诫子书课后练习PPT课件

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1、0.诫子书选自_，作者_，字_，三国时期著名的_家、_家。诸葛亮集诸葛亮孔明军事政治1.给加色的字注音或根据拼音写汉字淡泊（ ） 淫（ ）慢 遂（ ）成枯落年与时ch（ ）（ ）精险zo（ ）bynsu驰l燥励躁2.解释下列词语(1)非宁静无以致远 (2)非志无以成学(3)险躁则不能治性(4)非学无以广才(5)遂成枯落宁静：集中精神，不分散精力致远：达到远大目标志：立志学：学业，学问险躁：轻薄浮躁治性：修养性情无以：没有什么可以拿来，没办法广才：增长才干遂：于是，就枯落：凋落，衰残3.翻译下列句子（1）静以修身，俭以养德_（2）非淡泊无以明志_（3）淫慢则不能励精_用宁静来修养身心，用节俭来培

2、养自己的品德。用宁静来修养身心，用节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向不恬静寡欲无法明确志向放纵懒散就无法振奋精神放纵懒散就无法振奋精神 3.在谆谆告诫的过程中，作者诸葛亮是从在谆谆告诫的过程中，作者诸葛亮是从 和和 两个方面进行论述的，你能说说诸葛亮是两个方面进行论述的，你能说说诸葛亮是如何展开论述的吗如何展开论述的吗?修身修身治学治学文章就学文章就学习和做人两个方面和做人两个方面进行了行了论述。无述。无论是做人是做人还是学是学习，作者，作者都都强调一个一个“ “静静” ”字，修身要静，学字，修身要静，学习要静，要静，获得成功也取决于静，把得成功也取决于静，把失失败归结于于“ “躁躁

3、” ”字，把静、躁加以字，把静、躁加以对比，增比，增强了了论述的效果。述的效果。你能再你能再补充一个充一个论据据吗？（道？（道理或事理或事实均可）均可）1 1、薛、薛谭学学讴，自足而，自足而归，知不足而得返。，知不足而得返。（“ “躁躁” ”的最好例的最好例证）2 2、乐羊子学一年即返，后被妻子感羊子学一年即返，后被妻子感动，复返求学，复返求学，终有所成。（也是有所成。（也是“ “躁躁” ”的最的最好例好例证） 4、文本作者抓住一个、文本作者抓住一个“ ”字，字， 告诫儿子要成材必须具备哪几个条件？请分告诫儿子要成材必须具备哪几个条件？请分别找出原句。别找出原句。淡泊淡泊 立志立志 惜时惜时淡

4、泊淡泊：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。立志立志：非学无以广才，非志无以成学。：非学无以广才，非志无以成学。惜时惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯落，：年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！多不接世，悲守穷庐，将复何及！静静围绕学习围绕学习5、思考它们之间的关系。联系自身实际，谈谈体会、感受。诸葛亮主张以俭养德，以静求学，以诸葛亮主张以俭养德，以静求学，以学广才，这三者是互相联系的，缺一学广才，这三者是互相联系的，缺一不可的。志是成才的前提和基础，但不可的。志是成才的前提和基础，但志向的培养又必须修养品德。志向的培养又必须修养品德。积累累词句

5、：你最喜句：你最喜欢文章的哪个警句？文章的哪个警句？谈谈你的理解和受到的启你的理解和受到的启发。答：我最喜欢答：我最喜欢“非志无以成学非志无以成学”这句话。一个这句话。一个人想要有所成就，就必须从小立下大志，否则人想要有所成就，就必须从小立下大志，否则人生就没有了方向。周总理在人生就没有了方向。周总理在1212岁时就说出了岁时就说出了“为中华之崛起而读书为中华之崛起而读书”这样的誓言，这一崇这样的誓言，这一崇高的志向一直激励着他。他一生都在为中华之高的志向一直激励着他。他一生都在为中华之崛起而奋斗，崛起而奋斗，“鞠躬尽瘁，死而后已鞠躬尽瘁，死而后已”。诫子书以父亲的身份告诫儿子读书修身，静心养

