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1、听听起起来来是是奇奇闻闻讲讲起起来来是是笑笑谈谈任任凭凭那那扁扁担担把把脊脊背背压压弯弯任任凭凭那那脚脚板板把把木木屐屐磨磨穿穿面面对对着着王王屋屋与与太太行行凭凭着着是是一一身身肝肝胆胆想想起起来来不不是是奇奇闻闻谈谈起起来来不不是是笑笑谈谈望望望望头头上上天天外外天天走走走走脚脚下下一一马马平平川川面面对对着着满满堂堂儿儿孙孙喔喔了了却却了了心心中中祈祈愿愿无无路路难难啊啊开开路路更更难难所所以以后后来来人人为为你你感感叹叹歌曲欣赏教学目标 作家作品 文体介绍 课文朗读 课文翻译 深入研究 课外练笔 探究学习1 探究学习2 啤舞截刘华贾漾群蹿远湿茨壬伺嗜掐寸粥歇班陡肘迪层岗缮鸥犹耘饿鹰格2
2、3课愚公移山23课愚公移山啪漏左立嵌橙登公魁阀犀埋倚紊斋汐豹殿丙袒钝呀短枷顶坯爷踩亿肝盯餐23课愚公移山23课愚公移山教学目标： 1、积累文言字词，通过背诵积累精粹语段。、积累文言字词，通过背诵积累精粹语段。 2、品味语言、感悟愚公形象及其意义。、品味语言、感悟愚公形象及其意义。 3、理解结尾作用，培养创新精神。、理解结尾作用，培养创新精神。返回蔓郡喝城乎园话饲坊呼岂贵变秩头串琶汛不规脂庶辊滇侦俭筒再萄霸赁剩23课愚公移山23课愚公移山 列子列子，名寇，又名，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一道家代表人物之一，其学，其学本于黄帝、老子，本于黄帝、老子，主张清
3、主张清静无为静无为。作品：列子作品：列子这部书中保存不少古代寓这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。言故事和神话传说。 本文是一篇带有神话色彩的寓言故本文是一篇带有神话色彩的寓言故事，选自列子事，选自列子汤问。汤问。作者作品简介返回舞撒纪锦惨允负森腔鸣崭烂赂谜秽痪萝肝欢舅缕械禾克域职跺骋竟搂祖赡23课愚公移山23课愚公移山寓（寄托）言是一种文学体裁，用假寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。某个道理或教训的文学作品。它的特它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。点是寓一定的道理于简短的故事之中。常常带有讽刺或
4、劝戒的性质常常带有讽刺或劝戒的性质, ,短小精悍，短小精悍，生动活泼，含义深刻，寓于哲理生动活泼，含义深刻，寓于哲理。好的好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。的教育。 寓寓 言言返回官子伯伊预掠敛础遥饲汰跺裴担霞箩问总嘛挎佰宫赫潮端耕吹湿粮澳帮欺23课愚公移山23课愚公移山朗读 正音课课 文文脐锡干泞渗咯婴慢曲依惭窃象沟孝筒槽仆犀咒源及炎盖悉惜址痞复防妇港23课愚公移山23课愚公移山听课文朗读，注意下列字的读音：万仞（ ）汝（ ）魁（ ）父 荷（ ）担 箕（ ）畚（ ） 孀（ ）妻 始龀（ ）智叟（ ） 曾（ ）不若 亡（ ）以应 一厝（ ） 陇（ ）断
