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1、获得教养的途径获得教养的途径检查预习检查预习给划线字注音：给划线字注音：跋跋涉涉 沉沉溺溺 慰慰藉藉 麻麻痹痹 戕戕害害 给给予予 斑斑斓斓 成语知识：成语知识：望洋兴叹：望洋兴叹： 检查预习检查预习给划线字注音：给划线字注音：跋跋涉涉b 沉沉溺溺 n 慰慰藉藉 ji 麻麻痹痹 b 戕戕害害qing 给给予予j 斑斑斓斓 ln成语知识：成语知识：望洋兴叹：在伟大的事物面前感叹自己的望洋兴叹：在伟大的事物面前感叹自己的渺小。比喻做事感到力量不够，无可奈何。渺小。比喻做事感到力量不够，无可奈何。何为教养？何为教养？ 精神和心灵的完善精神和心灵的完善 教养教养“不追求任何具体的目的不追求任何具体的目
2、的”，即，即“这种或这种或那种能力和本领那种能力和本领”，这些只是生存的手段，这些只是生存的手段，教养是教养是“为了自我完善为了自我完善”“找到生活的意义找到生活的意义”，不带有功利色彩，这是生存的境界。，不带有功利色彩，这是生存的境界。 你眼中的有教养是你眼中的有教养是什么样的？什么样的？哪些行为是有教养的表现哪些行为是有教养的表现 ？和声细语展淑女气质和声细语展淑女气质谦恭礼让显绅士风度谦恭礼让显绅士风度黑塞说黑塞说“真正的修养不追求任何具体的目的真正的修养不追求任何具体的目的”，又说教，又说教养就是对精神和心灵完善的追求，这两句话是否矛盾？养就是对精神和心灵完善的追求，这两句话是否矛盾？
3、 真正的修养真正的修养不存在功利的企图不存在功利的企图，正是为了，正是为了“精神和心精神和心灵的自我完善灵的自我完善”“具体的目的具体的目的”指的是通常所说的提高某种能力和本指的是通常所说的提高某种能力和本领领从人的生存来讲，本领和能力固然重要，但是毕竟是从人的生存来讲，本领和能力固然重要，但是毕竟是生存的手段，而修养或教养是生存的境界。生存的手段，而修养或教养是生存的境界。问题研习问题研习（第（第1 1段）段）怎样成为有教养的人？怎样成为有教养的人？ 最重要的途径之一，就最重要的途径之一，就 是研读世界文学。是研读世界文学。观书有感观书有感（宋）朱熹（宋）朱熹 半亩方塘一鉴开，半亩方塘一鉴开
4、，天光云影共徘徊。天光云影共徘徊。问渠那得清如许？问渠那得清如许？为有源头活水来。为有源头活水来。读史使人明智，读史使人明智，读诗使人灵秀，读诗使人灵秀，数学使人周密，数学使人周密，科学使人深刻，科学使人深刻，伦理学使人庄重，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。凡有所学，皆成性格。 -培根培根 研读世界文学有研读世界文学有 什么作用？什么作用？ 1、逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品，、逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富。幻象和理想的
5、巨大财富。 2、会使你感到满足和幸福。、会使你感到满足和幸福。 3、有了鲜活的意识和理解。、有了鲜活的意识和理解。 4、在自己与整个人类之间，建立起息息相通的、在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系，使自己的心脏随人类心脏的跳动而跳生动联系，使自己的心脏随人类心脏的跳动而跳动。动。 5、帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高、帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。尚，越来越有意义。 第三段：可教养的前提？ 第四段：我们该以什第四段：我们该以什么样的态度去读经典呢么样的态度去读经典呢？ 从自己能够理解和喜爱的从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读，作品开始阅读，需要我们认真