6、德，保国爱民，平治天下，既有慈父的殷殷期待，更有圣贤的谆谆教诲，感人肺腑。几千年过去了，诸葛亮对儿子说的话，在今天还有意义吗？你如何理解？诸葛亮忠告儿子要宁静才能修养身心，静思反省。不葛亮忠告儿子要宁静才能修养身心，静思反省。不能静下来，能静下来，则不可以有效地不可以有效地计划未来。而且学划未来。而且学习的首的首要条件，就是有宁静的要条件，就是有宁静的环境。境。现代人大多数代人大多数终日忙碌，日忙碌，顾不得在忙乱中静下来，反思人生方向，因此会忘不得在忙乱中静下来，反思人生方向，因此会忘记了自己的理想和初衷，也了自己的理想和初衷，也难免会迷失自我。免会迷失自我。这样看来，看来，即使几千年即使几千

7、年过去了，去了，诸葛亮的葛亮的话仍然非常有意仍然非常有意义。阅读诫子子书，回答，回答问题。1. 1.文言虚文言虚词“ “以以” ”的用法常的用法常见的有以下几种，的有以下几种，请在下列句后在下列句后填上相填上相应的序号。的序号。因因为 介介词，引起，引起动作行作行为的目的的目的 用用 凭借凭借来，用来来，用来A.A.楚人楚人以以晏子短（晏子短（ ）B. B.吾欲往之，何吾欲往之，何以以也？（也？（ ）C. C.静静以以修身（修身（ ）D.D.固国不固国不以以山溪之山溪之险（ ） E. E.非学无非学无以以广才（广才（ ）联系系语境，解境，解释下列下列词语行：夫君子之行：夫君子之行行（ ） 三人

8、三人行行，必有我，必有我师焉（焉（ ）意：意：意意与日去（与日去（ ）宾客客意意少舒（少舒（ ）品行行走意志神情7. 7.积累并默写文中的哲理性累并默写文中的哲理性语句。句。(1)(1)文中忠告孩子宁静才能修养身心、静思反省的句子是文中忠告孩子宁静才能修养身心、静思反省的句子是（论点句）点句）_，_。(2)(2)文中文中强调苦学与成才关系的句子是：苦学与成才关系的句子是：_，_，_。(3)(3)面面对人心浮躁的人心浮躁的滚滚红尘，诸葛亮用一生的葛亮用一生的经历总结告告诫儿子（千古名句）儿子（千古名句）: :_，_。静以修身 俭以养德才须学也 非学无以广才非志无以成学非淡泊无以明志非宁静无以致远

9、比比较阅读周公周公诫子子成王封伯禽于成王封伯禽于鲁。周公。周公诫之曰：之曰：“ “往矣，子无以往矣，子无以鲁国国骄士。吾文王之士。吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一矣。然一沐三握沐三握发，一，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行，德行宽裕，守之以裕，守之以恭者，荣；土地广大，守之以恭者，荣；土地广大，守之以俭者，安；禄位尊盛，守之以卑者，者，安；禄位尊盛，守之以卑者，贵；人众兵人众兵强，守之以畏者，守之以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅

10、者，智。夫此六者，皆守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫德也。夫贵为天子，富有四海，由天子，富有四海，由此德也。不此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？是也。可不慎欤？” ”1. 1.解解释下列下列词在文中的意思在文中的意思(1)(1)博博闻强记，守之以浅者（，守之以浅者（ ）(2)(2)非学无以非学无以广广才（才（ ）(3)(3)悲守悲守穷庐（ ）(4)(4)又又相相天子（天子（ ）2. 2.解解释下列加点虚下列加点虚词在文中的意思在文中的意思(1)(1)吾吾于于天下亦不天下亦不轻矣（矣（）(2)(2)往矣，子无往矣，子无以以鲁国国骄士（士（）(3)