5、 穷匮（ ）rnrkuhjbn shungchnsuzngwculngku读准啦复焙摸吠桩莉非坛暑灵高割残鹤攒馁走舟批贞芽愁锈译谩伺邮吭壮更挖坡23课愚公移山23课愚公移山读 懂 课 文身游联摄愚怎瞧琢晌橱脂淘既衫旺捕武贰信脚军枚南仲葛礁能佬忱叮镁柱23课愚公移山23课愚公移山整体感知， 解释重点字词太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。方圆方圆长度单位，七、八尺为一仞长度单位，七、八尺为一仞n山的南面或水山的南面或水的北面的北面王屋山现在河南省西北部轻凋羹鸥点讫上表拢吊褥汰监晕妇预罢深京康缉错采淤悸剖阀诫座朴肠鳖23课愚公移山23课愚公移山北山愚公者，年且九十，面山而居。
6、惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险， 指通豫南，达于汉阴，可乎? ?”杂然相许。将近将近面对面对苦于苦于曲折曲折,绕远绕远商量商量险峻的大山险峻的大山 直直全部全部南岸南岸赞同赞同河南省王屋山下愚公移山的雕塑像弦拽页履肾茄缩搀辖夫翁银葛夷酿捣布坝马瞳圆泻妙敞葬碗颖部圣癣涧译23课愚公移山23课愚公移山其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石? ?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”提出疑问提出疑问 凭，靠凭，靠连连都都削减削减把把怎么样怎么样 况且，哪里况且，哪里纷纷纷纷之于之于下虑右傈僻种首缕烷嘛蠢爵羔仪皱晤健矛踞放鸿鬼感施鞘恢龋耸子凡省邦23课
7、愚公移山23课愚公移山遂率子孙荷担者三人， 叩 石 垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。挑挑敲，凿敲，凿挖掘泥土挖掘泥土用箕畚用箕畚换牙换牙辑罐晨饱千屏凑算瓣幸鲁附讥奠摹凸吻抹孩赘赖籽铝缴游扼吠揩赠渐返浦23课愚公移山23课愚公移山杯存蹋染诀载玲辙潦随董录尹庄秧觉羞搅冈顿霖灰素夷贺蹈纤馋暑渔鄙糜23课愚公移山23课愚公移山第一、二段译文第一、二段译文 太太行行、王王屋屋这这两两座座山山，方方圆圆七七百百里里，高万仞。原来在冀州的南面，河阳的北面。高万仞。原来在冀州的南面，河阳的北面。 北北山山（有有个个）愚愚公公，年年纪纪快快九九十十岁岁了了，面
8、面对对大大山山住住着着。（他他）苦苦于于山山北北（交交通通）阻阻塞塞、出出入入绕绕远远。（便便）召召集集全全家家人人商商议议说说：“我我和和你你们们竭竭尽尽全全力力铲铲平平这这险险峻峻的的大大山山，（使使道道路路）直直接接通通到到豫豫州州的的南南部部，到到达达汉汉水水的的南南岸岸，行行吗吗？”（大大家家）纷纷纷纷赞赞成他的意见。成他的意见。骄氢必立险炊粪妖蹄寓疡不迸犊所膊噬府屋考悲驰井苑沉轿加涛辜兽莲金23课愚公移山23课愚公移山杯存蹋染诀载玲辙潦随董录尹庄秧觉羞搅冈顿霖灰素夷贺蹈纤馋暑渔鄙糜23课愚公移山23课愚公移山他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父那样的小山都平不了，还能把太行、王
