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1、认认真真观观察察，试试比比较较左左右右两两件件作作品品用用笔笔、结结构构、章章法法布布局局 行行 书书中山大学附属中学中山大学附属中学 田强田强行书的产生及特点行书的产生及特点p行书在楷书的基础上产生，是介于楷书、行书在楷书的基础上产生，是介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生。而产生。p行书不像草书那样潦草，也不像楷书那行书不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫书的楷化。楷法多于草法的叫“行楷行楷”，草法多
2、于楷法的叫，草法多于楷法的叫“行草行草”。p行书是实用性最强的书体。行书是实用性最强的书体。十六国 李柏文书行书的用笔特点p在书写过程中，笔毫的使转，在点画在书写过程中，笔毫的使转，在点画的各种形态上都表现得较为明显，这的各种形态上都表现得较为明显，这种笔毫的运动往往在点画之间，字与种笔毫的运动往往在点画之间，字与字之间留下了相互牵连，细若游丝的字之间留下了相互牵连，细若游丝的痕迹，这就是牵丝。痕迹，这就是牵丝。 p行书的用笔有以下几个特点：行书的用笔有以下几个特点：p1、点画以露锋入纸的写法居多；、点画以露锋入纸的写法居多； p2、以欤侧代替平整；、以欤侧代替平整； p3、以简省的笔画代替繁
3、复的点画；、以简省的笔画代替繁复的点画； p4、以勾、挑、牵丝加强点画呼应；、以勾、挑、牵丝加强点画呼应； p5、以圆转代替方折；、以圆转代替方折； 行书的结构特点行书的结构特点p大小相兼。就是每个字呈现大小不同，大小相兼。就是每个字呈现大小不同，存在着一个字的笔与笔相连，字与字存在着一个字的笔与笔相连，字与字之间的连带，既有实连，也有意连，之间的连带，既有实连，也有意连，有断有连，顾盼呼应。有断有连，顾盼呼应。 p收放结合。一般是线条短的为收，线收放结合。一般是线条短的为收，线条长的为放；回锋为收，侧锋为放。条长的为放；回锋为收，侧锋为放。p疏密得体。布局上字距紧压，行距拉疏密得体。布局上字
4、距紧压，行距拉开，跌扑纵跃，苍劲多姿。开，跌扑纵跃，苍劲多姿。 p浓淡相融。墨色安排上应首字为浓，浓淡相融。墨色安排上应首字为浓，末字为枯。线条长细短粗，轻重适宜，末字为枯。线条长细短粗，轻重适宜，浓淡相间。浓淡相间。东晋 王献之 中秋帖行书的成熟与辉煌行书的成熟与辉煌p行书到王羲之手中，将它的实用性和艺术性最完美地行书到王羲之手中，将它的实用性和艺术性最完美地结合起来。结合起来。p王羲之（王羲之（303361年），字逸少，原籍琅琊临沂年），字逸少，原籍琅琊临沂（今属山东），后迁居山阴（今浙江绍兴），官至右（今属山东），后迁居山阴（今浙江绍兴），官至右军将军，是东晋伟大的书法家，被后人尊为军将
5、军，是东晋伟大的书法家，被后人尊为“书圣书圣”。他的儿子王献之书法也很好他的儿子王献之书法也很好,人们称他们两为人们称他们两为二王二王,另一个儿子王凝之官至左将军，因曾任右军将军，世另一个儿子王凝之官至左将军，因曾任右军将军，世称称“王右军王右军”、“王会稽王会稽”。代表作品有：楷书。代表作品有：楷书乐乐毅论毅论、黄庭经黄庭经、草书、草书十七帖十七帖、行书、行书姨母姨母帖帖、快雪时晴帖快雪时晴帖、丧乱帖丧乱帖、行楷、行楷兰亭集兰亭集序序等，被后人誉为等，被后人誉为“书圣书圣”。曲水流觞兰亭集序p曲水流觞，是中国古代流传的一种游戏。夏历的三月人们举行祓禊仪式之后，大家坐在河渠两旁，在上流放置酒杯
6、，酒杯顺流而下，停在谁的面前，谁就取杯饮酒。 王羲之兰亭序p永和九年（353年）三月初三，王羲之偕亲朋谢安、孙绰等42人，在兰亭修禊后，举行饮酒赋诗的“曲水流觞”活动。活动结束后王羲之将大家的诗集起来，用蚕茧纸，鼠须笔挥毫作序，乘兴而书，写下了举世闻名的兰亭集序，被后人誉为“天下第一行书” 。行书名家及代表作行书名家及代表作p东晋王羲之东晋王羲之兰亭序兰亭序，被誉为，被誉为“天下第一行书天下第一行书”。p唐颜真卿唐颜真卿祭侄稿祭侄稿，古人评之，古人评之为为“天下第二行书天下第二行书”。p唐李邕，宋苏轼、黄庭坚、米芾，唐李邕，宋苏轼、黄庭坚、米芾，蔡襄，元赵孟頫、鲜于枢，明祝蔡襄，元赵孟頫、鲜于
7、枢，明祝允明、文徵明、董其昌、王铎，允明、文徵明、董其昌、王铎，清何绍基等。清何绍基等。 明 王铎行书唐颜真卿祭侄文稿王羲之兰亭序p永和九年，岁在癸(gu)丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊(x)事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹； 又有清流激湍，映带左右，引以为流觞(shng)曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛。所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟（通“晤”）言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，
8、不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。萧翼赚兰亭图(唐) 该画描绘了唐太宗遣萧翼赚兰亭序的史事。画面有5位人物，中间坐着一位和尚即辨才，对面为萧翼，左下有二人煮茶。画面上，机智而狡猾的萧翼和疑虑为难的辨才和尚，其神态维妙维肖。古籍记载:东晋大书法家王羲之于穆帝永和九年(353年)三
9、月三日同当时名士谢安等41人会于会稽山阴(今浙江绍兴)之兰亭，修祓禊之礼(在水边举行的除去所谓不祥的祭祀)。当时王羲之用绢纸、鼠须笔作兰亭序，计28行，324字,世称兰亭帖。王羲之死后，兰亭序由其子孙收藏，后传至其七世孙僧智永，智永圆寂后，又传与弟子辨才和尚，辨才得序后在梁上凿暗槛藏之。唐贞观年间，太宗喜欢书法，酷爱王羲之的字，唯得不到兰亭序而遗憾，后听说辨才和尚藏有兰亭序，便召见辨才，可是辨才却说见过此序，但不知下落，太宗苦思冥想，不知如何才能得到，一天尚书右仆射房玄龄奏荐:监察御史萧翼，此人有才有谋，由他出面定能取回兰亭序，太宗立即召见萧翼，萧翼建议自己装扮成普通人，带上王羲之杂贴几幅，慢慢接近辨才，可望成功。太宗同意后便照此计划行事，骗得辨才好感和信任后，在谈论王羲之书法的过程中，辨才拿出了兰亭序，萧翼故意说此字不一定是真货，辨才不再将兰亭序藏在梁上，随便放在几上，一天趁辨才离家后，萧翼借故到辨才家取得兰亭序，后萧翼以御史身份召见辨才，辨才恍然大悟，知道受骗但已恨晚，萧翼得兰亭序后回到长安，太宗予以重赏。 阎立本，唐代早期画家，擅长画人物肖像和人物故事画。田强行书作品田强行书作品田强行书作品田强行书作品