6、对待，需要需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、我们在读的时候花力气、下工夫。下工夫。 如何理解如何理解第五段第五段“我们先得向杰我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值杰作的真正价值”这句话？这句话？1 1、这句话阐述的是阅读的态度。阅读杰作，、这句话阐述的是阅读的态度。阅读杰作，要有崇敬之心，庄重之感，如果没有一种要有崇敬之心，庄重之感，如果没有一种敬重之心，是难以体会到杰作的伟大的。敬重之心，是难以体会到杰作的伟大的。2 2、自己喜爱阅读，用心阅读、敬重知识，、自己喜爱阅读，用心阅读、敬重知识，人格完整，个性独特，有一个可教养的客人格完整，个性
7、独特，有一个可教养的客体，这样就可以从杰作中获得教养，因而体，这样就可以从杰作中获得教养，因而体现出杰作的价值。体现出杰作的价值。我们先得向杰作表明自己的价值，才会发我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。现杰作的真正价值。阅读67小段，作者阐述了通过阅读经典作品获得教养的必要性。默读6两段，思考作者为什么说只有一部分人能够实现阅读的目的？作者用什么论证方式阐述的这两种阅读方式的？作者以儿童阅读的不同发展趋向为例，介绍了层次不同的两作者以儿童阅读的不同发展趋向为例，介绍了层次不同的两类阅读：类阅读：一种是一种是“多数缺少天赋的人多数缺少天赋的人”，他们把阅读当成自然而无足，他们把
8、阅读当成自然而无足轻重的事，只能阅读低俗的文学。轻重的事，只能阅读低俗的文学。另一种是另一种是“为字母和文字的特殊魅力所风魔为字母和文字的特殊魅力所风魔”的少数人，始的少数人，始终被终被“新的魅力新的魅力”所吸引。他们的阅读过程就是心智成长的所吸引。他们的阅读过程就是心智成长的过程，他们面前的世界越来越宽广。过程，他们面前的世界越来越宽广。作者在阐述这两种阅读方式的时候运用了什么论证方法？比喻论证： 对比论证：作者把书的世界比喻成幼儿园，大公园，城市和作者把书的世界比喻成幼儿园，大公园，城市和国家，全世界，乐园，海岸等美好的事物。国家，全世界，乐园，海岸等美好的事物。强调为获得教养而学习是愉快
9、的精神之旅，同时强调为获得教养而学习是愉快的精神之旅，同时这种追求能不断地进入新的境界。这种追求能不断地进入新的境界。作者把作者把“缺少天赋的多数人缺少天赋的多数人”和和“为字母和文字的为字母和文字的特殊魅力所风魔的少数人特殊魅力所风魔的少数人”作了对比，突出后者永作了对比，突出后者永远被新魅力吸引，永远放射着异彩，在他们面前展远被新魅力吸引，永远放射着异彩，在他们面前展现的是一片片新的广阔的原野。现的是一片片新的广阔的原野。研读的方法：研读的方法：精细精细深入深入举一反三举一反三文章最后一句话中，斑斓锦缎指什么？真正的读者指什么？统一起来的人们的容颜指什么？“斑斓锦缎斑斓锦缎”指各民族语言汇
10、聚成的指各民族语言汇聚成的“世界文学世界文学” “真正的读者真正的读者”指通过阅读获得教养的人们指通过阅读获得教养的人们“统一起来的人类的容颜统一起来的人类的容颜”指人们实现了自我精神指人们实现了自我精神和心灵的完善后所体现人类共同的精神，如：爱，和心灵的完善后所体现人类共同的精神，如：爱，对生命的悲悯和敬重。对生命的悲悯和敬重。 古今成大事业，大学古今成大事业，大学问者，必经过三种之境界：问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。高楼，望尽天涯路。”此此第一境也。第一境也。“衣带渐宽终衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也
11、。此第二境也。“众里寻他众里寻他千百度，蓦然回首，那人千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。却在，灯火阑珊处。”此此第三境也。第三境也。 （清）王国维（清）王国维 蝶蝶 恋恋 花花宋宋晏殊晏殊 槛菊愁烟兰泣露，槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，罗幕轻寒，燕子双飞去。燕子双飞去。 明月不谙离恨苦，明月不谙离恨苦， 斜光到晓穿朱户。斜光到晓穿朱户。 昨夜西风凋碧树，昨夜西风凋碧树， 独上高楼，独上高楼， 望尽天涯路。望尽天涯路。 欲寄彩笺兼尺素，欲寄彩笺兼尺素， 山长水阔知何处。山长水阔知何处。 蝶蝶 恋恋 花花 柳永柳永 伫倚危楼风细细，望极春愁，伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，
