《爱莲说课件ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《爱莲说课件ppt（40页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 世世界界上上花花草草樹樹木木種種類類相相當當繁繁多多，然然而而每每種種植植物物都都有有他他們們的的特特性性，人人們們往往往往會會根根據據這這些些物物性性，加加上上自自己己的的價價值值判判斷斷，把把自自己己主主觀觀的的看看法法加加入入其其中中，使使得得這這些些植植物物彷彷彿彿沾沾有有人人類的道德思想與情感類的道德思想與情感，花語也因而產生。，花語也因而產生。 聰明的你，除了知道聰明的你，除了知道母親節要送康乃馨母親節要送康乃馨，玫瑰花玫瑰花代表愛情之外，你還曉得哪些特別的代表愛情之外，你還曉得哪些特別的花語呢？花語呢？康乃馨 给母亲的花玫瑰 象征爱情斗雪吐艳，凌寒留香斗雪吐艳，凌寒留香鼓励朋友
2、鼓励朋友红梅红梅孪生姐妹那麼，那麼， 你對你對蓮花蓮花的的 認識有多少呢？認識有多少呢？一枝独秀小小荷荷才才露露尖尖尖尖角角，早早有有蜻蜻蜓蜓立立上上头头。杨杨万万里里清清水水出出芙芙蓉蓉，天天然然去去雕雕饰饰。李李白白（唐唐）花落去，可奈何池中更有新生者沉鱼落雁世人皆睡君独醒留留得得残残荷荷听听雨雨声声李李商商隐隐在古人笔下，莲花，或与天真在古人笔下，莲花，或与天真纯洁的少女结下不解之缘，或被用纯洁的少女结下不解之缘，或被用作清高脱俗的象征，或被赞为百美作清高脱俗的象征，或被赞为百美并陈、无私奉献的化身。并陈、无私奉献的化身。对莲的喜对莲的喜爱，可以说已成为我国人民一种文爱，可以说已成为我国
3、人民一种文化心态。化心态。（古人笔下的（古人笔下的“莲莲”）这种文化心态的产生，与一篇这种文化心态的产生，与一篇文章有关文章有关爱莲说周敦颐说说“说说”是是议论文议论文的一种文体，可以直的一种文体，可以直接说明事物或论述道理接说明事物或论述道理, ,也可以借人也可以借人借事或借物的记叙来论述道理。借事或借物的记叙来论述道理。爱莲说爱莲说就是说说爱好莲花的问题。就是说说爱好莲花的问题。 作者介绍作者介绍 周敦颐周敦颐(1017-1073) (1017-1073) ，宋代宋代道洲道洲( (现在湖南省道县现在湖南省道县) )人，字人，字茂叔茂叔，著名的著名的哲学家哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐因他
4、世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，故学者们称他命名为濂溪，故学者们称他为为“濂溪先生濂溪先生”。著有著有周周元公集元公集。正确朗读课文正确朗读课文读懂文中字词句意读懂文中字词句意 爱爱 莲莲 说说 周敦颐周敦颐 水陆草木之花，可爱者水陆草木之花，可爱者/甚甚蕃蕃。晋。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予爱牡丹。予/独爱独爱/莲之出莲之出淤淤泥而不泥而不染，染，濯濯清涟而不妖，中通外直，不清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观远观/而不可而不可/亵亵玩焉。玩焉。 予
5、谓菊，花之隐逸者也；牡丹，予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫噫！菊之爱，陶后！菊之爱，陶后鲜鲜有闻。莲之爱，有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。蕃淤濯亵鲜fnyzhuxixin噫y水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。多唐代水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明只爱菊花。丛李氏建立唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。沾染洗涤美丽而不庄重树立亲近而不庄重 我只喜爱莲
6、（因为）它从淤泥里长出来却不受污染，经过清水洗涤但不显得妖艳；茎中间贯通，外部挺直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气传得越远越清幽；笔挺洁净地站在那里，只能在远处观赏却不能贴近去玩弄它。我予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。认为品德高尚的人我认为菊花，是花中的隐士；牡丹， 是花中的富贵者；莲，是花中的君子。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。叹词少当然 唉，对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？喜爱牡丹的人，应当很多了。v1 1、作者说：、作者说：“水陆草木之花，可水陆草木之花，可爱者甚蕃。爱者甚蕃。”既
