法。孔子这是孔子治学一贯应用的方法。孔子这是孔子治学一贯应用的
9、方法。孔子“不耻下不耻下不耻下不耻下问问问问”的表现：一是就近学习自己的学生们，即边教的表现：一是就近学习自己的学生们，即边教的表现：一是就近学习自己的学生们，即边教的表现：一是就近学习自己的学生们，即边教边学，这在边学，这在边学，这在边学，这在论语论语论语论语书中有多处记载。二是学于百书中有多处记载。二是学于百书中有多处记载。二是学于百书中有多处记载。二是学于百姓，在他看来，群众中可以学的东西很多，这同样姓，在他看来，群众中可以学的东西很多，这同样姓，在他看来，群众中可以学的东西很多，这同样姓，在他看来，群众中可以学的东西很多，这同样可从可从可从可从论语论语论语论语书中找到许多根据。他提倡的
10、书中找到许多根据。他提倡的书中找到许多根据。他提倡的书中找到许多根据。他提倡的“不耻不耻不耻不耻下问下问下问下问”的学习态度对后世文人学士产生了深远影响。的学习态度对后世文人学士产生了深远影响。的学习态度对后世文人学士产生了深远影响。的学习态度对后世文人学士产生了深远影响。 子子子子曰曰曰曰：“ “君君君君子子子子博博博博学学学学于于于于文文文文，约约约约之之之之以礼，亦可以弗畔矣夫。以礼，亦可以弗畔矣夫。以礼，亦可以弗畔矣夫。以礼，亦可以弗畔矣夫。” ” 本本本本章章章章清清清清楚楚楚楚地地地地说说说说明明明明了了了了孔孔孔孔子子子子的的的的教教教教育育育育目目目目的的的的。人人人人应应应应
11、当当当当广广广广泛泛泛泛学学学学习习习习古古古古代代代代典典典典籍籍籍籍，而而而而且且且且要要要要用用用用“礼礼礼礼”来来来来约约约约束束束束自自自自己己己己。孔孔孔孔子子子子是要培养懂得是要培养懂得是要培养懂得是要培养懂得“礼礼礼礼”的君子。的君子。的君子。的君子。 子子曰曰：“学学如如不不及及，犹犹恐恐失失之之。” 本本章章是是讲讲学学习习态态度度的的问问题题。孔孔子子自自己己对对学学习习知知识识的的要要求求十十分分强强烈烈，他他也也同同时时这这样样要要求求他他的的学学生生。这这“学学如如不不及及，犹犹恐恐失失之之”，其实就是其实就是“学而不厌学而不厌”一句最好的注脚。一句最好的注脚。 子
12、子绝绝四四毋毋意意，毋毋必必，毋毋固固，毋毋我我。 绝绝四四”是是孔孔子子的的一一大大特特点点，这这涉涉及及人人的的道道德德观观念念和和价价值值观观念念。人人只只有有首首先先做做到到这这几几点点才可以完善道德，修养高尚的人格。才可以完善道德，修养高尚的人格。 子曰：子曰：子曰：子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。空空如也。我叩其两端而竭焉。空空如也。我叩其两端而竭焉。空空如也。我叩其两端而竭焉。” 人的精力毕竟是有限的，这体现了孔子分析问人的精力毕竟是有限的，
13、这体现了孔子分析问人的精力毕竟是有限的，这体现了孔子分析问人的精力毕竟是有限的，这体现了孔子分析问题、解决问题的基本方法，这就是题、解决问题的基本方法，这就是题、解决问题的基本方法，这就是题、解决问题的基本方法，这就是“叩其两端而竭叩其两端而竭叩其两端而竭叩其两端而竭”，只要抓住问题的两个极端，就能求得问题的解，只要抓住问题的两个极端，就能求得问题的解，只要抓住问题的两个极端，就能求得问题的解，只要抓住问题的两个极端，就能求得问题的解决。这种方法，体现了儒家的中庸思想，是一种十决。这种方法，体现了儒家的中庸思想，是一种十决。这种方法，体现了儒家的中庸思想，是一种十决。这种方法，体现了儒家的中庸
14、思想，是一种十分有意义的思想方法。分有意义的思想方法。分有意义的思想方法。分有意义的思想方法。 子子子子曰曰曰曰：古古古古之之之之学学学学者者者者为为为为己己己己，今今今今之学者为人之学者为人之学者为人之学者为人 这这这这一一一一章章章章主主主主要要要要阐阐阐阐述述述述君君君君子子子子通通通通过过过过学学学学习习习习来来来来塑塑塑塑造造造造自自自自我我我我，完完完完成成成成自自自自我我我我价价价价值值值值，提提提提高高高高自自自自我我我我修修修修养养养养。学学学学习习习习的的的的目目目目的的的的是是是是“ “成成成成人人人人” ”，而而而而不不不不是是是是通通通通过过过过学学学学习习习习来来来
15、来沽沽沽沽名名名名钓钓钓钓誉誉誉誉，谋谋谋谋求求求求利利利利禄，或者是为学而学。禄，或者是为学而学。禄，或者是为学而学。禄，或者是为学而学。 子曰：子曰：“赐也！女以予为多学而识之者赐也！女以予为多学而识之者与？与？”对曰：对曰：“然，非与？然，非与？”曰：曰：“非也。非也。予一以贯之。予一以贯之。” “一以贯之一以贯之”，是孔子学问渊博的根本，是孔子学问渊博的根本所在。就是在学习的基础上，认真思考，从所在。就是在学习的基础上，认真思考，从而悟出其中内在的东西。孔子在这里告诉子而悟出其中内在的东西。孔子在这里告诉子贡和其他学生，要学与思相结合，认真学习，贡和其他学生，要学与思相结合，认真学习，
16、深切领悟。深切领悟。 子子子子曰曰曰曰：“ “吾吾吾吾尝尝尝尝终终终终日日日日不不不不食食食食，终终终终夜夜夜夜不不不不寝寝寝寝，以以以以思思思思，无无无无益益益益，不不不不如学也。如学也。如学也。如学也。” ” 这这这这一一一一章章章章讲讲讲讲的的的的是是是是学学学学与与与与思思思思的的的的关关关关系系系系问问问问题题题题。学学学学和和和和思思思思不不不不可可可可以以以以偏偏偏偏废废废废，只只只只学学学学不不不不思思思思不不不不行行行行，只只只只思思思思不不不不学学学学也也也也是是是是十十十十分分分分危危危危险险险险的的的的。总总总总之之之之，思思思思与与与与学学学学相相相相结结结结合合合合才才才才能能能能使使使使自自自自己己己己成成成成为为为为德德德德行行行行、有有有有学学学学问问问问的的的的人人人人。这这这这是是是是孔子教育思想的组成部分。孔子教育思想的组成部分。孔子教育思想的组成部分。孔子教育思想的组成部分。 n n四、研习与思考四、研习与思考n n1. 1. 结合选文，并阅读结合选文，并阅读论语论语，归纳孔子的，归纳孔子的教育思想。教育思想。n n答：（略）答：（略）n n2. 2. 阅读以下文字，说说阅读以下文字，说说你对孔子你对孔子“古之学者为己，古之学者为己，今之学者为人今之学者为人”的理解。的理解。
