《陕西省西安市蓝田县田家炳中学大学区联考2023-2024学年高二下学期4月期中考试语文（解析版）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《陕西省西安市蓝田县田家炳中学大学区联考2023-2024学年高二下学期4月期中考试语文（解析版）（19页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、高二语文阶段性测试试卷（考试时间：120分钟 试卷满分：150分）注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。回答非选择题时，用0.5毫米黑色签字笔将答案写在答题卡上。3.考试结束后将本试卷与答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。伴随着文人“游走”，形式多样的文学创作活动相伴而生，而在经历鼎革的清初更具独特性。一大批“不安于居”、游走四方的文人，他们以游为隐、借游谋食、因游求道，也进行了图谋“复明”、结交英豪等活动，其“
2、游走”所构筑的文学世界也因之发生变化。游走让文人得江山之助，创作了大量山水、投谒、送别、唱和诗等。其中所饱含的心境、动机与前代迥异，促成了诸多文坛“新质”的生成，而诸如编纂、评点诗词文集对文坛风气的转移，流人文学兴盛等，更带来了士人人生选择和治生方式的复杂化。因明清易代，文人“游走”的动机更为多元，呈现出复杂的人生选择面向。他们登山赴水，与自然为友，甚而苦游、穷游，以“浪迹”行为自虐自苦。顾炎武曾在“游”中数谒明孝陵以“寻求悲壮”，行走边塞以勘察舆地，复国之意味不言自明。饱经丧乱的清初士人普遍贫困，其游走也多了一份红尘苦味，似乎更“世俗”化。他们往往主动或被动打破“谋道不谋食”“忧道不忧贫”的
3、人格坚守，“饥驱”成为游走的重要原因。江西易堂诸子因饥驱而游艺四方，苏州计东亦因饥驱而浪游南北，学者陈确甚至表示“治生尤切于读书”。与此相关的“利达”之诱也是文人纷纷出游的真正动因，或流寓他乡，或入幕为宾，或坐馆为师。黄宗羲云：“慨然记甲子蹈东海之人，未几已怀铅椠入贵人之幕矣。不然，则索游而伺阍人之颜色者也。”可见用世之志与谋身之需之于文人人生选择的切要。游走，扩大了士人的生存空间和治生路径，也推动了地域间文人的流动与切磋。“游走”的休止符可能就是“流寓”。遍布乡野与城市中的“流寓”现象在清初更加普遍，诸多结社、文会，常有流寓者的身影侧身其间，长期游食异乡的曾灿发现某次集会中“强半是流寓”。彼
4、时江浙地区的文化繁盛，诸如淮安诗坛的崛起、扬州社集唱和的繁兴等，多得益于流寓文人的引领，朱彝尊断言“浙词之盛，亦由侨居者为之助”。康熙十八年的博学鸿词科促成众多诗词文曲大家汇聚京师，其中不少文人曾游走四方，或因入选为官而流寓北方，对南北文化的交融作出了贡献。“游走”带来了中心城市与非中心城市的变化，也带来了南北文化的充分交流。清初时期，诸多重要的文坛活动与风尚新变借由游走南北的文人通力完成。诗集编选活动如顾有孝百名家英华兴起的宗唐风气、吴之振宋诗钞引领的宗宋趣尚等，都是南北文人共同参与的结果，借由游走与传播，在江南与京师等地产生持续性影响，力扫诗坛积习，诗风一变而为宗唐抑或宗宋，以达到立论、存
5、史与标榜声气的旨归。此际，诗文主题征集活动亦兴盛，文集结撰也随之完成，其文学建构之功也往往有赖于文人的南北游走。他们利用诗文主题征集结识四方名流以获声名，与清初词坛复兴局面息息相关的词集评点活动也来自这一风尚。词作者与评点者在创作、理论与实践上的多维互动，饱含着清词中兴的理论自觉，并辐射了南北文坛。游走于南北的文人文化性格和审美趣味得以重塑，而文学的地域性特征也得到重新建构。游走文人生存、交往方式的变迁，也与文体形态发生交互性影响，促进了各类文学体式的繁盛。那些赫赫有名的文人时常会因请托而作文，较多者为铭状墓表、传记碑志、诗文序跋等。他们应约而完成的文章中有很多见解独到的佳作，成为了解人物、文