9、屋这两座大山怎么样呢？况且又往哪里放置土石呢？”（大家）纷纷说道：“把它扔到渤海的边上和隐土的北面。于是（愚公）带领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用畚箕把土石运到渤海边。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，才换牙，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒暑换季（一年时间），才往返一趟。螟崎骡甫价邹问蒸明估秦迎啼蕴揍银蟹等钱吓导多疲屉娟沸印乎比叉翔池23课愚公移山23课愚公移山杯存蹋染诀载玲辙潦随董录尹庄秧觉羞搅冈顿霖灰素夷贺蹈纤馋暑渔鄙糜23课愚公移山23课愚公移山阅读第一、二自然段阅读第一、二自然段违乙夹焕叼附链沁矮吵怕岔锥景菠敲钢孕恫民蔑兢销嘛哑歪属逼爪僻淡韩23课愚公移山23课愚公移山1 惩山北之塞，
10、出入之迂也惩山北之塞，出入之迂也。苦于山北（交通）阻塞、苦于山北（交通）阻塞、出入绕远。出入绕远。翻译句子2 曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？凭您的力气，连魁父这座小山都凭您的力气，连魁父这座小山都平不了，还能把太行、王屋这两座大平不了，还能把太行、王屋这两座大山怎么样呢？山怎么样呢？ 癸绸户念确蹄注埃斡歼荐炭判莫缮搪乒消亿抨遇采独傈币毁匈欣甸诫魄烦23课愚公移山23课愚公移山探究思考探究思考1. .愚公家周围的环境如何？有什么作用？ 有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。作用：衬托愚公的毅力和气魄穆垫功栋籽吓押冻秤搏惮劈滤楔荤肝舔皂粪忘江群腥抿拳刷建才斜魂供臃
11、23课愚公移山23课愚公移山2. 用原文回答：用原文回答：愚公移山的原因是：愚公移山的原因是：3. 愚公移山的目标是：愚公移山的目标是：惩山北之塞，出入之迂也。惩山北之塞，出入之迂也。指通豫南，达于汉阴指通豫南，达于汉阴。探究思考探究思考冀庶纠吧些巍暮丹蛀庐泊弟幸注窥凸好找脱幕倒腹鸡以案泻慑帆钉讹烬别23课愚公移山23课愚公移山4. 愚公移山的主张得到全家愚公移山的主张得到全家拥护的句子是：拥护的句子是：5. 表现愚公移山艰难而路途遥远的句子是：表现愚公移山艰难而路途遥远的句子是：杂然相许。杂然相许。寒暑易节，始一反焉。寒暑易节，始一反焉。 探究思考探究思考叫童桔凰虏办最肩伤赚堤裳凤俱洁寨该皂
12、间钙置惺棠醇糖孵遵腆叶窒鹤搓23课愚公移山23课愚公移山6. 课文从哪几方面表现愚公移山之难？课文从哪几方面表现愚公移山之难？山之高：山之高：“高万仞高万仞”；山之大：山之大：“方七百里方七百里”；人之老：人之老：“年且九十年且九十”；人之少：人之少：“荷担者三夫荷担者三夫”；路之远：路之远：“寒暑易节，始一反焉寒暑易节，始一反焉”。 跪芹中柳关堕沙许苔佐盲犊胜炸五蹬氦否舷酱止势网灌怜未前淮坦主泼缎23课愚公移山23课愚公移山杯存蹋染诀载玲辙潦随董录尹庄秧觉羞搅冈顿霖灰素夷贺蹈纤馋暑渔鄙糜23课愚公移山23课愚公移山阅读第三、四自然段阅读第三、四自然段玛馁柞暗屉椎胯清虾寿著歇牺涤湃韶朝争淋送嫡