12、无黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意？言谁会凭阑意？ 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。伊消得人憔悴。 青玉案青玉案.元夕元夕辛弃疾辛弃疾东风夜放花千树，东风夜放花千树， 更吹落，星如更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。雨。宝马雕车香满路。 凤箫声动，凤箫声动，玉壶光转，玉壶光转， 一夜鱼龙舞。一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕，蛾儿雪柳黄金缕， 笑语盈盈暗香笑语盈盈暗香去。去。 众里寻他千百度，众里寻他千百度， 蓦然回首，蓦然回首，那人却在，那人却在， 灯火阑珊处。灯火阑珊处。 大大约约8 8岁岁的的时
13、时候候，第第一一次次读读到到人人鱼鱼公公主主的的故故事事。读读完完后后泪泪流流满满面面，抽抽噎噎得得不不能能自自已已。觉觉得得那那么么可可爱爱和和美美丽丽的的公公主主，居居然然变变成成了了大大海海上上的的水水泡泡，真真是是倒倒霉霉极极了了。从从此此在在很很长长一一段段时时间间内内，看看到到湖湖面面上上河河面面上上甚甚至至脸脸盆盆里里的的水水泡泡就就有有些些发发呆呆，心心中中疑疑惑惑地地想想，这这一一个个水水泡泡，是是不不是是善善良良的的人人鱼鱼公公主主变变成成的的呢呢？看看到到风把小水泡吹破，更是分外伤感。风把小水泡吹破，更是分外伤感。 常读常新的人鱼公主常读常新的人鱼公主 大大约约1818岁
14、岁的的肘肘候候，又又一一次次比比较较认认真真地地读读了了人人鱼鱼公公主主。也也许许是是情情窦窦初初开开，这这一一次次很很容容易易地地读读出出了了爱爱情情。原原来来，这这是是一一篇篇讲讲爱爱情情的的童童话话啊啊！你你看看，她她之之所所以以能能忍忍受受那那么么惨惨烈烈的的痛痛苦苦，是是为为了了自自己己所所爱爱的的人人。她她忍忍受受了了非非人人的的折折磨磨，在在刀刀尖尖样样的的甲甲板板上上跳跳舞舞，她她是是宁宁肯肯自自己己死死，也也不不要要让让自自己己所所爱爱的的人人死死。这这是是一一种种多多么么无私和高尚的、不求回报的爱啊！无私和高尚的、不求回报的爱啊！常读常新的人鱼公主常读常新的人鱼公主 到到了
15、了2828岁岁的的时时候候，我我已已经经做做了了妈妈妈妈。这这时时来来读读人人鱼鱼公公主主，竟竟深深深深地地关关切切起起人人鱼鱼公公主主的的家家人人来来了了。她她的的母母亲亲在在生生了了6 6个个女女儿儿之之后后去去世世了了，我我猜猜想想这这个个女女人人临临死死之之前前，一一定定非非常常放放心心不不下下她她的的女女儿儿，不不论论是是最最大大的的还还是是最最小小的的。她她一一定定是是再再三三再再四四地地交交代代给给公公主主的的祖祖母母老老皇皇后后，要要照照料她的孩子，特别是最小的女儿。料她的孩子，特别是最小的女儿。 常读常新的人鱼公主常读常新的人鱼公主 现现在在，我我4848岁岁了了。又又读读了
16、了几几遍遍人人鱼鱼公公主主。这这一一次次，我我心心平平气气和和，仿仿佛佛天天眼眼洞洞开开，有有了了一一番番新新的的感感悟悟。这这是是一一篇篇写写灵灵魂魂的的故故事事。无无论论海海底底的的世世界界怎怎样样瑰瑰丽丽丰丰饶饶，因因为为没没有有灵灵魂魂，所所以以人人鱼鱼公公主主毅毅然然离离开开了了自自己己的的亲亲人人。人人鱼鱼公公主主是是顽顽强强和和坚坚定定的的，她她选选定定了了自自己己的的道道路路就就绝绝不不回回头头。终终于于，她她得得到到了了自自己己成成就就一一个个灵灵魂魂的的机机会会。在在一一个个接接一一个个严严峻峻的的考考验验之之后后，在在肉肉体体和和精精神神的的磨磨砺砺煎煎熬熬之之后后，她她又又踏踏上上了了寻寻找找不不朽朽灵灵魂魂的的漫漫旅途。漫漫旅途。 常读常新的人鱼公主常读常新的人鱼公主
