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1、中国文学理论批评史教程中国文学理论批评史教程第一章第一章 文学的起源和文学理论批评的萌芽文学的起源和文学理论批评的萌芽2文学理论批评的萌芽和文学理论批评的萌芽和“诗言志诗言志”的提出的提出1文学的起源和初期的文学观念文学的起源和初期的文学观念2第一节第一节 文学的起源和初期的文学观念文学的起源和初期的文学观念半坡人的陶器一、原始文艺创作与文学观念的萌芽一、原始文艺创作与文学观念的萌芽原始歌舞吕氏春秋古乐：昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙。3二、先秦二、先秦“文文”的观念的观念说文：文，错画也，象交文。 乐记：五色成文。周礼考工记：青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼f，黑与青谓之黻，
2、五彩备谓之绣。 错画，文饰4论语：郁郁乎文哉，吾从周。 天之将丧斯文也。 行有余力，则以学文。文化，文化修养5吕不韦主持编撰吕氏春秋；屈原、宋玉、唐勒、景差等辞人的出现；荀子儒效：诗言是其志也，书言是其事也，礼言是其行也文章，词章6第二节第二节 文学理论批评的萌芽和文学理论批评的萌芽和“诗言志诗言志”的提出的提出一、文字创造与比兴方法六书造字7二、八卦与象征作用易经家人卦的象辞：君子以言有物。易经艮卦爻辞六五：言有序。八卦符号8大雅嵩高 ：吉甫作颂，其诗孔硕，其风肆好，以赠申伯。小雅节南山 ：家父作诵，以究王讻，式讹尔心，以畜万邦。小雅巷伯 ：寺人孟子，作为此诗。凡百君子，敬而听之。 三、诗经
3、的文学理论批评9四、国语、左传中的文学理论批评国语周语上 ：故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，蒙诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。 10左传襄公二十九年季札观乐： （周南、召南）美哉!始基 之矣。犹未也，然勤而不怨矣。 （郑）美哉!其细已甚，民弗堪 也，是其先亡乎? （小雅）美哉!思而不贰，怨而 不言，其周德之衰乎?犹有先王之遗 民焉。 11帝曰：“夔!命汝典乐，教胄子，直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。”夔曰：“于，予击石拊石，百兽率舞。” 五、尚书与五、尚书与“诗言志诗言志”的提出的提出 12左传襄公二十七年：武亦以观七子之志。 论语公冶长：颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志?” （一）“诗言志”中“志”的内涵庄子：诗以道志。离骚：屈心而抑志；抑志而弭节。怀沙：抚情效志兮，冤屈而自抑；定心广志，余何畏惧兮? 政治理想抱负内心思想情感13摹仿说（二）“诗言志”与“摹仿说”诗歌表现心灵艺术再现世界重视作品与作者的关系重视作品与世界的关系诗言志14本章参考书目本章参考书目朱自清诗言志辨，凤凰出版社2008年版。 15