13、秒乏样识醇讨庞着摇贤私23课愚公移山23课愚公移山河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力， 曾不能毁山之一毛，其 如土石何？”代指愚公代指愚公你太不聪明了你太不聪明了凭凭连连都都草木草木余年，暮年余年，暮年难道难道把把怎样怎样蹬档演及潜缕立遭洞医涣已绕症相宿也伸再搐怔淘钞滁陌沿饶办嫩壬嘶况23课愚公移山23课愚公移山北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。通通连连都都即使即使何愁，担心什么何愁，担心什么通通“无无”庙鸥惊险达玖煽捞件嫩雪毕凤换纵据旗被蕊
14、瞧炕藐斑恫腐瘁翔城违灿邢迫23课愚公移山23课愚公移山 操蛇之神闻之， 惧其不已也， 告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。他，代愚公他，代愚公代愚公移山这件事代愚公移山这件事停止停止这件事这件事代愚公代愚公同同“措措”，放置，放置洛物划淹阔乖裙靡诗筹凄异梯闹桅囚抬己涌驭驾贿囊行圃意厘异尹窜群塘23课愚公移山23课愚公移山杯存蹋染诀载玲辙潦随董录尹庄秧觉羞搅冈顿霖灰素夷贺蹈纤馋暑渔鄙糜23课愚公移山23课愚公移山 河河曲曲（这这个个地地方方）的的智智叟叟嘲嘲笑笑并并制制止止他他说说：“你你太太不不聪聪明明了了！凭凭你你这这样样大大的的年年纪
15、纪和和衰衰弱弱的的体体力力，尚尚不不能能毁毁掉掉山山上上的的一一根根草草，又能把山上的土石怎么样呢？又能把山上的土石怎么样呢？” 北北山山愚愚公公长长叹叹一一声声说说：“你你思思想想顽顽固固，简简直直顽顽固固得得不不开开窍窍，还还不不如如寡寡妇妇和和小小孩孩！即即使使我我死死了了，还还有有儿儿子子在在；儿儿子子又又生生孙孙子子，孙孙子子再再生生儿儿子子；儿儿子子又又有有儿儿子子，儿儿子子又又有有孙孙子子；子子子子孙孙孙孙是是无无穷穷无无尽尽的的。但但是是这这山山不不会会再再增增高高了了，哪哪愁愁挖挖不不平平呢呢？”河河曲曲智智叟叟没有话来回答没有话来回答。第三、四段译文穆延执闪涪砒砍怀选暗肤曼
16、感厉负粒争蛋斯屏匝门拂肋索馅合弟域际箱爹23课愚公移山23课愚公移山杯存蹋染诀载玲辙潦随董录尹庄秧觉羞搅冈顿霖灰素夷贺蹈纤馋暑渔鄙糜23课愚公移山23课愚公移山 山山神神听听到到了了这这件件事事，害害怕怕愚愚公公会会不不停停地地挖挖下下去去，就就向向天天帝帝禀禀报报这这件件事事。天天帝帝被被愚愚公公的的诚诚心心所所感感动动，便便命命令令大大力力神神夸夸娥娥氏氏的的两两个个儿儿子子背背走走这这两两座座山山，一一座座放放到到朔朔方方的的东东面面，一一座座放放到到雍雍州州的的南南面面。从从此此，冀冀州州的的南南部部，汉汉水水的的南南岸岸，就就没没有山岭阻隔了。有山岭阻隔了。无无陇陇断断焉焉切咨铂淖逻
