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1、论语选读 五、不义而富且贵，于我如浮云五、不义而富且贵，于我如浮云 孔子名言集锦孔子名言集锦修养学习篇(二)1举一隅不以三隅反，则不复也。2知之者不如好之者，好之者不如乐之者。3吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。4学而不思则罔，思而不学则殆。5众恶之，必察焉；众好之，必察焉。6学而时习之，不亦说乎？7温故而知新，可以为师矣。8日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。9不学诗，无以言。10诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。一、字音识记1执鞭(zh) 2.曲肱(n) 3.枕之(zhn)4颠沛(pi) 5.卞庄子(Bin) 6.冉求(Rn)7无適(d) 8.不能徙(x) 9.谄也(ch
2、n)二、通假字1富而可求也(通如，理解为如果)2若臧武仲之知(通智，理解为智慧)3久要不忘平生之言(通约，理解为贫困)四、古今异义1子路问成人古义：完美无缺的人 今义：成年的人2不以其道得之，不去也古义：不摆脱 今义：不到某一个地点去3饭疏食饮水古义：喝冷水 今义：喝水4今之成人者何必然古义：一定这样 今义：事理上确定无疑五、词类活用1曲肱而枕之 意动用法，以为枕2君子无终食之间违仁 使动用法，以作终结3以告者过也 名词作动词，犯错误4饭疏食饮水 名词作动词，吃饭5富而可求也 形容词作名词，富贵6乐然后笑 形容词作名词，快乐六、文言句式1富与贵，是人之所欲也 判断句2见义不为，无勇也 判断句3
3、不善不能改，是吾忧也 判断句4君子义以为上 宾语前置句5德之不修，学之不讲 宾语前置句6子问公叔文子于公明贾 状语后置句7文之以礼乐 状语后置句8信乎，夫子不言、不笑、不取乎 主谓倒装句9以告者过也 省略句10子路问成人 省略句启迪智慧启迪智慧1根据本节内容，谈谈孔子对“富贵”和“义”的认识。明确：孔子不反对人们追求富贵，但是他非常关注一点，就是富贵是否“可求”，也就是说是否合乎道义。孔子把追随道义放在求富取财之上，在富贵、财利面前执著于道义，这是孔子张扬的一个主要观念。孔子不是说富贵对自己没有意义，而是说违背了道义的富贵对自己来说毫无价值，在贫贱、富贵和道义之间，孔子首先选择的是道义。2孔子
4、强调将“义”置于“富贵”之上，对此你的感受是什么？明确：孔子强调对富贵财利的追求必须合乎道义。在今天，仍然是一种极富现实意义的思想。这里有一个很近的例子。2009年下半年，我国广州、北京等地相继爆发了突如其来的“甲型H1N1流感病毒”。先后几十个省份报告有疫情，数以千计的人染病入院，有的甚至被疫病夺去了生命，全国人民上下一心，掀起了抗击“甲流”的可歌可泣的斗争。然而就在这国难当头的时刻，有极少一部分人却乘机大发不义之财。这种社会现象产生的重要原因之一，是这部分人没有正确的义利观，为牟取财利而不顾道义、不择手段。假如他们像孔子说的那样“见得思义”“见利思义”，就不会做出这样的事了。3孔子说：“见
5、义不为，无勇也。”而现在社会上有许多中小学校却明确指出，不提倡中小学生“见义勇为”。你是如何看待这两种矛盾的态度的呢？明确：“见义勇为”是中华民族的传统美德，“义勇”二字，撑起了中华美德的一片天。救死扶伤和见义勇为的故事映入眼帘，任何一个有良知的公民，都会被这种舍生忘死、义无反顾的英雄气概和大无畏的精神感动。正是这些平凡的人，用他们无私的爱心构建起我们的和谐社会。他们让我们看到：社会是美好的，人心是正义的灵魂所在。和平年代，谁是真正的英雄？见义勇为者当之无愧，他们是社会主义的代名词，是社会建设的中流砥柱，更是精神文明建设的榜样。我们知道现在社会上有许许多多“见义勇为”的英雄事迹感人至深、可歌可
6、泣。但仔细观察，发现他们都存有两方面的遗憾，一是缺乏专业知识与能力，二是经常为此而致伤，甚至付出生命的代价。实践证明，许多的“见义勇为”行为背后须得有专业知识与能力为支撑，否则很难达到“见义勇为”的最佳效果，不是将被救人救起后自己牺牲，就是不但没将被救人救起却白白牺牲了自己的生命。不提倡中、小学生“见义勇为”是“以人为本”的具体体现。4本节所选内容，语言上有什么特点？明确：语句参差变化，自由洒脱。从本节所选的材料，来体会孔子言语的自由、洒脱、“富与贵，是人之所欲也”一段，开头两句仿佛两扇门一样，很齐整；到了“君子去仁，恶乎成名”，就出现了变化；而结尾造次必于是，颠沛必于是”，又非常齐整。“君子
7、有九思”一段话前面八思为三字句，非常齐整，最后一思则是四字句。这些都整齐中含有变化。“富而可求也”“饭疏食饮水”两段，语句参差不齐，可是内容上都含有一种相反相成的关系。这是参差中见整齐。这种灵活多变的表达方式，使意思表达得更完整，情味悠长。5第5则内容运用了什么样的修辞手法？作用是什么？明确：运用了排比、反问的修辞手法，从各个方面体现了一个完美无缺的人应该具有的品德。归纳主旨归纳主旨本课所录选文都围绕一个“义”字展开，孔子主张安贫乐道，见利思义，见得思义，将合乎道义作为一切行为的准则。孔子所张扬的“义”这种价值取向深刻影响了中华民族的精神。一、基础达标1对下列句子中加点的“之”字所指代的内容，
8、解说错误的一项是()A吾亦为之代“富”B曲肱而枕之 代“肱”C不以其道得之 代“富与贵”D非其鬼而祭之 代“鬼”解析：A中的“之”代“执鞭之士”。答案：A2下列句子中加点字的解释有误的一项是()A虽执鞭之士，吾亦为之 即使B不以其道得之，不处也 安居，享受C君子去仁，恶乎成名 哪里D人不厌其言 满足解析：D项中的“厌”意为“讨厌”。答案：D3下列句子中含有通假字的一项是()A久要不忘平生之言 B闻义不能徙C颠沛必于是 D非其鬼而祭之4下列句子中加点的“而”与“非其鬼而祭之，谄也”中“而”字用法相同的一项是()A富而可求也 B曲肱而枕之C君子有勇而无义为乱 D任重而道远解析：A项中的“要”通“约
9、”，贫困。答案：A解析：A项，表假设；B项，表顺承；C项与例句均表转折；D项，表并列。答案：C二、阅读鉴赏(一)课内阅读阅读下面的文字，完成57题。子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以成人矣！”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣！”孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”子曰：“君子之于天下也，无適也，无莫也，义之与比。”子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”5下列句子中加点字解释有误的一项是()A见得思义 道义B无適也，无莫也 专注C闻义不能徙 迁移D见义不为 做解析：C项中的“徙”，本是迁移之意，这里应释为“照着做”。答案：C6下列句子中加点的字意思与“义之与比”中“比”意思相同的一项是()A比吾乡邻之死则已后矣B每自比于管仲、乐毅C人之救火死者，比死敌之赏D其两膝相比解析：例句与D项中的“比”意为“并列、靠近”。A项，比较；B项，比拟；C项，比照。答案：D7文中说“闻义不能徙是吾忧也”说明了什么？答：_说明了孔子对道义的追求。