7、然各种各样的花都既然各种各样的花都很可爱，为什么作者独独只喜爱莲很可爱，为什么作者独独只喜爱莲花呢？从课文中找出作者喜爱莲花花呢？从课文中找出作者喜爱莲花的原因。（用文中原句回答）的原因。（用文中原句回答）v2 2、这几句话从哪几个方面描绘莲、这几句话从哪几个方面描绘莲花形象的？花形象的？莲出出 淤淤 泥泥 而而 不不 染染中中通通外外直直不不蔓蔓不不枝枝香香远远益益清清亭亭亭亭净净植植可可远远观观而而不不可可亵亵玩玩焉焉濯濯清清涟涟而而不不妖妖莲出出 淤淤 泥泥 而而 不不 染染中中通通外外直直不不蔓蔓不不枝枝香香远远益益清清亭亭亭亭净净植植可可远远观观而而不不可可亵亵玩玩焉焉濯濯清清涟涟而
8、而不不妖妖生生长环境境体体态香香气气风度度气气质找出文中第二段议论莲的句子，找出文中第二段议论莲的句子，看看是哪一句？看看是哪一句？莲，花之君子者也。莲，花之君子者也。君子君子： 品德高尚的人。品德高尚的人。文中作者把莲花比作君子，是要赞美文中作者把莲花比作君子，是要赞美君子形象。君子形象。“托物言志托物言志”是指通过描写客观是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣的写作手法。抱负和志趣的写作手法。 君子的高君子的高尚品质尚品质请将相匹配的字母填入相应的地方。请将相匹配的字母填入相应的地方。（莲的特征莲的特征人的品质人的品质）君子君子内心通达行
9、为正直内心通达行为正直不同流合污不同流合污仪态端庄仪态端庄美名远扬美名远扬独立高洁独立高洁不攀附权贵不攀附权贵清高清高AHBEFGDCA A、莲、莲B B、出淤泥而不染、出淤泥而不染C C、中通外直、中通外直D D、不蔓不枝、不蔓不枝E E、濯清莲而不妖、濯清莲而不妖F F、香远益清、香远益清G G、亭亭净植、亭亭净植H H、可远观而不可、可远观而不可亵玩亵玩1.环境：出淤泥而不染，环境：出淤泥而不染， 濯清涟而不妖濯清涟而不妖2.体态：中通外直，体态：中通外直， 不蔓不枝不蔓不枝3.香气：香远益清香气：香远益清4.风度：亭亭净植，风度：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉可远观而不可亵玩焉不同流合污
10、，洁身不同流合污，洁身自好。自好。（高洁）（高洁）不妖媚，洁净，朴不妖媚，洁净，朴实。实。（庄重质朴）（庄重质朴）为人正直；不趋炎附为人正直；不趋炎附势。势。（正直（正直）香气清爽悠远，美名香气清爽悠远，美名远扬。远扬。（清香）（清香）为人独立，令人敬重为人独立，令人敬重不敢玩弄。不敢玩弄。（清高）（清高）文中作者把莲花比作君子，是要赞美文中作者把莲花比作君子，是要赞美君子形象。君子形象。“托物言志托物言志”是指通过描写客观是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣的写作手法。抱负和志趣的写作手法。 君子的高君子的高尚品质尚品质1 1、“菊菊”和
11、和“牡丹牡丹”分别有什么特征，作者分别有什么特征，作者在这里为什么要写它们在这里为什么要写它们？2 2、作者把莲比作君子，作者把莲比作君子，那么那么“菊菊”和和“牡丹牡丹”分别比作什么人呢？分别比作什么人呢？3、作者对它们的感情、作者对它们的感情态度又是怎样的呢？态度又是怎样的呢？陶渊明为什么独爱菊花？因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁。菊花又是花中的隐士，不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，这符合陶渊明的处世态度。写菊是为了正面衬托莲的形象。 采菊东篱下，悠然见南山。文中为什么要写牡丹？因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征。“世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。这种世风，这种人生态度
12、是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。惟有牡丹真国色，花开时节动京城。陶渊明爱菊世人爱牡丹予独爱莲（鲜）（众）（无）隐逸者富贵者君子托物言志（正衬）（反衬）（突出）颇有微词十分轻蔑赞扬称颂以花喻人花花之之君君子子者也惜惜厌厌爱爱一一“叹叹” 爱菊者爱菊者“鲜鲜”二二“叹叹” 爱莲者爱莲者“少少”三三“叹叹”爱牡丹者爱牡丹者“众众”作者文末的感叹是要表达怎样作者文末的感叹是要表达怎样的意愿？的意愿？ 表达了作者既不愿像陶渊明那样消表达了作者既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样贪图极避世，又不愿像世人那样贪图富贵、富贵、追名逐利，他要在污浊的世间不同流追名逐利，他要在污浊的世间不同流合污，洁身自好的高尚品质，同时也合污，洁身自好的高尚品质，同时也表现出了作者希望更多的人同他一样，表现出了作者希望更多的人同他一样，做一个向往君子的人的意愿。做一个向往君子的人的意愿。仿照文中借助莲花的特性寄寓仿照文中借助莲花的特性寄寓精神追求的写法，选择某花或精神追求的写法，选择某花或某物，写一段某物，写一段“爱爱 说说”。