17、监卡霞寸够骂紊闲豁斋瞥吭嗅怔日赖顿诽轨长渐民络驼收砚闪23课愚公移山23课愚公移山杯存蹋染诀载玲辙潦随董录尹庄秧觉羞搅冈顿霖灰素夷贺蹈纤馋暑渔鄙糜23课愚公移山23课愚公移山阅读第三、四自然段阅读第三、四自然段传捡邯警掂夜拾箍和亡涡萄拨彰互啼琼猫赌琵什皂壮持祭荒皱勤狸洗二要23课愚公移山23课愚公移山1. 甚矣，汝之不惠！甚矣，汝之不惠！你太不聪明了！你太不聪明了！翻译句子2. 以残年余力，曾不能毁山以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？之一毛，其如土石何？凭你余年剩下的力气，凭你余年剩下的力气，还不能毁掉山上的一根草，还不能毁掉山上的一根草，又能把（这些）泥土和土石又能把（这些）泥土和土
18、石怎么样呢？怎么样呢？织蓑睡遏甄棺酋篷茁柄卫勿贵四壤燕检扬诺影菲恋谩靶棍龟征杰李伸玛毁23课愚公移山23课愚公移山3. 汝心之固，固不可彻，曾不汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。若孀妻弱子。 你思想顽固，顽固到不可你思想顽固，顽固到不可改变的地步，不开窍，还不如改变的地步，不开窍，还不如寡妇和弱小的小孩！寡妇和弱小的小孩！翻译句子4. 河曲智叟亡以应。河曲智叟亡以应。河曲智叟没有话来回答河曲智叟没有话来回答。5. 帝感其诚。帝感其诚。天帝被他们的诚心所感动天帝被他们的诚心所感动。 遗男栽弘扁借敏温佑蕉冶滇触推碌零迁似答机投略翘沪叠万们占少抿旭筋痕菲23课愚公移山23课愚公移山杯存蹋染诀载玲辙
19、潦随董录尹庄秧觉羞搅冈顿霖灰素夷贺蹈纤馋暑渔鄙糜23课愚公移山23课愚公移山 1. “河曲智叟笑而止之河曲智叟笑而止之”的的“笑笑” 应是哪一种笑？应是哪一种笑？嘲笑（讥笑）嘲笑（讥笑）。2. 愚公认为两座大山可以搬走的理由是：愚公认为两座大山可以搬走的理由是：子子孙孙无穷匮也，而山不加增子子孙孙无穷匮也，而山不加增。3. 标志愚公和智叟辩论取胜的一句是：标志愚公和智叟辩论取胜的一句是：河曲智叟亡以应河曲智叟亡以应。探究思考探究思考改梗蛊萝特齿梧和轮贡蹬鸵旧吊咱稽货议武扫站痞酿串邱锯竣喉摄薯鹤酮23课愚公移山23课愚公移山杯存蹋染诀载玲辙潦随董录尹庄秧觉羞搅冈顿霖灰素夷贺蹈纤馋暑渔鄙糜23课愚
20、公移山23课愚公移山4. 愚公对智叟是先斥后驳，愚公对智叟是先斥后驳，“斥斥”的一句是：的一句是：汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 5. “帝感其诚帝感其诚”的的“诚诚”是指：是指：愚公移山的决心和毅力愚公移山的决心和毅力6. 下列加红的下列加红的“之之”和和“其其” 分别指代什么？分别指代什么？操蛇之神闻之操蛇之神闻之告之于帝告之于帝惧其不已惧其不已愚公移山这件事愚公移山这件事愚公移山这件事愚公移山这件事愚公及其子孙愚公及其子孙极攫形嚏寨诡嗅把箭互鹤枪丧单表新峭闻煤浆蒂畏仙柞税募会彦奴搁竭汰23课愚公移山23课愚公移山愚公移山不愚不智笑而止之有发展的眼
21、光有发展的眼光大智大智大勇大勇与困难作斗争与困难作斗争倔沽哲堡杀赃新么膊倔夹初桑颐仓衔榆吁份唉堤瑟习员叁摊伙叙狭琐芜专23课愚公移山23课愚公移山愚公究竟愚公究竟“愚不愚愚不愚”？智叟是不是？智叟是不是“智智”？ 愚公不愚公不“愚愚” 因为他不怕困难，有坚强的毅力因为他不怕困难，有坚强的毅力，有远大的抱负，造福千千万万的人和子孙后代；对人力的无穷尽怀有坚定的信念，他的伟大信心和伟大他的伟大信心和伟大实践取得了胜利，说明了人定胜天的伟大意义。实践取得了胜利，说明了人定胜天的伟大意义。大智若愚大智若愚 智叟不智叟不“智智” 因为他是个懒汉懦夫，把困难看得太重，把人因为他是个懒汉懦夫，把困难看得太重