6、化、时代的重要文本来源，对清初古文新格局的形成起到强有力的促进作用。戏曲与小说则因文人的游走而得到了雅俗互构的机缘。清初戏曲与小说，实际与游走文人进入社会后目光真正向下密切相关，在内容上更关注下层、艺术上呈现雅俗互渗的倾向，洪昇长生殿、孔尚任桃花扇都具有作者游走南北、广泛接触社会而形成的这一特征。清初著名的科场案、通海案、哭庙案等大案成为文人行迹、文学趣尚的重要转折点，并促兴了清初的流人、游人文学。如身陷顺治十四年科场案的吴兆骞、方拱乾、方孝标等皆被流放至东北，不幸遭遇和丰富阅历为其创作提供了更为特殊的素材和多维的情思，助兴了流人文学的成立。案狱给文人带来的影响自然延伸到文学创作中，涉案士人在
7、惊惧不安的同时，留下了各种或隐曲或直白的生动记述与表达。“忧能伤人”是屡经打击文人的心态写照，如多艳丽辞章的吴兆骞流戍后转为偏尚激楚之音，本以艳情当行的彭孙遹词风“率多悲壮”。游走促生了文人生存空间的扩大，有利于其地域意识的重塑以及文学世界的建构。要之，以游走文人的文学视界为纽带，在历史图景还原基础上审视各种文学质素的互动关系，呈现文坛所构成的动态系统，是考察清初文坛生态和文人文化性格重要路径。（摘编自于金苗清初文人的“游走”与文学世界建构研究）1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 清初文人“游走”催生了多样的文学创作活动，而由于“游走”背景不同，他们所建构的文学世界
8、又各具特点。B. 因明清易代之际多元的“游走”动机，这时的文人呈现复杂的人生选择面向，有的甚至显露出图谋复国的意味。C. 诗集编选、诗文主题征集和词集评点活动均由南北文人共同参与而成，其中词集评点透着清词中兴的理论自觉。D. 大案是清初文人文学趣尚的重要转折点，有些人在案狱中的不幸遭遇和丰富经历为其文学创作提供了重要素材。2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A. “游走”让文人得江山之助，创作了大量山水、投谒、送别、唱和诗等，可见“游走”丰富了文学创作活动，容易促生文坛“新质”。B. 清初“游走”的士人，往往主动或被动打破安贫乐道的人格坚守，因为他们普遍贫困，迫使他们“游走”的一个
9、重要原因是饥饿。C. “游走”不仅促成了清初古文新格局的形成，而且正因为文人的“游走”，才使得戏曲与小说两种文体表现出雅俗互渗的倾向。D. “游走”文人生存、交往方式变迁促使清初文学体式发生了变化，但如果联系其文学视界，就可能寻找到考察彼时文坛生态的路径。3. 下列选项，不属于“游走”可能给当时南北方文人带来的影响的一项是（ ）A. 南北方文人将主动地寻求塑造不受地域限制的文化性格。B. 南北方文人将不断地去增强自身固有文学族群的认同感。C. 南北方文人将悄然摆脱偏见，自我反思，重塑地域意识。D. 南北方文人将会保持对话，以促进在文风上的彼此融合。4. “游走”使清初文人的“审美趣味得以重塑”
10、。请简要说明。5. 明末清初，著名学人顾炎武北游时期创作了大量惊世诗篇。学校“走近顾炎武”研究性学习小组拟以“顾炎武北游诗创作研究”为课题开展研究，请根据文本为他们的研究提供一些建议。【答案】1. C 2. C 3. B 4. 兴宗唐宗宋之风；更关注下层，雅俗互渗；更增加了激楚悲壮之风。 5. 分析其北游诗创作的动机和心态；思考其流寓及所游走地域文学、文化、审美等对其诗歌创作的影响；研究其北游诗对南北文化交融的贡献。【解析】【1题详解】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。C.“均由南北文人共同参与而成”错，原文“诗集编选活动如顾有孝百名家英华兴起的宗唐风气、吴之振宋诗钞引领的宗宋趣尚等，都是南北