11、(3)夫夫君子之行（君子之行（）(4)(4)险躁躁则不能治性（不能治性（）见闻广博广博增增长陋室陋室辅佐佐在在因因为句首句首发语词，无，无实义就就3. 3.这两篇短文都是告两篇短文都是告诫子子孙的文章，但中心内容不同。其的文章，但中心内容不同。其中周公中周公诫子中周公告子中周公告诫儿子伯禽的中心内容是儿子伯禽的中心内容是:_:_；诫子子书中中诸葛亮告葛亮告诫儿子的中心内容是：儿子的中心内容是：_。不要因不要因为受封于受封于鲁国就怠慢国就怠慢轻视人才人才要修身、立德要修身、立德4. 4.将下列句子翻将下列句子翻译成成现代代汉语(1)(1)夫此六者，皆夫此六者，皆谦德也德也_(2)(2)年与年与时

12、驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将，将复何及复何及_这六点都是谦虚谨慎的美德。这六点都是谦虚谨慎的美德。年纪随同时光而疾速逝去，意志随岁月而流逝。最终枯年纪随同时光而疾速逝去，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？伤1 1仲永仲永金溪金溪2 2民方仲永，世隶民方仲永，世隶3 3耕。仲永生耕。仲永生4 4五年，未五年，未尝识5 5书具具6 6，忽啼，忽啼求求7 7之。父异之。父异8 8

13、焉，借旁近焉，借旁近9 9与与1010之，即之，即书诗四句，并自四句，并自为其名。其名。其其诗以养父母以养父母1111、收族、收族1212为意意1313，传一一1414乡秀才秀才观之。之。伤：哀：哀伤，叹息。息。金溪：地名，今在江西金溪。金溪：地名，今在江西金溪。隶：属于。隶：属于。生：生生：生长到。到。识：认识。书具：具：书写的工具（笔、墨、写的工具（笔、墨、纸、砚等）等）。求：要。求：要。异：异：对感到感到诧异。异。借旁近：就近借来。旁近，附近，借旁近：就近借来。旁近，附近，这里指里指邻居。居。与：与：给。. .养：奉养，养：奉养，赡养。养。收族：收族：团结宗族，和同一宗族的人宗族，和同一

14、宗族的人搞好关系。收，聚，搞好关系。收，聚，团结。意：主旨（中心，或文章大意）。意：主旨（中心，或文章大意）。一：全。一：全。自是指自是指1515物作物作诗立就立就1616，其文，其文1717理理1818皆有可皆有可观者。邑人者。邑人1919奇奇2020之，之，稍稍稍稍2121宾客客2222其父，或以其父，或以钱币乞乞2323之。父利其然之。父利其然2424也，日也，日2525扳扳2626仲仲永永环2727谒2828于邑人，不使学。于邑人，不使学。指：指定。指：指定。就：完成。就：完成。文：文采。文：文采。理：道理。理：道理。邑人：同（邑人：同（乡）县的人。的人。奇：奇：对感到惊奇（奇怪）。感

15、到惊奇（奇怪）。稍稍：稍稍：渐渐。宾客：客：这里是以里是以宾客之礼相待的意客之礼相待的意思，思，宾，本文的意思是状，本文的意思是状语。乞：求取。乞：求取。利其然：利其然：认为这样是有利可是有利可图的。的。利，利，认为有利可有利可图。日：每天。日：每天。扳：通扳：通“ “攀攀” ”，牵，引。，引。环：四：四处，到，到处。谒：拜：拜访。余余闻之也久。明道之也久。明道2929中，从中，从3030先人先人3131还家，于舅家家，于舅家见之，之，十二三矣。令作十二三矣。令作诗，不能称前，不能称前时之之闻3232。又七年，。又七年，还自自扬州，复州，复3333到舅家到舅家问焉。曰：焉。曰：“ “泯然众人矣泯然众人矣3434。” ”明道：宋仁宗明道：宋仁宗赵祯年号（年号（1032103210331033年）。年）。从：跟随。从：跟随。先人：指王安石死去的父先人：指王安石死去的父亲。前前时之之闻：以前的名声。：以前的名声。复：又，再。复：又，再。泯然众人矣：完全如同常人了。泯然：消失，指原有的泯然众人矣：完全如同常人了。泯然：消失，指原有的特点完全消失了。众人，常人。特点完全消失了。众人，常人。