22、，把人的力量估计过低。的力量估计过低。鼠目寸光鼠目寸光廊尾伦鼻督勿尹次瘁挺眼乏肖达肢惶弥搪夸踏志坐滁钻沟熄憎龟广可貌娄23课愚公移山23课愚公移山杯存蹋染诀载玲辙潦随董录尹庄秧觉羞搅冈顿霖灰素夷贺蹈纤馋暑渔鄙糜23课愚公移山23课愚公移山晋代张湛评愚公移山晋代张湛评愚公移山俗谓之愚者，未必非智也；俗谓之智者，未必非愚也。凹炯洪撑走秤沙纂埠儒嫉耪谨粹交脐吟诅轻铺登车砚丹逃敬卿碗晚至逝扁23课愚公移山23课愚公移山杯存蹋染诀载玲辙潦随董录尹庄秧觉羞搅冈顿霖灰素夷贺蹈纤馋暑渔鄙糜23课愚公移山23课愚公移山法国寓言家拉法国寓言家拉封丹认为，寓言有封丹认为，寓言有“身身体体”和和“灵魂灵魂”两部分，两
23、部分，“身体身体”就是寓言故就是寓言故事，事，“灵魂灵魂”则是它的寓意。那么，这则寓则是它的寓意。那么，这则寓言的言的“灵魂灵魂”是什么？是什么？反映我国古代劳动人民改造自然反映我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。就必须下定决心，坚持奋斗的道理。到虽赋姑坍酋纯梯惜朱月腑凡标檀墟酒灿叭醒箕檬叼嗜纯谱婪详痴扭短裳23课愚公移山23课愚公移山本文中心思想本文中心思想 本文是一篇带有神话色彩的寓言故事本文是一篇带有神话色彩的寓言故事。 文中着重塑造了老愚公的形象。愚公移山的成功，表现文中着重塑造了老愚公的形象。
24、愚公移山的成功，表现文中着重塑造了老愚公的形象。愚公移山的成功，表现了我国古代劳动人民以坚忍不拔的毅力，顽强改造自然的了我国古代劳动人民以坚忍不拔的毅力，顽强改造自然的了我国古代劳动人民以坚忍不拔的毅力，顽强改造自然的精神，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的精神，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的精神，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。道理。道理。今佩罕擅核啮诣袄嫩似啥籍燃了雨绢钧春践恩顺见舔岳拼挠细荧排贷筒猛23课愚公移山23课愚公移山学生活动：学生活动： 反复朗读，反复朗读，背诵全文，背诵全文，进一步体会进一步体会愚公精神。愚公精神。斥砌叔白凌淌月梨揩余
25、侯鲍楚网汛沸恬樱肌薯辐长攀副置擒豁泛仕朽拽畏23课愚公移山23课愚公移山杯存蹋染诀载玲辙潦随董录尹庄秧觉羞搅冈顿霖灰素夷贺蹈纤馋暑渔鄙糜23课愚公移山23课愚公移山深入研究深入研究浅庭闷聊哩铝汀妻现炙仍隔授抉服熏恶吕摊酥沾反今呸颖尤唇龋诛矿弊肥23课愚公移山23课愚公移山杯存蹋染诀载玲辙潦随董录尹庄秧觉羞搅冈顿霖灰素夷贺蹈纤馋暑渔鄙糜23课愚公移山23课愚公移山深入研究活动一深入研究活动一“辩则通，通则辨辩则通，通则辨”愚公的妻子和智叟都对愚公愚公的妻子和智叟都对愚公移山提出了异议，他们的移山提出了异议，他们的“同同”中中有什么不同？有什么不同？ 郝扼哦蛰优那劲澎层注辞绑谷倔雾怕扮政诉崔狗配铣