11、文人共同参与的结果”，选项中“均由”说法绝对。故选C。【2题详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。C.“游走促成了清初古文新格局的形成”错，偷换概念。原文“他们应约而完成的文章中有很多见解独到的佳作，成为了解人物、文化、时代的重要文本来源，对清初古文新格局的形成起到强有力的促进作用”，可见应该是这些“游走文人写的见解独到的佳作”对清初古文新格局的形成起到强有力的促进作用。故选C。【3题详解】本题考查学生分析运用文中信息进行推断的能力。B.“不断地去增强自身固有文学族群的认同感”没有谈到“游走”对南北文化的影响，不属于题干要求内容。故选B。【4题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并
12、整合文中信息的能力。由“诗集编选活动如顾有孝百名家英华兴起的宗唐风气、吴之振宋诗钞引领的宗宋趣尚等力扫诗坛积习，诗风一变而为宗唐抑或宗宋，以达到立论、存史与标榜声气的旨归”可知，兴宗唐宗宋之风；由“戏曲与小说则因文人的游走而得到了雅俗互构的机缘。清初戏曲与小说，实际与游走文人进入社会后目光真正向下密切相关，在内容上更关注下层、艺术上呈现雅俗互渗的倾向”可知，更关注下层，雅俗互渗；由“忧能伤人是屡经打击文人的心态写照，如多艳丽辞章的吴兆骞流戍后转为偏尚激楚之音，本以艳情当行的彭孙遹词风率多悲壮”可知，更增加了激楚悲壮之风。【5题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。由“游
13、走让文人得江山之助，创作了大量山水、投谒、送别、唱和诗等。其中所饱含的心境、动机与前代迥异”可分析其北游诗创作的动机和心态；由“游走于南北的文人文化性格和审美趣味得以重塑，而文学的地域性特征也得到重新建构”可思考其流寓及所游走地域文学、文化、审美等对其诗歌创作的影响；由“中不少文人曾游走四方，或因入选为官而流寓北方，对南北文化的交融作出了贡献”可研究其北游诗对南北文化交融的贡献。（二）现代文阅读（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。马朝阳任晓雯很多年里，马朝阳反复梦见自己，吮着老冰棍，随了父亲，走出大庆展览馆，去往儿童公园。父亲着狗皮帽、杠杠服、大头鞋，看似正要上工。面皮焦黑，
14、手背却被劳保手套捂得爽白，白里浮了点点红，是常年用汽油洗手，染的慢性湿疹。那两爿红白的手，交叠在身后，引了马朝阳，梭行于方亭、长廊、水榭间，“看，油娃雕像。”马朝阳一撇头，父亲不见了。那是最后一趟父子出游。父亲道：“我跟你姆妈决定了，你暑假去上海，寻你阿娘白相。”“白相几天啊，一个礼拜吗?”公园门口磕头机轰响，吞掉父亲的回答。马朝阳的父亲排行老二。阿娘反复讲，亏欠这个儿子。当年家境困窘，他主动奔赴大兴安岭，又响应油田招工，继而在那里成家。“你爸当年读书交关好，十只指拇头白白长长，像是秀才手。”阿娘住在闸北。屋棚跟稗草似的乱长，弄堂窄到撑不起晾衣竿。偶有一两只家养鸡，从连绵的屋头顶上扑腾而过。马
15、朝阳放学乱走一气，巴望迷路才好。兜兜转转，还是到了。推门，上楼，一过道的畚箕、铅桶、刀砧板、煤球炉、塑料面盆。再爬半截木梯，便是三层阁。一米五的眠床，是大伯家三口睡的。阿娘使用儿童折叠床，床头正对老虎窗。窗框子兜了半幅油布，刮啦啦风响。地板条浸到雨水，泛了霉色，豁出一道道罅隙。马朝阳在此打地铺。闻了马桶气味，听了楼下响动，流泪至后夜。他每天写信，“爸爸妈妈，你们还在生我气吗，我不该舔铁栏杆。让我回来吧，用笤帚疙瘩打我一顿。我保证听话，再不舔了。”没钱买邮票，一封封折成方块，攒在书包里。 大伯家订子牛奶。堂兄有时忘喝，有时偷偷倒掉。阿娘拿来一瓶，“小东北，你吃吧，你阿哥不肯吃，放到明天坏脱。”马朝阳撕了蜡线，揭了纸盖，嘬掉瓶口凝积的奶油，慢慢喝起来。稍后，大伯母发现了，跌足道：“贼骨头，乡下人，滚回你的东北。”将书包校服往外扔。马朝阳捡起，缩在楼梯旁哭。阿娘下来道：“认个错去。”“我没错。”“真惹他们光火了，你就变成小拉兹，困了马路上吃西北风。”“死掉拉倒，反正没人关心。”阿娘甩手一记头挞，“天天帮你买汰烧，还要哪能关心。亲生爷娘关心你呀，把你惯给我。我一把老骨头了，从早做到晚。”马朝阳起身，低头，随她进屋去。熬到春节，终能回大庆。下火车时，天色已然铁灰。马朝阳想起幼年光景，主妇用木材引火，从屋后油坑铲了石油，哧啦浇在火头上。一家一户腾起的炊烟，磕头机滴落的原油，地面