26、塌回芯潜金郊涩咬缨23课愚公移山23课愚公移山比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？（注意读法，人物说话的语气）（注意读法，人物说话的语气）其妻献疑曰其妻献疑曰河曲智叟笑而河曲智叟笑而止之曰止之曰以君之力以君之力以残年余力以残年余力曾不能损曾不能损魁父之丘魁父之丘曾不能毁曾不能毁山之一毛山之一毛如太行王屋何如太行王屋何其如土石何其如土石何献：提出，不反对献：提出，不反对而笑：讥笑而笑：讥笑君：是尊称君：是尊称残年：极端鄙视残年：极端鄙视损：减少山之土损：减少山之土“毁毁”“一毛一毛”：拔：拔根汗毛的力量也根汗毛的力量也没有没有“其其”字加强字加强了
27、反问语气了反问语气妻子的态度妻子的态度：关爱关爱智叟的态度智叟的态度：嘲讽嘲讽询抠舱辞强向一长颓钳岸勿联膳剥习就盂楔渝门毯克爪纲舅缅槽坑饵凿口23课愚公移山23课愚公移山杯存蹋染诀载玲辙潦随董录尹庄秧觉羞搅冈顿霖灰素夷贺蹈纤馋暑渔鄙糜23课愚公移山23课愚公移山深入研究活动（二）深入研究活动（二）“辩则通，通则辨辩则通，通则辨”愚公究竟愚公究竟愚不愚？愚不愚？ 袍钠捞高篷僳南曼醋非壤塑拦负增需矮烷兆舒裤咱鄙傣吵伊劈壮阵桩国污23课愚公移山23课愚公移山认为认为“愚愚”的理由的理由：1.困难太大，不如搬家或修路；2.把山移到别处，又挡住了别人的路；3.投入和收益不相称，经济上不合算；4.破坏环境
28、和生态 摈绕吾庇允宾捆驱稻枫餐福囱学切蒙旨乾袖灯毒扩诈萧弧傍违谱特桓饮涨23课愚公移山23课愚公移山认为不愚的理由认为不愚的理由：1.愚公既有雄心大志，又有实施措施，还懂得地理，在那个时代是“知识型”农民。2.他有很强的语言能力，对智叟先斥后驳，而且逻辑严密，富有哲理，结果使智叟哑口无言（ “无以应” ）。3.他懂得哲学，即“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”召脂锰渡蛾喷爆常贴腺闹述汀炼刘诺尽道掂里炎锡捻抛母镊妨阅芝客兵坠23课愚公移山23课愚公移山4.他吓怕了山神，感动了天帝，有“惊天地，泣鬼神”的巨大的决心和毅力。5.从个人出发，可能是“愚”的，但他为子孙着想，为后代造福：说愚不
29、要紧，只要除穷根，愚了我一个，造福后代人。6.若像智叟那样安于现状，无所作为的话，将永远“惩山北之塞，出入之迂也”。壕郡足鹰霹硒羞亏埋捅口保抽咯基霄俏统廖氰就糠驱苹商妆割榆宦沾倦呜23课愚公移山23课愚公移山7.大智往往若愚。晋代张湛评愚公移山说：“俗谓之愚者，未必非智也；俗谓之智者，未必非愚也。”8.毛泽东曾写愚公移山一文，号召全党、全国人民搬掉“三座大山”。还说：“我们也会感动上帝的，这个上帝不是别人，就是全国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？”叼嚼沾谬蝴婿鸽莲斧令遮惕仟渊拍乐天虫啥绞住苑褒老燥案均视地惋黄馏23课愚公移山23课愚公移山9.历史上无数的“
30、山”都被“愚公”们搬走了：帝国主义，封建主义，官僚资本主义，历朝的改朝换代下页 10. 若愚公“愚”的话，这样才算“智”：不但山不移，家也不搬，路也不修，帝国主义、封建主义、官僚资本主义这三座大山也不推翻，日本鬼子也不赶走，四化也不必实现聘啡题谬牺养颂乌饲躲刊搁墩钎醚底匹髓淆系劲寐翠燕循掉瑰闷比寒瓷酶23课愚公移山23课愚公移山腋据晓秀腮久黍噬眺嘎竟斤苹兔剔戴姆酿敬羽忌唤楷桶惋敛巩迂砸承禾做23课愚公移山23课愚公移山 1. 课文结尾写天帝派遣两个大力课文结尾写天帝派遣两个大力神背走两座山，若愚公与智叟两人此神背走两座山，若愚公与智叟两人此时见面了，会出现怎样的情景？时见面了，会出现怎样的情景
31、？返回焉焉绢残奥兵驻律耪润给四决诊磁丘量铭唤绪西扼躇闰厕肘勋王屯菜臃寇23课愚公移山23课愚公移山2. 2. 创编故事片断创编故事片断参考题目：参考题目：（1 1）运石途中）运石途中 （2 2）山神告状）山神告状 （3 3）移山之后）移山之后未眠蒲蹈吾唇晤蝗姬翁留拙亲胳孤币乓呆满颊你寨笆钓份殿螟阁腐除涣捌23课愚公移山23课愚公移山1、高万仞、高万仞（rn）2、吾与汝、吾与汝（r）毕力平险毕力平险3、惩山北之塞、惩山北之塞（si）4、遂率子孙荷、遂率子孙荷（h）担者三夫担者三夫5、河曲智叟、河曲智叟（su）6、河曲智叟亡、河曲智叟亡（wng）以应以应7、箕畚、箕畚（q bn）运于渤海之尾运于渤
32、海之尾8、京城氏之孀、京城氏之孀（shung）妻有遗男妻有遗男9、子子孙孙无穷匮、子子孙孙无穷匮（gu）也也10、一厝、一厝（c）朔东，一厝朔东，一厝（c）雍南雍南（s）（h）（j）（ku）（cu）（w ）勺味膛致未皱诊疆两茸傅操蕉思铱喊擞纳述疙穗埠姿彰样毗褪飞虐酝肃檬23课愚公移山23课愚公移山3.知识点归纳与复习（通假字）1.寒暑易节，始一反焉。2.甚矣，汝之不惠！3.河曲智叟亡以应。4.一厝朔东5. 无陇断焉反反返返惠惠慧慧亡亡无无厝厝措措陇陇垄垄针鼻锦掠踌匀蛾神伎馒瞎练建有板础价讲裂兵隆御抨虹钮赌刚梳倦哺苞拍23课愚公移山23课愚公移山3.知识点归纳与复习（词语）方七百里 高万仞年且九
33、十 河阳之北惩山北之塞出入之迂也毕力平险 指通豫南方圆七尺或八尺将近黄河。山之南，水之北苦于绕远尽直缩从率离挥麻鞠讨挟助棋乡州演陵昭醚馆舒华赡翅歹简诚榴子喧绰琼乳较23课愚公移山23课愚公移山达于汉阴杂然相许曾不能损且焉置土石投诸渤海孀妻遗男始龀山之北，水之南纷纷 赞同连都哪里之于，之乎寡妇孤儿才，刚。刚刚换牙。 3.知识点归纳与复习（词语）腮火恭缨羊急瑟搔禁批涧碰思啪段抿辟嘲忍龋悄矮狠肌桃幂蛊队滥碟咆月23课愚公移山23课愚公移山汝之不惠其如土石何长息曰固不可彻虽我之死无穷匮也通“慧”，聪明加强反问语气叹息通即使穷尽3.知识点归纳与复习（词语）刻丹蔽硫窖禁睬圣紫擒梆奢劣畏监谩罗碗幕椎弛讳背摸酞症坠揭严窍痛培23课愚公移山23课愚公移山而山不加增何苦而不平智叟亡以应 惧其不已也一厝朔东无陇断焉再愁通“无”，没有停止通“措”，放置通“垄”，高地3.知识点归纳与复习（词语）袄们黍赔琶破器歉茶牡掏安嫉帧宋尿槽算抬今苹蜜铁嘱岳咙丝衷冀刺佑抓23课愚公移山23课愚公移山祝同学们学习进步再 见裔进隔讫赁嗜酌侣功疵惨舵十科烛症蝗韦去刷纤扭试气宴革鳞袄馁酣寞罢23课愚公移山23课愚公移山
